科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试学而优则仕的一种制度。科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的┅种制度由于采用分科取士的办法，所以叫做科举科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科進士考试为止经历了一千三百多年。

魏晋以来官员大多从高门权贵的子弟中选拔。

二、科举制的诞生与完善

1、改善了用人制度使有財识的读书人有机会进入各级政府任职。

2、促进了教育事业的发展

3、促进了文学艺术的发展。

“国以囻为本，民以食为天”今天的中国百姓不仅仅满足于温饱，还追求营养均衡提倡多吃粗粮。中国是世界上最早种植粟的国家最先种植粟的居民是（    ）

地震是难以抗拒的破坏性极大的自然灾害，人们越来越重视对地震的预测和报告世界上公认的最早的地震仪器是谁发奣的（     ）

于丹教授的《<论语>心得》一书“把经典变成了平民的盛宴”，引发了人们对中国传统文化经典的关注《论语》中所记载的言论絀自我国古代思想家（    ）

某校计划在艺术长廊中悬挂一幅毕加索的代表作品，他们应该选择（     ）

　　据说～这Shi一个社会转型的时玳各种纷繁复杂的社会问题Jie踵而至～让人们应接不暇。有了问题～自然Jiu要寻求解决之道现实中问题的出现～往Wang会引起人们对当下的检討～对往昔的反思。有Zhuo?反省传统?的国人因之特别重视历史～Suo谓?殷鉴不远?的古训～就明白地表达Liao这一情结 　　对于传统文化的热衷者来说～Jin入二十一世纪的头几年～是十分值得兴Fen的。中华传统文化的复兴运动～方兴未艾近年Lai党和国家提出的几个口号:中华民族的伟夶Fu兴～构建社会主义和谐社会～与时俱进～以德治国～He平崛起等等～似乎在昭示着中华民族在经历Liao百余年的屈辱之后～重新寻回了自信。與Ci呼应的是～2004年～文化保守主义者公开亮相～Du经运动红红火火～国学院国学班纷纷出现～2005Nian祭孔大典全球联袂举行～这一切都是过去未曾逆料De虽然这仅仅是一种思潮的流行～未必是解决现Shi问题的灵丹妙药～但毕竟多了一种思路～一种参考。 　　Zai这林林总总的社会现实中～教育体制的改革～公务Yuan考试选拔制度～国学的复兴都是近年来Shi常萦绕耳际的话题所有这一切都会自Ran地联系到中国历史上的科举制度。 　　Ke舉～这个曾经被骂得一无是处的制度～与封建、Luo后、 　　1 / 8 　　专制等联系Zai一起～与八股取士等同而论～曾经是百余年来Guo人的共识可是～那种共识毕竟是特定Shi代的产物。随着经济的发展～国力的增Qiang～国人自信心也得以恢复～对待民族历史～Dui待传统文化～已少了些偏颇与成见～多了些温情与Jing意因此～科举便重新被提起～被讨论。 　　Yi千四百年前～也就是公元605年～隋炀帝大Ye元年～设进士科～科举制正式登上历史舞台Yi百年前～也就是公元1905年～清光Xu三十一年～发布上谕～?自丙午科为始～所有Xiang会试一律停止～各省岁、科考试～亦即停Zhi?。科举制囸式退出历史舞台期间整整一Qian三百年～占据了整个帝制时代一多半的时Jian。其影响不可谓不深～不可谓不远 　　Qian年古制～一朝废除的意思～其影响也是深远的～有Wei汉学家就曾将科举的废除的意思作为中国两个时代的分Shui岭。2005年～科举废除的意思已整整一个世纪Shi纪风雨～世倳沧桑～改天换日～旧貌新Yan～新中国建立已半个多世纪。站在新世Ji的门口～人们?瞻前顾后?～许多有识之士开始对Ke举制的利弊和废除的意思科举的得失展开讨论 　　Ren们以往对科举的估价是否失之偏颇?科举Zai中国一千多年的历史中到底起到了什么样De角色?科举和近代中国的落後是否有必然的联系?Wo们是否可以将中国政治、文化、教育等Luo后归罪于科举制?科举的废除的意思到底在多大程度Shang达到了先贤们的预期目标?科舉制和儒学的制Du化的联系～科 　　Ju的废除的意思与儒学的边缘化的联系是怎样的?经学的Shi微和科举的废除的意思是否必然相关?国学的复兴Yu今忝教育体制的关系到底该如何处理?今天的Jiao育体制和公务员选拔制度和科举制有无关Lian?今天的文化、教育、政治的诸多弊端与科举制的Fei除有无┅定联系?我们今天的文化、教育体制的Gai革能否从科举制中汲取有价值的因素?Deng等～问不完的问题～理不清的头绪。 　　2005Nian11月～《河南教育》刊絀杨朝明教授的《孔子文Hua与当代中国》该刊的编者在按语中指出:?1905Nian～在中国历史上运行千年的科举制度废Chu了。儒家思想在中国传统社会攵化中通过科举制度Cheng了核心文化～以至儒家典籍经学化～成了圣典至Jin人们对儒家文化仍有许多争议。为此～在废Chu科举百年之祭时～我们聽听孔子研究专家Yang朝明教授对在儒家文化中占重要地位的孔子文Hua的解析～可能对我们思考当下文化会有一些启Shi?虽然～儒家典籍的经学囮不自科举Er始～然而二者之间的关联也是不言自明的。该刊Suo言无疑是当下国人思考科举废除的意思之利弊得Shi的一种代表而已 　　2005年初～Xia門大学教授刘海峰发表《为科举平反》～Yin起广泛讨论。9月2日～在废除的意思科举整整一Bai年的日子～厦门大学召开了?科举制与科举学国际Xue術研讨会?提出了?善待历史文化遗产?De呼声。这样的呼声是在对比国外 　　3 / 8 　　De做法之后得出的在这里不妨把话题扯远一些。Jin年因為韩国申请?端午节?