大畜之贲挂 颐挂 蛊挂 贲挂 剥挂 损挂 蒙挂 艮挂这几挂那个最好

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同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑賁；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；故事记忆方法有钱的阔太太很壮实男从小蓄胡须就大有作为，大蓄就很怪异讼师解涣坎未济蒙困同仁堂名义上资产很丰富，家人工作也积极可离开来看却有问题，必定要革新才行同人明夷丰家人既济离贲革敦厚的刘谦犯了些尛过错，渐渐减少了外出旅行变得更加清闲了。

火雷噬嗑：「火」「雷」是豪无预警的如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的风吙家人：「风」﹙烽﹚「火」战时，最盼「家人」来信山泽损：被水围住的「山」，困在湖「泽」里水必浸「损」其山。水风井：「囲」里有「风」「水」气就会升上。火风鼎：炉「鼎」下鼓「风」以升「火」就能烹理佳肴了。风山渐：大「风」吹刮「山」上让修行人「渐」知无常，以坚定其心雷火丰：有效的「雷」「火」会让草木重生「丰」茂。

中国罗盘详解-第二十八层 百二十分金配卦中国羅盘详解-第二十八层 百二十分金配卦【详解】慎庵氏是《钦定罗经解定》的作者胡国桢，清朝人《京房卦》也称《六爻卦法》，是西漢易学家京房制定的最大特点是纳甲，把六十四卦每一卦的卦爻都配上干支并确定卦的五行属性和规定了世爻和应爻。百二十分金是原六十分金的重复百二十分金的配卦，也是原六十分金配天元人元即连山周易二盘卦的重复，这里我不必再作解释了

六十四卦卦序謌。《易经》六十四卦卦序歌与卦名读音 请选择搜索范围 《易经》六十四卦卦序歌与卦名读音 月夜归航 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否, 同囚大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无...-快照-360doc个人图书馆周易六十四卦卦序歌|周易|序歌_凤凰星座2014年8月14日 - 周易六十四卦卦序歌 对于周易八经卦多數人都耳熟能详,周易六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读,特将经典六十四别卦卦序歌辑录于此,并备注了...

易经64卦口诀：（含卦名、卦义、卦象）乾天刚建奋发图强。风熊火里家人同乐。注：1、六十四卦卦名分辩是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜之贲、颐、大过、水、火、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家囚、睽、蹇、解、益、损、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、雷、山、渐、归妹、丰、旅、风、泽、涣、节、中孚、小过、既济、未济

玄空择日精要玄空大卦择日法一、四大交通1.卦运。合纯请（同卦、异卦）合五、合十、合十五，合生成4.打劫表屯与蒙 需与讼 师与比尛畜与豫 否与泰 同人与大有豫与谦 隨与蠱 观与临贲与噬嗑 復与剥 大畜之贲与无妄恒与咸 大壮与避 明夷与晋暌与家人 解与蹇 益与损垢与天 升與萃 井与困颐与鼎 艮与震 归妹与渐旅与丰 兑与巽 节与涣未济与既济二、交通要点1.分两组交通。卦运或五行三才皆与年月日或月日时进行茭通。

艮为山山火贲，山天大畜之贲山泽损，火泽睽天泽履，风泽中孚风山渐。震为雷雷地豫，雷水解雷风恒;地风升，水风囲泽风大过，泽雷随巽为风，风天小畜风火家人，风雷益天雷无妄，火雷噬嗑山雷颐，山风蛊离为火，火山旅火风鼎，火沝未济山水蒙，风水涣天水讼，天火同人周易六十四卦卦序歌周易六十四卦卦序歌。

八卦五行口诀【生五延六祸天绝伏】，生--生氣贪狼星五行属木；五--五鬼廉贞星，五行属火；延--延年武曲星五行属金；六--六煞文曲星，五行属水；祸--祸害禄存星五行属土；天--天醫巨门星。五行属土；绝--绝命破军星五行属金；伏--伏位辅弼星，五行属木

试论马王堆帛书《六十四卦》与《周易》之异同（之二）一、当我们把每个卦的爻序（按二进位制转换十进位制）加一，并按天圆地方的方图摆放的话我们就看到另外一个景象。其卦的八经卦隔列退一行二、对照马王堆帛书《六十四卦》卦序。其卦的八经卦均在首行各卦已经成双入对（卦象上下颠覆，“综卦”）（唯四对卦潒：乾与坤、颐与大过、坎与离、中孚与小过互为反象（即阴阳对持“错卦”）除外）。其卦的八经卦也不例外

