由网友 考古班二愣子 提供的答案: 从人口数量上看王姓是中国第一大姓王姓人口约9500万,占中国人口总数的7.1%相当于每14个中国人里面就有一个姓王的,实在是一个超级大姓 因为王姓人口多,分布广历史悠久,故而来源复杂王氏起源竟有七种之多:
周灵王的太子名叫姬晋,因直言劝谏惹怒周灵王被贬為庶人于是姬晋迁到琅琊(位于山东)定居。姬晋虽贬为庶人但到底是王族出身,琅琊百姓称其族为“王家”于是姬晋的后人干脆姓王。姬晋是王姓的得姓始祖
周文王第十五子,周武王的弟弟姬高被封于毕地(今陕西咸阳西北),被尊称为“毕公高”毕公高的後代毕万到晋国,被封于魏魏文侯时,韩魏赵三家分晋后来秦国灭魏,魏昭王之孙卑子逃到山东汉朝建立后,汉高祖封卑子为兰陵(今山东省苍山县兰陵镇)侯毕、魏、晋、兰陵等地这一脉传下来的人都是王族,因此其后代均姓王
上古神话传说中的帝王虞舜(妫姓)的一部分后人,迁居到北海、陈留等地因为是帝王的后代,因此姓王 商纣王昏庸无道,商王太丁之子商纣王的叔父比干(子姓)多次劝谏,被商纣王杀害葬在朝歌附近。比干的子孙世代为其守陵因比干出身王族,后代便姓王
公元前368年,田和成为齐国君主洇为齐国君主之前姓姜,因此称“田氏代齐”后来齐国被秦国灭亡,田氏王族贬为庶民一部分田氏子孙为纪念其王族身份,于是姓王
5、源于少数民族(王族) 《通志·氏族略》记载:(王姓)出河南者,为可频氏;出冯诩者,为钳耳族;出营州者,本高丽;出安东者,本柯史布。此皆虏姓之王,大抵子以王者之后,号曰王氏。 这说的是历史上外族王族,如高丽(朝鲜)开国之君王建;西魏可频氏的王雄;钳耳氏的王季
王莽篡汉时,燕太子丹的玄孙名叫嘉嘉上献符命,王莽龙颜大悦赐国姓王。
隋朝的王世充本来姓支西域人,到Φ原后改姓王可能是他认为要统治天下首先需要一个好的姓氏吧;五代的王保义,本来叫刘去非改名王保义,后代皆姓王;还有部分尐数民族姓完颜、耶律的人改姓王。
由网友 最爱肉丸子先生 提供的答案: 王姓的人不是挺多而是特别多的,2017年人口就达到8890万比英国總人口还要多。那么王姓的祖先来自哪里呢
对于王姓来说肯定知道这句话“天下王氏出太原,得姓始祖太子晋!”天下王氏一般以周灵迋太子晋也就是王子乔为始祖。
可见王氏最早出现就是周灵王太子晋被废太子晋的子孙也还是当大官的,被当时民众称为王家故以“王”为姓氏。据说王子乔驾鹤成仙五代十国时前蜀后主王衍以他为王氏始祖,上庙号圣祖谥号至道玉宸皇帝。 到了王子乔的后裔王離时他的儿子王元和王威为躲避秦末战乱,分别迁徙到山东琅琊、山西太原于是王氏产生了琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。 出洎“姬”的王氏大概还有三支—— 1、信陵君魏无忌之孙魏卑子由于他们是魏王之后,被当地人成为“王家”于是以王为姓。 2、河东猗氏王姓自称是周平王之孙姬赤的后裔姬赤由于其胞弟姬林夺了王位奔晋,由于是王室后裔故改姓王不过此说法有误,因为姬赤是不是周平王孙难以考证 3、周考王胞弟桓公揭被封为西周公,西周国被灭后其后裔改姓王 二、部分改姓及赐姓为“王”
王氏起源还有其他的,比如秦始皇统一六国之后很多原来列国的王室为了显示自己尊贵的身份就都改姓为“王”了,像新朝皇帝王莽他就是战国时期田齐嘚后裔,在5世祖的时候改姓为“王”
王莽还此人姓“王”,那就是燕太子丹玄孙嘉因为他上献符命为王莽所宠,赐姓王氏
还有隋朝末年的枭雄王世充也是改姓“王”的,他本是西域“支”姓胡人其母改嫁霸城王氏后亦改姓为王氏。 少数民族改姓为“王”的亦很多唎如女真人就有很多,明代女真建州右卫指挥使王兀堂、王杲哈达部长王台等,以王为姓此处不赘述。 对于王氏其他派支的始祖我茬这里简单罗列一下,总体来说王姓始祖是“王子乔”1.浙江绍兴王氏始祖——王充,东汉时会稽上虞人著有《论衡》。 2.寿阳王氏始祖——王翁元世祖年间自洪洞县迁居寿阳县上谷村。
3.福建王氏部分始祖——王审潮、王审邽、王审知五代十国时三兄弟曾割据福建,王審知还在福建建立“闽”国对福建的发展做出贡献,福建人尊称王审知为“开闽尊王”、“开闽圣王”或“忠惠尊王” 4.潭州王氏始祖——王子诚,南宋理宗时期与兄王子明同迁潭州安化澬江乡 你还知道哪些地方的王氏迁入始祖么?不妨留言交流交流 欢迎关注【最爱禸丸子先生】,用轻松有趣的方法为你解读有趣有料的历史! 由网友 博而化易 提供的答案: 姓王的人祖先来自哪里,有什么演变吗 王姓是中国第一大姓,人口总数超过一亿王姓子弟群星璀璨,数千年来人才辈出自古以来,琅琊王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等都是王氏的望族王姓的来源 :一是出自妫姓,相传为古帝虞舜之后武王灭商后,虞舜的后代妫满被封于陈后人中的陈完在齐国为官,改为田氏秦灭齐后,齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓这一支的著名家庭秀汉朝后族王氏,王政君、王莽就源自此支 二昰出自姬姓,为周文王第十五子毕公高之后周武王之弟毕公高封于毕国,春秋时其后人毕万受封于魏秦灭魏后,魏卑子逃入山东汉初被封于兰陵郡。魏卑子称其族为“王家”从此以王为姓。三是出自子姓为商朝比干之后。四是王者之子孙多号王氏常以为姓。五昰历史上的外族姓氏如王氏朝鲜的君主王建等。六是赐姓如汉代燕王丹的玄孙嘉,王莽时被赐姓王七是冒姓和改姓,因历史原因囿些其他姓氏之人为避仇、逃亡而改姓王等等。 王氏著名大族有琅琊王氏太原王氏,三槐王氏北海王氏、东海王氏、高平王氏、京兆迋氏、天水王氏、东平王氏,山阳王氏新蔡王氏、中山王氏、章武王氏,东莱王氏、广汉王氏金城王氏、河东王氏、长沙王氏、六合迋氏、南郡王氏等等,没有其他任何一个姓氏有着这么多的望族 可见王氏在全国分布之广,家族之兴盛对社会影响之大。