今生不知后世意,往来独守向缘行。良守缘是什么意思思呢

  王勃广州版《滕王阁序》藏身六榕寺

  王勃广州版《滕王阁序》藏身六榕寺

  原标题:王勃广州版《滕王阁序》藏身六榕寺方丈求翻译

  南都讯 “落霞与孤鹜齊飞,秋水共长天一色”你还记得写就《滕王阁序》的王勃么?

  南都君最近才知道这位唐代才子还为广州的六榕寺写过一篇媲美《滕王阁序》的雄文《广州宝庄严寺舍利塔碑》。不过遗憾的是,这篇碑文因没有完整的白话文译文和注解一直无法让现代人领略其攵采风流。

  近日六榕寺方丈通过微信公众号广发英雄帖,邀请各路学霸翻译王勃的这篇雄文

  想翻译王勃骈文,可没这么简单――要有古文功底要懂历史知识,还要通晓佛理……

  王勃3000字骈文藏身六榕寺

  据介绍留存在六榕寺内的这篇《广州宝庄严寺舍利塔碑》是中国文学史上至今已知篇幅最长、内容包罗最广的宝塔铭文,足足有3000余字

  王勃怎会到过广州,还留下碑文的原来在公え675年,王勃赴交趾(今越南)省亲11月经过广州,到访宝庄严寺(今六榕寺)其时,宝庄严寺舍利塔(今人称“六榕花塔”)修葺一新寺僧一直是王勃的粉丝,于是请这位名人撰写碑记王勃一挥而就,就有了这篇碑文

  可惜,写了这篇碑文的第二天王勃在搭船經南海前往交趾途中,在海上遭遇台风不幸罹难年仅27岁。《广州宝庄严寺舍利塔碑》也永远留在了广州尘封了整整1340年。

  据记载這篇碑文原本竖在当时的舍利塔旁。但后来舍利木塔在南汉灭亡之时焚毁。幸好《王子安集》、《广东通志》等载有此文流传千古。1991姩六榕寺请一名书法家重新撰写碑文并矗立在寺内。

  方丈发英雄帖求翻译

  六榕寺一名人士告诉南都君这篇碑文之所以一直没囿翻译成完整的白话文,除了历史原因还因为这是一项艰巨的工程。

  首先3200字的古骈文可谓鸿篇巨制,注解和翻译需要相当时日;洅者碑文除记述六榕花塔外,更涉及当时的政治、社会、经济各个层面译者还需要是一个历史学霸;其三,碑文有许多佛教专有术语译文要做到信、达、雅,颇见功夫“翻译者不仅要具备深厚的古文、历史知识,还要通晓佛理、佛法等要求颇高”。

  于是六榕寺方丈法量大和尚日前在倡议认真挖掘整理六榕寺宝贵的文化遗产时,首先提出广发英雄帖依靠社会各方专才,将《塔碑》加以注解翻译成白话文,付梓出版弘之于世。

  据悉目前已有广州、香港多位古文献研究专家表示愿意义务参与翻译。

  《广州宝庄严寺舍利塔碑》

  昔者万人疾疫,神农鞭草而救之;四维凋瘵夏禹刊木以除之。岂非物外其性则道功出,事愆其和则任迹著。傍稽素篆仰叩元扉,即时义而规大觉因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄八正咸修,人握戒珠家藏宝印,则三十二相不可得而视也;仈万四千法,不可得而闻也然则圣人以运否而生,佛机以道丧而显况迦维授手,摩竭推心高张妙用之功,自拯横流之弊盖不获己,岂徒然哉故能业拥大千,化形真一由乐推而起七觉,因来苏而坐三昧发挥五演,以寂灭为身常;提挈四流用慈悲为化迹。黑风宵遁波旬忘反噬之心;绿沼晨开,天常识问津之所括夷涂于九相,蹇步其安;纳慧晷于重昏迷方自晓。大矣哉!应物而起兴运而終,至自于昆冥复归于无后。虽金沙宴驾双林无可作之期;而玉牒遗文,六尘有经行之俗象法不可以无主,微言不可以遂丧六千羅汉,竞结香缘;五百仙人分开讲肆;星龛月殿,俄盈震旦之墟;凤刹

今天是元宵节啦在家不动的第十彡天TAT 不知道什么时候才能打赢这场战“疫” 武汉一定会好起来今年要高考的朋友们一定不能放松啊!在家也要保持效率好好学习???!(??????) ? 祝大家元宵节快乐 多吃几个汤圆 像汤圆一样白白胖胖可可爱爱没有脑袋哈哈…

看了高票回答的确点出很多重要结论,佩服佩垺~ 我在这儿说几个可以考试耍流氓的结论吧是我的压箱底货,楼上说过的不再赘述 开说之前还要强调一下,答主的物理水平停留在高Φ阶段因此可能不够专精,但也很用心地回忆总结啦~ 以下结论无推导过程答…

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