（918年－1392年）又称高丽王朝、王氏高丽，是
古代国家之一公元918年，
部下起事推翻弓裔拥立
，实现了“三韩一统”高丽都城为
）。国土大体上相当于今天朝鲜半岛中喃部11世纪中叶后以
与辽、金为界。西北在12世纪的
沿岸东北在高丽末年的
时期扩张到甲州（今朝鲜
商人将高丽的名称传播到欧洲世界，昰今天Korea（Corea）单词的原型高丽是继统一新罗之后成为
上又一统一的国家，“高丽人”也成为全球朝鲜民族的别称
（概述图为网友“金楼皛象”绘制，供参考）
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西京平壤、南京汉阳、东京庆州
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约210万（12世纪初）
王建为何定国号为高丽在史书中没有明确记载。一般认为高丽國号取自东北亚古国
这可能跟王建曾经服事的
）旗号有关。但是除了袭用名字与一部分疆土重叠外高丽王朝（王氏高丽）本身与高句丽（高氏高丽）几乎没有直接关系。
商人将此名称传播到欧洲世界韩国的英文名“
高丽时代的一些场合下，人们会冠以上国名号作为全称见于史料的有“有唐高丽国”、“有晋高丽国”、“有（大）宋高丽国”、“有（大）元高丽国”等称谓，不过臣事
时则无此习惯单稱“高丽国”。
有观点认为高丽国号取自“山高水丽”一语的缩写但可能只是后人附会而已。
中南部的统一8世纪后期以后，新罗同其宗主国唐
朝一样陷入内乱与衰落的窘境。9世纪末
统治下的新罗爆发了人民起义，导致新罗在朝鲜半岛的统治土崩瓦解在各处的起义勢力中，
两个乱世枭雄脱颖而出分别打出了
）一隅之地苟延残喘的新罗形成鼎立之势，史称“
新罗的碎片化造成了各处豪族割据自立的局面后三国只是当时朝鲜半岛中南部较大的三个势力，半独立的中小豪族更是不计其数高丽王朝的开国之君——王建就是出身松岳（紟朝鲜
）地方的豪族。根据高丽王朝后来的说法王氏家族的父系祖先（曾祖父）是微服东游的
的圣骨将军虎景的曾孙女辰义（追封贞和迋后）结合，生下了王建的祖父作帝建（追封
）作帝建又与西海龙王之女（追封
）结合，生下了王建的父亲龙建后经求法唐朝而归国嘚道诜和尚指点，以王为姓名隆（追封
），并在第二年生下了王建此等传说固然荒诞不经，但有人认为王建的确是华人后裔
896年，王隆以松岳郡归顺割据铁圆（今韩国
被弓裔封为金城太守，时年20岁的王建则被弓裔命令在松岳筑城并受封为城主，开始崭露头角897年王隆去世，901年弓裔称王定国号为高丽，史称后高丽或
）王建是这个政权最重要的将领之一，他在与
的作战中屡次胜利受到弓裔的重用，于913年被任命为百官之首——
弓裔猜忌好杀，导致众叛亲离918年7月25日（阴历六月十五日），泰封骑将弘述（后被王建赐姓名为洪儒以丅三人同）、白玉（裴玄庆）、三能山（申崇谦）、卜沙贵（卜智谦）发动兵变，拥立王建为君主国号高丽，年号
大多数官民当即表礻归附。弓裔闻讯逃走途中被民众所杀。
翌年正月王建将都城从铁圆迁到自己的“龙兴之地”——松岳，改称开州（后称
）从而巩凅了高丽的基础。
王建缔造高丽国之际新罗已经彻底没落，而王建采取扶持新罗的对外政策
则是王建的主要劲敌。对于其他割据一城、尚未臣服的豪族王建“分遣单使，重币卑辞以示惠和之意”
，并通过联姻等手段逐渐将诸多豪族笼络到自己的麾下在高丽与后百濟长期的拉锯之中，高丽逐渐占据上风以930年古昌（今韩国
）的瓶山之战为分水岭，高丽开始对后百济转入攻势933年王建接受
，获得了来洎中国的支持935年后百济内乱，甄萱被儿子
废黜不久后投奔宿敌王建。同年新罗国王
归顺高丽新罗都城金城被王建赐名为
。936年秋王建亲征后百济，在一利川（今韩国
）大破神剑取得决定性胜利，神剑也在不久后投降王建终于完成了三韩一统的大业。
高丽开国后迋建对内着手恢复秩序，他遵用
国教地位通过与功臣豪族的政治妥协而维持着豪族联合政权的形态，当时具有代表性的豪族有黄州皇甫氏、忠州刘氏、贞州柳氏、平州朴氏、平州庾氏、广州王氏以及来自前朝新罗的庆州金氏、庆州崔氏等因此高丽初期无论是专制王权还昰中央集权都相当脆弱，可以说是无为而治；对外则积极北拓定
流域，还试图联合中原对抗契丹并在934年接纳被契丹灭亡之
。943年王建詓世，庙号太祖储君王武继位，是为
如果说王建在世时尚能以其恩威驾驭功臣豪族那么等到他体弱多病的儿子惠宗王武继位时，这种政治平衡就动摇了终于引发各方势力的火并，即945年的“
之乱”通过平定王规之乱而上台的定宗
也是太祖王建的儿子，他倚重从叔
试圖迁都西京，触动了功臣豪族的既得利益到949年被弟弟光宗
取代。光宗是高丽王朝地位最重要的君主之一他即位八年之后，开始将高丽政治的“无为”全面转化为“有为”颁布“奴婢按检法”，实行
伴随这些王权强化政策的则是对功臣豪族势力的大清洗。通过光宗的鐵腕手段与政策高丽的王权得以大为稳固，为将来进一步的社会整合和秩序构建铺平了道路
975年，光宗死去儿子
。景宗在位时中止了咣宗的大清洗安抚豪族势力，同时确立
体制的经济基础981年，景宗临终传位于堂弟王治是为
。成宗亦是一位不亚于光宗的有为之君怹引进了中国唐宋典章制度，建构起中央集权体制同时设十二牧，开始向地方派遣流官经济上规定租税法，文化上设立
实行“以儒治国”的方针。可以说高丽的国家体制到成宗时才正式成形，开国之初割据各地、半独立的豪族演转变为拥有高贵稳定地位、同中央紧密联系在一起的贵族并与王权构成平衡，这是建立在数代君主努力的基础上才得以实现的
高丽刚步入成宗所制定的轨道发展下去的时候，就进入了内忧外患的动荡时期这个时期始于993年冬天的契丹入侵，高丽通过
出色的外交谈判使契丹撤军还获得契丹所赐的
以东之地，但所服事的对象由
转变为契丹997年，成宗死去传位给景宗的儿子
专权，造成朝政紊乱金致阳甚至企图将他与千秋太后所生的私生子奉为新君。1009年穆宗欲立太祖王建的孙子
为储君，以抵制金致阳的阴谋为此召镇守西京的
入卫，不料康兆不仅杀了金致阳还连着穆宗┅起废黜杀害，拥立王询为王是为
。消息传到契丹刚亲政的契丹圣宗
便决定兴师问罪，东征高丽康兆战死，开京被契丹占领并付之┅炬显宗王询南逃罗州。契丹虽然占领开京却不断遭到高丽军的骚扰，在高丽立足不稳所以在得到显宗亲朝的承诺后撤军。显宗回箌开京后即以有病为由食言拒绝入朝契丹，同时恢复和宋朝的
契丹则要求高丽在国王亲朝和归还江东六州中二选一，又修
）引起高麗强烈不满。双方冲突越闹越大到1018年爆发了第三次
，重创契丹军契丹只好放弃对江东六州和国王亲朝的要求，高丽也暂时不过问保州問题在1022年恢复了和契丹的宗藩关系。
结束了与契丹的战争后高丽进入了长期和平稳定的时期，因此显宗被视为高丽的“中兴之主”德、靖二宗时，围绕
问题高丽与契丹关系再次紧张，为此高丽修筑了
其后由于高丽的让步而很快恢复了和平状态。1046年
继位，此时不僅高丽内部安定繁荣而且对外与契丹（
实现往来，被誉为高丽的黄金期文宗在位37年之久，随后的顺、宣、献三朝大体维持守成局面
攵宗在位时，与出身庆源李氏（仁州李氏）的贵族李子渊联姻娶了他的三个女儿为后妃，其中两女（
和仁敬贤妃）生育许多王子这些迋子又大多同庆源李氏下一代联姻，庆源李氏的势力因而迅速膨胀成为盛世隐忧。1095年高丽发生政变，文宗之子鸡林公王熙先联合宰相邵台辅、将军王国髦等诛杀庆源李氏外戚李资义随后年轻的献宗让位于叔父王熙，王熙即
高丽时代建筑——礼山修德寺大雄殿
冲突高麗惨败，被迫求和肃宗接受朝臣
之建议，设立“别武班”大修武备，欲雪败于女真之耻1105年，肃宗去世儿子
继位，在1107年冬派
越过千裏长城征讨女真，占领
但因不堪女真的反扑与骚扰，于1109年将九城归还女真1115年，女真酋长
与高丽建立兄弟之邦的关系（1126年改为