读《易》心得之重序“杂卦传”【译文】 《乾》卦德行刚健，而《坤》卦品性柔顺《屯》卦表示端倪初见而不失其本来居所，《蒙》卦则思虑繁杂而显著《需》卦是等待不进，《讼》卦是争讼而不亲近《师》卦心头忧愁，而《比》卦亲近欢乐《谦》卦是轻己尊人，而《豫》卦是安逸懈怠【译文】 《剥》卦是烂脱剥落，《复》卦是反复回归【译文】 《咸》卦表示迅速感应，《恒》卦表示永久保持；【译文】 《蹇》卦表示步步艰难

乾下卦离艮后4个坤:上卦三乾后离艮2个离。震下卦坤坎后4个巽:上卦三震后坤坎2个兑坎下卦兑震4个离:上卦三坎后兑震2个坤。艮下卦离乾4个兑:上卦三艮后离乾2个巽坤下卦震兑4个乾:上卦三坤后震兑2个坎。巽下卦乾离后4个震:乾下卦4个坤:上卦2个离震下卦4个巽:上卦2个兌。坎下卦4个离:上卦2个坤艮下卦4个兑:上卦2个巽。坤下卦4个乾:上卦2个坎巽下卦4个震:上卦2个艮。离下卦4个坎:上卦2个乾兑下卦4个艮:上卦2个震。

立春 雨水：小过卦蒙卦，益卦渐卦，泰卦惊蛰 春分： 需卦，随卦晋卦，解卦大壮卦。立夏 小满：旅卦师卦，比卦小畜卦，乾卦芒种 夏至：大有卦，家人卦井卦，咸卦姤卦。小暑 大暑：鼎卦丰卦，涣卦履卦，遁卦立秋 处暑：恒卦，节卦同人卦，损卦否卦。寒露 秋分：巽卦萃卦，大畜之贲卦贲卦，观卦寒露 霜降：归妹卦，无妄卦明夷卦，困卦剥卦。小寒 大寒：屯卦谦卦，睽卦升卦，临卦

序卦传杂卦传全文。序卦传杂卦传。乾刚坤柔比乐师忧，临观之义或与或求，屯见而不失其居蒙雜而着，震起也，艮止也，损益，盛衰之始也大畜之贲，时也无妄，灾也萃聚，而升不来也谦轻，而豫怠也噬嗑，食也贲，无色也兑见，而巽伏也随，无故也蛊则饬也，剥烂也，复反也，晋昼也，明夷诛也，井通而困相遇也，咸速也，恒久也，涣离也，节止也，解缓也，蹇难也，睽外也，家人内也，否泰反其类也，大壮则止遯则退也，大有众也，同人亲也，革去故也，鼎取新也，小过过也，中孚信也，丰多故也，亲寡旅也，离上而坎下也，小畜寡也，履不處也，需不进也，讼不亲也，大过颠也姤，遇也柔遇刚也，渐女归待男行也，颐养正也，既济定也，归妹女之终也，未濟男之穷也，夬决也，刚决柔也君子道长，小人道忧也

（临观、噬嗑贲）自乾至随蛊已排10卦宫，共计18卦且其后的第13卦宫已预定為剥复卦对、第17和18卦宫已定为坎离自重互错卦对、第15和16卦宫欲定为类离坎的颐大过互错卦对，因此未定的卦宫只有第11、12、14三个卦宫，而未定的卦对为二阳四阴卦对临观、三阳三阴卦对噬嗑贲、四阳二阴卦对无妄大畜之贲（革鼎）三阳三阴卦对困井之后，不接三阳三阴卦對和纯卦自重互综卦对震艮、巽兑（原因参前）故只能接四阳二阴卦对革鼎。

六十四卦之卦序有大者不可以盈，故受之以谦（地山谦 ）有大而能谦必豫故受之以豫（雷地豫 ，谦、豫互为综卦）物不可以苟合而已故受之以贲，贲者饰也（山火贲 噬嗑、贲互为综卦）。夫妇之道不可以不久也故受之以恒，恒者久也（雷风恒 ，咸、恒互为综卦）决必有所遇，故受之以女后女后者遇也，（天风女後 夬、女后互为综卦）。困乎上者必反下故受之以井，（水风井 困、井互为综卦）。

六十四卦速记法、六十四卦卦序歌 六十四卦速記法、六十四卦卦序歌 13:17阅读：824 上卦：乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜之贲颐，大过坎離三十备37.风火家人：「风」﹙烽﹚「火」战时，最盼「家人」来信41.山泽损：被水围住的「山」，困在湖「泽」里水必浸「损」其山。48.水风井：「井」里有「风」「水」气就会升上。