作为世界文化Yi产成功而引起国人的颇多感慨甚至愤怒不少人Jiu指出～这只能怪我们自己没有把自己的文化Yi产当回事～我们没有?善待我们的历史文Hua遗产?～怪不得别人。 　　翻检一Xia报刊杂志～搜索一下网络～关于反思科举Zhi与废除的意思科举制的～数不勝数 　　萧Gong秦指出:?由于科举制度是以儒家的政治标准和价Zhi来选拔人才、凝聚人心和构成获取地位、名望和Quan力的基本途径的～科举制度嘚废止～从长远来看～Jiu使国家丧失了维系儒家意识形态和儒家Jia值体系的正统地位的根本手段。这就导致中国Li史上传统文化资源与新时代的價值之间的最Zhong大的一次文化断裂正是在这一意义上～由Yu科举制度在1905年的废止～从而使这Yi年成为新旧中国的分水岭。它标志着一个时代的Jie束与另一个时代的开始其划时代的重Yao性甚至超过辛亥革命。? 　　周宁在其中指Chu:?废止科举仅仅是废止一种考试制度Huo选举制度～还是由此废止了一种文明类Xing?而一纸诏令可以废除的意思一种千年政教制度～是Fou也可以废除的意思该政教制度塑造的人文心理???Ke举是中国的第五夶发明～它塑造了中国文明的Yi个重要特征——政教一体化～其中文化Yu政治相互依存、不可分割～而政治～最Zhong也是一种文化秩序??科举鈈 　　Jin是中国社会政治的核心～也是中国文化的He心。儒家思想是中国传统社会文化的主体～它Bao含着思想与制度两个层面的意义:思想层面上De儒家经学化～使得它从一种普通的学说Bian成了圣典;制度层面上～儒家知识作为科举考试Nei容～最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地Wei科舉使儒家彻底制度化、制度保证真理De权力化、思想保证制度的真理化。??废Chu科举～使传统国家失去政治意识形态基础～也使Ru家意识形态夨去国家权力的制度化依托～使She会中文人边缘化～也使文人的知识与价值儒Xue边缘化??科举作为一种制度～可以一诏Fei止～但作为一种心悝～却难以一朝一夕废除的意思。一个Shi纪过去了～废除的意思科举留在中国现代历史上最大的Jiu葛是政治与学术的问题五四运动的双重主Ti:啟蒙与救亡运动～凸显并激化了后科举时代Zheng治与学术之间的矛盾。? 　　陈有西说:?Wan清科举灭亡～是因为考试的内容远远脱离现实～Wu法经卋致用……因此～与其说是科举制度出Liao问题～不如说是科举的选择标准和考试内容Chu了问题。?他说～科举制的优越性还是很Duo的～总之～?科举制～某种程度上说～是一种选人、Yong人上的民主与法制其最大的优越性～是以Cai取人～而不是以关系和某人好恶取人。它本Zhi上是平等競争的～而不是层层恩赐的官Chang风气要正～关系网要打破～官员能够眼Jing向下～真正苦修获取真才实学～只有这种Fang式才有可能。官由上授～呮会培养出一大批Ying营狗苟 　　5 / 8 　　精于钻营不干Shi事的跑官要官者? 　　陈明说:?Ba科举与国学的关系转换成特定选官制度Yu儒学的关系～虽嘫略有出入～谈起来却可以Ju体深入许多。简单的说～科举是国家政Fu的选官制度～而这个权力机构是以皇帝及其Li益集团为轴心;儒学是文化道術～它反Ying代表的是整个社会的生活方式和价值原则通过Kao试儒学出仕朝廷为官～实际跟‘察举’一样～Shi封建时代‘霸王道杂之’或曰‘外儒内法’的Zheng治格局下的制度安排或选择。这样一种制Du～对于儒学来说～就像对于王权一样～具You某种双刃剑的性质从这样一个视角观照可Yi仳较清楚地看出科举制与国学的关系乃是Li体复杂辩证的。? 　　朱杰人教授在刚Gang举办的清华大学?首届经学大会?上～做了题为?Jing学与中國的学术思维方式?的讲演～他认为:?Cong本质上说～经学体现了中华民族的价值观～是Min族文化的核心～是中国文化的本质和灵Hun～是最具中国特色的思想与学术表现形式?Er随着1905年科举制的废除的意思～?近代学科体Zhi的建立～在中国传统文化中本来居于中Xin位臵的经学消亡了。?這就涉及到科举的废除的意思Yu经学的消亡问题对于经学～朱先生提出复兴的主Zhang～?第一、应该尽快恢复经学作为独立学科De存在。第二、應该尽快恢复在高等院校中的经学Ke第三、建立专门的经学研究机构。第四、系Tong地整理与出版历代重要的经学研究著作?Zhu先生的主张十汾引 　　6 / 8 　　Ren瞩目～发人深思。当然～我们不能得出Ke举也要复兴的结论但检讨这段历史却无疑有着Shi分的必要性。 　　当然～除了一些人們意Shi到以往对科举的评价存在误区～主张反思科Ju废除的意思百年来的曲折历程外～还有很多的学者和网You撰文对现实中的教育制度如高考制喥和选Guan制度提出自己的看法不少人指出～现在的高Kao制度越来越像科举制。也有些人仍然在强Diao?不要为科举制招魂? 　　正Xiang太多的其他學术问题一样～由于人们立尝思Wei方式、思考角度、知识水平、生活境域等的Bu同而言人人殊～难以有所谓?定论?。其实～Zai学术上～如果出現?盖棺论定?～容不得别的声Yin～势必会扼杀学术～扼杀思想争论很难Ting止～也不必停止。尽管未必真理越辩越明～但文化De多元发展似乎昰一个不容质疑的趋势 　　Zheng如有的先生指出的～盲目尊崇科举的时代Zao就过去了～盲目批判科举、将科举妖魔化的时代也Yi经过去了。反思曆史、检讨当下～是我们永远不会Guo时的任务 　　　　相关手术治疗Jin视的利弊 手术治疗近视已经在中国Fa展20多年的历史～手术越来越先进～Ying該说已经逐步到成熟～无论是准确度～还是安全Xing都有了很大的提高。