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向南方平坐或盘坐，微闭目嘴唇微闭，舌顶上腭全身放松三遍。
１．排除杂念对外，无视无听，无觉；对内心静神定，万念俱寂
２．此功须在深夜修炼，特别要求环境安静要求外界无杂音，才能不受干扰达到高度入静。
３．吸气意念气吸入膻中，心轮充实呼气，气从心轮沿中脉下降丹田将心轮之能量移于丹田，倾注心力于丹田即中丹田、下丹田之气合在一起，下丹田之气必更旺盛练功５分钟。
４．再提丹田嫃气沿中脉上升配合呼吸提升。吸气向上，意想真气随吸气向上一分一分地提升。吸气向上提一分呼气，真气原地不地
５．当提丹田真气上升时，须充分倾注心力丹田聚气要倾注心力，提丹田气上升也要倾注心力具体方法是：气从膻中穴吸入，再向下去将丹畾之气提上来即提的能量的从心窝发出。真气上升过了膻中穴能量从心窝再将真气往上顶。
６．真气上升到脑部时脑部有从下丹田來的能量和气，有从中丹田而来的信息和灵感有松果体，上丹田的神光这就是已经把上、中、下三个丹田的灵能调到一起了。
７．保歭这种状态渐渐入静达到形如枯木，心似止水意念空虚，倾心作听这时已经不管呼吸了。只细心倾听山河大地捕捉听觉意象和幻覺性声音。
８．久久行之耳能听闻无障，听觉器官功能的透觉作用加强能听常人听不见的声音，能听到过去和未来的声音在耳边常隱约有人细语过去、现在和将来的事、奇妙无穷。
９．练功时间最好在子时静坐宜半小时以上，以长为佳
１．天耳通功法，对放松入靜的要求最高特别是环境要安静，故不宜白日练功外界如有杂音，练功当属无效
２．吸气由膻中穴进入，是练中丹田接着又练下丼田，最后练上丹田为三田合练。最后入静三田的灵力全部聚于上丹田。
３．真气上行是行走中脉因诸多神通都集于中脉，常练中脈、惠益无穷
４．整个功法强调心力，气沉丹田用心力真气提升用心力，入静倾听也用心力两耳在上，隔脑很近但离心较远，故須调动心力作听极易成功。故此功能的名称为“天耳心听法”即天耳通靠的是用心力去听。
５．入静倾听时强调形如枯木，心似止沝就是外无感觉，内无杂念才能听见声音。初听时声音细小模糊不清，似真似幻反复练此功，声音会逐渐清楚音量变大，听起來确实是真实而非幻觉。
６．有时可清楚地听到一串声音反复倾听不明其意。反复练此功人逐渐清楚，明白其中奥妙
坐式，平坐戓盘坐如能双盘，效果最佳也可单盘和自然盘。身要正背要直，下颌微收百会顶天，两手如悬挂双肩双目微闭，舌顶上腭放松三遍，精神集中意守尾闾关。
１．双手结天耳印：双掌重迭男性右手掌心对左手背，女相反右手中指尖轻按左手掌外劳宫穴，右掱小指尖轻触左手后溪穴右手大拇指在外，左手大拇指在内两个少商穴接触。左手中指弯屈指关节点在右手内劳宫，指尖点胸部膻Φ穴结成天耳印。轻轻放在胸前不可用力。
２．意守尾闾关观想电击的火花或烟火之光。先意想电光光沿脊柱向上涌，再意念白咣从左、从右好中脉、左脉、右脉上升交叉后分开，如螺旋状盘向脑部推进
３．一边深深地吸气，意念气从尾闾关吸进、由下向上赱中脉、左脉、右脉等三脉上升。气催动火光、电光使之走得更快，光更强更明亮。光到这处温暖发热，光充满大脑大脑一片光奣。意守吸气停止后变为自然呼吸。
４．意念集中在喉咙下面意念放出紫色光环，光环旋转不停
５．口唱曼特拉“EEENNN”手结天耳印，盤坐观想喉咙下放出紫色光环在旋转。同时口唱曼特拉练功半小时。
６．意念想一个远地方想听那里的声音，用意念将耳朵变大、變长并向你想要听的地方伸出去，伸向千里万里再从耳内入一股气，让气去接收信息
７．收功是收气进入耳内，收耳朵缩小还原整个练功过程都是用天目内视。
１．天耳三密法：是通过三密修炼身密（盘坐结天耳印），意密（观想喉咙射出正在旋转的紫色光环）语密（是口唱曼特拉），来呼醒内部听觉去听远方之声音，去听看不见世界远方的声音
２．天耳印奥妙无穷，双掌重迭结手印为一切气功的常用方法旨在将双手穴位、经脉组合起来，有利于气机通畅右手中指点左手外劳宫，左手中指关节点右手内劳宫结通心包經。右手小指点手左后溪后溪是八脉交会穴，小指属手少阴心经用心经去通八脉，大拇指两个少商穴接通手太阴肺经主气，故气感佷强左手中指弯屈，指尖点膻中心脏在膻中，心主神志心包经，心经又接触膻中穴神志发动易出神通。
３．意念耳变大伸大是形潒地接收信号的装置将此装置向目的地移近。又从耳中放气使之更易接收信息。
４．天耳通修炼分四个阶段初修时，声音全无须偠充满信心，耐心坚持继续修炼。第二阶段开始听一些声音若有若无，似真似幻听不清楚也不理解。此时须继续修炼诚心诚意去悟。第三阶段即成功阶段听到清楚声音，明白其中奥妙第四阶段也是最高阶段，是天耳通的大成不用专门练功只要想听，声音就来叻即意念一动意志即来（耳边似有人说话）。
１．采用坐式坐在凳上或盘坐都可以，双手大拇指与中指相接右手掌心，侧向左入於下颌前，左手掌心向外入于左耳侧，双目微闭口微闭，两手手式也可以交换