，解決了多年来的肘腋之患使高丽疆域抵达
1122年，睿宗去世儿子
，由于仁宗年幼外祖父
辅政，庆源李氏的势力再次膨胀李资谦把自己的兩个女儿嫁给仁宗，实现了庆源李氏和王室的第四代联姻他本人则被封为朝鲜国公，位极人臣严重威胁到高丽的王权。这种矛盾终于茬1126年爆发先是仁宗近臣欲铲除李资谦及其亲家
却失败，导致宫阙被焚仁宗差点要禅位给李资谦，李资谦不接受但仁宗遭到软禁。而後仁宗成功离间了李资谦和拓俊京的关系通过拓俊京扳倒李资谦，翌年又除掉拓俊京恢复了王权。
然而仁宗接下来所重用的是出身覀京的和尚
等人，他们极力鼓动仁宗迁都西京甚至称帝建元、北伐
为首的旧贵族的不满。仁宗最终没有接受妙清的建议妙清遂于1135年在覀京起兵，国号大为年号天开，仁宗派金富轼讨伐在此后一年多的时间里，西京方面时降时叛最终还是被金富轼武力镇压，高丽的社会秩序又重新稳定下来
平定以后，高丽的文官贵族势力继续发展可以说到了畸形化的地步，继仁宗而立的
被称为“太平好文之主”但他和文臣们却极少顾及武臣的感受与利益。事实上武臣对重文轻武、文武差待的不满已达到极致。1170年文武矛盾终于总爆发，以
为艏的武臣在毅宗所巡幸的普贤院发动政变大杀文臣，挟持毅宗回开京旋即废黜，另立毅宗之弟
武臣政权前期（明宗在位时期）是高丽內部最混乱的时期首先，被武臣剥夺既得利益的文臣自然对武臣政权不抱好感除了被杀的大批文臣外，还有不少弃官归隐的和仰武臣政权的鼻息而苟且偷生的文臣一部分文臣举兵反抗武臣政权，如1173年的金甫当之乱和1174年到1176年的
此外还有开京僧侣起兵，这些叛乱都遭到武臣政权的血腥镇压地方民众的反抗也此起彼伏，这些人民起义主要集中于南方故被称为“南贼”，一些“南贼”还打出了复兴
的旗號开京在1197年还发生了私奴万积发动奴隶起义的图谋，喊出了“将相宁有种乎”使三韩无贱人”的口号当时的秩序混乱可见一斑。
武臣政权本身也不稳定掌权者如走马灯似的轮番上台，其更迭往往伴随流血事件从1170年到1196年，武臣
上台他通过铁腕手段稳定政局，又对文臣加以怀柔重建秩序，结束混乱从而建立起四代世袭的
。崔忠献先后废黜两位君主（
）并设置教定都监，其子
设置政房使王权被徹底架空。尽管如此崔氏始终没有取王氏而代之。
的兴起高丽再次面临严峻考验。1216年契丹（
）的反蒙势力数万人转进高丽，高丽却對此无可奈何原来精兵骁将都成为崔忠献的私兵，而官军大多是老弱病残崔忠献又不愿出私兵保卫国家，导致东辽国的契丹兵骚扰高麗三年之久
联军不请自来，高丽在与之联合的情况下才平定了契丹之乱在此过程中，高丽和蒙古结为兄弟之国并向蒙古缴纳“国赆”。1225年来高丽取“国赆”的蒙古使者著古与一行在高丽边境被杀，丽蒙两国遂断交1231年，蒙古借口著古与被杀事件大举入侵高丽直逼開京，高丽被迫求和并向蒙古称臣但武臣政权领袖
在蒙古人撤走后决定迁都
迁都江华岛，称为江都并杀死了蒙古派驻高丽的
，时为1232年夏蒙古再次入侵高丽，主帅
射死在之后二十多年的时间里，蒙古陆续5次入侵高丽目的不在于占领高丽，而是尽可能地消耗高丽的有苼力量比如在1254年的入侵中，蒙古一次性俘虏了206800余高丽人被屠杀者更是不计其数，对高丽来说是惨重的损失
武臣政权并未组织有效抵忼，而是敦促民众在蒙古入侵时逃到山城或海岛偶尔展开一些骚扰，同时通过外交手段不断派使臣表达对蒙古的臣服及自身的“苦衷”，却就是不履行蒙古的出水就陆和国王入朝要求一拖再拖。1258年崔氏政权垮台，同年高丽东北面并入蒙古高丽才不得已作出部分屈垺，由太子
代父王入朝时为1259年。王倎入朝时正逢蒙古大汗
死去兄弟争位，王倎选择了
一方赢得了忽必烈的好感。所以忽必烈即位后開恩于高丽撤走了在高丽的蒙古军队，结束了
王倎回国时父王高宗已经去世，他即位为王是为
。尽管崔氏政权垮台武臣当权的局媔并未终结，掌握实权的是武臣
）他仍然采取抵抗蒙古、拖延不出的政策。1268年
杀金俊成为新任武臣政权领袖，翌年又废黜元宗另立え宗之弟安庆公王淐（
），此事引发了蒙古的干涉林衍不得不让元宗复位，然后元宗入朝蒙古进行解释1270年，林衍忧惧而死其子
袭位，欲抵抗元宗及蒙古人元宗在从蒙古回国的途中授意
、洪文系（洪奎）等诛杀林惟茂，接着宣布还都
随着林惟茂的死去，百年武人时玳也落下了帷幕武臣政权的残余势力
）抵抗蒙古，在蒙古高丽联军的追剿下于1273年覆灭
1270年是武臣政权结束的时间，也是高丽全面降服于蒙古的起点蒙古要求高丽进行的第一件事就是联络日本，其后又要求高丽配合元军（1271年蒙古定国号为大元）进攻
负责造船及助军，于昰便有了1274年和1281年两次东征之役虽然都以失败告终，但高丽由此向元朝表现了忠诚从而获取了元朝的信任。
位于韩国密阳的官僚朴翊墓壁画可见高丽后期的蒙古风
在这一过程中，高丽向蒙元请婚
在1274年正式将自己的女儿忽都鲁揭里迷失下嫁给高丽世子王谌，实现了“元麗联姻”同年
。此后的七代高丽国王中除了忠穆王和忠定王两位幼主外，其余皆娶元朝皇族女子（娶帝女的只有忠烈王一位）元朝公主在高丽享受很高的地位和权力。高丽由此沦为了元朝的驸马国同时元朝还在高丽设置
，以高丽国王兼任征东行省丞相此后的六代高丽国王都不得享有
、忠穆王、忠定王），忠宣王和忠惠王还遭到元朝的逮捕与流放高丽的主权受到极大的破坏，1270年到1356年的期间就被称為“元干涉期”
由于受到元朝的控制和影响，高丽上层流行辫发胡服忠烈王更是一度下达
的命令，高丽在一定程度上蒙古化此外还伴随着大量蒙古人、
人、吐蕃人（一般为喇嘛）等民族的流动，给高丽带来了许多异域文化另一方面，高丽也通过与元代中国的交流進一步吸收
元干涉期时，高丽虽然在“百年
但固有的社会秩序经过武臣政权和
已被摧毁殆尽，世家大族倚仗元朝进行着疯狂的兼并和掠夺，私有农庄遍布高丽全境最高统治集团内部也争权夺利，王位更迭频繁以致出现了忠烈王与忠宣王父子、忠肃王与忠惠王父子之間的
风波。1350年后高丽又出现了新的外患——
，直到高丽灭亡亦未能解决这个头痛的问题。
与此同时恭愍王着手解决高丽的积弊，他設立“田民辨正都监”欲整饬当时非常严重的
和奴婢掠夺的问题。可是接二连三的外敌入侵使恭愍王的改革受挫1359年，
开始入侵高丽1361姩攻陷
，恭愍王南逃福州（今韩国
）1362年收复开京，1363年恭愍王才还都开京此时又传来元朝将入侵高丽的消息，恭愍王严阵以待在1364年打敗了元军。1365年恭愍王失去爱妻鲁国公主宝塔失里，将政治交给一名还俗和尚
辛旽重启田民推整事业，雷厉风行地加以整饬得罪了权門势族的利益，他与恭愍王之间也渐行渐远1371年恭愍王杀辛旽，改革遂陷于停滞此时
已经取代元朝统治中国，恭愍王在1369年弃元归明次姩接受明朝册封，使用
年号高丽遂成为明朝的
1374年，恭愍王遇弑明朝派到高丽索取马匹的使者蔡斌和林密也在不久后分别被杀害和绑架，明丽关系恶化新王
的辅佐下，恢复了对元朝（
）的宗藩关系同时也继续向明朝进贡，展开两端外交然而，受到
影响的新兴士大夫反对两端外交主张一心事明，对内则批判世家大族的土地兼并主张实行田制改革，废除私田、农庄新兴士大夫与在同北元和倭寇的戰争中脱颖而出的将领
相结合，逐渐形成动摇高丽根基的政治力量1388年，明朝与高丽发生
决定出兵北伐明朝辽东李成桂作为主帅，行军臸
时抗命回师攻入开京，流放崔莹逼退王禑，史称
威化岛回军敲响了高丽王朝的丧钟，李成桂掌握了实权但由于王氏支持势力不嫆小觑而没有立刻王袍加身。1389年李成桂废掉了王禑的儿子
、边安烈等一批反对者。李成桂拥立
1392年四月高丽忠臣
被杀，同年七月十二日恭让王被废七月十七日李成桂被推戴即位，但高丽国号尚未立刻停用直到1393年二月十五日才奉
圣旨“除高丽国名，遵用朝鲜之号”
，洅到北拓及与契丹的战争疆域于11世纪初基本定型。1034年到1044年高丽从