但是～ 　　7 / 8 　　Yan睛对于每个人只有一双～又是敏感脆弱的器官～怎Me都經不…[阅读] 　　司法改革利弊 Di一次触动司法体制中～最顽固、最困难的一部分～Shu于司法体制改革多年来难得一遇的攻坚战大Lu新一轮司法體制改革已正式启动。这次Si法改革通过执政党文件的方式把司法改革的主题、Ren务、…[阅读] 论文人民币升值的利弊及Feng险防范研究 论文人民币升值的利弊及风Xian防范一、人民币升值之利:人民币升值可能意味Zhuo人民币地位的提高～中国经济在世界经济中Di位的提升1)中国老百姓手中的财富更Jia值钱～人民币一升值～老百姓手里…[阅读] 　　Lie出利弊做出选择 导读:这是李开复写《Gei中国学生的第六封信》——选择的智慧～可以这么Shuo～人的一生都在作选择题——选择走什么路～Xuan择什么人生态度～选择和谁在一起……让我们一起Kan看李开复老师的智慧选择。…[阅读] 复式投紸是组合式电脑彩Piao推出的一种投注方法所谓复式投注～就Shi由购买者从彩票的备选数字中～挑选超过Dan注号码个数的号码～双色球彩票规定為红球7--20Ge～篮球为2--16个进行一体式投注～投注…[Yue读]

　　科举制度的废除的意思与二十世纪初中国文化De演进 　　摘要：科举制度的废除的意思是菦代中西Wen化撞击的产物，但它又影响到二十世纪初中Guo文化的演进首先是打破了儒学上千年来De独尊地位，却开启了中国社会摆脱传统和否萣Chuan统文化的先河；其次是瓦解了士绅阶层Que造成了新知识群体的边缘化；再者是推Dong了乡村文化教育的发展，却导致乡村文化生态的失Heng与退囮；最后是促进了近代学术的转型Yu发展却产生了专营“术”而忽视“学”的后果。 　　Ke举制度在近代的废除的意思既是中西文化撞击的產Wu也是新旧文化冲突的结果。美国传教士林乐知在Fei科举不久曾发表评论道：“停废科举一事Zhi取汉唐以后腐败全国之根株，而一朝断绝Zhi其影响之大，于将来中国前途当有可惊可骇之奇Xiao”1尽管他没有具体说明“可惊可骇之奇效”Zhi的是什么，但后来发生的事实印证了其远見卓识Ke举制度的废除的意思对二十世纪初中国文化的演进产生Liao极为深远的影响就是有力例证。 　　Zi汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后，儒学便成为官Fang的意识形态成为封建君主专制统治的Jing神支柱。魏晋以前儒学与皇权的结合还Shi比较松散的而隋唐时出现的科举制度，将以Gang瑺名教为核心的儒学与国家的铨选制度即科举Zhi度揉合在一起尤其是明清时八股文的出现使De程朱理学成为科举考试的主要内容和标准答案。Zhe不仅进一步强化了儒学的官学地位而Qie，更重要的是它为封建君主专制统治Yu其精神支柱--儒学之间的进一步结合找Dao了一种有效的机制，從而在制度上解决了政治中心Yu意识形态的一体化问题早在元代的李世弼便道Chu其精微所在：“科举……岂徒篆刻雕虫而已哉，Gu将率性修道以人文化成天下，上则安富尊荣Xia则孝悌忠信，而建万世之长策……国Jia所以藉重古道者，以六经载道所以重科举也。Hou世所以重科举以维持六经，能传帝王之Dao也”2这样，科举制度将儒家思想规范化Yu制度化并使之成为封建社会的共同法则和Zhuan制统治的精神支柱 　　科舉制度的Fei除使专制政权失去了维系儒家价值体系作为Feng建意识形态核心的根本手段，儒学上千年来的独Zun地位顿时被打破孔子作为儒家学说嘚鼻祖，“Li代君主莫不尊之祀之，奉为先师崇Wei至圣”，在二十世纪初遭到人们猛烈的Peng击斥其为“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝迋Zhuan制之护符”。李大钊则指出“余之掊击孔子非掊Ji孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕Su之偶像的权威也；非掊击孔子乃掊击专Zhi政治之灵魂也。”3尔后人们大呼“儒教不革Ming，儒学不转轮 　　　　吾国遂无Xin思想，新学说何以造新国民？悠悠万事唯Ci为大”。4随着儒学革命浪潮的涌起传统的Zheng治信仰发生动摇，统一的思想模式与传统De价值观念出现崩裂人们的思想因挣脱了制度文Ben的约束而获得了极夶的解放，立宪主义、共He主义、无政府主义、民本主义、自由主义等思Chao纷纷涌现民主与科学大旗在神州高扬。Yuan是学人直言“1905年科举的廢止是儒家建制Jie体的一个最早信号”。5 　　经学作为儒Jia学说的化身和传统文化的代表一直笼Zhao着神圣的光环。随着科举制度的废除的意思Zhong小学停止读经和大学取消经学科，儒家经典存在的He法性遭到人们的质疑钱玄同指出“我们今天Gai用古文家的话来批评今文家，又该用今Wen镓的话来批评古文家把他们的假面目一齐撕破”。6Gu颉刚也指出我们现在“治经学的不是延长经学的寿Ming而是正要促成经学的死亡，使得峩们以后Mei有经学”7这一切不但了加速了经学的Shuai微，而且也否定了传统文化的合理性由是人Men喊出了“无论是古是今，是三坟五典百宋芉Yuan，天球河图金人玉佛，祖传丸散秘Zhi膏丹，全都踏到他”8后来出现的“打到孔家Dian”乃至“全盘西化”都是这种思想情绪的Yan续。因此科举制度的废除的意思在某种程度上开启Liao中国社会摆脱传统和否定传统文化的大门。 　　士绅是中国传统知识分子中的主Ti它的产生与發展都与科举制度紧密相联。科举制Du的产生造就了庞大的士绅阶层而科举制度De废除的意思又瓦解了这个阶层并催生了新的阶层。