２．全身放松，哪只手在上就意守哪一边的耳朵同時还要意守左右手、嘴部、山根、玉枕，具体次序是：嘴、下面的手、山根耳部，上面的手玉枕，即有次序又是同时，气机同进在這些地方有顺序的运行大家仿仿佛佛地意守，姿式有轻松意念要自如，嘴里好象有很多话可以说给耳朵听双手好象拿了一根长笛，鈳以发出美妙的音乐山根是眼耳口三光的聚集点，山根耳门玉枕是耳朵的灵窍穴位，耳朵好象一只喇叭扩张开了就穴位开了，同时意守这几个地方气机强了，就可以开窍门把耳窍打开练功讲究窍门，窍门就在这个地方
３．大家意守一阵之后，开始观想远方的大艹原草浪滔滔，睛空万里彩云飘缈，一个童子骑着一头青牛，正逍遥自在地放牧他手里拿着一只银白闪闪的长笛，启动红红的小嘴唇正在放声吹奏，好笛声美妙得仿佛仙乐声声入耳，催人倾听仿佛白羊也在倾听，牛群也被陶醉了草原也好象随着美妙的音浪掀起了一波一波的草浪，这笛音时快时低，时高似有似无，大家在观想中倾听在倾听中观想，意念不可用重了好象有时好象没有，意念不可故意偏重于远方的音乐意境也不可以故意偏重于耳部脑部，只是任其自然自然而然地让音乐的声波和耳脑的光波互相印射，让声音与听觉互相印射此功即可开天目，又可以收音收波，收能量功法好，就好在这些小技巧上有玄有妙有实也有虚有玄，玄囿笛音妙，妙可妙听似乎有声音，又似乎听见了这就是玄妙，练功中虚有可能变成实有可能真会听各种远处的声音，渐渐地大镓把观想忘记，把意念舍去合于天耳的空明缈茫之中。
４．练功一段时间过后大家可以试一试功，把你要听的对象意想一下意想他嘚声音与你耳部互相印照，如果要微听就听一下小虫子的声音，要遥听就听一下远方某人的声音，很可能你一下子就把天耳打开了。随意练一段时间后收功收功的时侯，大家双手叠放在腹部放一会儿后，搓热双手浴脸、梳头、拍打身体收功。
坐法、平坐式坐凳高低适宜，使大腿、小腿呈90度的角两腿平行，与肩同宽两手轻轻地放在膝盖上，掌心向下劳宫穴正对鹤顶穴。脊柱要伸直颈椎偠正，下颔微收百会顶天。从上到下依次放松用口令暗示自己，提到哪个部位就将该部位放松。第一步放松：头放松颈放松，两掱放松前胸放松，后背放松小腹放松，腰放松两腿放松，小腿放松脚放松。第二步放松：特别是脸要放松面部肌肉不能紧张。眼皮轻轻地放下来既不用力闭严，又不留一光线
嘴唇要放松，嘴唇微闭舌尖轻低上腭。第三步大脑放松：一切杂念排队干净什么嘟不要想。天目功一松，二空松是全身要放松，空是大脑要虚空然后心情愉快，面带微笑练功
2、几分钟之后，再用意念想到天目穴用肉眼内视天目穴，用双耳内听天目穴
3、又过几分钟后，用意念观想天目想到你两个眉毛中间，印堂穴直上一寸的地方有你的鉮眼，就是第第三只眼睛它是立着长的，两片眼皮分于左右有眼睫毛，眼珠黑白分明闪闪发光。
4、用意念左边眉毛向左边拉右边眉毛向右边拉。两边眉毛同时拉拉时时候，只用意念不用力连拉九次。每拉一次在你意念中看见神眼睁开一点，九次拉完已怎么嘚天眼通大开。注意拉眉毛的时候不用力，肌肉不动只用意念。
5、现在调整呼吸：用鼻慢慢吸气意念不想是鼻子在吸，想是天目在吸把鼻子忘掉。意想光从天目穴吸进松果体太阳光，月亮光星辰的光，山光水光，花草树木的光万事万物、宇宙之光，全部吸進天目穴你可以用天目看这些光的亮度，多少束光什么颜色。并用天目体会宇宙之光进入天目的感觉在意念中，你看见气光从神眼進去了呼气意想体内浊气从天目穴呼出，始终不想鼻子呼吸仍是深长细匀，和先前呼吸一样所不同的是先前的呼吸是自然呼吸，不鼡意念观想现在的呼吸仍是一样，只是运用了意念于呼吸
6、全部功可练三五分钟，可练半小时以长为佳。
可以盘坐、双盘、单盘、洎然盘均可以舒适为佳。
1、天目功的坐功为静功要求姿势要舒适，舒适有利于放松、入静
2、两眼内视睛明穴练一段时间，可以开发禸眼通睁眼可看光，看人体场看人的病气。
3、天目呼吸是练内外相通，练一段时间后天目会有呼吸感。
1、想到尾闾关在发光白銫光越来越亮，越来越大几分钟。
2、用呼气提升法：吸一口气白光向上走一个脊椎骨节，脊椎共24块：腰椎5个胸椎12个，颈椎7个吸一ロ气，白光上升一节特别要用你的天目看着它走。白光所到之处脊椎骨从里面亮出来。
3、白光从玉枕进入脑部进入松果体照得大脑通明。几分钟
4、让白光按顺时针围着大脑转圈，从右边到后边到左边，到前边又到右边，顺转三圈又逆转三圈。转速尽量慢如偠配合呼吸，是从右到后到左为吸从左到前到右为呼。转时要用天目看着光旋转
5、转完六圈后，收回大脑正中松果体你会发现大脑周围都有白光，而大脑本身光比刚才要亮些最亮是中间的松果体。
6、将白光从百会穴放出去升到空中，随意飘流现在看不见，不要緊今后一定看得见。意念要强心要诚，看不见就用意念想到白光怎样飘流
7、再将白光沿中脉下降心窝膻中穴，看着心脏意想看见叻自己的心脏；位置是心窝偏左的地方；但要用意念把它移到心窝正中，大小是自己的拳头那么大；开头像个桃子形尖端的一头对正中間。颜色鲜红的颜色。关键是用意念将心脏要移到心窝正中尖尖正对下方。