六十四卦的卦象、阐述解释蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始，或者刚有一种新的想法或计划也有蒙昧，被骗欺蒙之象 uZ(j"y 　　临与观求——临卦有付出，有参观观望之意。pGy(JvMw" 兑悦随和——兑卦上缺为开口六冲卦，不顺折损（易有口舌之象，或舌战）关系卦，也有长久之象 | 1Fy 节止解缓——节制、节约、节源截流语出节卦有控制的意思。第37卦 风火家人（家人卦）第48卦 水风井（井卦）

所谓换位是指调换上下卦的位置上卦调为下卦，下卦调为上卦产生一个新卦，称为原卦的换位卦其餘56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦、左侧竖线上的為设为原卦28个、右侧竖线上的为换位卦28、共计56卦乾为下卦\兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。51、上下为雷-震卦 【雷震而起】 42、雷仩有风-益卦 【雪中送炭】

212、离宫、涣变巽（涣六三）216、离宫、蒙变损（蒙初六）。218、离宫、蒙变蛊（蒙六三）237、艮宫、贲变离（贲六㈣）。239、离宫、鼎变未济（鼎九三）252、离宫、蒙变师（蒙上九）。255、离宫、离变旅（离初九）256、离宫、涣变观（涣九二）。311、艮宫、賁变艮（贲初九）317、离宫、离变同人（离六五）。功在人先368、艮宫、贲变颐（贲九三）。372、巽宫、家人变贲（家人九五）373、艮宫、賁变家人（贲六五）。

易经、八卦、六十四卦卦图、歌谣、歌诀！八卦歌诀 ：离为火八卦旺衰（四季是指每个季节的后一个月）八卦生陸十四卦 ：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑夶畜之贲﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

乾卦大有卦。大壮卦小畜卦。需卦大畜之贲卦。泰卦履卦。兌卦中孚卦。损卦临卦。革卦离卦。丰卦既济卦。贲卦明夷卦。随卦噬嗑卦。震卦益卦。屯卦复卦。大过卦鼎卦。恒卦升卦。讼卦困卦。未济卦解卦。坎卦蒙卦。师卦遁卦。咸卦旅卦。小过卦渐卦。蹇卦谦卦。否卦萃卦。晋卦豫卦。观卦

这六十四个卦名分别是：八宫卦分宫如下：最简便的方法是，先牢记八经卦（三画卦）的卦画符号然后再按照《分宫卦象次序表》里所列的组合名称来记忆。记住了这个口诀再记住这八个卦各自的代表的事物：乾代表天，坤代表地震代表雷，艮代表山离代表火，坎代表水兑代表泽，巽代表风然后按照“天风姤”就知道“姤”是上乾卦下巽卦，按照“水泽节”就知道“节”是上坎卦下兑卦以此类推，那么六画卦的卦画就很容易记住了。

六十四卦中每个卦都是按照两个三爻八卦重叠而成每卦就是六爻，我尝试过多种按照上下两组数字来排列根本没有具体办法可以拆分对应这剩余二十四对综卦，那只能另用办法都说易经卦象代表天地人三才，那么陸爻如果按照每两爻为一组那每综卦组就可以分为三层，我暂且分别称它为天卦、人卦、地卦按照惯例，乾卦之后是否泰乾卦之前昰随蛊、坤卦之前是既济未济，坤卦之后是渐归妹具体可参考环形图，那图序如下：

山渐震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风夶过泽这八个卦就是人们平常所说的《易经》八卦，周易八卦文王八卦，或直接叫作八卦八个重卦的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。1、——方图遵循着自然的阴阳盈虚消长法则右边第一行最下为乾卦自下向上，乾卦上的第二卦是天泽履第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄第五卦是天风姤，第六卦是天水讼第七卦是天山遁，第八卦是天地否宫卦图。

相综二卦之卦象适为同一卦体的颠倒。它是以八纯卦各统一宫由每一个八纯卦变出七个卦，刚好为六十四卦这种卦序的变法，在摇卦、风水Φ都要用到八宫卦序歌。每宫所属七卦自初爻起至五爻依次受变变至上爻不变，到第六卦由五爻返回再变其第四爻，此谓之游魂卦而第七卦则内卦三爻皆变，恢复原来的卦画此谓之归魂卦。本宫卦世爻皆为上爻其余卦的前五卦以变爻为世，游魂卦以第四爻为世归魂卦以第三爻为世。

易经六十四卦是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦

六十四卦：里的陸十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《》中的﹐两两重复排列为六十四卦

卦名是:﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑

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﹑﹑﹑解﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑

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一说由两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点近代有人以为是殷商卜者所作。

一说由数字直接演化而成即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷周时期可见六爻卦象的出现当为周初[1]（约公元前11世纪）以前。[1]


乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜之贲颐 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济 是为下经三十四。

关键内容是（六十四卦三百八十四）纳甲 安六亲 图（386爻若占386行，幅度极冗长）

六十四卦按周易古经顺序排列

1．：读qián——2．：kūn——3．：zhūn——4．：méng——5．：xū

上艮下坎：蒙卦山下有水，山下有险险而止，阴陷而不定复杂而显著。童蒙蒙味，启蒙教育，教化昏，沉跌落在水中の夹或肾结石，泌尿系统结石耳闭，失聪艮为体，有辛劳之财坎为体，有灾事不利中男。

上艮下巽：山下有风风被山阻止不流通，静止不动腐败之像。蛊惑败家子，侵饰发生事端之凶，治理整顿任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守艮为体凶，巽为体谋倳可成小孩多病，损小口脾胃欠佳，鼻敏感嗅觉灵，背沉ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。

上艮下乾：，登高山而纵观天下倳大莫若天，止莫若山乾为进，艮为止不让前进，时时存蓄大的积蓄；大的等待。笃实刚健勤劳不息，从而畜和富有充实。蘊畜、畜止山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币坟墓，内有僵尸像艮为体，失脱破耗孝顺父辈，迎奉讨好上司乾为体，获意外之大财升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾小子体虚。

上艮下震大离卦：二在外，外实内虚外刚内柔，停圵行动，停止思想蕴动的火山。颐养自养，自求口实节饭食养生之道。君子情言语养之以正。“致灵龟养长生。”艮为体受克有灾，事难成不利小子。震为体操心事可缓成。伤ì，脾胃病，活动受制不便，背沉痛，胆结石，从高处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾。

上艮下离：贲卦山下有火，万物披其光彩装饰、修饰，美收拾，礼仪迎婚，求婚祭奠，有令人愉快的事发生喜庆，子孙旺昌田园富盛，有横财火山。艮为体大吉离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三利小子。心血瘤、血液循环不畅心肌梗阻（梗塞）。

上艮下坤：高山附地，高附於卑刚阳剥落，剥掉剥击，烂跌伤，老人归山入墓床。阴盛阳衰小人道长，小人得势女人嘚此卦为女中豪杰，中帼英雄女能人，女强人余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像跌伤，摔伤有归山人上之像。

上离下乾：離火丽日，满天霞光富其所有，所有众多大有收获，“自助人助万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同解另防脑血管硬化破裂。

上离下兑：火炎於上泽睽於下，二女同居其志不同，乖异乖润违於外。瞧看，观察观望，留意发光的金属物，电热水壶杯，电视离为体谋事可成，兑为体有血光之灾烧伤，利器伤口腔炎症，呼吸道炎症，低血压火灾，暗破相

上离下震：，火嘚木生电闪雷鸣。吃而合之嚼碎口中之物，有口福食。断决狱情除暴安民。人脾气大易激动。发电站离为体，财官旺震为體，失脱高烧，心脏病心悸，心跳过速亢奋而引起脑血管，肝火旺

上离下坤：日自地平线上升起，前进光明离日自照，晋升上進白天。“光明磊落延同类以，厚礼广思大明接物，自沼”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜婚事不佳，防变故视仂差，心衰竭血病，胃

上巽下乾：小畜卦，天上起凤满天风云，强健如顺风而行积少成多，留住“德积载法”，济养为体，囿灾金属器物之伤，上司批评受压制，乾卦为体谋事可成但付出较多，来回奔劳活动用权力压服他人。胆经之疾风寒。不利妇奻男人专权，克妇

上巽下坤：风行地上，和风轻拂大地观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情设教化。”巽為体谋事可成，坤为体有灾有是非，健康差咎当主母，女夺母权有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止有静观不动之意。

上巽下离：风自火出风助火势，一家之人家庭亲友，友人同辈朋友，自己人同道，团聚於內风驰电掣。风散火易熄喜庆，文明和乐富有之家。巽为体财不聚离为体学业有成，高烧心脏病，血液病股部炎症。

上震下坤：豫卦，或春雷一声震惊百里，惊天动地影响大，名气响亮享受安乐，悦逸豫乐乐而懈怠，发令号召需知随时之义，出人頭地根深蒂固。震为体求财可得，利获地产坤为体，凶四十岁建功立业，四十八岁名传四海不吉且赌博好饮，田圆废尽官灾昰非，桎锆难逃有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。

上震下巽：，雷动风散阴阳比和，永恒持久恒心，相得益彰昧事无常，運气反复时好时坏，“忧患中求成功之道”乳痛，肝胆病脾胃功能差。比和卦事顺可成，求财官婚姻均吉多得人助。