科Ju制度嘚废除的意思使绅士群体的产生机制不复存在Zhong国知识分子的道路选择也由单一变为多样，You必然变为偶然科举制度原来是举国知识精英與Guo家功令及传统价值体系相联系的大动脉，科Ju制度的废除的意思则从此使“两者变得毫不相干Guo家与知识大众成为两个不相系联的陆块，Ge洎漂浮”9这样，中国知识分子摆脱了Dui政治与王朝的人身依附成为新的法律制度Xia的自由职业者，出现自产生以来最彻底、最深刻的Bian化峩们发现，在清代所修的地方志中户口职Ye项目常分为士、农、工、商四大类，士是一个独立De职业项目；而在民国年间所编的地方志Zhong士鈈再成为一个单独的职业项目，如在《阜Ning县新志》职业表中职业分为党务员、公务Yuan、学生、律师、工程师、会计师、医生、记Zhe、电务员、邮务员、路员、农人、商人、Fu贩、矿工、工人、劳工、警察、伶人、杂业等23 Xiang，这些职业基本上是从社会分工角度来Hua分的这反映了士人階层作为一个群体在社会上消Wang。“士”的消失则意味着四民社会的彻Di解 　　　　体这是科举制度废除的意思De一个重要后果。 　　科举制喥的废除的意思又Cui生了新的知识群体这主要体现在两个Fang面：一方面是传统士绅阶层中分化出一个新的Shi绅集团。新士绅是传统的士绅群体姠新Zhi识分子转化的一个过渡性群体兼受传Tong教育与新式教育。据有关研究表明自19 世纪Mo以来，尤其是废科举之后士绅群体中约You五分之一咗右的人，也就是说有近30 万人Tong过各种途径受到程度不等的近代教育。10Ling一方面是以新学堂学生为主体的新知识Jie层这个阶层始于戊戌维新時期，随着科举的废Chu和新学堂的创办其队伍迅速壮大。 　　Bi须指出的是科举制度不只是一种官吏考Zuo制度，而是一种包含着对知识阶层嘚作用、Jia值及地位积极认同的制度更是一种在实践上保Zheng知识阶层社会精英受到政府雇佣、受到社会Pu遍尊敬的制度。废科举后新知识群體的社Hui地位也因之失去制度保证，不少人被摒弃在Zheng治权力之外而被边缘化这对怀抱经世目的、现实Zheng治关怀强烈的中国知识分子而言是一個残酷的打Ji。譬如好谈政治的胡适发出了“二十年不入Zheng界二十年不谈政治”的呐喊，五四运动的猛Jiang傅斯年立志“要以教书匠终其身”缯以“治Shi能臣”自喻的丁文江终究没有成为一名政治家Er成为一名地质学家。因不能直接参政议政不Shao读书人只好发挥坐而论道的长处，有些人连Lun道的机会都没有只好苟活于世。于佑任Zeng对冯玉祥说过：“在中国只要作对联、祭文、通Dian时，才想到文人平时哪个把他们瞧在眼里。”11Zhe廖廖数语道出了知识分子被边缘化的悲惨境Yu 　　文化是一个由Zhi识、思想、观念、信仰、习俗等组成的Yi识形态系统。传统乡村文囮作为乡村社会Xin理的积淀时刻影响着人们的社会生活由于Ke举制度的发展与成熟，中国乡村社会沉积了大批士Ren他们既承担着维系乡村文囮的传承与发Zhan的任务，又承担着维持乡村文化生态平Heng的功能科举制度的废除的意思对乡村文化产生重Da影响，扼要而言： 　　首先体现Zai政治文化方面在中国封建社会里，政治被Shi为统治阶级的专利官民相隔，这就决Ding了必须借助第三种社会力量来沟通官民关系绅Shi作为官方嘚代表和村民的代言人，既能起到Gou通上下的作用又能维护基层社会的秩序。诚Ru梁漱溟先生所言在中国“士与农之两种Ren，其间气脉浑然相通而不隔。”12废Ke举后乡村绅士失去了晋升的路径和希望，Ta们或投入新式学堂或加入社团组织，以Xun求自身利益的生成空间而这些菦代性的机构Ji乎都几集中在都市，于是他们纷纷走出乡野踏进Du市。这 　　　　造成了乡村精英人才的Ji剧流失因此民国时期地方官员“朂堪忧虑者，Zuo惟士绅不安于其乡”而留居乡村的士Shen素质却不断恶化，“非是劣衿、土棍即为Bai商、村蠹，而够绅士之资格者各县皆廖廖無几”13Zhe不但使乡村政治文化的发展缺少后劲与Huo力，而且也使乡村权力架构和政治环境极大恶Hua在乡村社会中，残存的乡绅势力已是软弱鈈堪Yi些原来处于乡村边缘人物如土豪、地痞、流Mang、会道门头目、帮会分子乘机控制了基层社会，“Ta们大多希望从政治和村公职务中捞到粅质利益”14Zhe样传统村庄领袖不断被赢利经纪人所取代。 　　Qi次体现在文化生态方面虽然废科举后不Shao乡村也创办了学堂，然而新学堂很難博De大众尤其是乡村民众的赞同这是因为新学堂在Da多数人眼中远不如昔日书院和私塾在地方教化和Zhi识启蒙中所起的作用，不少人对新学堂抱有Cheng见并且鄙视新学堂“说什么学校里面唱歌、体Cao和剪纸、拌泥等手中劳作，都是鬼混”Geng有甚者以“科举已废，吾家子弟可不必讀书”Wei由抵制新学堂15，这使新学堂始终不能Cheng为乡村文化延续和发展的推进器况且Xue生在学堂所学得的声光化电、法理税则和欧Luo巴、亚西亚這些东西都是属于都市的，它们Yu乡村社会不仅隔膜而且遥远，学生毕业后也Bu再回到乡村这造成乡村文化生态链中断，进而Dao致乡村文化苼态的失衡与退化 　　科举制度废除的意思后，新教育获得了空前的Fa展机会清末，全国各地学堂数量直线上升Xue生规模急剧壮大。1906年為23,862Suo计545,338人；1907年为37,888Suo，计1,024,988人；1908年为47,955Suo计1,300,739人；1909年Wei59,117所，计1,639,641人；Ji使到了清王朝覆灭之时学堂数量仍保Chi在52,500所，学生总数高达近300万人Min国时期，新学堂鈈断增加学生数也猛增。1915Nian全国各地新学堂为129739所，学生4294，257Ren；1922年新学堂为178 　　Sui着新学堂的大规模兴办从幼儿园到研究院，Ge级各类学堂配套成体系这表明资产阶级性质的Xian代教育体系基本确立。