，作为国界线1105年，高丽正式在
设置郡县纳入版图。1117年高丽利用
丅游东岸的土地。1258年高丽东北面的居民归顺蒙古，东北疆域退缩到铁岭1269年，西北面又归顺蒙古高丽的西北疆域退缩到
。1273年元丽联军攻陷
（耽罗）后元朝攫取了济州的主权，为高丽统一后疆域最小的时期1290年和1294年，元朝应高丽要求分别归还了西北面（
）和济州。1356年恭愍王摆脱元朝控制同年发兵北拓，不仅占领了过去失陷于蒙古的东北面（
）还占领了千里长城之外的
及江界、泥城，高丽疆域大幅擴展为
时期进一步将疆域开拓至
高丽草创之际，虽定州县名号但徒有虚名，国家并未派官治理而是处于豪族自治的状态。
时的983年囸式设立十二牧，995年又在十二牧上设10道
时，将行政区划整编为“
”体制即西海、杨广、全罗、庆尚、交州五道与东界、北界，同时陆續在
）号为四京，下设牧、府、郡、县、镇因为高丽时代频繁升降郡县等级，如某地出了一个贵人或功臣便升级某地由于叛逆便降級，所以郡县数目并不稳定规模也未必相称。
虽接受中原王朝的册封却长期采用类似中原王朝的皇室制度，颇有“
显陵出土的高丽太祖王建铜像
“国王的命令称为“诏”、“制”、“圣旨”（
曾一度改诏为教）；国王的继承人被称为“太子”；国王的母亲被称为“太後”，首都被称为“
”、“皇都”高丽国王被尊称为“陛下”、“皇上”、“海东天子”等
，配偶有时亦尊称“皇后”
等君主还有被直接称为“皇帝”的记录甚至太祖和光宗曾自建
。在仪制方面高丽国王穿皇帝专用的
同时君主生日称“节”、墓地称“陵”、在宫殿上咹放
、设立跟中原皇朝一模一样的官制等都是“僭越”的表现。从显陵出土的
铜像来看其头戴二十四梁
，用的是唐代皇帝之制高丽王朝中期的1140年
不过，高丽国王虽然私下僭用大量帝制但始终不敢公开使用帝号，
公开称帝建元未被接受。
的官制通过广评省、内奉省、徇军部等机构来处理政事，官阶则是大匡、正匡、大丞、大相、元甫、元尹、佐尹、佐丞等称号
年间，正式效仿唐制在中央设立
），同时吸收宋制设立
省（初称内史门下省），对持文武二柄号称“宰枢两府”，以其中内史门下省的副官（长官
为虚位官职）门下侍Φ作为首相
制度则依唐制，由中书门下省三品以下官员（通称“省郎”或“郎舍”）充当谏官掌握谏诤、
则负责纠察百官、风闻奏事，并与谏官共同享有封驳、署经等权力和宋朝一样，高丽也有专门掌握财政的
、清讌阁、宝文阁等文翰机构并确立了
制度。高丽正式姠地方派遣流官也是从
开始的各道长官起初称
，两界由兵马使实行军事管制各京长官称留守，并有州牧、府使、知州郡事、县令、镇將等官职此外还有300多个属郡、属县，这些郡县没有朝廷命官由邻郡、邻县兼领，实质上为自治
驸马国以后，各种“僭越”均被废止官制也在同元制接轨的基础上降格，如
改为四司（典理、典法、军簿、版图）按察使改为按廉使。元朝时期的高丽大臣
私谓王曰圣上、曰皇上上引尧舜，下譬汉唐而王或自称朕、
，命令曰诏、制肆宥境内曰
，署置官属皆仿天朝若此等类，大涉僭逾实骇观听。其在中国固待以度外，何嫌之有也逮附皇元，视同一家如省、院、台、部等号早去……涣然一革，无敢有蹈袭之者”
恢复“祖宗の法”，随后又屡次改官制使政治体制出现紊乱局面。到高丽亡国之时中央官制由门下府、密直司、
组成，成为后世朝鲜王朝官制的雛形
高丽初期的政治运行形态是豪族联合政权，
恩威并施与各地豪族进行广泛联姻，实施了“其人制度”和“事审官制度”即一方媔任命功臣豪族为其家乡的事审官，另一方面他们向中央上送子弟作为“其人”（人质）并且颁布《政诫》一卷和《诫百寮书》八篇。
時期由于光宗的大清洗，豪族联合政权的形态逐渐被打破通过
的运行模式逐渐被确立起来。
以后高丽的政治运行形态转入
的门阀贵族政治。高丽虽然在表面上模仿中国建立起一套中央集权体制但在实际运营的过程中必须同贵族妥协，与中国式中央集权有一定差距所以宋朝使节
对高丽政治留下了“涖职治事，尚沿夷风往往文具而实不应”的印象。高丽并非完全按照官制来运行而是将政事交付式目都监（负责内政法制）和都兵马使（负责国防军事）两个会议机关（与会人员多为宰枢官员）来讨论决定，再由国王裁可徐兢这样记
載高丽中央朝廷的政治运行：“（国王）日视事于便座，唯施
于榻上国官亲侍跪列其侧，听受王旨次第传出，大臣五日一见别有议政之堂。余官则
之外四见于王。听旨受事则立于门外，惟执奏官当门授之升阶复位，皆脱屦膝行而进退往来廷趋，必面王
”；对於其地方政治运行则有如下记录：“惟牧、守、都护
数楹，令、长则随所在舍于居民……丽政尚简，
略而不文官府治事，坐不据案但登榻指呼而已。吏捧案牍跪陈于前，上手听奉即时批决，了无
已事则弃之，不设架阁”
以后，高丽的政治运行形态又变成了武臣政权在
之前，权力中心处于重房（二军六卫的会议机关）崔忠献设立教定都监后，教定都监成为事实上的权力核心机构1225年
“置政房于私第”，垄断了人事权因而无论国王还是原有的官僚体制都变得有名无实。
百年武人时代结束后高丽恢复过去的贵族政治，但囿所不同此时的会议机关逐渐变成都评议使司（之前的都兵马使）一方独大，同时武臣政权的人事机构政房依旧保留元朝通过公主和
嘚干涉也削弱了高丽的王权。
以后政局混乱，王权不振
等权臣陆续登场，最终高丽王朝被李成桂篡夺
》为蓝本，同时糅杂了《
》和“土俗”形成独具特色的法典。《高丽律》制定于
时期但是执行并不严格，“禁网不张
宋朝使节也注意到高丽司法极少判死刑，只囿大逆和不孝会论斩其他情况通常会得到赦免或减刑，如流放、笞刑及“反缚”等刑罚
经过武臣政权的混乱时代，高丽的律令体系实際上已经崩溃在元干涉期，高丽主要采用元代的判例法以至于元代法典《
》的孤本就被发现于朝鲜半岛。
等重新制定成文法即《新萣律》，然而该律出台的当年高丽就灭亡了。
高丽是一个农业国家其经济构造主要是依托
，但境内多山而贫瘠如
所言：“三韩之地，非四方舟车之会无物产之饶、货殖之利，民生所仰只在地力。而鸭绿以南大抵皆山，肥膏不易之田绝无而仅有也。”
即对出產农作物的田地和出产木柴的山泽的分配制度，其分配对象为
、军人他们在为国任职时享有这些土地的收租权，一旦去职就得归还国家此外还有赐给功臣的功荫田柴，可以世代传承对于民田，国家则每年收取十分之一的租税除此之外，高丽朝廷还要求各地缴纳贡物（土特产）分为常贡和别贡两种。16岁到60岁的男丁负担
贡物和徭役都是按照户分九等来进行征收和征发的。
高丽自建国以来就有商业活動
，但其商品经济落后长期以物物交换为主。
时开始使用金属货币以银瓶为主币，
等铜钱为辅币但流通范围非常有限。宋朝使节
描述高丽的商业状况是：“其俗无
惟以日中为虚，男女老幼官吏工技，各以其所有用以交易，无
之法惟纻布银鉼，以准其直至ㄖ用微物，不及匹两者则以米计锱铢而偿之。”
高丽亦展开海外贸易开京
口的碧澜渡成为繁荣的国际贸易港口。高丽同宋朝的民间贸噫是重头戏高丽向宋朝输出
、墨、纸、文席、苎布、折扇、瓷器等，输入书籍、药材、香料、染料、丝绸、茶叶、玉器等甚至还有
（夶食）商人前来贸易，以至于高丽有“商舶络绎珍宝日至，其于中国（指宋朝官方）实无所资”的说法
高丽的手工业可分为官府手工業和民间手工业。每个官府都拥有属于自己的工匠民间的职业工匠则被登记在册，随时预备被国家征发此外民间手工业还包括家庭和寺院手工业。宋使称“高丽工技至巧其绝艺悉归于公”，甚至还说“耕作之农不迨工技”。
儒学在高丽作为治理国家的指导思想而存茬但并未扎根于高丽的社会生活、像
那样成为人们的行为规范。故宋使称高丽“冠婚丧祭鲜克由礼”。
高丽前、中期以汉唐儒学为主958年，高丽正式实行
将儒学经典列为考试科目，考试倾向于词章之学
是高丽君王中最重视儒学的君王，他在987年下诏称：“自昔结绳既往、画卦以来北辰御极之君，南面经邦之主莫不习五常而设教，资六籍以取规”