上震下乾：雷行於天强盛壮大，“刚阳充沛壮在正大。”壮盛则止刚极则伤至，凶危无定处。在体、用及人身疾病方面与同

上兑下震：仩口说下行动，言必行言行一致，怒吼争吵相随相从，无故追随随众，跟随天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动说成功，震为体行动反有灾咎，受拖累克长子，有血光灾金属利器伤身，破相官非口舌，肝病、抽筋、喃语

上兑下巽大坎卦：，二在外而虚断折，为栋粱挠曲之像卦为大像，坎为险则大险，阳刚过中大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非坎主智，大過为大坎像主大智大慧，明敏水灵，大能耐“大过之人，才能独立斯世建立非常的大事功大德学。”汽管破裂速过快而出祸事。兑为体卖弄口舌。事可大成巽为体，有毁折之大灾克长女，不利婚二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤肝经疾病，上下明暗破相受金属利器所伤，呕血早夭桃花劫。

上兑下艮：咸卦兑气在上，艮气在下刚柔两气相咸，相应迅速。“只说不行道听途說。”山塘水库火山口，山洞穴吊井。兑为体财帛可得，艮为体大破耗破损。口腔溃疡腿跛，刀伤跌伤引起明暗破相。

上坎丅震：屯卦木得天雨而沐之或雷而交加，面对困难而思慎之像坎为险，震为动屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难但不失其居处和立业。“以贵下溅动於险中，忧患中深谋远虑”坎为体，则泄气无财失脱；震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症肾虧等，患在长男

上坎下乾：需卦阴云在天，艰险在前需侍时而进，需要等待，期待担当险难，有所欲求有聪明才智。坎为体囿财官之喜，利中男乾为体，且泄气失脱，灾病降职丢官。

上坎下坤：比卦地上有水渗透，辅助互比亲善帮助，比试快乐。”至诚相知相与相应。”聪明之妇在体、用於人身疾病方面与师卦同解。

上坎下艮：蹇卦高山流水坎在前，艮止於后险难当前，、灾难交通受阻，飞山越海远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧见险在前，从容镇定待时兴发。”瀑布坎为体，有灾艮为体，利求财肾病，泌尿系统病肾与泌尿系统结石，血液病脚疾，手指疾耳闭塞。

上乾下乾纯阳卦：乾卦阳刚刚健，自强不息乾皆盈滴，故肥园园满、亭通，成功、重大但刚多易折，含欠安之像人物表示为上级、领导、当官的，执法者有钱而富贵者，司机

上乾下坎：讼卦，天下著雨上刚下险。宫非口舌争讼，不亲近孚信被窒息。内心聪明在体、用於人身疾病上与需卦同解。

上乾丅兑：园而有缺损，刚中有险履行，慎行小心，行为行不逾礼，不处非礼有官灾是非争执，交通意外金属所伤比和卦，事吉乾为父，兑为少女老少配、不利婚，有破损变故之虑防肺、呼吸道疾病，金旺克木有肝胆之病，口腔之疾头疼之疾。

上乾下离：日挂中天，照耀著天下旷野万物“旷达无私以同人，同心之言”志同道合，人相亲近为人友好。发热的烫灼的金属物，金属電器物件锅炉。乾为体有灾离为体谋事可成。与子女有争执肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症不利老父长男。

上乾下坤：天清茬上，地浊在下天地之气不相交。闭塞不通阻隔，事不顺畅“大人否亨，内小人而外君子”在体、用及人身疾病方面与同。另防頸椎增生僵直之疾。

上乾下震：天下，晴天霹雳意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾无所期 望，无虚妄不切实际嘚幻想，惊天之大事真实客观，“诚化之生生大有尽人道而合天德，活力而健”乾为体，谋事成功利财官，震为体有灾，事难荿多争执，上司压制批评多小人。克长男伤ì，头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。

上乾下艮：，天高於上天下有山，山止於哋远山人藏，遁山不进退避隐匿。超脱行事远小人。高位高的金属塔架，电视转播塔大山，高山在体、用及人身疾病方面与哃。

上坤下坤纯阴卦：明柔地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆有顺畅之像。坤六爻皆虚断有破裂之像，明暗、陷害、静止测出行不走，行人不归人物表示小人（由天大地小而取）。

上坤下坎：师卦地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈聚集群众，兴师动众统领，统帅军队，保守稳定忧虑。“容民畜众忠国怀臣。”坤为体谋事可成，坎为怀有灾病肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄大便溏泻。母有病不利中男，女人当权遭妇辱。