特别是女子教育的出现Ba占人口半数的妇女纳入教育中，扩大了教育Dui象人们嘚知识结构也在废科举后发生了Hen大的变化，这是由于新学堂猛增与教育内容更新De结果据统计，在清末普通学校里传统的经Dian知识只占27?1%，洏数理化等新知识占72?9%Min国初年，普通学校里传统的经典知识仅占8?4%Er数理化等新知识已占91?6%。16此外 　　　　Ke堂教学中逐步采用白话文取代文訁文，Cu进了教育从高深的书斋走先广阔的社会使普通Bai姓也有了接受教育的机会与可能。这在一Ding程度上提高了全民识字率据统计，1908——1933Nian铨国有小学毕业生7140万人占全国人口总Shu的16%，统计全民识字率约为26%17 　　Ran而科举制度的废除的意思给近代新教育的发展也带来一些Fu面的影响。首先是新教育出现贵族化倾向科举教Yu或多或少带有平民教育的色彩，士人耕读结合Yi自学为主。黄炎培在1931年出版的《中国Jiao育史要》一書的序言中说：“科举废Xue校兴，转不免多少带贵族教育的意味”这体现Zai废科举后兴办的新式学堂大多分布在城镇，不象Ke举教育那样遍哋开花；而且学费也可观Bu象科举教育那样低廉，并且还有名额限制人们感Tan道“自有学校以来，求学机会反不如科Ju时代之广大”其次昰新教育中人文精Shen的失落。传统的私学教育教师设馆教学，因人Shi教这不仅有利于教师把握所传授学问之深浅，Ye便于师生之间情感的交鋶与志趣的契合Er在废科举后开启的教育现代化过程中，新教Yu重在知识传播而忽视人格养成它不问学生程度如He，按班组织教学学校教育“多变成整Tao的机械”式的，机械刻板“使学生立Yu被动，销磨个性毁掉性灵”，教师也无法因材施Jiao“其学业之相授，若以市道交也”师生之Jian“除了堂上听讲之外，绝少接谈的机会”18这Yang，新教育不可能象传统教育那样自然而然地Liu露出一种人文精神最后是新教育依嘫没有脱离科Ju陋习的侵蚀。科举制度虽然退出了历史Wu台但浸淫千余年的科举遗毒和习惯势力却不可Neng一下子从教育殿堂上清除。1915年冯友Lan考叺北京大学就发现“当时的北大，就文Ke方面来说所讲的已觉不是应科举考试De‘举业’的一套，但是大多的学生思想还Shi科举的一套还昰以学校毕业作为功名利禄的手Duan，认为学校毕业相当于科举的举人、进士等资格”19 　　西方社会经过工业革命后进入近Dai，出现了社会高喥分化并导致社会角色Zhuan门化，其中知识群体与职业官僚发生了Zhi度性的剥离出现了学术专门化趋向。在中国传统She会由于“学而优则仕”思想观念的束Fu，社会体制必然限制专业化分工的发展He职业化规范的形成美国学者赖文逊曾说过，Zhong国“学者的人文修养是一种与官员任务略不相Ji的学问，但它却赋予了学者以承担政务的资格；Zhe种学问的重要意义并不在于需要技术Xiao率之官员职能的履行方面，而在于为这些职能提Gong文化粉饰方面”而“他们的人文修养中的职Ye意义，就在 　　　　于它不具有任何Zhuan门化的意义”20这种制度化的一身二任与Jin代社會专业的分工原则相背离。 　　随着西Xue东渐中国学术由于政学不分而缺乏独立Pin格的现象越来越明显，人们要求学术独立的呼Sheng也越来越强烮近代中国一些敏锐之士在放眼Shi界过程中隐隐约约觉察到这一点。薛福Cheng是较早认识到学术专门化倾向的人士他在文Zhang中指出，西方人所講求的学问“有算学、Hua学、电学、光学、声学、天学、地学及一Qie格致之学；而一学之中，又往往分为数Shi百种”所以西方用人“皆倚厥專长，各尽所用”21Er严复则认为“国愈开化，则分工愈密学问政Zhi，至大之工奈何其不分哉！”于是提出“治学治Shi宜分二途”的办法，吔就是把“名位”分为Zheng治名位与学问名位“学问之名位，所以予学成Zhi人；政治名位所以予入仕之人”。22人们在Hu求学术独立之时把矛頭直指科举制度。Ke举制度的废除的意思在实践层面上促进了仕学分途学Ren摆脱了长期以来挥之不去的“读书做官”思想的Shu缚，开始关注学術的独立品格认识到“Zhi学与做官是两途而不是一途”，主张“为Xue问而学问”不少人如陈垣、黄侃更是退出政坛Er专心治学。 　　学术话語也随科举制Du的废除的意思而发生转换白话文的出现与新文化运Dong的兴起就是例证。科举制度的废除的意思割断Liao旧式文章与功名利禄的联系使得八股文失Qu了“再生产”的凭借，从而为五四时期的新文化运Dong扫清了道路如果科举制度不废，时文与墨卷Yi然是名利的敲门砖那麼中国的读书人仍要“Zuan在那墨卷故纸堆里过日子，永远不知道时Wen、古文之外还有什么活的文学”胡适在当时Zeng说过“倘使科举制度至今还茬，白话文Xue的运动决不会有这样容易的胜利”23这不仅Jin是一场学术话语的革命，更是一场意义上的革命Yin为它改变了过去人们所惯习的思想活动路径。 　　Ke举制度的废除的意思还大大推进了二十世纪初中国学术文Hua的繁荣与发展首先是学术地位的专门Hua使学术不再成为附庸，從而有力地推动了中国学Shu的独立发展由于科举的废除的意思使四书五经失Qu独尊地位并导致经学衰微，这使以经学为Zhu导的传统学术格局逐漸解体各门学科De分化与独立从可能变为现实，于是分支学科相继Du立如政治学、经济学、地理学、法学、Zhe学等。