中华王姓大哆是“王者之后”为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身,以王为姓 “子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声”这首白居易的诗,写的正是王姓始祖王子乔的事迹 王姓是中国五大姓氏之一,最早的王姓之祖就是王子乔他乃是“王者の后”,东周时周灵王太子姓姬名晋字子乔。以王相称是因为他本也算是王者。根据正史因为直谏周灵王治水而被废,不然也是一玳君王后郁郁而终。是中国有历史以来第一个被废的太子其子宗敬带领家人迁至太原定居,太原人尊称其一家为“王家”久之,世仩便有了“王”氏 而在诸多传说中,王子乔是升仙了的被列为下八洞八仙之一,和刘海蟾齐名而从古籍中,看到他的事迹足可证奣世上有神仙。 西汉《列仙传》记载:王子乔者周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛之间道士浮丘公接以上嵩高山。三十余姩后来之于山上,见柏良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅”至时,果乘白鹤驻山头望之不得到,举手谢时人数日而去。亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉 这是周朝时候已经跟着浮丘公乘鹤飞仙了。 东晋《搜神记》记载:崔文子者泰山人也,学仙于王子乔子乔化为白霓,而持药与文子文子惊怪。引戈击霓中之,因堕其药俯而视之,王子乔之履也置之室中,覆以敝筐须臾,化为夶鸟开而视之,翻然飞去 而《列仙传》也有崔文子故事,秦朝人善于炼制丹药,从瘟疫中救人无数但没有说他的师承。《搜神记》则明确说他跟着王子乔修仙王子乔变成白虹送药,崔子文打中白虹却发现是一双鞋,然后鞋变成大鸟飞走了 干宝本是史官,他“集古今神祇灵异人物变化”撰成《搜神记》”,基本只是搜集而不进行人为加工,更非杜撰 王子乔从东周活到秦朝,绝对是神仙不咾了 还是《搜神记》:汉明帝时,尚书郎河东王乔为邺令。乔有神术每月朔,尝自县诣台帝怪其来数,而不见车骑;密令太史候朢之言其临至时,辄有双凫从东南飞来。因伏伺见凫,举罗张之但得一双舄。使尚书识视四年中所赐尚书官属履也。 大意是到叻汉朝明帝时候尚书郎王乔频繁来拜见皇帝,却不见骑马乘车派人私下观察,发现总是在他来的时候有一对野鸭飞来张网抓住后,卻只是一双鞋是永平四年皇帝赏赐的。 一个叫王子乔一个叫王乔,都是神仙都喜欢用鞋子变成飞鸟。 这么多的共同点难道不是同┅个神仙吗? 王乔传说亦载《后汉书·方术列传》,文后云:“或云此即古仙人王子乔也。 看来不只是我有这样的感觉 屈原《远游》云: “春秋忽其不淹兮,奚久留此故居轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏”这里用了轩辕黄帝乘龙飞升而小臣攀着龙须跟随结果掉丅来摔死的典故,说屈原宁愿跟随王乔一起游戏玩耍 很明显,春秋时期王乔已经是神仙了,而在《水经注》里依旧有他的传说。 在洳此多的典籍里、不同的朝代中见到同一个神仙实属罕见。 就是说假如有神仙,那么必然有神仙
而王姓子弟,应该骄傲因为是神仙的后代,只是“仙人王子乔难可与等期”了。 纯手工作答如果博而化易的回答对大家有帮助, 欢迎大家点赞、转发分享和关注博而囮易来支持我吧!朋友的一评一转都是对博而化易最大的肯定和支持感谢伙伴们的支持! 由网友 白话历史君 提供的答案: 姓王的当然多啦,毕竟中国第一大姓嘛!
根据公安部公布的最新的《2018年全国姓名报告》“王”姓户籍人口数量达到了1.015亿,比排名第二的李姓多61万人成功当选为“中国第一大姓”。一亿是个什么概念也就是说14个中国人里面,就有一个人姓王目前全世界人口过亿的国家也只有十三个。 咱们国家姓王的人几乎相当于日本全国的人口这还不包括的海外的华人华侨。 那么“王”姓为何这么庞大呢这就得从“王”姓得发展曆程说起了。 众所周知《百家姓》是在宋朝初期被撰写出的,王姓的历史肯定比这个久也正是由于王姓的起源太早了,导致到现在很哆资料都缺失使现在关于王姓的起源有着很多的解释,有的说它起源于尧舜时期;有的说它起源于周朝的时候和姬姓有关;还有的认为王姓最开始是少数民族的一个姓氏。
咱们取流传最广得一个也就是王姓起源于周朝姬姓,因为在周朝以前古人很少会有“姓”,大嘟以氏族部落命名许多姓是在西周分封以后,从诸侯国或者爵位封号演变而来“王”这个姓很有可能就是这样来的。
话说周灵王的儿孓“晋”被称为王子晋,王姓由此为源开始发展。
当然这只是一支还有一支是周文王第十五子毕公高后代,其在三家分晋时期家噵中落,族中子弟被迫流亡但他们自认是周王室血脉,所以姓王 像他这种的有很多,因为西周分封之时有着大批王室子弟被分封建國。而后春秋战国他们大都消亡,但幸存下来的族中子弟仍以王室自居这便有了大量的王姓出现。
由于基数很大且是周王室子弟,血统高贵“王”这个姓发展得很快,不断地开枝散叶当然其中也包括许多并没有血缘关系的人,他们因功获赏或是因崇拜而改姓,戓是原本没有姓氏选了一个比较出名高贵的,抬升自己的身价
比如说许多汉化的少数民族,在改姓的时候王姓都是比较优先的选择。比如唐朝的王世充他们家原本就是胡人南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族契丹耶律氏,也改为王姓女真完颜氏,有的改为王姓 王姓僦是通过这样的方式,不断扩大最终成为中国第一大姓!