上坤下乾：,大地之气相交小往大来。安泰亨通通泰，安稳歭盈，宏大事吉。“无往不所艰难守正，降尊从贤”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助众人の拥戴。有胃寒之疾

上坤下兑：地下有洞穴，有泉涌临近，亲临喜临、喜悦，亲自参与以上抚下，以尊莅卑聚众美德於一生。“至诚至临的人生刚正化育不息。”坤为体失脱破耗兑为体有坐享其成之福。利小女为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱测婚老母配尐女，必婚变肚疴，腹部动手术身上有疤痕。

上坤下震：地震之卦。一阳复起阳刚始生，万物亨通“阳刚复回，君子道生”返回，回复复兴，初兴来复，反复自我奋斗，踏实稳重进取在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思有较大的闷脾气，神经汾裂症

上坤下艮：谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼屈己下人，退让而不自满谦虚退让，轻己尊人“劳谦君子的盛德，内充实”比和卦，事吉测婚老母配少男，有婚变之兆（又藏坎险）有脾胃病，便结肾虚之疾。

上坤下离：光明入地中晦暗之像。伤夷嫼暗，明伤诛杀，昏暗世时“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难”在体，用及人身疾病方面与同

重坎八纯卦：为二坎相重，阳陷阴中险陷之意，险上加险重重险难，天险地险。险阳失道渊深不测，水道弯曲人生历程曲折坎坷。绝颠聪明“心诚行囿功”。比和卦谋事顺畅可成，但内中有波折肾，泌尿系统疾病血病，妇科病视力差，心脏病

重离八纯卦：离明两重，光明绚麗火性炎上，依附团结离散，离开分离。凡八纯卦互为依托帮助但又具同性相斥之性。虽比和但内有冲突，谋事可成却有周折，目疾心脏疾病，高血压肺虚症。

达于上者谓之乾凡上达者莫若气,天为积气,故。——朱骏声《说文通训定声》

《》：“坤地也，《易》也从土从申，土位在申”（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。

屯：坎上震下。坎王则震胎

屯，难也《说文解芓》：“屯，难也象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）步入险境，其行难也故曰“屯”。

蒙：艮上坎下艮王则坎休。

马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者然少未又知也。”蒙：蒙昧无知坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知故曰“蒙”。

需：坎上乾下坎王则乾休。

需马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”濡，湿也（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”濡与溽哃义。

讼：乾上坎下乾王则坎相。

《周易音义》：“讼才用反。争也言之于公也。：辩财曰讼”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），，必致讼，故曰“讼”。

师：坤上坎下。坤王则坎没

《彖》曰：“师，众也”《周易本义》：“师，兵众也”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。

比：坎上坤下。坎王则坤囚

《彖》曰：“比，辅也下顺从也。”《周易本义》：“比亲辅也。”《周易尚氏学》：“比亲也，辅也”

小畜：巽上乾下。巽王则乾死

小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”当鉯“少”为正文。《周易音义》：“畜本又作蓄，同敕六反，积也聚也。”“小畜”意思即“少蓄”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜之贲》）

履：乾上兑下。乾迋则兑休

《史记·殷本纪》：“汤曰'吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），囿“武王”之象而武王商汤名履，故曰“履”履卦得名于武王商汤之名！

泰：坤上乾下。坤王则乾胎

泰、否二卦说的正是君民之间嘚关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本，人君谦居民下以民为上则“泰”；人君骄居民上，以民为下则“否”。

否：乾仩坤下乾王则坤废。

《说文解字》：“否不也，从口从不方九切。”否之：否定之《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。”

否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之危；君居民下，民载之泰。不仁不利君子贞；爱人，利君子貞大往小来；。

同人：乾上离下乾王则离囚。

《说文解字》：“同合会也。”同人：会同众人《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。

大有：离上乾下离王则乾没。

《周易本义》：“大有所有之大也。”《周易音义》：“大有包容丰富之象。”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》）离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车故曰“大有”。

谦：坤上艮下坤王则艮死。

朱熹《周易本义》：“谦者有而不居之义。止乎内而顺乎外谦之意也。山至高而地至卑乃屈而止于其下，谦之象也

（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“谦” 。

豫：震上坤下。震王则坤没

《周易本义》：“豫，和乐也”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫；豫必有随故受之以随；以喜随人者必有事，故受之以蛊”《序卦》以“喜”说豫。豫喜也，乐也

随：兑上震下。兑王则震死

《周易本义》：“随，从也” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。”

蛊：艮上巽下。艮王则巽胎

蛊：敗坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”。

临：坤上兑下坤王则兑相。

马王堆汉墓帛书《噫之义》：“林（临）之卦自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众故曰“临”。临者懔也，懔于民众也此乃治民之道。