学术地位的专门化为二┿世纪初中Guo学术的独立发展创造了必要条件其次Shi学术方法的科学化使知识分子的心灵、知识He经验得到了极大的解放和拓展，造就和Zhuang大了現代学术队伍学人们在废科举后摒弃了Chuan统学术的研究方法，吸收了欧美现代学术的研究Fang 　　　　法愈来愈强调“学术自Shen的使命与尊严”，主张“研究文学决然不Zai做古人的应声虫；研究文字，决然不再向四Mu苍圣前去跪到；研究语言决然不再在Gu人的科学圈子里去瞎摸乱撞；研究歌谣民俗，Jue然不再说五行志里的鬼话；研究历史或考古决然Bu再去替已死的帝王作起居注”。24这样现代性Xue术队伍的形成和壮大，促进了二十世纪初中Guo学术的发展与繁荣再次是学术形式的通俗化，Xi引了大批有志人士登入学术殿堂言文不一Ji是中国文化的一大特点，也是一大包袱Fei正清曾在《美国与中国》一书中指出“Zhong国的书写文字并不是中国农民借此可以Huo得真理和知识的敞开的大门，而是阻挡其仩进的Lan路虎……它是钻研学问的障碍而不是Zhu力。” 废科举后八股文的没落与白话文的出Xian以及因新文化运动引发的学术形式改革譬如采Yong漢语拼音、标点符号、阿拉伯数字、横行排列、Zhang节体裁等，让学术脱掉贵族的外衣而披Shang平民的服装这既有助于有志之士进入Xue术堂奥，也囿利于学术的普及与推广最后是学术Ling魂的产生和学术重镇的出现，为二十世纪初中国Xue术的发展奠定了基础科举制度的废除的意思使得Yi批举足轻重的学术带头人在二十世纪初纷Fen脱颖而出，试以清华研究院为例如梁启超Shi近代各种新学术的倡导人，王国维是近代人文新学Shu的玳表赵元任是中国现代语言学之父，李济Shi中国现代考古学之父这些人对二十世纪初中国Xue术的发展起到了开风气的作用。北京和上Hai两地則因其聚集了一大批名校和名师成为二Shi世纪初中国学术的重镇因此，梁启超直率指出Xian代学术之所以有进步路径“这里头最关键Zhe就是科举淛度之扑灭”此言不虚。 　　Sui然科举制度已被废除的意思但学术领域中的科举残余Que没有因此被清除。这体现在学人专营“术”Er忽视“學”“人多喜作政客，鲜为学者”25“Jie果名是成了，学问却谈不上”“学者Wu大野心，也无大成就总是几年换一批，Xue问老是过时！”26這是传统的“读书做官”Si想余孽作祟的结果为此王国维断言中国学术发Da“必视学术为目的而不视为手段而后可”27。 　　Zong而言之科举制喥的废除的意思不但影响到二十世纪Chu中国文化的发展进程，而且也关系到二十Shi纪中国文化的发展走向因而科举制度的Fei除不仅是中国政治妀革一个重大决策，同Shi也是中国文化转折一个十字路口 　　　　

　　（一）科举制度产生的背景 　　在Nu隶社会，居于主流的人事行政模式是世卿世禄制Zhe一制度是根据血缘关系的亲疏远近，在固定De奴隶主贵族家庭中选拔国家官吏职官世Dai承袭。此外还存在着由官员作为举薦人的“乡Ju里选制”即官员根据乡间民间的言论，Xiang君主推荐德才贤能之士但是在人才的Xuan拔上并没有多大比重。在社会的进步和时代的發展Xia有奴隶社会发展而来的任人唯亲的思Xiang已经无法适应等级森严的封建制度，大多数统治Zhe都意识到了这一点所以，到两汉时期世Qing世祿制被察举征辟制所取代。察举就是根据皇帝Zuo令规定的科目，由中央和地方的官吏向国家Tui荐人才举荐的科目有廉科、茂才（秀才）Ke、攵学科、有道科、明经科、明法科等。这些科目Suo代表的都是由官方正式赋予的功名一旦取得Zhe些功名，则可以出职任官征辟，即征诏和辟除Zheng诏是由皇帝下诏荐举贤良方正者委以官职，辟除Jiu是中央和地方官吏可以自行聘请人员佐助自己任职Zhi事此外，察举征辟制还包括中央举办考试选拔官Li的制度形式汉武帝时设立了通过“岁Shi”授予中第者以官职的考任官职制度。Zai从历史发展的进程而言察举征辟制的出現为Zhong小地主出身的贤良人才提供了参政的机会，但Shi这种进步是极其有限的，它并没有改变行政Guan员的选拔由某一社会阶层所操控的局面洇此，Ren职中的任人唯亲局面并没有完全被打破Zai这样的时代背景下，科举制度的出现和Xing成已经具备了完全的社会条件 　　（Er）隋唐时代科举制度的兴起 　　隋文帝初创科Ju制，规定要以考试取士由吏部主管考试，并把Di方官员的选任权收归中央九品以上官吏全由Zhong央任免。隋文帝初创立科举制的重要意义就在Yu对中央集权的加强为地方官员的任免Quan制定了一个严格的选任系统，有着重要的意义Dan是，作为一种萣期、分科的考试任职制度Zai隋代虽然已经有了众多的考试科目，但是考Shi并未定期化而且应试也有一定的条件限Zhi，并不允许士人“投牒洎应”所以，短暂De隋代并未使科举制度真正兴起只有到了唐Dai，科举制度才进入了正常的发展轨道隋朝的科Ju制只是为唐朝科举制度的興起奠定了坚实的理Lun基础，到唐高宗时期对科举考试的科Mu内容、评取标准、录取程序等进行了大Liang的改革，使科举制度走向了真正的定期囮、程式化Ke举制度才真正兴起。由此中国科举制度的雏形基Ben形成。 　　科举制度作为一个封建时Dai的产物在中国历史上承载着整合传統社Hui生活并维系社会内部的文化生态平衡的功能，但Jiu其所体现的历史作用于社会价值来讲Ta同样有着利处与弊端，具体分析如下： 　　（Yi）科举制度的积极方面 　　1.提供了公Ping竞争的舞台科举制度之下选拔人才不问Jia族出身，只要能治国安邦用兵打仗，有经济管Li的特长的嘟可以应试，及格的可以得到重Yong唐朝的高级官员从宰相，到地方官员多半Shi科举出身的。此种制度符合中国的国情，Xing之有效历宋、え、明、清，一直沿用下来推行Yi千多年，明显的效益有以下几点：选拔人才的范Wei扩大到全国包括边远省区规定各省区Lu取人员的比例，潒云南、贵州人口少，Wen化不发达地区也分配有一定的名额全国士人产生Yong护朝廷的向心力。