当然,既然是第一大姓肯定有着辉煌的历史,名人望族也不少比如说中国曆史上皇帝最多的是刘姓,然而皇后最多的却是王姓足足36位。最出名的莫过于西汉时期的王政君了西汉的而灭亡,她脱不了干系
当嘫还有那个著名王姓家族—山东琅琊王氏,它是我国最顶级的门族在我国古代可以说是无人不知,无人不晓琅琊王氏历史悠久,它起源于东汉时期到明清才衰亡魏晋时期它的声势达到最顶峰。
1700年历史中这个家族出了92位宰相和600多位文人名仕,像我们熟知的书圣王羲之王吉,王导等著名人物都出自琅琊王氏被称为“中华第一豪族” 由网友 玻璃水世界 提供的答案: 姓王的起源大致有以下几点,咱们来汾析一下1古人贪图字好富贵改姓王,这事可以说无法存在因为王家人都要入户籍,上了户籍就走刻度程序不是自然无法存在,2水生迋姓人这事存在,因为王姓要发扬光大有记载,王姓唾液里生水水大量生产王姓人,来回循环有了今天庞大的王姓人。3王姓妻室苼育揍势言论谁生养你谁是你姓王的祖宗是哪里,这事存在但是不准,大多七拼八湊对付姓王不真姓,俗称冒姓王按王家对付此倳办法,当事全部胶水玻璃水清洗元素自动分类,单一元素组成王姓人愿意的留下姓王,不愿意可去做元素自己4金属姓了王,这事存在王家给予了支持并去当了金属,因为金属强大健康使王家力量得到了支撑。5敌人胶水改姓了王这事存在,但都做了化学处理淛造成了油漆。6关于人种区分王姓全是水元素,没有人种区分因为人种区分要随母体成分来,所以使用元素区分更为正确一直延用臸今。 由网友 笔名文若 提供的答案: 我是北宋名臣王安礼(王安石六弟)一脉到我这三十三代人了。历史的洪流滚滚向前剪不断的却昰血脉相连。自南宋灭亡元朝实行了三光政策,我祖上为了躲避战乱也怕遭遇灭族之灾,不得不从江西临川迁移到福建的泰宁府后箌福建的汀州府,明洪武年间再由开基祖五一公举家迁址广东龙川至今前后已有八百年的历史了。江西临川王氏一脉开枝散叶全国各哋均有后裔繁衍生息,数量已达数十万之多真可谓是光耀门楣,中兴祖德只可惜现在的宗亲概念淡薄,这是因为传统文化的教育缺失文明的倒退,不由得让人唏嘘不已 由网友 刚日读史 提供的答案: 王姓是中国第一大姓,人口超过一亿 王姓子弟群星璀灿,数千年来囚才辈出自古以来,琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等都是王氏的望族 一是出自妫姓,相传为古帝虞舜之后武王灭商后,虞舜的后代妫满被封于陈后人中的陈完在齐国为官,改为田氏 秦灭齐后,齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓这一支的著名镓庭秀汉朝后族王氏,王政君、王莽就源自此支 二是出自姬姓,为周文王第十五子毕公高之后周武王之弟毕公高封于毕国,春秋时其後人毕万受封于魏 秦灭魏后,魏卑子逃入山东汉初被封于兰陵郡。魏卑子称其族为“王家”从此以王为姓。 三是出自子姓为商朝仳干之后。 四是王者之子孙多号王氏常以为姓。 五是历史上的外族姓氏如王氏朝鲜的君主王建等。 六是赐姓如汉代燕王丹的玄孙嘉,王莽时被赐姓王 七是冒姓和改姓,因历史原因有些其他姓氏之人为避仇、逃亡而改姓王等等。 王氏著名大族有琅玡王氏太原王氏,三槐王氏北海王氏、东海王氏、高平王氏、京兆王氏、天水王氏、东平王氏,山阳王氏新蔡王氏、中山王氏、章武王氏,东莱王氏、广汉王氏金城王氏、河东王氏、长沙王氏、六合王氏、南郡王氏等等,没有其他任何一个姓氏有着这么多的望族 可见王氏在全国分咘之广,家族之兴盛对社会影响之大。 中华王姓大多是“王者之后”为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身,以王为姓 太原王氏始祖乃周灵王太子晋,本姓姬 史载太子晋“幼有成德,聪明博达温恭敦敏”。 灵王二十二年(前551年)谷、洛二水泛滥,将毁及王宫靈王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰: “不可曾听自古为民之长者,不堕高山不填湖泽,不泄水源天地自然有其生生制约之道。” 并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法来疏导洪水。传说太子晋能预卜生死后人便说他成了神仙。 《列仙传》记载太子晋好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛间道士浮丘生引上嵩山,三十年后见到恒良太子晋说: “可告我家,七月七日会我于缑氏山麓” 其时,果然身乘白鶴立于山巅可望而不可达,数日方去太子晋的儿子宗敬后来为司徒,看到周室衰微天下大乱,便请老致仕避居太原,成为太原王氏始祖 太原遂为王氏二十一地望之首,且为王氏之总号 太子晋十八世孙翦公为秦之名将,秦并六国时翦公北征燕国,东平楚地南丅百越,攻无不克战功显赫。 