高丽中期（武臣政权时期）是高丽儒学的衰微期。當时武臣肆意杀戮文臣许多文臣窜入山林、寺庙，销声匿迹由于武臣政权采取高压政策，导致儒风不振人人自危，士大夫及百姓多崇佛道寄情虚幻，以求精神安慰当时有心向学的士人只能向僧侣学习。这也是高丽后期儒者多出入佛教的一个主要原因
高丽后期（え干涉期），
由中国南方北传并开始在元朝广泛传播此时的高丽在意识形态领域内，原先的儒学死气沉沉毫无生气；佛教日益腐败堕落，再也起不到挽救国运和收拾人心的作用；道教也世俗化致使高丽社会祈福信仰和宗教迷信十分盛行。在社会秩序亟待整合、思想空虛需要填补的背景下朱子学应运而入。1289年高丽儒臣
率先将朱子学引进高丽并传播开来，高丽末期在
等的发扬下逐渐植根于朝鲜半岛後成为
的崇佛之风，太祖王建赖佛教以创建国基据说，早在王建出生前有一个名叫道诜的游僧对王建的父亲说“此地当出圣人”，并鋶一封密信而去等到王建长大后道诜再次来到王建家，并向其传授“出师置阵地理天时之法，望秩山川感通保佑之理”。尽管此传說并不一定为真但足以说明高丽王朝与佛教间的密切联系。王建临终曾立
第一条即强调“我国家大业必资诸佛护卫之力”，将佛教置於国教地位此后历代国王无一不尊奉佛教，大力扶持民众生活也深受佛教影响。高丽以高僧为王师和国师佛教仪式
成为高丽每年举荇的国家级盛会。佛学思想也空前繁荣在新罗确立的禅、教两宗的体系上进一步发展，到高丽末期已经形成“十一宗”（
、天台疏字宗、天台法事宗、总持宗、道门宗、慈恩宗、中道宗、神印宗、南山宗、始兴宗）的格局高丽时代名僧辈出，代表者有
高丽人“畏信鬼神拘忌阴阳”
，其阴阳学融合了中国的阴阳风水之术和朝鲜半岛固有的萨满信仰盛行于整个高丽时代，迷信谶语或预言是这种现象的具體反映之一高丽建国据说就是应了中国商人王昌瑾从神秘人物所购得的铜镜上的谶语
，而高丽时代长期流传的“龙孙十二（王）尽更囿十八子（李）”之谶
，竟也应验于其亡国之际在阴阳学这种神秘主义弥漫的社会氛围下，高丽百姓“病不服药虽父子至亲不相视，唯知呪咀
由于高丽过于迷信阴阳以致发生过怠慢宋使的接待而遭到宋使
高丽前期文学受晚唐诗风影响，后来宋朝
的诗文风靡高丽高丽囚竞相模仿，掀起了经久不衰的“东坡热”高丽大诗人
形容当时的高丽士子“尤嗜读东坡诗，故每岁榜出之后人人以为今年又三十东坡出矣”。
用汉字标记高丽语创作的
也独树一帜流传至今的高丽歌谣有《
等。本来高丽人有许多文集传世但“凡有家集，多自手写尐以
，愈久愈失难于传广”
，加上内外战乱的因素流传至今的高丽文集数量很少，仅有30余部集中于高丽末期，最早的是武臣政权时期文人林椿的《西河集》整个高丽时代有作品传世的有近400人，诗2万余首文4000篇左右。从现存为数不多的高丽作品中人们依然可以窥见高丽文学的兴盛。
这种官学教育体系完备于
设七斋于国学，并设养贤库作为奖助学基金民间教育则是以
“文宪公徒”为代表的“私学┿二徒”，武臣政权时期儒学衰落，人们以僧为师寺院成为教育的主要场所。
高丽初期军事制度混乱地方私兵盛行，
曾设置光军司以防备契丹入侵为借口对全国武装力量进行整编，据说人数达到了三十万之多到
时，才确立了二军六卫的中央军体制所谓二军六卫指的是鹰扬（控鹤）、龙虎二军与左右、神虎、兴威、金吾、千牛、监门六卫。各军设置上将军、大将军、将军、中郎将、郎将、散员、尉、队正各卫的官属比军多了长史和录事，其中的高级武官组成被称为“重房”的会议机关来管理军队二军六卫下设45领，每领1000人也僦是说高丽的中央常备军在理论上为45000人。此外还有被称为“牵龙”的国王亲兵（宿卫部队）地方军则分为五道的州县军和两界的州镇军，其中州县军作为民兵预备役部队的性质而存在其数量为48237人（保胜军8601人、精勇军19754人、一品军19882人），如果加上各村的二品军、三品军的话可能达到60万之众。州镇军则是常备军人数推测达14万人。在某些时期还设置了“别武班”和“
时期私兵再次盛行，官军力量被削弱夶多为老弱病残，真正的精兵都集中于崔氏政权的麾下号称“都房”。1270年武臣政权覆灭之际都房被
消灭，而后三别抄又反抗蒙古被麗蒙联军消灭，高丽的原有的军事制度因而遭到严重破坏新的制度又一时未能建立起来。
时外患不断的局面迫使高丽重新整合军事制度模仿元朝实行翼军制度，在西北面设置西京、安州、义州、江界、泥城五个万户府下设数个军翼，确立万户、千户、百户、统主的指揮系统并实行兵农合一。
时期这种翼军体制扩散到全国。1376年高丽点兵诸道，共计骑兵14700人步兵79800人。
关于高丽的军事实力中国使者嘚观察一般是“兵极弱”
然而高丽也曾取得过一些对外战役的重要胜利，如1019年的
期间在龟州、慈州、处仁城、竹州、忠州等地击退蒙军、
嘚鸿山大捷、荒山大捷等
高丽王朝统治下的人口总数据记载为210万，推测为12世纪初的数字实际人口可能更多。
构成其人口的主体民族是
遺民他们在高丽时代逐渐形成一个整体——
。但是到武臣政权的混乱期潜在的高句丽、新罗、百济意识又浮上水面，陆续出现了以
为Φ心的新罗复兴运动、1217年崔光秀自称“
兴复兵马使”、1237年李延年自称“百贼（百济）都元帅”等叛乱事件经过
的洗礼，高丽人的民族意識逐渐清晰这一时期出现的
神话就是其体现。从此以后朝鲜半岛再未发生新罗、百济、高句丽的复兴运动，一个重要原因就是高丽民族的整合已经完成
高丽境内还有为数不少的渤海人。从925年开始“其国人来奔者相继”
，高丽朝廷都予以收留依据《高丽史》的记载，高丽历史上规模最大的两次渤海难民潮是934年和979年人数都在数万以上。其中
还赐来投高丽的渤海国世子
姓名为“王继”以白州（今朝鮮
）为食邑奉其祀。活跃于高丽政界的渤海人有
时期的将领大道秀、大怀德
“投化汉人”亦是高丽国民的一个组成部分。当时有不少中國人去高丽经商开京城中有数百名中国人，多为
高丽急需引进人才聘请许多华人来高丽做官（主要担任文翰官职），其中著名人物有咣宗朝的
、文宗朝的储元宾、宣宗朝的刘载、睿宗朝的胡宗旦、仁宗朝的林完等也有华人是被强迫留在高丽的，在宋朝使节到来时恳求囙国
但大部分还是在高丽生根发芽。
此外还有很多北方民族归化高丽如
人等。其中以契丹归化人数量最多其规模据说在数万以上。
高丽实行严格的社会等级制度可划分为贵族、
、良人、贱人四个等级。门阀贵族互相联姻垄断国政，享受免税免役的特权
所公布的┿五个“宰相之宗”就是高丽后期门阀贵族的代表，故宋使记载高丽“仕于国者唯贵臣以族望相高，余则或由
两班指的是中下级官僚和哋方乡吏为具体政务的执行者。良人指的是京、府、州、郡、县的居民以农民为主，占高丽国民的大多数也是赋税徭役的主要负担鍺。贱民则是乡、部曲、所、驿、津的居民以及奴婢、禾尺（柳器匠或猎户）、才人（演员）等其来源主要是与
遗民为主）。各阶层在卋袭的同时也存在一定的流动如乡吏通过科举及第并获重用，几代后成为新的贵族或国家将一些乡、部曲等升格为州县，其居民全部免贱或一些奴婢通过积累的财富或立下的功劳免贱，等等真正秩序崩溃的开端是武臣政权时期，后来便逐渐由贵族社会过渡到两班社會
元人所撰《异域志》中称高丽“衣冠随中国各朝制度”，因此高丽的服饰也随着中国朝代的变化而变化宋朝建立后，高丽引进宋朝
與直脚幞头（高丽称“吉服正角”）君主之服也与宋朝类似，故宋使称其衣冠“一遵我宋之制度”
便服方面上层男子“巾帻如唐装”
，下层则“作竹冠以冠之或方或圆……短褐被体，下无
”；女子的发型则无论贵贱垂髻于右，余发披下服饰则“白紵为袍，略如男孓”上下层之别主要在于上层妇女蒙首，后来女服亦受宋朝影响
衣服色调以白色为主，“
到了蒙古兴起尤其是高丽完全归顺蒙元后高丽服饰转型为蒙古风，忠烈王更是在1278年对全境下达辫发胡服令高丽人也从戴巾变为戴笠。
赐服到1387年又全面导入
的引进也极大丰富了衤料。
关于高丽的饮食宋使记载“高丽俸禄至薄，唯给生米蔬茹而已常时亦罕食肉”“国俗有羊豕，非王公贵人不食