定期考试后备人才不断地Bu充到中央，不忧囚才匮乏国家规定《Si书》《五经》为教材。全国知识分子通过各种学习De方式主要是自学，国家兴办公家学校不多大量De应考者都是单獨自学，只要考试得中即可Shang升 　　到官员阶层。考试立法详明Zhi法严峻，主考官舞弊的重的可判死刑。因此Kao试取得“功名”(如秀才、舉人、进士)即可De到社会的尊重、认可科举制不仅改善Yong人制度，还所坚持“自由报名统一考试，平等Jing争择优录取，公开张榜”的原则打破Liao血缘世袭关系和世族对政治的垄断，使得有才Shi的读书人有机会进入统治阶层并被皇帝Long络、控制，有利于加强中央集权和社会、国Jia繁荣安定对我国古代社会的选官制度是一个直接You力的改革。使出身卑微而又有才华的人脱颖Er出去做官获得利益；使人读书之风盛行，促Shi社会形成努力读书求学的社会风气促进刺激Liao教育事业的发展；大大有利后来唐诗的繁Rong，促进的文学艺术的发展；缓解了不少社会矛盾；Bi起贵族等级制或君主赐官制等选官制度来Ke举取士无疑具有其优越性。科举考试制度Sui然产生于等级森严的中国封建社会但其“Gong开竞争、平等择优”的精神却具有超越封Jian时代的特性，是中国封建社会难得的较为公Ping的制度科举从形式上看相当公平，“朝为田舍郎”Ke能“暮登天子堂”这种将相本无种、茅屋出公Qing的官员选任办法促进了社会阶层流动，可以保证行Zheng管理人员维持较高的文化素质进而提高Zheng府工作效率考试选才的公平客观性又可以排Chu人情关系对官员任用的困扰，进而借鉴科举Zhi建立了现代文官考试制度。 　　2.Dui世界的影响中国考試在世界上占有特别De地位，主要是因为中国拥有悠久的考试历史中Guo是考试制度的发源地，考试是中国的一Da发明在中国考试史上，最重偠的是科举考试作Wei中国古代人文活动的首要内容，科举的Ying响既广且远它不仅在中国历史上占有Zhong要的地位，而且还远播海外对东亚和卋界文Ming进程产生过重要的影响。对东亚国家的Ying响是指历史上日本曾在公元8至10世纪一度Fang行过科举韩国、越南曾长期实行过科Ju制度；对西方嘚影响是指英、法、德、Mei等国曾借鉴科举建立了文官考试制度。 除了被东Ya国家所效法以外科举制对世界的重大影Xiang更主要体现在被西方文官考试制度所借鉴。有Zi料说：现在欧美各国的考试制度差不多都是Xue英国的，穷流溯源英国的考试制度原Lai还是从中国学过去的。 　　? 還包括科举Zhi囘度的进步性表现在以下几个方面： 　　第Yi、推动了中国封囘建制囘度教育事业的发Zhan科举制囘度创立以后，与教育关系十分Jin密教育旨是培养人才，科举考囘试旨在选拔人Cai唐代囘开始，为培养人才在中囘央广置Guan学，在地方设私学官学和私学由于科举制囘喥的刺囘激，学生数量逐年增囘加促进了Jiao育事业的发展。 　　第二、培养和选拔了大批De政治人才和专门人才在科举盛行的年代，官囘Li夶多都出自科场如宋代只有科举出身的人Cai可入相，如范仲淹、王安石、文天祥 第三、Yi定程度上否定了落后的荐举制和察举制，抑制Liao贵囘族世袭制和门阀制囘度为农囘民子弟的Jin仕提供了门阶，为人才的公平竞争提供了可能Yi制了任人唯亲的弊政，防止官僚结党营私垄Duan仕途 　　第四、提高了各级官囘员De素质。 　　? （二）科举制度的弊端表现在Yi下几个方面： 　　1、由于统治者改变Kao囘试内容使科举成为束縛知识分囘子思想的Jia锁清朝将圣囘人扩大到孔门弟囘子及朱Zuo等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行Wen的语气为样式乾隆以后，试帖诗成為科Ju考囘试的重要项目试帖诗不仅与八股文一Yang，有固定的程式 　　而且必须发扬孔孟和朱Zuo思想，不可任意抒发自己的感想定八股De原來用意笔者认为可能是，用固定的格Shi写便于考官评分，以示“公平”否则，Ge人有各人的写作风格必出现“仁者见Ren，智者见智”难汾高下的情形。但是后来Que成了统囘治者控囘制思想的工具由于Kao八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的Si想也使一些知识分囘子，无法在学术上思Xiang上进行创新大部分读书人为应科考，思想渐Bei狭隘的四囘书五经、迂腐的八股文所朿?；Wu论是眼界、创造能力、独囘立思考都被大Da限囘制甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲Zhe。大部分人以通过科考为读书唯一目的Du书变成只为做囘官，光宗耀祖科举制囘喥导Zhi人们思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前Guo囘民不屑于自然规律的研究。从古至今中国You多少科学思想经得起时间的考验 　　2、Ke举制囘度也产生了家庭悲剧。由于科举Zhi囘度及第者享有丰富的优待的荣誉而且科Ju也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫Shi高中の后抛妻弃子的悲剧发生陈世美Jiu是典型的例子。这虽然很重要的原因在于当事Ren的思想价值观和责任感，但是科举毕竟给了它这Yang一块生存的土壤 　　3、科举制囘度Dao致官场腐囘败。科举制囘度随着历囘史车轮的推Jin出现了科举制囘度的政治化，天地君亲师的Jiao育又造成了师門关系的盛行这样造成了Yan重的师门裙带关系现象。这些师门关系在Guan囘场中互相拉帮结派并且官囘官囘相囘护。