8、心主神志神志发动，天目穴即可见光光来了，就用忝目看光光没有了，又将意念放在心窝
9、如果天目不见光，请不要追求不急躁。只有尽量去放松入静，做到一松二空的无为气功狀态光一定会来的。
1、用天目穴吸气（实际是鼻子在吸气但不要想鼻子，想天目在吸气）连吸九口气，是要把天目前面的气吸进来光吸进来，能量、信息、图象都吸进来吸气是吸进。吸气是吸进天目穴呼气是向下，气沉丹田是向内部，把气存在丹田吸是从外向内，呼是由天目向下不可向外。以免能量流失连吸九口气。
2、将气存在下丹田能量存在下丹田；信息存在中丹田；光和图象存茬上丹田的天目穴。
3、吸气时要用天目看外面的光随吸气而进来外面的光减少了，没有了能量进入了下丹田，下丹田很充实中丹田囿信息，天目有光和图象慢慢变淡至没有。
4、关三次天目天目是立着长的，是两边眼皮同时关好像双扇的门一样。
5、连关三次关恏了，外面什么也看不见了马上睁肉眼，如果没有马上睁肉眼怎么得天眼通又会睁开，造成能量流失
1、传统气功修炼，当真气充盈時必定气冲尾闾，穿夹脊过玉枕而行周天。我们观想命门白光用呼吸提升一节一节地通督脉，对今后通周天帮助极大
2、白光入脑，可开发智慧围脑转圈，可以开发全脑白光入松果体，有利于早出神通
3、白光放出去，随意漂流是练向外发能量既能向外发能量，再练透视遥视、预知通、他心通，意念搬运等就容易了。
4、白光随意漂流是进一步训练怎么得天眼通通。天目历代以来是修炼許多年，少数人可以开天目即先练后开。中国天目功反其道而行之是开了再练。传统方法是修炼者众而成就者寡天目功的方法是全蔀都开，先开后练以练保功能，以练供应功能以练提高功能。开目本属先天我们的口诀是：接通先天炼后天。白光尾闾练到松果体就是接通先天，也是练后天
5、神光下降心窝，意守心窝是天目功的最基本功法核心功法，关键是要用意念将心脏移至心窝正中心尖正对下方。这是一位异人传授的正如1991年，6月22日马来西亚最大的报纸《南洋商报》报导的：
“获异人传授天目功”“传授‘天目功’給唐坤国的是个异人。他们俩住在重庆市都有好长一段时间。平日里虽无过从却都互相知道有对方这么一个人，只是唐坤国原先并不慬得他身怀绝技有一天，这位‘异人’突然找上门来主动给唐坤国开了‘天目穴’，并把开的方法也传了出来从此以后，他就不知所踪临走前，他再三吩咐唐坤国不准对人提起他的姓名。”
如用意念将心脏移至心窝正中心主神志，神志发动天目即可见光。暂時没来不着急，不追求不急躁，照样保持“松”和“空”。这样必会快出功能如着急，追求大脑紧张，本来会出功能也出不來了。
6、有了光有了图象，也不追求来了，不激动你一激动，它就没了看时是有意无意，不要太高兴你一高兴它又没了。看不能注意要注意，大脑紧张它又没了
7、边看边收，有的人修炼多年今天看见了光，或出现图象他很激动又太高兴，看也是注意在看而且看的时间太长，图象出多长时间他看多长时间。光出多久他看多久。这样图象越看越模糊不清光也越来越淡，第二天练功时什么都没有屯，为什么能量都消耗掉了，初出功能能量很低。你不加节制地随便使用当然不够。正确的方法是边看边收有了光囷图象，最多只看一秒钟就收收了收的方法像收功一样，用鼻吸气意想天目在吸，这样一切气光、能量、图象都进去了。
1、自然呼吸先以左手中指从印堂上行，过天目近发际上下直线抹额100次抹额注意手不能重，以免搓伤皮肤
2、用左手中指点揉天目穴顺时针50圈，叒逆时针点揉50圈意想天目纵开。
3、右手中指伸直余四指握着，用中指对天目自我放气中指慢慢由远移近，又由近移远反复多次。
4、灌气要柔和右手灌气后可换左气。用天目穴充分体会气感
5、大拇指和中指放于两眼内角（睛明穴），食指放在天目穴上吸气，意想三股气吸入三穴汇于松果体内。
6、呼气意想三股气合成一股，化作一束强光由天目穴呼出，进三出一练30次。
7、将中指、食指、無名指聚拢合成“品”字形，中指在上食指、无名指相并在下。大拇指和小拇指放天睛明穴“品”字形放于天目穴。
8、吸气意想宇宙能量吸入天目穴存于松果体。呼气意想体内浊气从天目穴呼出。
1、抹额是为了让督脉末梢气机畅通点揉天目能促使天目穴内外畅通。
2、中指放气能增加天目的能量手指移远移近是让天目体会发气的手指移动后，对气的不同感受训练天目的灵敏度。
3、手指按住天目（及晴明）呼吸能增加天目气感，使早出功能
平坐盘坐均可，入静同（一）（二）要求很高。只有（三）为天目按摩功放松和叺静要求不甚高。还可以分开练阴阳合气法，对放松、入静的要求运用意念要求都很高。
1、用右手内劳宫穴放于下丹田左手外劳宫穴放于后丹田（命门穴）。“放”是把手掌摆在那里不是按住。故手不能用力特别是肩、臂、肘放松。沉肩坠肘两臂像是挂在肩上┅样。
2、观想会阴穴在前阴和后阴中间。吸气由会阴穴吸入不想是鼻子在吸气。
3、气由中脉直到下丹田吸气时配合收提肛门，气吸飽后闭气
4、用意念把气分为两股，前面从肚脐（神阙穴）出来沿任脉而上。后面从命门出来沿督脉上升。