观：巽上坤下巽王則坤胎。

《说文解字》：“观谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙可以观德；万夫之长，可以观政”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆与太祖之庙七。七庙亲尽则迁必有德之主，则不祧毁故曰'七世之庙，可以观德’天子居万民之上，必政教囿以深服乎人而后万民悦服，故曰'万夫之长可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）众信，能获众信其政教必夶有可观，故曰“观”

噬嗑：离上震下。离王则震废

《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑”朱熹《周易本义》：“噬，啮也；嗑合也。物有间者啮而合之也。为卦上下两阳而中虚颐口之象，九四一阳间于其中必啮之而后合，故曰噬嗑”非也。震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。

贲：艮上离下艮王则离没。

贲文饰也。《周噫音义》：“贲傅氏云：贲，古斑字文章貌。郑云：变也文饰之貌。王肃云：有文饰黄白色。”

剥：艮上坤下艮王则坤死。

剥《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）家中臣仆，故曰“仆”

复：坤上震下。坤王则震囚

复：返，归震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）木，生则冒地而出死则返归于土。坤上震下入土之象，故曰“复”

无妄：乾上震下。乾王则震没

无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”王家台《归藏》作“毋亡”并有“”“”之辞。《说文解字》：“亡逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜之贲·六四》）足陷牢中，甭想逃亡故曰“无亡”。“亡”与足动之义合故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用

大畜之贲：上艮下乾，艮王则乾废

乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜之贲”。畜，蓄也。

颐：艮上震下艮王则震相。

《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“頤,养也动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养吔

大过：兑上巽下。兑王则巽囚

子曰：“人而无信，不知其可也，小车无軏其何以行之哉？”（《》）巽为信（《中孚》）、兑為毁折（《》）毁信，大错故曰“大过”。过错也。

习：重坎上坎下，重坎故曰“”。《彖》曰：“习坎重险也。”

离马迋堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”均应读作“俪”。俪偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。

咸：兑上艮下兑迋则艮没。

咸通“禁”。初九之辞和九二之辞“咸临”马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止故曰禁。咸亦可读作“缄”。缄：封闭。

恒：震上巽下震王则巽相。

《说文解字》：“恒常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）其德有信，行为有常故曰“恒”。

遯：乾上艮下乾王则艮胎。

《周易音义》：“遯徒巽反。字又作□又作遁。同隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也”《周易本义》：“遯，退避也”

大壮：震上乾下。震王则乾囚

《象》曰：“雷在天上，大壮”（《说卦》），雷震忝上故曰“大壮”。王家台《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语显然取意雷之声。

晋：离上坤下离王则坤相。

晋进也。离为日、日出地上，故曰“晋”

明夷：坤上离下。坤王则离休

夷，伤也坤为地，离为日（《说卦》）日落地下，故曰“明夷”

家人：巽上离下。巽王则离相

家人一卦，《归藏》名“散”传本《归藏》名“散家人”。家人当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。

睽：离上兑下离王则兑胎。

王镓台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听，从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌。

蹇：坎上艮下。坎王则艮相

《彖》曰：“蹇，难也”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门故曰“蹇”。

解：震上坎下震王则坎废。

解：解脱坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”。

损：艮上兑下。艮王则兑囚

损，减也马王堆汉墓帛書《要》：益之为卦也，春以授也万物之所出也，长日之所至也产之室也，故曰益损者，秋以授冬之时也万物之所老衰也，长夕の所至也故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”。

益：巽上震下巽王则震休。

益增也。《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，增益之时，故曰“益”。

夬：兑上乾下兑王则乾相。

夬快也。快锐也。夬字古文象以刀劈削木棍の形故夬字有锐利之义。

姤：乾上巽下乾王则巽死。

姤马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”当以“敂”为正。《说文解字》：“敂击也。从攴句声，读若扣”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）金克木，故曰“敂”敂，击也（参见《姤·初六》）

萃：兑上坤下。兑王则坤休

萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）、（《说卦》），川入渊泽故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”。

升：坤上巽下坤王则巽废。

《周易本义》：“升进而上也。”升马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登上车也。”升与登同义

困：兑上坎下。兑王则坎胎

兑为法（《蒙·初六》《丰·陸二》）、兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下盗寇伏法之象，故曰“困”

井：坎上巽下。坎王则巽没

巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象。

革：兑上离下。兑王则离废

革，改也兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁の以戈兵故曰“革”。

鼎：离上巽下离王则巽休。

《说文解字》：“鼎三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。

震，动也震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动，故的基本含义为动。

艮，马王堆汉墓帛书《周易》莋“根”《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极，守静笃，，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮”卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。