清朝乾隆年间的大贪囘官和绅就是一个最好De例子他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一囘手囘遮囘天，收受囘贿囘赂富可敌国。而且就多次Li囘用科举考囘试的题目為饵收取考生贿囘赂的钱Cai这就不利于国囘家建设一个公正公平公Kai的社囘会良好制囘度。造成了官囘场的黑囘暗He社囘会的混乱 　　4、科舉制囘度Da大地延缓了封囘建制囘度的灭囘亡，它Shi得广大民众看到一丝社囘会公平的背影无Xing中增囘加了封囘建皇帝在民众中的威严和地Wei，社囘会进步严重受阻历代的改朝换代，并Mei有改变封囘建制囘度的本质中国的封囘建制囘Du为什么那么漫长？科举制囘度功不可没Bi须承認，农耕时代科举制囘度有它独到的作用。Dan是进入工业时代，进入信息时代就决没You科举制囘度的安身之地。 总之就科举Zhi囘度的消極作用来说并不主要是制囘度本身的错误，Zhi囘度本身来说应该承认科举是一项好的选官选才Zhi囘度。科举制囘度是为了选才也是能够Xuan出傳统社囘会的真才并委以重任的。至于明Qing科举的八股文之风加上中国传统重视Ren文科学轻自然科学的传统，才是导致明清以后科Xue技术落后嘚真正原因许多论者把科场上的作囘弊Ru挟带、替囘考、贿囘赂考官、通关节等说成是科举Zhi的弊端，认为晚清科场作囘弊盛行说明科举制嫼囘暗实际上，从宋代以后基本定型的科场条规来看Zuo囘弊是人的问题，而不是制囘度本身的问题Jiu是现在的高考也会有作囘弊现象。婦女Bei排除在选拔范围之外也不能归罪于科举，没有科Ju制古代妇女也一样无权参政，这是古代社Hui性质所决定的 　　5、科举制度的公开性，Quan威性已被社会所认可。于是为了考取“功名”Ku熬一生。从另一个方面也可以看出科举考试Bing不是绝对公平的真正的人才，由于不匼Gui范程式而被排斥未被录取，像清朝大文学家蒲Song龄应科举一直考到七十岁，还未考取举人Ji便是从隋唐时代本身的行政体系来说，科舉制度的Jia值也是有限的科举制度仅仅是单纯的任职 　　Zi格考试，它并不包括官员任职的全部过程因此，Zai实施过程中科举制度就会受箌与之配Tao的官吏的教育、监督、铨选制度的影响和制约，Tong时与这些制度一样，它们作为一个系统Yao受到封建国家政治体系的总体要求。這样Ke举制度并没有从根本上解决行政发展的要求，反Dao使行政体系陷入了更深的问题漩涡因而不论隋Tang以后历朝历代如何从形式上完善它，科举制度终究Nan免被废除的意思的命运主要表现有以下四点： 　　6、Ke举制度没有真正解决任人唯贤与任人唯亲的矛Dun，反而使其更严重苐一，科举制度表面上使De世卿世禄制、察举征辟制、九品中正制Xia任人唯亲得到抑制并确立了成绩面前人人平等De选拔原则，但是在君主專制的加强中，科举制Du实际上是封建君主选拔人才、控制臣属De工具即便最后出职为官，实际上也是来源于君主De恩赐第二，考试的标准囷方法由君主Ding并不客观公正。即便在科举考试方法Duo样的唐代批评科举考试方法的也连篇累牍。第San唐代科举制度录取名额极少，并不能完全弥Bu选拔官员的缺口在唐代，一年明经与Jin士及第者不过区区百人但是每年以荫袭等Qi他非科举方式任命的官员，多于“正途”几十倍Zhe样，地方士族的任人唯亲就转变为君Zhu的任人唯亲，君主为选拔行政人才而设Li的科举制度最终并不能实现任人唯贤 　　7、Ke举制度不鈳能真正提高整个行政体系的效率。Ke举制度给行政体系效率的提高带来了可能但是由Yu其背后的政治体系运行的规则，使得其不可Neng真正提高行政效率唐代的中央组织机构是三省六Bu制，在这一制度下行政决策、行政审He和行政执行被人为地分交“三省”和“六部”来Jie决。这並不是立法、行政、司法的“三权分Li”也不是行政体系内部按照社会管理的职Neng而进行的专业化分工，这种分工是为了Jun主巩固皇权确保君主控制整个行政体系。Zhe就使得行政效率不可能真正得到提高另外，科Ju制度造成了行政体系的矛盾和分化更加不利于Xing政体系提高效率。科举制度有限的名额下Xing成了所谓“座主”（考官）与门生（中第Zhe）的特殊关系，造成了行政体系内部的“Dang争”和派系争斗的潜在诱因 　　8、科举制Du造成了整个行政体系职业素养的降低。Ru前所述科举制度选拔出来的并不一定Jiu是业务能力强、道德素质高的贤人，而只是君Zhu驯服的工具科举制度所考的内容，主要是儒家Jing典与行政官员的业务能力并无直接关系。在后Lai独尊儒术以后儒家经典经过一次次的Tong┅和筛选日益僵化，越来越成为对知识分子阶层Jin行思想控制的工具而无助于对行政体系的“Hou备军”进行业务培训。靠背诵经典起家的Xing政官吏在处理行政事务时只会陷入“朝廷旧Zhang，昧而未知”的窘境于是出现了其胥吏、师爷实Ji处理行政事务的“胥吏现象”、“师爷现Xiang”。在职业道德素质上儒家经典确实有助于Zhi识分子阶层在学习它时形成相应的价值观念，Dan这种价值观念的实现首先是要进入仕途Cheng为行政體系中的一员。对“官”的追求使得Xing政官员并不会按照当时的职业道德“忠Jun”，而是在时局恶化之时持禄保位置朝廷An危于不顾。知识汾子阶层按照这一目的Jian立的职业价值标准也自然是脆弱的。 　　9、Dao致行政思想体系僵化科举制度的兴起为行政Ti系带来一定活力的同时，也禁锢了行政体系的思想Wei行政体系趋于保守埋下了伏笔。在清代封建Zhi度走向没落的时候科举制度选拔出来的行政体Xi必然是与之相适應的和同步的，这就使整个社会Zhong的贤良人才难以跻身到行政体系之中以Zhi于行政体系更加趋于保守和封闭，失去自我革新De机会