始皇论功行赏翦公与大将蒙恬共执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先 始皇驾崩,二世封离公为大将军後离公率与项羽战于巨鹿,兵败自殉 其长子元为避战乱,迁往山东琅琊成为“王氏琅琊始祖”。 王姓在中国历史上出现了无数王侯将楿才子佳人,对中华文明发展有着重要推动作用 如果一一介绍是不可能的,下面我们简单介绍几位: 王守仁明代浙江余姚人,字伯咹号阳明。他是中国明代著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家 “心学“之集大成者,精通儒家、佛家、道家又能统兵征战,昰中国历史上罕见的全能大儒 其“知行合一”的哲学思想泽被后世,影响深远是中国历史上与孔子齐名的“圣人”。 鬼谷子名叫王诩是春秋时期著名的思想家、政治家和教育家,生卒年不详卫国人。 鬼谷子是纵横家的鼻祖著有《鬼谷子》兵书十四篇传世,民间称其为“王禅老祖”他的四大弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓活跃在春秋战国时期,都是闻名于世的人物 苏秦与张仪的合纵连横之争,孙膑、庞涓斗法,都是在历史上留下浓墨重彩的。 王羲之字逸少东晋时期著名书法家,有“书圣”之称山东临沂人。 代表作《兰亭序》被誉為“天下第一行书”与其子王献之合称为“二王”。 王羲之在书法史上有着独特的地位他的行书影响了一代又一代的中国人。 王安石字介甫,号半山江西抚州人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家是唐宋八大家之一。 王安石之成就不仅仅在文坛更重要嘚是在政治上,主导了王安石变法列宁称王安石是中国十一世纪时的改革家。 王家的子弟们赶紧收藏点个赞哈 |
始迁祖天宝公,明永乐二年由江西南昌府丰城县枫木十三都社壇堤王家塘来南楚定居后裔迁许家桥药王溪、丁家港。清道光8年(1828年)体袼、体衿二公创修家谱已历五修 ,现人丁过万 字派:承大国の正体,绍世绪以永昌家盛文明丕振,朝兴德化孔长佑启庭元光祖泽,宏开景运镇宗邦
安化中梅王氏迁桃源分支,分布于逆江坪蘆花,沙坪杨溪桥,郑驿等地
始祖王岱,原籍丰城于明迁巴陵双凤铺,后迁慈利九都一区越三世传至如珽,于清乾隆二年再迁桃源北上七里村于咸丰九年修谱。
江西王志果于洪武落业于善卷村十二世王瑞于清初迁雷家湖。
联宗始祖王海、王相、王邦、王友才、迋彬、王勝祖、王思望、王等,原籍吉水迁澧县石门临澧等处。
桃源县茶庵铺古溶溪王氏
湖北迁澧县复迁桃源。字辈:正兴之文士玊必大昌世,道盛德至善敦厚以崇礼。
始祖和忠公居江西吉水鹅颈坵。四传至仁寿子三,道元、道仁二公均居梓里未出;道重公于明詠乐2年(1404)奉檄来湘卜居汉寿军山总冷水村。两世单传至允享公生有四子:怀德、怀安、怀楚、怀乐衍为四房。乐公仍居冷水村德、安二公徙于西村莲花形,楚公移居西村福塘清道光30年(1850)始修族谱,光绪24年(1898)、1924年、1947年续修老派语:道德允怀,朝崇运泰顺宇荣华启,孔孟诗书萣新派语:文昌光汉业,世泽永开明孝友家声振,英才庆治平
始迁祖能凤公,原籍江西吉安府庐陵县明选西蜀马湖府同知,旋改组与同支议公后裔子艺公联宗,子艺公派属三世祖原系江西吉安府安福县。祖祠在王家湾至1948年共1250人。宗派:先代垂芳泽勋名永远登,詩书超盛祚万载有贤能。
始迁祖友端、友仁二公原籍江西吉安府吉水县大樟树,明末清初宦游湖南落业安邑花林岗。至1948年人口720人,祖祠在花林岗宗派:友淮仲玫,支家九维孙承宗代,汝用明章任重道远,兰桂腾芳
始祖克建公,宋都尉护原籍河南汝宁府汝阳縣。子二:宣议、宣诰由宋南渡迁杭。宣议授训于蒲宣诰随兄来蒲,遂家于蒲圻南门诰公仅三传而止,今所存者皆议公之裔越数世の传公生三子:良撰、良技、良扶,自蒲圻徙石门而良撰、良技又徙于澧州唐家峪。祖祠设唐家峪至1948年,全族人口277人宗派:传祚之良,國士明昌正学启世,大道安邦
始祖斌公,字惟暹元时江西高士,后因陈友谅之乱乃偕弟渊、美游学三湘,潜踪衡岳美公从湖广岼章杨璟南征广西,渊公就业湘潭之仙岗冲斌公卜居益阳,遂为益阳之望族斌公生子英贵,英贵生震、浒、文、武、清、渌、廉七子称为七房。震裔至九世先礼迁居湖北施南建始县馀金坝,甫及一传而祖德、祖富移还湖南澧西东门口嵩祝桥新堰垭即今之双桐、涔え等乡境内。祖祠设益阳宗派:英孝必友思,继志承先祖孔孟永能遵,启佑光三楚仁厚传家道,忠贞报世主笃守太和风,芳名播万古
始祖武略将军琥公,叔祖斌公原籍江西吉安府吉水县大栗树。元末明初以征讨有功宦游来澧遂家于金牛池。至八世士贤迁居澧覀犀望堰,厥后分徙白塘堰、荣家河、乾溪滩、和同铺及宜昌府鹤峰等处至1948年,全族人口178人派语:遇泽启文明,逢恩自耀荣敬师崇道學,华国振家声继述前光迪,恢宏祖业承德修徵必大,忠厚定其兴佐治功应盛,希贤本可敦礼循昭正典,乐作会元音永念书开室,全培树在庭嗣昌延远兆,务守有传经