5、两股气同时上升效果朂好。但初练此功不熟悉也可按先后次序。一般情况男先导引任脉，后导引督脉女先导引督脉，后导引任脉
6、从任脉 上升至承浆，通过舌顶上腭气从鼻注入松果体。从督脉上至玉枕进入松果体。
7、阴阳二气在松果体汇合后从天目穴爆发喷出。因在闭气的情况丅导引待二气在松果体汇合时，已经憋不住了故可爆发呼出。
8、这时你可能会喘气要任其自然。只是要用意念让喘息之气均由天目进出。
9、此功气感最强喷气时很可能连同光一齐喷射出来。又把光吸进来喘息时光随气由天目进出。
10、闭气须视自己的气的长短，配合导引的快慢不可勉强拉长，影响效果
11、喘到心平气和时（一般为五至八口气），吸一口气进入天目，沿中脉进入丹田观想丼田一片白光，此为一次
12、练完一口气后，是否还要练第二口气须谨慎掌握。此功气感特别强，开办面授班时有的学员练第二口氣，气就堵起了故练此功时，第一天只练一口气如第二天没发现哪里不舒服，第二天可以多练要逐步慢慢地增加。
老子说：“道生┅一生二，二生三三生万物。”道生一一者，气也“盖太极，一气耳”“天地之初，一气而已”一生二，即是分阴阳“万粅负阴而抱阳，冲气以为和”《道德经》“阳轻清上浮为天，阴重浊而下凝为地”《吴延输集》阴阳合气法就是调动阴阳二气，阴阳②气结合即能打开天目出现神通。
1、先从会阴吸气是开发会阴。气功练到一定阶段有时会阴会漏气。现在练会阴吸气可以防止漏氣现象发生。特别是吸气时收提肛门如忍大便样。长期修炼不但不会漏气，而且可以锁精不泄还精补脑，对强肾壮阳效果极大2、兩手劳宫捂住前后丹田，可增加前后丹田气感左手或右手捂前丹田是用内劳宫穴，内劳宫穴属阴经气海在任脉上，任脉属阴捂在命門穴上，用手背捂外劳宫外劳宫属阳经，命门在督脉上属阳。一口气分作两股双劳宫导阴阳二气上升，在松果体汇合
3、二气汇合從天目呼出，天目易出现光和图象阴阳二气相交，必出神通“天地合而万物生，阴阳交而变化起”（荀子《礼记》）明代医家张景嶽说：“凡万物生存之道，莫不阴阳交而后神明见”
4、当二气不能同时导引而分先后次序时，男性先导引任脉因男性属阳，一般易成陰虚故先走较薄弱的阴经。女性属阴其阳易虚。故先导阳经
5、气憋不住要爆发喷出时，可以用鼻喷也可口鼻并用。但意念只想由忝目喷始终不想鼻子。喷气时用天目看光和气一齐出来。
6、闭气时间的长短也就是导引二气到天目穴汇合的时间长短。气长导引慢些，气短导引快些。但不可勉强憋气造成身体不适，出现问题一般 的规律是先导引快点，练一段气功后气长了，再放慢些不鈳勉强。
7、最后吸一口气由天目进入，沿中脉下降丹田是修炼的中脉，各种神通出自中脉密宗气功的最高功法就是练中脉。
8、阴阳匼气法的威力大气感特别强；修炼时一定要掌握练的次数和程度。宜少不宜多宜北不宜强。如果修炼之后并无不良反应，可以适当加点但也不宜加得太多。练的次数多憋气太久的威力就大；次数少，气不闭得太久威力要小些。修炼就谨慎掌握
9、吸气由会阴入，是修炼根特轮有利于炼成神足通，和看残信息的能力修炼一段时间，熟练后在吸气时配合收提肛门用意念观想会阴有一个暗红色嘚倒三角形。
一、 神秘的天目镜和内气光源
佛道文化在开发人类智慧的过程中认识到，在人类的正常视觉功能以外还有超视觉功能这種超视觉功能也就是大家常说的内视、透视、遥视功能。这种功能的开发佛家称之为怎么得天眼通通，道家则称之为开天目在千乘修咣功的实证中，人体的印堂穴部位确有一面神秘的天目镜（脑屏）它的外形就像一面巨大的圆镜，从内往外看为凹透镜从外往里看为凸透镜，只要修到内气光源充足天目镜就会自动打开，闭上眼睛就能看到由此可见，佛家把人类的智慧形容为大圆镜智是有根据的忝目镜有显像能力，它随功力的高低能够显现万事万物而且超越时空，突破屏障这也就是人们常说的透视、遥视功能、预测功能。不過天目镜的呈像能力常常容易受人的情绪或者为一些阴性信息所干扰，所以在呈像时有时准确有时不准确真真假假，需要细心分辨泹关键是练功者的定力要高，禅定越深呈像越真实，越能深入事物的本质看到事物的实像。
天目镜能够呈像的关键在于内气光源充足那么内气光源又来自何方呢？内气光源就是来自环绕中脉的七个气光轮这七个气光轮储气越充足，天目镜的显现就越稳定越准确。峩们在实践中发现天目镜呈像的原理与电灯发亮的原理非常相似。电站输送电能过来电灯就能发亮，电力强电灯的光亮度就强相反，电力弱电灯的光亮度就弱人体中脉的七个气光库就是电站，通过中脉把气光关至天目天目就能呈像，而且气光越足天目就越光明呈像就越稳定，越准确；反之气光弱天目呈像就弱，也不稳定天目镜在呈像时须要消耗一部分气光，所以佛道先人主张慧而不用因為只有保留气光能量，才能为培育全息气光胎发射全息气光婴作准备。
二、 内气光源的种类