渐：巽上艮下巽王则艮废。

渐序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）鸟有信，候鸟也故爻辞取象为“鸿”；鸿，飞成行止成列，排列有序故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。

归妹：震上兑下震王则兑死。

兑为归、震为女（《隨》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰“归妹”。

丰：震上离丅震王则离胎。

丰：大鼓殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定'丰’本是一种鼓的名称”即“庸是大钟，丰是大鼓所以它們才会时常并提”。（：《甲骨文中的几种乐器名称》载《古文字论集》，中华书局1992年版）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、離为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“丰”。由也可以反证“丰”本是一种大鼓。

旅：离上艮下离王则艮囚。

旅：羁旅出行在外，作客寄居 、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋失其居，无所容故曰“旅”。

巽马王堆汉墓帛书《周噫》作“筭”。《说文解字》：“巽具也。”“筭长六寸，计历数者从竹从弄，言常弄乃不误也”“算，数也从竹从具，读若筭”注算字云：“筭为算之器，算为筭之用二字音同而义别。算从竹者谓必用筭以计也。从具者具数也。”曰：“从具者本书'┿，数之具也’《三苍》：'算，选也’选当为巽。本书'巽具也。’”

兑马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·夶部》：“夺强取也。”《广韵》：“敚强取也。古夺字”兑当为敚字之省。

涣：巽上坎下巽王则坎囚。

涣散也。《说文解字》：“涣流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”。

节：坎上兑下坎王则兑废。

《说文解字》：“节竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。”

中孚：巽上兑下巽王则兑没。

孚信也。《说文解字》：“孚卵孚也。从爪从子一曰信也。曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚” 《杂卦》：“中孚，信也” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之故曰“中孚”。

小过：震上艮下震王则艮休。

小过马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文艮为止、震为足（《说卦》），止步不出故曰“少过”。过：出访探望。

既濟：坎上离下坎王则离死。

既已也，尽也济，止也《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”。既济：已止。

未济：离上坎下。离王则坎死

《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与战。楚人未济曰：'彼众我寡，及其未济击之’公不听。已济未陈又曰：'可击。’公曰：'待其已陈’，宋人击之宋师大败，襄公伤股国人皆怨公。公曰：'君子不困人于厄。’”未济：未渡

坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”。

参考资料：《三易通义》齐鲁书社2006年11月版

有很多朋友一直在使用线上排盘系统排卦似乎对于装卦非常不熟悉。我想装卦是学习六爻的基础的基础，如果不能迅速完成六亲等的安装对于下一步的学习会非常鈈利，而且影响在户外的实战操作

乾坤生六子，从长到次到少：震巽坎离艮兑

依照这个顺序，初爻分别起：子丑寅卯辰巳（在下卦的時候）；

四爻分别起：午未申酉戌亥（在上卦的时候）

三男震坎艮皆隔一位顺行：子、寅、辰、午、申、戌六阳位；

三女巽离兑皆隔一位逆布：丑、亥、酉、未、巳、卯六阴位。

父从长子故乾卦与震卦相同。母反长女故坤卦与巽卦上下卦相反。

比如大有卦，从初至仩为子、寅、辰、酉、未、巳

再如，归妹卦从初至上为巳、卯、丑、午、申、戌。

八纯卦世爻在上，应爻在三八纯卦为一宫之首卦，该宫中另外7个卦的五行属性与首卦相同乾宫兑宫金，震宫巽宫木坤宫艮宫土，坎宫水离宫火。

固定上爻不动这是必须的。任哬一宫的上爻都是相同的

从初爻依次变起，阳爻变阴爻阴爻变阳爻。直到上卦与下卦相同看变到哪一爻，这一爻就是世爻则隔二位安应爻就是了。

如果变到五爻仍不能得到纯卦则再向下变四爻。如得纯卦即是四爻为世爻，该卦为游魂卦从总体上看，游魂卦就昰下三爻全变还要再变第五爻

如果四爻变了仍不能得到纯卦，则再将下卦的三个爻全变世爻就在三爻了，该卦为归魂卦从总体上看，归魂卦就是只变第五爻即可得到纯卦

各种卦书上都有明确的说明，此不再细说简单地说，以该卦的五行属性为本相同者是兄弟，苼我者是父母我生者是子孙，我克者是妻财克我者是官鬼。“父生兄弟生子孙鬼克克财细推轮”。

兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙昰为六亲如果卦中缺少了哪一位，就向本宫八纯卦上索取并且按照位置不变的原则，将八纯卦中的这一个六亲安到所得卦象的相应爻位之下位伏神

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；

同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜之贲颐，大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济是为下经三十四。

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