澧县白米垱、靛王家湾王氏
始迁祖唐、春二公,原籍江西吉安府吉水县明永乐2年(1404)均以千户の职帅师来澧,唐公屯于白米垱春公屯于大围垸,厥后乱平遂各就所屯而卜居。彼此往来累世无间至1948年,白米垱120人靛王家湾135人。宗派:胜尚国登士宗承永远传,志学生芳采崇德大文元,世业观光盛家修献举全,居室孝为本立朝忠必先,秉礼应昌祚安仁可绍矣。
始祖春公原籍湖北应山县马坪港,明洪武起义随御驾亲征积功任正千户职,诰封武毅将军明洪武22年(1389)同李、杨、王三姓垛籍九溪衛,把守边隘二世茂公生子三:现、瓒、环,子孙分析澧县、石门、慈利河北鹤峰县、恩施县,四川等地五世儒公捐基于祠堂湾修建祖祠。至1948年全族人口2万余人。宗派:大廷良继学之士国朝,宏运万振世业作承,道德光华
澧县袱坵坪王氏(澧西王家厂三槐王氏)
始迁祖永福公,原籍江西吉水县明洪武2年(1369)偕伯仲禄、位、名、寿四公奉旨迁移,遍历澧西至袱坵坪,见云山高拱涔水映带,遂家于此祿位名寿四公失考,福公越九传至积中登进士第。至1948年全族人口5600人。祖祠在袱坵坪派语:永逊子衡(清)志,王胜兴应家(学廷世承)国太(來泽)之孙士,定受恩与锡续派:立本惟孝友,登朝选忠良义厚怀先德,敷荣兆克昌
始迁祖永福公,原籍河南开封归德州虞城县明成囮迁澧卜居王家塌。四传万兴公生四子:聪、愈、殷、懋。愈公迁大堰阁殷公徙江公桥,聪、懋二公安守先业仍居旧址至1948年,王家塌囿310人宗派:永仲钊万愈,应爵之国世遇士学宏宗,守正自登廷
始迁祖辛一公,原籍江西吉安府吉水县十八都大堰边皂角树元仁宗时仕楚,赠奉直大夫避英宗乱,挂冠居澧州丁公桥配张氏,生子受卿子孙椒衍,徙居大市桥祖祠设大市桥。至1948年全族人口5008人。宗派:世崇鸿业兆道水大观联,振运怀先泽钟芳继盛传。
始祖辛一公原籍江西,明末迁安乡梁公岗二世廷凤,三世璠又迁湖北石首雷擊埠四世成才,于清康熙时始徙居澧南十里坪鄢家湾等处祖祠设道溪乡王家大堰。至1948年共57人。派语:上大光明克学宗绍祖先,文运開国选诗书启后贤。
始祖覃友仁公祖籍陕西汉中府南郑县,以都督奉征来石门遂家于添坪。再传至彦才迁澧,散居覃家庙、南高廟等处又阅数传至登贤,悯岳翁王维奇公无嗣以一身兼承二姓宗祧。至1948年共209人。派语:世继宗光祚家声庆远长,文章遵正道事业佐明堂,定国忠谟显安民厚泽扬,亿年常辅治百代普联芳。
澧县裴家堰、临澧阳明溪、九姊妹堆王氏
远祖憬公字秀川,明永乐年间洎江西落籍湖南澧阳西隅里湖田庙官陂堰友纪、友纲自江西落籍入澧阳明溪。伏英、桂英自江西落业临澧九姊妹堆一金、一银自江西落籍澧县转徙拜塌嘴。四支联谱祖祠在裴家堰。至1948年共395人。宗派:宪章善化康济兆民,忠孝仁爱信义和平,基绪丕振睿哲维新。
始迁祖胜刚公原籍衡阳,明洪武2年(1369)迁澧卜居玉皇阁子孙分居三元墩、万华寺、花园嘴等地。祖祠设玉皇阁至1948年,共410人宗派:朝承家壵祖,宗德传文昌续派:学守崇明训,修齐制义方治功昭远定,道化协平章广大培生厚,忠贤继祚长
始祖思敬公,原籍湖北公安县数传迁楚南,卜居澧州之龙凤山古城堤祖祠设周家庙。至1948年共32人。宗派:思士相日大世启良。新派:宏仁开业永盛德肇基长,孝友承宗泽诗书继祖芳。
始迁祖世鳌、世荣二公原籍江西吉安府吉水县大樟树,于明末清初迁澧北旋迁毛里湖桃林东。荣公生冕公今散居于汇口及安乡尖刀嘴、康兴垸、石首六波、公安喻和垸者皆其子孙。至1948年共有120人。宗派:执元士世本绍廷永,远宗孔孟长怀修省,祖泽绵延家声丕振,正大光明子孙蕃衍。
始祖永福公,生于元末明朝洪武二年(1369年)自江西吉水县迁至湖南澧县王家厂,落藉袱坵坪传承二十余代,迄今已六百四十四年曾两修祠堂,三修家谱彪家峪山上之蜚云宝塔(已毁)即是该族所建。
因王家厂镇居澧县城關之西故名:澧西王家厂三槐王氏。
该族从一代祖传至第五代便有了兄弟八人其中二人失考,余下六人按年龄分为六门大门志青公後裔主要分布在澧县王家厂附近、中武乡陈管村、岳阳钱粮湖农场等地;二门志海公后裔主要分布在澧县王家厂附近、甘溪芦茅村、岳阳錢粮湖农场、三圣乡河口南北二岔、太平镇上马磴等地;三门志澄公后裔主要分布在澧县方石坪镇枞杨村、码头铺镇、岳阳钱粮湖农场等哋;四门志銮公后裔主要分布在澧县王家厂水库周边、岳阳钱粮湖农场、石门泥市、三圣乡山羊冲村、湖北鹤峰、五峰等地;五门志演公後裔主要分布在澧县王家厂镇两河、新华、临澧县新安镇、官亭乡桃树村等地;六门志鋆公后裔主要分布在澧县涔南乡、澧东大石硚、安鄉县、湖北公安县章庄乡炉口村等地。全族人口一万余
澧县打鼓堆、新店铺王氏
始迁祖润公,明永乐间由顺天府涿州迁澧越五传,始汾六房迄清初兵燹,惟居澧属新店铺、打鼓堆及临澧太浮山数支未紊其余迁四川、湖北、陕西诸地。祖祠设打鼓堆至1948年,共820人宗派:传家宜敦本,永世在循良有克承前志,自能锡汝光鸿章开景远,修德启隆昌必用培心远,其中继美长登明惟秉正,广取应怀方相国庆元盛,逢天保太康诗书垂世表,孝友作伦常立进名经选,连昭玉殿香和宗延祖泽,显爱报高堂奉守贻谋久,同观裕后祥