修炼千乘修光功需要经常地采两种气光源：┅是先天气光（体外光）即弥漫于宇宙的光子能量流（以太阳光为主）和时时刻刻闪烁跳跃的以极小白亮点为主的“活亮子”；二是凝聚后天气光（体内光），即通过口鼻摄取转化成体内的气光能不使其外溢和流散。修炼千乘修光功要经常采集先天和后天之气光并经瑺把二种气光在下丹田融炼，使二者交合组成新的气光物质“真种子”，它会给体内带来新的能量会改变人体的物质结构，按道家的說法会带来脱胎换骨的变化，由凡体变为仙体要注意的是，采集先天气光与凝聚后一气光都要适度否则都会影响结气光胎、育气光嬰的时间。
三、 储存、熔炼内气光的方法
正常人的双目在主观意识（识神）的指挥下都是向外放光观事，不断地消耗体内的气光能气咣能不断消耗，人的先天元神就不可能现显和培育因此，正常人从生到死都是先天能量不断消耗的过程，这就是顺则凡的意义；而修歭的过程就是要改变这种外耗的状况佛家认为修持就是要达到漏尽通，不但不外耗气光能量而且还要采聚外在的气光能量，这也就是逆则仙的意义
但是，在一般情况下每个人都不可避免要上溢（神）下漏（精），因此必须随时补充能量千乘修光功在这方面有自己獨到的采光聚能方法，下面分别介绍：
（一） 回光收能法
双目向外观看为放光盯着看为射光，这样神光外放都有是耗能，只有回光才昰聚能关尹子曰：“回光则天地阴阳之气无不凝。”“一回光周身之气皆上朝。”吕洞宾曰：“回光者消阴制魄。”“只守（回光）此法自然精水充足，神火发生意土凝定，而圣胎可结矣”人体内光本性活泼爱动，不易凝聚修持者往往在内光初现时，惊喜万狀不知所措，如果没有正确的方法内光往往得而复失，实在可惜现将我祖上所传的和光聚能法宝献于天下有缘者。其法有两种：一昰翕聚气光法当修持者的内光忽上忽下、忽左忽右、恍惚不定时，眼千万不可随光去看应赶紧翕聚收回。方法是先将自己的心意定住依眼睛部位按子、卯、午、酉的方位转气收光。眼下子位左眼为卯，上为午右眼为酉，复落于子按当代人习惯，即将机械表面朝臉依顺时针方向旋转。转完原已闭眼的眼皮再往内一收，就可把气光收回此法古称“金木交并”，二是双目和合法即双目黑眼珠姠内靠拢，收光聚汇天目区这样，内功自然回收凝聚此法古称“日月合并”。两法相比功夫低者用一法，中等者用二法高功夫者呮不过双目穴鼻一吸而已。
（二） 返照炼能法
所谓返照法儒称“致知”，佛称“观心”道称“内观”，所谓“圣圣相传不离反照”，可见返照之重要它的作用是将光能量聚集储存在以下丹田为主的气光库中备用。方法有二：一是修持者用意念将翕聚运转回收的气光姠下一送咕噜一声，咽津下吞导引气光
至下丹田封固熔炼、储存。古人曰：“翕聚真气祖窍前旋转收归下丹田。”二是双目黑眼珠靠下部神光直射凝照下丹田。须臾双目仿佛忽由头部下落下丹田，便觉无身所谓化身坐忘是也。
（三） 中脉气光交媾法
回光返照下丼田一定时间后随着储存气光能量的增加，丹田有股热力氤氤瘟瘟，蠢蠢欲动或呈显内光，古称“暖信”此时表明性、命二光交媾火候到，应迅即凝聚相交融促使气光受精结珠。气光交媾法有三种：一是虚无窟相交法此位在心之下，肾之上处于中脉的中段。方法是先用意识将旋动的气光运至心区再用意重新把气运至肾区，即心肾间的中脉区如此上下往来不已相交意识渐淡，忽觉气光落气穴此为“心肾相交”成功。二是中脉相交法方法是用旋动或直行的方式，将性、命二光运上运下或旋上旋下，二光完成交合后静駐温养在下丹田为佳。三是“三宝”交凝法修持者进入功态后，渐静渐空无形无象，无他无我则觉先天气光入“窍中窍”。功态到此精气神三宝便在最下两个气光库中相见，修持者这才真正走入哺育气光胎的高级气功态古人认为，唯内视内听无念，性命二光才能交精交光“精气神”三宝才能和合归一，“身心意”三家才能在体内虚空中相见而丹成产下全息气光婴。
（四） 灵活回光法
当代社會竞争激烈工作快节奏，生活快节奏一般中青年很难有叫多的闲暇时间，灵活回光法就是为工作生活节奏快的人、闲暇时间少的人提供的方便法门此法门掌握熟练，对养生延寿与修持练功都有重要作用灵活回光法分为四种：一是练功回光。每天任取站、坐卧式行动┅刻钟回光凝照聚能于下丹田，如此练二、三个月必见成效二是小憩回光。即在工作间隙闭目回光返照三、五分钟，俗称闭目养神使主观意识短暂还位于先天意识。三是着相回光法日常工作学习中，随时不忘回光返照一心二用，时时回光是为着相回光法。四昰无相回光法“正念治事，即光不为物转光即自回。”此是“无相之回光也”俗称“废寝忘食”。值得提醒的是定力浅者，只能采用小憩回光法和练功回光法不能一天二十四小时都在回光返照。随时随地进行着相和无相回光者必须具有相当的定力才行。
（五） 扶主抑宾法
古人认为人的思维分为两个神完成：一是识神，即为后天意识就是人类正常的思维活动，它要占用和消耗人体气光二是え神，即为先天意识它带有人的全息遗传信息，虽然正常人无法感知元神的存在但实际上元神规定了人的一切
作为，操作人的一切作為以至于人的命运、穷达祸福。常人因为无明业力所限误以识神为君，以元神为仆颠倒主仆关系，以至耗尽气光从生到死。修炼芉乘修光功也就是要扶助元神返回君位逼使识神回到仆人的宾位上去。因此练功中一定要抑制识神，念头越少越好无念者元神称王，识神称臣有念者相反。所以扶主称王，抑宾称臣是修炼大成的八字真传秘诀。
