故常無以观其徼常有以观其妙，此两者同出而异名同谓之玄。

然后才是玄之又玄 众妙之门意思众妙之门。

何谓之“玄”呢“玄”这一概念，最早见于《老子》：“道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始；有名，万物之母故常无欲，以观其妙；常有欲以觀其徼。此两者同出而异名同谓之玄。玄之又玄 众妙之门意思众妙之门。”后来关于“玄”的释义就更多了王弼《老子指略》中说：“玄，谓之深者也”张衡说：“玄者，无形之类自然之根；作于太始，莫之能先；包含道德构掩乾坤。”《说文》释“玄”为“幽远也黑而有赤色者为玄，象幽而入覆之也”宋代苏辙注：“凡远而无所至极者，其色必玄故老子常以玄寄极也。

其实“玄”字嘚本义是精微，老子是以“玄”作为抽象名词概念与“道”、“无”、“有”等概念具有同样的意义。“同谓之玄”就是“同”叫做“玄”“玄之又玄 众妙之门意思”就是同之又同。《老子?道经?一章》中“此两者同出而异名同谓之玄，玄之又玄 众妙之门意思”的正确解释应该是：（“有”和“无”）这两者同出于“道”而名称各异；同出之“同”就叫做“玄”；同而又同是理解“道”的关键。而“玄之又玄 众妙之门意思众妙之门”二句的意思就是：同之又同，是认识天地万物的方法“同”是特别受到强调的，所以也可以说：同の又同是认识天地万物的关键。

故可谓玄就是天地万物的一般规律“道”与“道”相同。“玄”是生成宇宙和万物的本体它体现了萬物无穷奥妙的变化作用。

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