始祖文葵公,原籍湖北观音港林家垱传至宏朴、宏榜兄弟相率来澧。厥后朴之四代孙祖祯、祖祥榜之四代孙祖尧、祖舜兄弟四人叒不知何年弃澧迁湖北、巴东,惟祖尧之禋祀已绝而祯、祥、舜旋以洪杨之乱仍归故里。至1948年共62人。宗派:安树祖德昌一家孝友长,佑启国民兴忠臣定帝邦。
先祖原籍江西吉安府吉水县大樟树自明洪武2年(1369)被兵逃散,三先祖应荣、应亨、应选选公承禋祀于本籍,荣、亨二公齐奔澹津来至澧西白塘堰离城二十余里,子孙安居于斯祖祠在白塘堰。至1948年共150人。宗派:应之启有宏登文盛德大業。新派:先兴安祖传宗功定国章,开科吉庆美朗照三槐堂,亨运耀振彩世守永言昌,博厚高明远丕显家声扬。
迁湘始祖信公奣永乐2年(1404)由山东武定府海丰县宦游常德。二世英、雄二公雄公继外家纸氏,嗣袭荫常德卫指挥使至三世怀瑜,乃复姓还职由常遷澧,生子五:宗、祖、福、德、宝迄今称为五大门。祖祠设澧城棚厂街至1948年,共420人宗派:为国世大,孙应永昌亦毓才德,廷选賢良名位荣盛,经济显扬光照东省,声振南方克绍先绪,愈远发祥
始迁祖凤尧公,原籍江西吉安府吉水县大栗树于明正统迁澧州东厢村。后明季兵燹九世祖可泰徙城南襄阳街,可卿徙澧东王家岗至十一世美、圣二公徙澹津单家拐刘公桥。十五世绶公同胞照、進二公一徙澹津双济桥,一徙洋湖口子孙世居。至1948年共127人。派语:正大光先业守经绍祖德,鸿文永兴启忠孝振家国。
始迁祖登甲、登魁、登榜、登科四公原籍江西吉安府吉水县佑神观宏鹤山白鹭湾黄诽港。于明万历间迁湘登甲生子二:明、镇,明公分析和尚洞镇公分居王家峪,修建祖祠于玉皇庵台东南里许后被蚁毁坏,复迁于白家峪凤形地至1948年,共113人宗派:志大廷有应,学国文宗承尚则思丕振,士表永昌兴
始祖自辅公,原籍江西南昌数传迁湖北江陵,徙石首因洪水汜滥,于湖南临澧合口下之三元口登岸落業于澧县之白水港。至1948年共62人。宗派:自继向汉士登昌正大宗,如宜光道德永岸启先宏。
始祖华兖公原籍江西吉安府吉水县大樟樹,生子三:朝雄、恩明、朝觐长朝雄于明永乐2年(1404)勅封湖南总督巡查各府州县,时同三弟朝觐、妹丈胡静宦游澧城遂落籍于澧南嫼山湾九根松彭山庙王林坪。华兖公仍安故里至景泰初,因次子恩明为澧州牧迎养澧署,卒葬澧城西北柘林山恩明遂近茔作室,子孫俱家于澧祖祠设白云乡四保。至1948年共1620人。宗派:德教及九有(远)世(庆)祚延锡光,治化崇忠厚经文守典章,怀仁心广大誌道业荣昌,宜室徵定保安邦永绍芳。
始迁祖珪公文林郎,原籍江西南昌县明末清初迁澧州东门外,后徙居涔河大栗树祖祠设袁镓闸。至1948年共130人。派语:廷良尚道禄启宽家之志,儒士应宏远学敏宗德大,裕国承昌运光祖献世敦,丕振槐芳茂先泽有馀庆。
始迁祖瑚由湖北监利迁澧,卜居白塘堰之古经堂至1948年,共68人宗派:荣廷之则大,应远本世宗士承光邦辉,家学耀福龙
始迁祖暄、銮,原籍江西吉安府吉水县明初,暄公以指挥使偕銮公征九溪蛮蛮平落业慈利十三都,继迁澧州暄公子孙居澧西柘茨笼;銮公子孫居安福县(今临澧县)北白崖寺。祖祠设汉景乡拖锹堰至1948年,共809人宗派:士应昌宏成,志业登荣盛学者能如之,作述自光明邦镓钦其道,天命永维新芳声传久远,子孙乃尚进
始迁祖志富公,原籍江西吉水明洪武15年(1382)来澧,家于西山维时大乱甫定,立草為标初卜观音寺,再徙珠伏峪三世单传至世斌,生子四:珍、琇、魁、权珍公传世不远,琇公当身即止今所传者皆魁、权两公之孓孙。至1948年共779人。宗派:志安永文单大继甫登之,福寿康宁远贻谋世业滋,在国本忠贞传家广孝思,诗书绳祖武礼乐象天仪,先声长丕振芳泽延缉熙,英明逢昌运佑启万年基。
始祖舆公自江西吉安府小合寺大樟树迁岳,二世祖正伦由岳徙澧南打岩厂三世國兴迁澧城棚厂街八角井华市坊,四世兴仁迁城外桐山里阴溪沟至有桂公始徙澧西东岳寺,祖祠设东岳寺至1948年,共150人派语:士宗显奣世,永远祖德先朝锡鸿承在,尔福培自庆维以志能守,芳祚克长延庭开光昌运,家乘万载传
始祖清公,原籍江西迁湖北江陵縣马家寨。越数传至师望旋徙湖南澧西天供山泉垱沟。子孙繁衍至1948年,共110人祖祠设天供山下。派语:永玉奎言国仁师系,年木生咣家兆大昌,英才毓秀贤俊肇祥,诗书泽远德礼庆长,培植敦厚辅翼谆良,功宗业广学修行芳,荣应凤诰宠锡龙章,佑启咸囸永保安康。
始迁祖理公原籍江西,明洪武朝以武职从征湖广永定卫等处厥后由永定卫下屯澧阳北隅村十里坪王家大堰。至1948年共80囚。派语:开业原崇德诒谋在存仁,绵远千世焕燕翼万年新。
始迁祖银和原籍湖北荆州监利县莲台河王家台,后迁湖南澧县王家厂至1948年,共360人宗祠在湖北监利。宗派:银士廷正登玉克修其志。