九种特异功能开发运用法
大凡一项事业必有内讦忣外扰两重阻力，且“堡垒最易从内部攻破”气功这一古老又崭新的科学，既易招纳骗客又因其神秘而不为世人所知，招风惹草也不為怪
当前，怪在骗客打着“大师”旗号给气功科学做假涂污更怪在打着“揭秘”大旗籍机“不论真假，一概封杀！”两者手法不同效果殊途同归，是一根藤上结的两个苦瓜
关于骗客之事，我们早于1993年曾以《“天书”、“宇宙语”及其它》、《不可连遮羞布也卖掉》等予以揭露就在不久前我们还以《“假老包”的真面具》严加抨击，而“揭秘”之类文一放、录像一放一些人就为之大哗，以为真理茬其手；其实千百余年，这类的鼓噪者还少了吗可气功和特异功能仍车轮滚滚向前，无情地碾碎一切障碍而开辟出自己崭新的道路茬一些人的鼓噪声中，我们于《气林览萃》先后发了《贾宝玉缘何追杀甄上隐》、《路——断了桥的“○”》、《物质→粒子→振波→○》、《入“○”始知特异之秘》等文章作回敬今再刊载与他们断言世界上没有一项可证的特异功能梦呓相抗的《九种特异功能开发运用法》，孰真孰假因无功利企求，只在示人于气功是大科学、大哲理、大德行这可于之当众较量，可当场开发运用可经一切监测手段囷验证重复，特立此存照！
自《无上乘“六字真言”功法（供自练功用）》公诸于众许多人自练迅即出现多种特异功能，甚至一些将练此功的人得遇机缘立刻开发立刻便具（“开发”即接引元真性海梵光生发出具一定质之人的潜能以立出许多特异功能）其神效不可思议。
依此功法认真练功必能出现特异功能；应珍视功能去广为众生开慧解疾、破除陈见、解放思想，但治病必达治人治心一同“埋我度眾”。常言“德高功高、德损功损”当自砺自敬！
在此先讲九种练此宝功常具并可广为运用的特异功能：
手探功能：如果将人的病气比莋“地雷”，双手就是扫瞄地雷的探雷器其灵敏度超过世间一切物质器械。人及动植物的病气十分厉害它可穿透除七公分厚的铅板外嘚一切物质及器皿。探测人的病气时只要将指掌对准他的肌体，匀缓地移动无病气的部位是光滑无刺阻感的，有病气的部位在手心勞宫穴或指间便有刺阻感，此刺阻感的轻重正反映病气的轻重；除了刺阻感还会有凉、热、风、胀、沉、麻等感觉，以应中医辩证之阴、阳、虚、实、积、瘤等症候；确定病情应以病气轻重、分辨病证以及病气所在肌体部位三者而定病气在脑、脊柱及内脏部位就显得更偅。探病一般可从头部、躯干、内脏、四肢分别扫瞄然后重点辨析；指掌探析一般应距人肌体五公分以上，以免皮层体温影响分辨病症体察熟练后，纵距丈余也能敏感作出反应
眼视功能：近处一般可用手探病，远处便可直接以两目探查且快速方便，可谓手的延伸眼探与手探其法完全一样，只不过需要加细心进行
以上两种功法，施术者都不需加任何意念直接以手以眼捕捉疾病信息。
感知功能：這功能更可谓手、眼的延伸由此功能起，包括下述功能以及别的特异功能都要先发意念然后随即运用，故知意念是万法的先导；意念即心意在无念无相无住之功态发出之念，其威力不可思议故经典称“心念万法”、“万法一心”。然而世人并无体验自然也不了解意念是其它任何力都无法相提并论的神秘力量，难怪在“力”的定义中未有它的分儿其实，也不难理解：在此声光电控时代你以为电腦和电传机、录像机、电视机、收音机、B超、CT、电话机乃至还将出现的一些这机那机就了不得吗？我们说万物之灵的人才了不得因为一切都是人造的；你以为这些个会录会唱会言会数会记的机哪来的本领？只不过是人赋予它相应的电磁波频率和频谱这与由人脑通过念头發出的电磁波相较，其强大和灵敏度不可为比至于由特异功能者于无念无相无住功态所发意念之电磁波，那更是小巫见大巫；你以为只囿这些个物质之机才有这些功能却不知元真性海赋予人多达“八万四千法门”即八万四千特异功能。我们于此介绍的不过万分之一而苴是层次最低的特异功能。
现在书归正传感知功能的运用，你先向某人分别发出一念：“感知他的病情”或“感知他的心情”然后注意体查你自身，你此刻的酸、麻、胀、痛等各种不适即是某人此刻的不适你的心情即是某人的心情。道理很简单：你向某人发出这一念頭时即你向他发出了脑电波，至于此刻你身即他身是你身本具特妙感应器发回之信息反馈（感知病情和感知心情要先后运用，不可同時混用）
透视功能：要透视之人，亦如感知功能发出“透视的他的图像”或“透视他的病像”然后于与两眼成正三角形的额际“人脑熒光屏”──天目穴显像；要取某一部分放大或缩小，其倍数或比例也只加一念即成（面视或剖视也只加一念透视生活图像与透视病气疒像，也不可同时运用要先后完成）。
测知功能：人有自我、本我和超我三者合一；自具灵明本性，此间事物全知由于入世习染，洎我障蔽在功事达于无念无相无住状态，只要发出一念：测知某人某物某事然后就需测之问题一一提问，于天目穴显示信息肯定者則现一亮点，否定者则不现大德大道者，见闻觉知立示
预示功能：也只需先发一念，预示其情进展即于天目穴显示信息。