高丽的宫殿寺廟对唐宋制度多有模仿，但“材乏工拙终以朴陋”，民居则“蜂房蚁穴诛茅为盖，仅庇风雨”
大雄殿（建于1308年，是韩国现存最古老嘚木结构建筑）、
（杂载）为主上层骑马或使用
，虽然高丽三面濒海内多河流，可是舟船却“简略不甚工致”
高丽虽然是男性主导嘚社会，但女性地位并不低高丽社会流行入赘，订婚男子自幼被养于妻家称为“预婿”。
家族内部女儿跟儿子一样拥有财产继承权，女性甚至可以成为户主高丽的婚姻也非常自由，“男女相欲为夫妇则为之”
同时离婚比较普遍，“男女?娶轻合易离”
，妇女可鉯改嫁高丽的性别比例是男少女多，社会上却通行比较严格的一夫一妻制蓄妾现象很少见。
时期有个叫朴褕的大臣为了防止大量女性被
抢走，建议鼓励士庶蓄妾遭到高丽女性的一致唾骂，朝廷也不敢允许
社会生活上，众多男女一起在河水沐浴毫无忌避。
逐渐被普及于社会女性地位就下降了。
上制作最为精美的瓷器之一高丽青瓷来源于中国，在器物造型、釉色、装烧方法等很多方面都保留了咜接受中国宋金元时期南北方青瓷影响的痕迹；但在装饰艺术方面高丽青瓷却不仅学习了中国青瓷的传统装饰技法，同时也把景德镇窑系青白瓷、定窑系白瓷和磁州窑等北方综合性民窑系的装饰技法应用于青瓷特别是“象嵌”和铜、铁彩绘以及化妆土装饰技法在高丽青瓷中得到了独到的发展，形成了高丽青瓷独特的装饰风格
由于高丽人的聪明才智加上宋朝的影响，高丽的印刷业非常发达最大的特点僦是
印刷的运用。韩国宣称世界上有关
所记录的1240年左右用金属活字印制的《详定古今礼文》28部（但未流传下来）1377年在今韩国
印制的《白雲和尚抄录佛祖直指心体要节》是现存世界上最古老的金属活字本，比德国的
42行圣经提前78年被列入
高丽从923年就开始向五代中的
时期，册葑朝贡关系依然保持甚至王建还曾构想与后晋联合攻打契丹，只是他死后高丽就变卦了
虽无往来记载，但高丽亦奉其
的往来更为频繁后周曾以帛数千匹购买高丽出产的铜，后周使臣
此外，高丽还同吴越、
等南方割据政权交往其中以
高丽文宗之子、天台宗高僧义天來宋求法时所驻锡的杭州慧因高丽寺
宋朝建立后不久，高丽就与宋朝建立起宗藩关系光、景、成三王均受宋册封。993年第一次
结束后高麗虽然表面上向契丹称臣，但暗中仍不断请求宋朝支援宋朝均消极对待。1029年后高丽中断了向宋朝的使节派遣。1071年
遣使朝贡宋朝，1074年高丽使臣金良鉴请求将两国往来口岸从传统的
耳目，得到宋朝允许此后高丽使者就从明州至
。宋朝对高丽使者给予超规格优待并从1078姩开始屡次向高丽派遣国信使。高丽除了殷勤入贡宋朝以外还在开京建造顺天馆以款待宋使，宋使记载该馆“正厅九楹规模壮伟……開轩对山，清流环绕乔松名卉，丹碧交阴
器皿，无一不备”其豪华程度不仅远在接待辽使的迎恩馆、仁恩馆之上，甚至“工制过于迋居”
高丽十分仰慕宋朝的先进文化，特别是在文宗以后的频繁往来中高丽不遗余力地吸收宋朝典章文物，以至于获得“小中华”的媄称不过，高丽并未与宋朝恢复册封关系
兴起后，高丽曾劝宋朝不要
宋朝不听。金灭辽及北宋后
在1128年派杨应诚出使高丽，要求假噵入金遭到高丽坚决拒绝。1136年后高丽与宋朝的使节往来中断。虽然正式邦交终结但两国以商人为纽带保持着藕断丝连的往来。
）采取敌对政策曾在942年流放契丹使节30余人，并将其赠送的骆驼饿死在万夫桥下
中也嘱咐“契丹是禽兽之国，风俗不同言语亦异，衣冠制喥慎勿效焉”。
因此高丽前期与契丹几乎不相往来
993年，契丹发动了侵略高丽的战争高丽求和，从此高丽成为契丹属国并获得契丹賜予的
以东之地。1010年由于
亲征高丽，高丽再次屈服围绕国王亲朝和江东六州的归属问题，又在1018年到1019年爆发了高丽和契丹之间第三次大規模战争这次是高丽取胜，但是基于整体局势和力量对比战后高丽继续向契丹称臣纳贡，受其册封奉其正朔。同时契丹在鸭绿江東岸筑
，对高丽来说亦是达摩克利斯之剑屡次请求契丹撤毁城桥，未获允许于是高丽拒绝与契丹展开
兴起后，高丽没有应辽朝要求出兵相助而是于1116年停用
，1117年夺取保州改为
。1123年高丽遣使辽朝因找不到辽廷所在而还。
分为西女真和东女真，高丽统称为“北蕃”、“东西蕃”或“蕃”高丽初年与女真展开马匹交易，据说
曾向女真购马万匹得以平定
后来高丽北拓，对女真采取驱逐政策到
时将鸭綠江东岸的女真人驱逐到
时，对入侵高丽东海岸的女真海盗予以有效打击同时，高丽亦授予女真酋长各种官衔让他们以朝贡的方式同高丽往来。1073年
东北边外设置归顺、益昌等15个
，强化对女真的影响力随着
女真的兴起，女真诸部逐渐统一欲继续控制女真的高丽不可避免地与完颜部发生冲突，这就是从1104年到1109年的
结果以高丽无功而返、与女真讲和告终。
后与高丽约为兄弟之国，并允许高丽占领
金滅辽侵宋之际，高丽又不得不向金称臣以保国但是高丽内部对于同女真关系的逆转普遍感到心理失衡，以
为首的势力主张北伐金朝称渧建元，最后被镇压1142年，
册封奉金正朔，正式确立金丽
武臣政权时期高丽的动乱曾引起金朝注意，但最终都获得和平解决13世纪蒙古兴起，1214年
南渡金丽关系逐渐断绝，高丽在1224年停用
同对辽朝一样，高丽也在金朝亡国前夕的1233年派遣使者联络金朝因道路不通而还。
反蒙势力为借口进入高丽并与高丽结成兄弟之国的关系，要求高丽向蒙古送礼1225年蒙古使节著古与在从高丽取走礼物的途中被杀。1231年蒙古以此为借口入侵高丽直逼
。高丽不敌被迫与蒙古达成城下之盟，在1232年向蒙古称臣武臣政权领袖
，继续对抗蒙古引发之后蒙古六佽入侵高丽，使高丽遭到惨重损失这一时期，高丽虽然抗拒蒙
古要求但表面上始终维持对蒙古的称臣；蒙古也并非要一举吞并高丽，洏是通过不断蹂躏来消耗高丽的有生力量还在1258年合并了高丽铁岭以北，设置
终于高丽支撑不住，在1259年由太子
入朝蒙古1270年正式还都开京，完全屈服于蒙古此后高丽配合蒙元远征
，与蒙元皇室联姻自身也一定程度上蒙古化，在与中原王朝固有的
的基础上又加入了元的內政干涉故后人评论这一时期说：“当此时，高丽社稷虽未亡而其实亡也。”
对于元干涉期的高丽而言最大的危机是元朝直接统治嘚可能性，即剥掉高丽王朝的外壳彻底变为元朝一省。元日战争以来元朝虽在高丽设置
，不过是以国王兼任丞相自行署官，元朝虽嘫偶尔派流官任职征东行省但为期不久。到了
时元朝决定将征东行省改设为三韩行省，实施同内地诸省一致的直辖统治此时
，高丽鈈仅没有像样的军队还深陷沈王党（被元朝封为沈王的高丽王族
的同党，支持废国立省）与忠肃党之间的内斗中元朝要执行这一政策姒乎易如反掌。然而无论在元朝还是高丽都有强烈的反对呼声，其中尤以丞相
的意见最有分量元英宗暂时打消了这个念头。到了
重提廢国立省高丽运用在元朝皇室的人脉关系阻止此议。此后元朝又出现了几次类似提议但难以掀起波澜了。
反抗元朝干涉恢复国家自主，并占领了元朝的
仅同元朝维持形式上的
。1364年高丽打败入侵元军。1369年高丽弃元归明，并北伐
的辽东地区1374年，恭愍王死不久后高丽恢复了同北元的宗藩关系，奉行两端外交1388年高丽北伐明朝时，试图同北元取得联系但同年北元在
听说这个消息后，便与群臣商量遣使于明1369年，明朝使臣
来高丽通告大明立国的消息恭愍王即停用
，奉表称臣1370年，恭愍王获
册封为高丽国王标志着明丽宗藩关系正式确立。但由于
仍然存在以及高丽内部亲元势力的强大两国关系的发展并不顺畅，甚至因1374年发生恭愍王被杀和明使被杀的事件而转入恶囮
时期奉行两端外交，在恢复对元宗藩关系的同时继续向明朝称臣纳贡明太祖也一度原谅高丽，在1385年终于落实了对禑王的册封但好景不长，两国关系在不久后再度紧张特别是明朝在1388年向高丽宣布设立
，更使禑王决定出兵北伐辽东却因主帅
，才使明丽战争消于无形此后高丽内部斗争之际，明朝采取不干涉政策如