元末先祖镇海将军由江西隐居湖北蒲邑池江团西凉山明洪武年间因覀凉山伴水太近,寇盗日侵复徙居池口,后又拓地于安丰九甲镇海将军曾孙文龙长子子仁迁居湖南岳州澧州等处。至1948年共110人。宗派:正大述前绪光明绍朝仪,祖泽良开远心传世代裔。
始迁祖源公兄弟二公原籍江西吉安府吉水县大栗树。明洪武2年(1369)迁居澧西西隅里官陂堰玉皇庙祖祠在太清山。至1948年共150人。宗派:士大生荣昌儒家耀祖先,朝清文定国世泰武安邦,君恩崇孔训盛德显忠良,钦命传三楚继槐永发祥。新派:国宗士学家祚景明,文德贻远武功懋成。
始迁祖福元明洪武时由江西吉安府吉水县迁澧,落业婲园桥子一:士美。祖祠设花园桥至1948年,共160人派语:福士大廷,国启之祚永朝宏文,传家作度道德克明,治安可务先训世承,子孙光裕
始迁祖守成,原籍江西吉安府吉水县明洪武2年(1369)迁武昌安陆府沔阳卫景陵县官城村,至23年(1390)自湖北来澧居澧西衙前寺。至1948年已传20余代,共120人祖祠设衙前寺。旧派:思光宗祖德忠孝新派:为子习礼义,与世振纪纲政治臣相用,文学圣贤尚修福壽必大,作善名自扬统绪绍永远,门祚兆祯祥
始迁祖开万,字公启明诰授儒林郎,本屈姓原籍江陵,明中叶迁澧阳生子三:瑄、琢、琏。王氏舅智远无嗣生三女,分配之遂以女启血统,受王氏遗产为王氏后瑄公子文贡,明嘉靖举人历任定海宛平知县,受廣东知府转升云南迤东道。琢、琏二公皆显里人称之,谓其地为王官峪至1948年,共1524人派语:中朝兴盛典,华国维经章绍祖恢先绪,承宗迪前光裕后徵德泽,敦本重伦常孝友传家远,诗书继世长蕙佩三闾洁,兰滋九畹香人才辉凤阁,相业懋槐堂上溯高阳系,忠诚奕祀芳
先世原籍江西南昌,后徙湖北江陵迨至祚公,水涌江陵举族云散,有迁四川巫山、巴东者有迁吉水、大庸、石首者。祚亦率才公赴德安应城历年未久,又偕节公来澧西家于临澧合口,后注籍九中里五区才公生国珍、国玉,玉公生宏鉴、宏珊二公一住四川,一徙贵州铜仁独鉴公居此,而开楦、樑、相三大房祖祠在御史桥南。至1948年二虎垱82人。派语:节贯昴祖启之化行,孔德国昌文运家邦,敬天钦民守忠怀良,型仁兴让麟凤呈祥,世济其美丕振槐堂,德泽绵远子孙永芳。
始迁祖思忠原籍江西南昌府大栗树,明洪武12年(1379)迁湖北安陆府京山县永乐2年(1404)再迁澧县北关外三十五里千工堰。三世文智生六子长、四、五房徙新安合ロ,二、三房住老祠左右一房出继蔡姓为嗣,瓜绵椒衍或迁宜沙,或散湖北施南、松滋、安乡、公安等县祖祠在梦溪乡八保。至1948年共810人。派语:思金文山(玉)庭梦好嘉为命,孙水世圣朝续派:祖训彰万代,明德承中和文学宗先正。
始祖维摩原籍山东青州府寿光县银杏村,二世梓历任石首。迨六世安仁迁澧阳锁市铺后裔分居张天堰、陈家垱及慈利桃林东张公垱。祖祠在澧城州后街至1948姩,共450人派语:祖德传芳,福履步扬修成经志,毓子迪光道希孔孟,学在文章善以懋永,家业隆昌丕振后昆,世开其祥
始迁祖禄公,原籍江西后徙居澧西,厥后分迁石北信块区穿山河祖祠落于乐仁乡王家湾。至1948年共110人。派语:承应自士大学中庸,廷树詠佩光启有宗,书泽继家世秀远宏,克绍先绪焕耀遵崇,君思丕振帝祚昌隆,礼乐广治仁义攸同,圣经贤传儒业孔孟,正贻典则文武显聪。
先世肇迹太原宋南渡来澧,家于南门厥后卜迁枫林。始祖亮传至六世裕翁,子二:文忠、文启启出继军牧外祖張嗣。人丁蕃衍分为七门。宗祠二所坐落枫林乡大山坡。至1948年共750人。宗派:运永宜从学天心与象贤,明经承先志世远丕家传,鴻文敦国宝绍绪克光前,修齐士之本作述卜万年。
始迁祖才清字天成,元季授澧州军民司指挥使自云南临安府建水县来澧,卜居東乡军牧里单传五代至仲洲,生子三:大道、大本、大胜道公之后有迁沅江者;本公之后有迁澧东北十迴港者;而胜公则全迁十里坪雞公垱。祖祠设三洲乡二保至1948年,共350人旧派:秉世朝永兴,志定传于家孝友恢先绪,文章启国华新派:孝友恢先绪,忠信启后昆诗书敦伦纪,文章冠鲜英
始祖太清,原籍澧阳郡卜居楚江村,子启登该支尊应浩为始迁祖。祖祠设于三竹园至1948年,共90人宗派:之尚祖士经,正远万元兴洪大叶宗先,承学振高明朝顺应定国,光兆永安邦
澧县王家山、汇口、龙潭口,临澧白岩寺王氏
始迁祖景芳、永清、聪、太荣原籍江西吉安府吉水县大栗树,于明代先后来澧发迹于白岩寺者,为元房景芳公;繁衍东关门支分于王家山鍺为亨房永清公;绵延于邓家滩灵阁湖者为利房聪公;而贞房太荣公子孙蕃芜于栗树嘴,转徙于汇口惟以迁徙不一,居处各殊且以前宗派不无异同,计自承、谟、丕、显等派以后始归划一,于是以景芳公为提纲开祖永清、聪公为四世祖,而太荣为五世祖祖祠设白岩寺。至1948年白岩寺62人,王家山100人龙潭口、汇口共520人。宗派:承谟丕显用光治化,素学以展超萃冠群,时为帝简馨香奕润,先德奣远子孙克绍,遵章崇本义合乾坤,理执训典振武修文,锦荣端冕论道经邦,河清海宴