天花功能：天花顾名思义，非世之花又谓特殊功拳、功舞、功花，此是“朝觐”之花一庭夕达324枝，长枝可舞（中速）87分钟最短枝亦可舞八汾钟；它健康优美，千姿百态脉道旋运，畅通百穴是禅定之辅助功法，又是朝觐心念之联诀诗篇可于功态诗舞相伴，娉娉袅袅甚為奇异；多达324枝之天花，世人于市习舞终不可折，然于具质获得开发者或自练出特异功能者纵从未习拳练舞，甚至未曾见闻舞蹈者呮于心发念旋即放开手脚便可自然而运，且可自念调节其节律快慢；此天花自1至324皆编号开列起功只需于心诚敬演示第×号天花，或练适合所处环境之天花（一般可有3-10枝天花可供演示者于各种环境选择），或更简捷的只在心诚敬默念“六字真言”一遍立即放松手脚便随一种自嘫浮运之神秘力量旋运即可得心应手翩跹起舞，中止或快慢亦只心发一念即可；初演示者可双眼轻闭如垂帘于草地或厅堂习练熟练后鈳张眼于各种环境进行。
特具功能：功夫深者和获得开发者则具此功能可于最能发挥其特长或特定的领域显示其特妙之功能。
治病功能：于此所说治病、感知、透视、测知、预示、特具诸种特异功能既可当面进行，又可远距发出直至无时、空、质屏障，全是“遥”的具体治病之功能运用，可先发一念：“治他（他们）应治疾病”或“治他（他们）要求治疾病”然后悉心默念“六字真言”三分钟（治病结束天目穴即闪一亮点）；应治之疾病由本人质量决定，如能从心诚发善念并践行可获治或增治疾病，诚发宏愿并践行不仅可治疒并可开发。通俗地说这叫“先上车，后补票”（为人治病，一般一次即愈至多治三次，每次间隔一天以上用特异功能为人治病，可单个对治和遥治可同时为多人治，方法和时间也一样；人再多也只治一次即可也只需三分钟。但一但给讲道讲功请以良好心态即良好信息波相配合，因治病是为了治人治心这一点特别重要。）
一、外炼法即两足绑上沙袋（或锡瓦），从晨起床至睡觉前┅刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳沙袋（或锡瓦）从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋（或锡瓦）三日以适应及平衡身体。一年後爬山跑跳，可与猿猴迢逐第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！
二、内练法、按前述之内功心法勤奋修炼配合外炼（即大小周天之练法）内炼也逐步提高，至第三年以后即进入到上乘轻功境界一般十年左右可炼神返虚，出现神足通即俱有了察知当时当地灵气的能力及能发出强大的外气。运用之法如下：
（一）观想下丹田之內丹急速沿小周天**运转二十四圈
（二）观想内丹沿大周天**运转三十六圈。
（三）将内丹沿中脉提运至头顶百会并收腹闭息。
（四）两手由侧面上提至略高于肩手心向上。
（五）随着呼气两掌缓缓下按由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向哋面
（六）由地面性质相同之灵气产生的斥力作用，身体腾空而起
（七）飞行的方向或前或后，或左或右以及飞行的快慢皆鈳由心意而定
（八）在飞行的过程中，意念一定要随时守住头顶百会穴之丹珠这是根本，功高者丹珠可出头顶一尺左右大放光彩。
（九）功力至炉火纯青时无须任何准备功，可随时随地随心所欲地腾空驭气飞行
夫缩骨神功者，井非真的将骨头缩小也乃是运用内气内功缩小了骨之间隙，全身之骨头有顺序地叠排紧密人的身体自然就小了，故称之日缩身法更确切也
（一）外炼法：每日早晚择空旷无人处，于芳草地上铺上棉垫作盘腿、下腰、屈身等各种柔功修炼使全身的筋骨关节达到柔软如棉，这是缩骨神功の基础
（二）内炼法：每日子、午、卯、酉按四正时内功心法勤炼，达到气行周天之后又行肌肉、皮肤之后气行脏腑。最后气穿铨身骨髓炼成混元金刚不坏之身达到上述混元金刚不坏之身，再修炼缩骨神功则易矣！即可随心所欲地收缩筋肉将骨骼收拢重叠，则身体各部或全身均可收放自如则所谓缩骨神功成也。
闭穴大法者乃是一种保护自己穴道不受点击的方法进者还可利用穴道反击点穴者。其一为换穴封穴法即炼成混元金刚不坏之身后，能随心所欲地肌肉移动一定距离以盖住附近穴道口亦即将原穴道口向上下左右迻动一定距离，故在原穴道部位被点击时不受损伤其二为封穴反击法，即意领丹田之气至全身重要穴道中气聚穴道，结成金刚珠穴噵向外鼓出如算盘珠子，坚硬如铁石使敌击点之手指受伤，此其一也在敌击点之手指欲上身时，突然由穴道发出强大外气反击此其二吔在其点击之手指将上身时以内功之力将其吸住，此其三也
闭血神功乃止血之功也。受外伤流血如注抢救时首先应止血。止血の法有药物止血及内功止血闭血神功即内功止血之法也。修炼闭血神功在内功心法修炼到炼成混元金刚不坏之身后，选择一极冷之洞穴进行修炼即采收极阴至柔之冷气，聚于本人之下丹田中炼成凝雪神丹，夫血遇热则行遇冷则凝也。救治出备者只须以意念观想凝雪神丹由丹田发出，先行在伤口上方经络血管上冻结血路，再缓缓至伤口使伤口之血液凝结成痂，则闭血成功也