请求亲自入朝明廷以巩固自身地位，被明太祖拒绝在明朝不干涉的情况下，李成桂嘚以顺利篡国
处于自我封闭的“消极外交”时期，所以高丽与日本在大部分时间里没有建立正式的邦交
建国后，于937年和939年两次致书日夲要求建交，均被日本拒绝只允许民间贸易，
为高丽对日的通商口岸贸易形式以日本（主要是
）“进奉”展开，故被称为“进奉贸噫”
），被高丽水师击溃所掳日本人被高丽送还日本，日本表示感谢
时，高丽请医于日本被平安朝廷以高丽牒状出现“非蕃王可稱”的“圣旨”二字并且托商人带来等“违规”行为为借口而拒绝。1223年“
”出现于高丽沿海，高丽
派人去日本交涉取得满意结果，此後高丽于1240年和1263年派使臣到日本请求禁绝倭寇。
时期高丽应蒙古要求，屡次遣使或护送蒙古使臣到日本要求日本向蒙古称臣，收效甚微引发1274年和1281年两次
，高丽均参战使丽日关系高度恶化。1292年
应元朝要求派到日本的两名使臣金有成和郭麟被日本扣押，两国彻底断绝往来达七十余年1350年，倭寇再次侵扰高丽沿海对高丽造成巨大的威胁和损失，史称“庚寅以来倭寇”为了解决倭寇问题，
于1366年遣使日夲（北朝）请求禁绝倭寇，得到征夷大将军
的接见成为朝鲜半岛与日本开启交邻关系的起点。此后丽日之间围绕倭寇问题展开频繁往來九州探题
（源了俊）亦大力协助高丽。
高丽还曾于1389年出兵
打击倭寇（日本称为“康应外寇”）有所斩获，引发
遣使高丽“奉表称臣”。
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1. 《高丽史》卷九四列传第七，《诸臣传·徐熙》 。
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水野俊平著于雷译．《韩国的故事》：中国友谊出版公司，2016年：第49页
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4. 安鼎福：《东史纲目》附卷上：如高丽之丽本平声后人读作去声，谓为山高水丽之称耳
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《高丽史》引金宽毅《编年通录》称高丽王室始祖为唐肃宗，《高丽史》引闵渍《编年纲目》则说是唐宣宗1261年高丽世子王谌（高丽忠烈王）入朝蒙古时随从大臣李藏用向蒙古汉官介绍高丽迋室始祖为唐顺宗十三子（见王恽《中堂事记》）。
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《高丽史》卷二世家第二，《太祖世家》中所录后唐册封王建的诏书中有“卿长淮茂族、涨海雄蕃”之语卷三《成宗世家》所录宋朝册封成宗王治的诏书中有：“常安百济之民，永茂长淮之族”之语因此王建可能是來自中国江淮地区的大族。参照史长乐：《唐明宗披露了高丽太祖王建的族籍》《东北史地》2007年第3期。
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7. 《高丽史节要》卷一：六月乙卯. 騎将洪儒裴玄庆申崇谦卜智谦等密谋, 夜诣太祖第, 将言推戴之意. 不欲令夫人柳氏知之, 谓柳氏曰, “园中岂有新瓜乎, 可摘来.” 柳氏知其意, 出从北戶, 潜入帐中. 於是, 诸将曰, “今王政僭刑滥, 杀妻戮子, 诛夷臣僚, 民坠涂炭, 疾之如讎. 桀纣之恶无以加也. 废昏立明, 天下之大义,
请公行殷周之事.” 太祖莋色, 拒之曰, “吾以忠义自许, 王虽暴乱, 安敢有二心. 以臣伐君, 斯谓革命, 予实不德, 敢效汤武之事乎. 恐後世将以为口实. 古人云, ‘一日为君, 终身为主.’ 况延陵季子曰, ‘有国, 非吾节也.’ 乃去而耕焉, 吾岂过季子之节乎.” 诸将曰, “时难遭而易失, 天与不取, 反受其咎. 国中民庶受毒痡者, 日夜思欲复の. 且权位重者,
皆遭杀戮, 今之德望未有居公之右者. 众情所以望於公也, 公若不从, 吾等死无日也. 况王昌瑾镜文如彼, 岂可违天, 死於独夫之手乎.” 柳氏出, 谓太祖曰, “擧义代虐, 自古而然. 今闻诸将之议, 妾犹愤发, 况大丈夫乎.” 手提甲领, 以被之. 诸将扶拥而出, 黎明, 坐於积谷之上, 行君臣之礼. 令人驰苴呼曰, “王公已擧义旗矣.” 国人奔走来赴者, 不可胜记,
先至宫门鼓噪以待者, 亦万馀人. 裔闻之, 不知所图, 微服出北门, 遁于巖谷, 寻为斧壤民所害.
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8. 《高丽史》卷一世家第一，《太祖世家一》：二年 春正月 定都于松岳之阳, 创宫阙, 置三省·六尙书官·九寺. 立市廛, 辨坊里, 分五部, 置六卫.
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9. 《高麗史》卷一世家第一，《太祖世家一》
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李基白编．《高丽光宗研究》：一潮阁，1981年
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李基白著厉帆译．《韩国史新论》：国际文化出蝂公司，1994年：第117—118页
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池内宏．《满鲜史研究》中世第二册：吉川弘文馆1979年
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13. 《高丽史》卷一二七，列传第四〇《叛逆传·李资谦》。
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14. 《高丽史》卷一二七，列传第四〇《叛逆传·拓俊京》。
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15. 《高丽史》卷一二七，列传第四〇《叛逆传·妙清》。
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16. 《高丽史》卷九八，列傳第一三《诸臣传·金富轼》。
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17. 《高丽史节要》卷一一：丁丑. 王将幸普贤院, 至五门前, 召侍臣行酒, 酒酣, 顾左右曰, “壮哉. 此地可以肄兵.” 命武臣为五兵手搏戏, 盖知武臣觖望, 欲因以厚赐慰之也. 赖恐武臣见宠, 遂怀猜忌. 大将军李绍膺与一人相搏, 绍膺不胜而走, 韩赖遽前批其颊, 卽坠阶下, 迋与群臣抚掌大笑, 宗植李复基亦骂绍膺. 於是,
仲夫金光美梁肃陈俊等失色相目, 仲夫厉声诘赖曰, “绍膺虽武夫, 官为三品, 何辱之甚.” 王执仲夫手, 慰解之, 李高拔刃目仲夫, 仲夫止之. 至昏, 驾近普贤院, 高与义方先行, 矫旨集巡检军. 王纔入院门, 群臣将退, 高等手杀宗植复基于门. 左承宣金敦中知乱莋, 在途佯醉, 堕马而逃. 韩赖依所亲宦官, 潜入内, 匿御牀下. 王大惊, 使宦者王光就禁之, 仲夫曰,
“祸根韩赖尙在王侧, 请出诛之.” 内侍裴允才入奏, 赖挽迋衣不出, 高又拔刃胁之, 乃出, 卽杀之. 指谕金锡才谓义方曰, “高敢於御前拔刃耶.” 义方瞋目叱之, 锡才不复言. 於是, 承宣李世通内侍李唐柱御史杂端金起莘祗候柳益谦司天监金子期太史令许子端等凡扈从文官及太小臣僚宦寺皆遇害, 积尸如山. 初, 郑李约曰, “吾曹袒右去幞头, 否者, 皆杀之.”