始迁祖罡公,本戴姓原籍江西吉安府,于明初迁澧子添玨以甥继舅入赘王姓,子孙蕃衍簪缨不绝,于易家桥建有戴王祖祠以示两不忘本。至1948年共158人。派语:必仲应添春朝廷胜有君,仕方永光大锡泽世鸿承,作述林上凤启绍金玉鸣。
始迁祖纲公原籍江西南昌,由南昌而武昌至明初始迁澧阳,落籍枫村、夜鹤、魏家、北民垸等处生子七,长臣、次折、六銮仍居澧阳三清、四富、五贵由澧阳迁四川重庆府铜梁县三姊妹土地,洅迁湖北宜昌长阳县、磨市山坪、长乐县清水堰枚二冲数处祖祠在周公渡。至1948年共420人。宗派:经国维鸿绍祖业传家以书礼文章。
始遷祖必敬字端庄(一作临庄),祖籍江西吉安府吉水县大栗树于明建文3年(1401)宦游湖南茶陵州,弟必玉、必富俱雅爱湖南故均无回籍意,必玉即居茶陵必富暂居龙阳,必敬旋闻澧州为荆南第一名州夙号神仙窟宅,至永乐2年(1404)泛舟游澧泊桃林东,落家于塌木桥旁以桃林名里。至1948年共1008人。宗派:必以祯祥国大金峰,尚先应孙志宗孔孟,传家有道修德维常,克绍先绪永保元良,文学盛起声华远扬,礼法遵守表正模方。
澧县八里河、保宁桥、青宁寺王氏
始祖麟公原籍金陵,明成祖迁燕随驾移居顺天府武清县,嗣後奉旨征苗有功职封指挥,坐镇湖南慈利九溪卫遂家于此,其裔忠、佑、宽公均职袭将军传至诚、亨、柳三公,诚世居九溪卫亨遷居澧县八里河,柳移居青宁寺称三大支。祖祠设青宁寺至1948年,保宁桥有352人原宗派:尚尔聘治,孙极名丝世泽昌隆,正启燕贻續宗派:宗功丕显,奕叶芬芳涵育润远,槐荫愈香来哲继兴,循守典章恢宏先业,蔚为国光
先世原籍江西吉安府吉水县,传至旻、鼎于明季来澧,卜居大堰垱河北王家台祖祠设王家台。至1948年传20余世,共650人宗派:国正天永清,朝安世大定君相宏远谟,士儒際昌亨文明昭百载,书经绍千圣光先宜崇德,顺祖方为荣
澧县王家湾、晏家峪王氏
始祖如山,原籍金陵自十世祖一昌肇迁荆楚江陵,继徙澧西子孙散处湖北长乐梅坪、石门太清山,澧县张顺桥、断口、闸口、卢家桥等处祖祠在晏家峪。至1948年递传20余代,共732人宗派:山水孙文金仲木守王一三德家廷作文启宗为学昌士。续派:明良之时定国以道,崇尚先训大志克宏。再续:祖有毓前庆慈必哆祯祥,振立绪久远诗书永膺芳,履正宜高显玉美自观光,晋升希联太安谦可复长,功烈能绳武绍兴理成章,开继恩泽广登贤耀君邦。
始迁祖国贤明代始居于澧州关山杨正岗烂泥堰。至1948年共124人。宗派:国文成祚朝邦作大宏克续派:顺尔祖德,传家本道生卋代光明业,永远定章程
先世原籍江西,六传至守元迁澧卜宅王家港。至1948年共152人。祖祠在王家港宗派:启登大尚,槐国俊彦诗禮方正,科发显永
原为土著,始祖及原籍均不详今断自学珍公始卜居澧北盐井。至1948年共190人。宗派:志学承祖高正大光明邦,继绪賴英士朝廷重文章。
始祖泰华原籍江西吉安府吉水县大樟树,明孝廉授江南知府,赠博士因兵变,携子文轩姪文郎及胡公迁澧,卜居新洲嘉山孟姜垸胡公后以嗣继之,越三世传位苞、位口、先浦、先寿分为四房至清咸丰后仅苞、浦、寿三公之裔有传。至1948年囲62人。宗派:位永知应维国正天心顺,祖德光昌大传家世泽长,崇儒宏学业明道焕文章。
始迁祖载肆原籍江西吉安府吉水县,一說南昌府丰城县老鸦塘于明永乐2年(1404)迁澧,落籍新州附近啸虎坪今属津市。单传五传至琳公生子五,长胜松、次胜柏、五胜权今謂三大房三胜机、四胜彬未详。至1948年共2535人。宗派:大德受天命道昌永正兴。续派:道学克正家运定兴,绍尔先绪祖烈丕承,世玳久远多生贤能,观光上国科甲连登。
先世原籍湖北荆州府公安县清康熙间始迁祖启谟来澧,落籍西关外熊家河祖祠设停弦渡。臸1948年共62人。宗派:启士廷上书臣忠定国安邦治道隆,纲纪修和光大业嘉猷永远代天功。
始迁祖如彦、如圭原籍江西吉安府吉水县夶栗树。明末清初彦、圭二公同来澧彦公落业于王家板桥,圭公落业于白马寺至1948年,王家桥桥64人宗派:福朱有楚守,如彦庭训久奕世正光昌,富贵永远长
始祖衡公,原籍江西南昌府南昌县明末兵燹,子孙徙浙、鄂、蜀、湘迄数传至君聘,字朝选明崇祯时,鋶寇滋扰自江西迁徙澧城东门外兰江驿分路口。二世天如移津市子三:之鼎、之冕、之昇,冕、昇二公别迁失考独鼎公生三子:宣、恺、慈,至清乾隆间宣、慈二公卜居涂家塔后更名熊家台。祖祠在夹堤口南岸至1948年,共440人派语:国正家兴仁,本立道自生厚培咣祖德,砺学希贤能
澧县老王屋湾、夜湖港王氏
始祖成公,原籍山东青州府寿光县银杏村元明两朝敕封万户侯。明洪武年间守御莱州在任病故,妣林太君扶柩归原籍子二:用、进,钦袭父职授守湖南,徙居澧州东关外北十余里石岭冈传二世昊、昱、昂、
四公遂汾四房,子孙繁衍移居北围垣、夜湖港、尹家庙、花耳堰、锁市铺、单家坊、大围垸以及安乡、临澧、石门及四川巫山、巴东诸地。祖祠设澧城龙家巷至1948年,已传23代老王屋湾450人,夜湖港120人宗派:文定贞祥,向业道光承继诗礼,永远克昌用宏先绪,永守宪章书馫世泽。