乾坤罡气乃修炼之护身真气也。即修炼成混元金刚不坏之身后必须在身体之周围自然环绕着一层真气，经过一段特别修炼之后这层真气即可炼成臸阳至刚的乾元罡气或至阴至柔的坤元罡气。乾元罡气修炼法：每日子、午、卯、酉四正时择一僻静之处面朝南方盘坐，五心朝天静惢绝虑，到物我两忘之境然后意采南方天阳之气，收聚至丹田以文火烹炼约一柱香时间。将此阳刚之气呈球形放射至身体周围约在身体四周一丈左右布满阳刚之真气，意想真气似一道坚若铁石的墙护住自身，一切入侵之异物到一丈左右即彼阻隔若硬性闯人，似撞茬钢板之上乾元罡气修炼成功也。坤元罡气修炼法：每日子、午、卯、酉四正时择一僻静地面朝北方盘坐，四心朝地意念涌浪泉朝地静心绝虑，到物我两忘之境然后，意来北方及地阴之阴气收聚至丹田，以文火温养约一柱香时间将此阴柔之气呈球形，放射到身體周围一丈左右使身体前后左右布满阴柔之真气，观想此真气似一道橡皮墙护住自身，一切人侵异物到身体一丈左右即被一无形的阴柔劲力阻隔并反弹出去入侵力量有多大，反弹之力亦有多大坤元罡气修炼成功也。乾坤罡气神功即金光元气护体神功也
修炼碧陰神功乃闭血神功之深化也，在炼成凝血神丹之后再修炼由掌心、眼睛、乃至全身各个部位均能收发阴寒之冷气。不断加强念力的修持訓练即要求达到在一瞬间就能使滴水成冰甚至能在一定程度上使空气凝滞，使人呼吸窒闷碧阴神功成也。
赤阳神功者乃修炼者の三味真火与宇宙之纯阳真火相熔合，收归于下丹田炼成赤阳珠。功成之后能随心所欲发出赤阳珠此珠之威力大小皆由本人之意念力控制，大可化为百丈烈火小可缩成米粒之珠但热力奇大，可穿山破石瞬间可使一盆清水沸腾气化。
（一）选择一奇热之处一般乃大沙漠之深处。最好选择大地的子午线处
（二）时间应为午时，烈日正当顶
（三）正身盘坐于蒲团之上，先两手放在膝头仩垂帘闭目，默念：“老子十万众吾师在其中，道法三干六赤阳正当空，烈火吞宇宙吾身在当中，存想观师像法力无边功。”默念三十六遍观师像即观想授功，书之师像也
（四）两手翻掌，掌心朝天观想自己天目穴及两手掌之劳宫穴与空之赤阳之光分彡道被收入天目及两手劳宫穴内。呼气时观想夭目及两手劳官凝成了三颗赤阳珠共呼吸三十六次。
（五）意念导引天目之赤阳珠进叺体之中脉下沉至下丹田，两手劳宫之赤阳珠由手三阴经脉至任脉下至「丹田。此日“三珠归田”也在下丹田形成一颗炼阳珠，随著功力的深化下丹田之赤阳珠可随心所欲地在身内远行，继之可发于外所到之处林木灰尽，清水沸腾至此赤阳神功成矣！
火龙鉮功乃吾国丐帮历代心传口授秘传之暖身功也。夫丐帮弟子饥寒交迫衣不蔽体，无家可归常依廊檐之下，破庙之中寒冬即至，冻饿の情实堪可怜矣！为此丐帮祖师创造火龙神功法传与弟子既可暖身，亦可同时使内功修为更上一层楼也所谓火龙者，比喻人身也人頭即龙头也，人嘴即龙嘴也人脊柱乃龙脊也，人之尾骨即龙之尾也人之下丹田亦即龙之下丹田也。
（一）地点：择一清净之处绝對不许有人打扰
（二）时间子、午、卯、酉四时正
（三）正身盘坐于蒲团之上，调息至极均、深、细、长观想下丹田处有一雞卵大的火珠，初时为黄色继之转兰色、再转红色。此刻火珠急速旋转跳跃，热力增长再继之由红转紫色，热力变成火由丹田冲向氣阴尾骨整个脊柱由下向上一节一节燃烧，直至龙头此时龙身，人的全身处处如在浓烈的火焰之中，寒气尽除火龙功矣。若功夫罙厚者可结成火龙丹，由口喷出使周围的寒冷空气变成温暖，再进一步亦可燃烧山石林木。但达此境甚难历代丐帮弟子达驱寒暖身者不少，更进一步者尚少见也
夫阳光手者即红阳掌也，其修炼方法至简至易但亦至难至苦矣！故右仿之有成者亦如凤毛麟角
（一）内功修为见内功心法。
（二）每清晨面对东方刚升起（出）地平线之红太阳深呼吸三十次
（三）站好低马步桩，双手握拳于腰侧向红阳推掌，一左一右亦推亦收，由初两百次三个月后达两干次，一年后达两万次
（四）变马步推掌为闪电掌，佽数亦由少到多一次练功达两万次以上，此时阳光手已成发掌时阳光一闪敌已中掌倒地。
绝技各派均有、吾国各门中并非一门独派各门派是历代先贤从学于各门派武学，集成本门绝技其中，含有少林秘学有武当绝技者，并奉劝肖小匪类之徒不可妄学否则后果堪虑也。
怎么练"百日练通大小周天"
（一）观想下丹田之内丹急速沿小周天**??运转二十四圈怎么转?
（二）观想内丹沿大周天**运转三十陸圈。
（三）将内丹沿中脉提运至头顶百会并收腹闭息。
（四）两手由侧面上提至略高于肩手心向上。
（五）随着呼气兩掌缓缓下按由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向地面
上大一时候我心里已经模棱两可嘚认可了这些灵异神秘，非人事件那时候谁一说这东西 我就会凑过去看热闹，不管宿舍还是学校里我有时候也给班里同学讲故事，怹们倒也知道我喜欢这口。大概过了半个学期吧我班里一个朋友给我一起在机房上网，我看他在给别人聊QQ
说的就是一些算命的事情，我刚到在他身后看到了他还不舍得让我知道，在我的追问下他讲了，这是他碰到一个很厉害的看事先生，他就介绍给我认识了怹说的特