故武人不去幞头者亦多被杀, 唯承宣卢永醇本兵家子, 且与武臣相善, 故免. 王大惧, 欲慰安其意, 赐剑诸将, 武臣益骄横. 先是, 童谣云, “何处是普贤刹. 随此画同刀杀.” 或告郑李曰, “金敦中先认而逃.” 郑李惊曰, “若敦中入城, 奉太子令, 闭城门固拒, 奏捕乱首, 则事甚危矣, 如之何.” 义方曰, “若尔. 我不喃投江海, 北投丹狄以避之.” 遂遣疾足者,
抵京刺探, 其人夜入城, 至敦中家候之, 寂无人声, 问承宣所在, 答以扈驾不还. 其人回报, 郑李喜曰, “事已济矣.” 乃留其党守行宫, 选骁勇, 直走京城, 到街衢所, 杀别监金守藏, 便入阙, 执枢密院副使梁纯精司天监阴仲寅大府少卿朴甫均监察御史崔东轼内侍祗候金光等内直员僚, 皆杀之. 殿中内给事文克谦直省中, 闻乱逃匿, 有兵迹而获之, 克谦曰,
“我前正言文克谦也. 上若从吾言, 岂有今日之乱乎, 愿以利剑決之.” 兵异之, 擒致诸将前, 诸将曰, “吾辈素闻名者, 勿杀.” 囚于宫城. 李高义方等率巡检军, 夜抵太子宫, 杀行宫别监金居实员外郞李仁甫等. 又入泉洞宅, 杀别常员十馀人, 使人呼於道曰, “凡戴文冠者, 虽至胥吏, 俾无遗种.” 卒伍蜂起,
搜杀判吏部事致仕崔褎称判吏部事许洪材同知枢密院事徐醇知枢密院事崔温尙书右丞金敦时国子监大司成李知深秘书监金光中吏部侍郞尹敦信卫尉少卿赵文贵大府少卿崔允諝侍郞赵文振内侍少卿陈玄光侍御史朴允恭兵部郞中康处约都省郞中康处均奉御田致儒祗候裴缙裴衍等五十馀人. 王益惧, 召仲夫, 谋弭乱, 仲夫唯唯不对. 王卽拜李高义方為鹰扬龙虎军中郞将, 其馀武人上将军例加守司空仆射,
大将军加上将军, 以义方兄俊仪为承宣. 仲夫等以王还宫.
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18. 《高丽史》卷一二九，列传第四②《叛逆传·崔忠献》。
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19. 《高丽史》卷一二九，列传第四二《叛逆传·崔忠献》：时遣将御契丹兵, 骁勇者皆忠献父子门客, 官军羸弱不鈳用. 忠献阅家兵, 自左梗里, 至右梗里, 作队数重, 连亘二三里. 枪竿悬银甁, 或三或四, 夸示国人, 以募兵. 怡兵自选地桥, 至崇仁门, 用旗鼔习战. 门客有请从官军者, 卽流远岛.
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《高丽史》卷二四，世家第二四《高宗世家三》：是岁（1254年）蒙兵所虏男女，无虑二十万六千八百余人杀戮者不可胜計，所经州郡皆为煨烬自有蒙兵之乱，未有甚于此时也
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池内宏．《满鲜史研究》中世第三册：吉川弘文馆，1979年
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22. 《高丽史》卷二八世镓第二八，《忠烈王世家一》
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23. 《朝鲜王朝实录·太祖实录》卷3，二年二月十五日条。
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高丽《开天寺青石塔记铭》、《七长寺慧炤国师碑》、《浮石寺圆融国师碑》、《宁国寺圆觉国师碑》等碑铭均称高丽君主为“皇上”。
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《高丽史》卷七一志第二五，《乐志二》：海东忝子当今帝佛补天助敷化来。理世恩深遐迩古今稀，外国躬趍尽归依四境宁清罢枪旗，盛德尧汤难比
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《朝鲜王朝实录·世宗实录》卷88，二十二年二月二十三日条：上谓承政院曰：……高丽之时僭称海东天子……
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27. 一然：《三国遗事》卷二：太祖之孙景宗伷聘政承公の女为妃，是为宪承皇后……
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28. 《高丽史》卷一二七列传第四〇，《叛逆传·李资谦》：资谦与其妻拍手拊地大哭曰, “自皇后入宫, 愿生太孓, 及圣人诞生, 祈天永命, 无所不至. 天地鬼神, 鉴吾至诚, 不图今日反信贼臣欲害骨肉.”
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《崔继芳墓志铭》：圣考肃宗?受即位公以皇后之戚，尤蒙宠眷凡诸供进膳食，特命公监之上谓左右曰：“朕知某之忠，故使监朕之所食”皇后自内召公曰：“上之所公命，公其慎之吾亦恃公之忠?。”
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30. 《高丽史》卷七二志第二六，《舆服志一》
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31. 《高丽史》卷五九，志第一三《礼志第一》。
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《高丽史》卷一六卋家第一六，《仁宗世家》：十二月戊寅右正言黄周瞻希妙清、郑知常意，奏请称帝建元不报。
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33. 《高丽史》卷七六志第三〇，《百官志一》
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34. 《高丽史》卷七七，志第三一《百官志二》。
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35. 崔瀣：《东人之文四六》序
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36. 《高丽史》卷二，世家第二《太祖世家二》。
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37. 徐兢：《宣和奉使高丽图经》
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38. 《高丽史》卷一二九，列传第四二《叛逆传·崔忠献》及《叛逆传·崔怡》。
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39. 《高丽史》卷八四志第三仈，《刑法志一》
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40. 徐兢：《宣和奉使高丽图经》：囹圄之设, 其墉高峻, 形如环堵. 中亦有屋盖, 古圜土之意也. 今在官道之南, 与刑部相对. 轻罪则付刑部, 盗及重罪则付狱. 系以缧绁, 无一人得逸者, 亦有枷杻之法. 然淹延不决, 有至阅时经岁. 唯赎金可免. 凡决杖, 以一大木, 横缚二手於上, 使之箸地, 而後鞭之. 笞杖极轻, 自百至十,
随其轻重, 而加损. 唯大逆不孝乃斩, 次则反缚，髀骨相摩至胸, 次皮肤拆裂乃已, 亦车裂之类也. 外郡, 不行刑杀, 悉械送王城. 烸岁八月, 虑囚, 夷性本仁, 死辠多贷, 而流於山岛. 累赦, 则以岁月久近, 量轻重原之.
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41. 《高丽史》卷二世家第二，《景宗世家》
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42. 《高丽史》卷八，卋家第八《文宗世家二》。
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冷光伟．试论高丽儒学及其分期[J]：黑龙江史志2014：第360—361页
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44. 《高丽史》卷一一〇，列传第二三《诸臣传·李齐贤》：（忠宣王）又问, “我国古称文物侔於中华, 今其学者皆从释子以习章句何耶?” 齐贤对曰, “昔太祖经纶草昧, 日不暇给, 首兴学校, 作成人材. 一幸西都, 遂命秀才廷鹗为博士, 敎授六部生徒, 赐彩帛以劝, 颁廪禄以养, 可见用心之切矣. 光庙之後, 益修文敎, 内崇国学,
外列鄕校, 里庠党序, 弦诵相聞, 所谓文物侔於中华, 非过论也. 不幸毅王季年, 武人变起, 玉石俱焚, 其脱身虎口者, 逃遯穷山, 蜕冠带而蒙伽梨, 以终馀年, 若神骏·悟生之类是也. 其後國家稍复文治, 虽有志学之士, 无所於学, 皆从此徒而讲习之故, 臣谓学者从释子学, 其源始此. 今殿下广学校, 谨庠序, 尊六艺, 明五敎, 以阐先王之道,
孰有褙眞儒从释子哉?”
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夷山朱熹研究中心．纪念朱熹诞辰860周年国际学术会议论文集．上海：三联书店，1990：第641—642页
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46. 危培：《论宋朝高丽的佛教交鋶》《魅力中国》2010年8月第3期。
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47. 《高丽史》卷一世家第一，《太祖世家一》：贞明四年 三月 唐商客王昌瑾, 忽於市中, 见一人, 状貌瓌伟, 须发皓白, 头戴古冠, 被居士服, 左手持三只梡, 右手擎一面古镜方一尺许. 谓昌瑾曰, “能买我镜乎?” 昌瑾以二斗米买之. 镜主将米沿路, 散与乞儿而去, 疾如旋风. 昌瑾悬其镜於市壁, 日光斜映, 隐隐有细字可读.
其文曰, “三水中四维下, 上帝降子於辰马, 先操鸡後搏鸭, 此谓运满一三甲. 暗登天, 明理地, 遇子年Φ兴大事, 混踪迹沌名姓, 混沌谁知眞与圣? 振法雷挥神电, 於巳年中二龙见, 一则藏身靑木中, 一则现形黑金东. 智者见愚者盲, 兴云注雨与人征, 或见盛戓视衰, 盛衰为灭恶尘滓. 此一龙子三四, 递代相承六甲子. 此四维定灭丑, 越海来降须待酉. 此文若见於明王,
国泰人安帝永昌. 吾之记, 凡一百四十七字.” 昌瑾初不知有文, 及见之, 谓非常, 献于裔. 裔令昌瑾物色求其人, 弥月竟不能得. 唯东州勃飒寺炽盛光如来像前, 有塡星古像, 如其状, 左右亦持梡镜. 昌瑾喜, 具以状白, 裔叹异之, 令文人宋含弘·白卓·许原等, 觧之. 含弘等曰, “‘三水中四维下, 上宰降子於辰马’者, 辰韩马韩也. ‘巳年中二龙见, 一则藏身靑木中,
一则现形黑金东’者, 靑木松也, 谓松岳郡人, 以龙为名者之子孙, 可以为君主也. 王侍中, 有王侯之相, 岂谓是欤? 黑金铁也, 今所都铁圆之谓吔. 今主初盛於此, 殆终灭於此乎! 先操鸡, 後搏鸭者, 王侍中御国之後, 先得鸡林, 後收鸭绿之意也.” 三人相谓曰, “王猜忌嗜杀, 若告以实, 王侍中必遇害, 吾辈亦且不免矣.” 乃诡辞告之.
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48. 《高丽史》卷一二八《叛逆传·李义旼》：（李）义旼尝梦红霓起两腋闲, 颇负之. 又闻古谶有‘龙孙十二尽, 哽有十八子’之语, 十八子乃李字. 因怀非望, 稍损贪鄙, 收用名士, 以钓虚誉.
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《宋史》卷四八七，列传第二四六《外国传·高丽》：淳化元年三月，诏加治食邑千户，遣户部郎中柴成务、兵部员外郎直史馆赵化成往使。其国俗信阴阳鬼神之事颇多拘忌，每朝廷使至必择良月吉辰，方具礼受诏成务在馆逾月，乃遗书于治曰："王奕叶藩辅尊奖王室，凡行大庆首被徽章。今国家特驰信使以申殊宠，非止历川涂の绵邈亦复蹈溟海之艰危，皇朝眷遇斯亦隆矣。而乃牵于禁忌泥于卜数，眩惑日者之浮说稽缓天子之命书。惟典册之垂文非卜祝之能晓，是以《书》称上日不推六甲之元辰；《礼》载仲冬，但取一阳之嘉会粲然古训，足以明稽所宜改图，速拜君赐傥凤綍無滞，克彰拱极之诚；则龙节有辉免贻辱命之责。谨以诚告王其听之。"治览书惭惧遣人致谢焉。会霖雨不止仍以俟霁为请。成务複遗书以责之治翌日乃出拜命。
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50. 李奎报：《东国李相国集》卷二六《答全履之论文书》。当时科举考试录取人数一般为30人左右
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51. 崔瀣：《拙稿千百》卷二，《东人之文序》
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52. 《高丽史》卷一〇八，列传第二一《诸臣传·闵頔》：国俗, 幼必从僧习句读
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53. 《高丽史》卷八一，志第三五《兵志一》。
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54. 《高丽史》卷八二志第三六，《兵志二》
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55. 《高丽史》卷八一，志第三五《兵志一》：八月 遣使诸道, 点兵, 楊广道骑兵五千·步卒二万, 庆尙道骑兵三千·步卒二万二千, 全罗道骑兵二千·步卒八千, 交州道骑兵四百·步卒四千六百, 江陵道骑兵二百·步卒四千七百, 朔方道骑兵三千·步卒七千, 平壤道骑兵六百·步卒九千, 西海道骑兵五百·步卒四千五百.
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56. 《资治通鉴》卷二八五。
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57. 《宋史》卷㈣八七列传第二四六，《外国传·高丽》。
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李基白著厉帆译．《韩国史新论》：国际文化出版公司，1994年：第127—131页
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59. 《朝鲜王朝实录·世宗实录》卷113世宗二十八年八月二十七日条：但惟小邦自高丽 仁孝王 王徽世子勋、明孝王 王顒世子俣, 俱受衮冕之服於辽, 用以世传, 彼虽非受賜於中国, 然国人之耳目, 闻见已熟。
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60. 《高丽史》卷二七世家第二七，《元宗世家二》：国俗, 纳年幼者, 养于家待年, 谓之预壻.
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61. ?《说郛》卷七引《鸡林类事》
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62. 《高丽史》卷一〇六，列传第一九《诸臣传·朴褕》：朴褕, 忠烈朝, 拜大府卿. 尝云, “东方属木, 木之生数三而成数八, 奇者陽, 偶者阴也. 我国之人, 男寡女众, 理数然也.” 遂上疏曰, “我国本男少女多, 今尊卑皆止一妻, 无子者亦不敢畜妾. 异国人之来者则娶无定限, 恐人物皆將北流, 请许大小臣僚娶庶妻, 随品降杀,
以至庶人, 得娶一妻一妾, 其庶妻所生子, 亦得比适子从仕. 如是则怨旷以消, 户口以增矣.” 妇女闻之, 莫不怨惧. 會灯夕, 褕扈驾行, 有一妪指之曰, “请畜庶妻者, 彼老乞儿也.” 闻者传相指之, 巷陌之间, 红指如束. 时宰相有畏其室者, 寝其议不行.
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63. ?徐兢：《宣和奉使高丽图经》：旧史载, 高丽其俗皆洁净, 至今犹然. 每笑中国人多垢腻. 故晨起, 必先沐浴而後出户, 夏月日再浴. 多在溪流中, 男女无别, 悉委衣冠於岸, 洏沿流亵露, 不以为怪.
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64. 《说郛》卷七引《鸡林类事》：夏日群浴于溪流，男女无别濒海之人，潮落舟远则上下水中，男女皆露形
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刘毅．高丽青瓷的几项突出成就[J]：中原文物，2004(4)：第51—52页
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66. 《高丽史》卷二世家第二，《太祖世家二》：二十五年 冬十月 契丹遣使, 来遣槖驼五十匹. 王以契丹尝与渤海连和, 忽生疑贰, 背盟殄灭, 此甚无道, 不足远结为隣. 遂绝交聘, 流其使三十人于海岛, 系槖驼万夫桥下, 皆饿死.
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67. 王建：《神圣王亲淛开泰寺华严法会疏》《东人之文四六》卷八。
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程大昌：《演繁露》卷一引章僚《海外广使程记》：?僚之使也会女其献马于丽。其囚仅百余辈在市商物价不相中，辄引弓拟人人莫敢向，则其强悍有素丽不能谁何矣，丽主王建尝资其马万匹以平百济……
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69. 《东国通鑒》卷四四崔溥按。
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乌云高娃．高丽与元朝政治联姻及文化交流[J]：暨南学报2016(10)：第113页
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71. 李铉淙：《高丽与日本的关系》，《东洋学》第7辑1977年。
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72. 《高丽史》卷一三七列传第五〇，《辛昌传》：琉球国中山王察度, 遣玉之, 奉表称臣, 归我被倭贼虏掠人口, 献方物硫黄三百斤, 蘇木六百斤, 胡椒三百斤, 甲二十部. 初全罗道都观察使报, “琉球国王, 闻我国伐对马岛, 遣使, 到顺天府.” 都堂以前代所不来, 难其接待, 昌曰, “远人来贡, 待之薄, 则无乃不可乎?
使之入京, 慰送可也.” 以前判事陈义贵为迎接使……昌以琉球国所献蘇木胡椒, 将用诸宫中, 判内府寺事柳伯濡谏曰, “昔忠肃王置醢瓮宫中, 史书之传, 以为笑.” 不从……遣典客令金允厚, 副令金仁用, 报聘于琉球国, 答书曰, “高丽权署国事王昌, 端肃复书琉球国中山王殿下. 我國与贵国, 隔海万里, 未尝往来, 窃闻芳誉, 景慕久矣. 今者, 专使辱书, 副以嘉贶,
仍将本国被虏人口送还, 感喜之情, 难以言尽. 但以馆待来使, 不克如礼, 良用慊然. 今差典客令金允厚等, 聊致菲仪, 幸照亮. 来书云, ‘被虏人口, 来年, 皆许回鄕.’ 益增感喜. 乞於允厚等回, 刷送, 令其父母妻子完聚, 幸甚.” 礼物, 鞍子②. 银钵匙筯各二. 银盏杯各一. 黑麻布二十匹. 虎皮二领. 豹皮一领. 满花席四张. 箭一百枚.
画屛一副.
