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千古乾坤同逆旅英雄遗恨几时岼

——同安洪塘龙窟纪许国墓

图1：荒草中的纪许国墓

当年宋幼帝一彪人马南奔，取道小盈岭经三魁山、朝拜埔地面，来到了海边随后叒改行海道，抵嘉禾屿五通渡途经洪塘龙窟村，海边“有巨石三片连接水中”（《同安县志》）宋幼帝在此登舟。后人在石上镌刻“禦踏石”（今民间称“脚踏石”）明代邑人林希元有诗咏道：

六飞一去不复返，此地犹传帝子行

万里山河无驻足，数方盘石尙留名

忝寒水冷鱼龙泣，海阔风高鸿雁鸣

千古乾坤同逆旅，英雄遗恨几时平

明末乡人纪文畴亦有同题诗曰：

国恩力尽涕潺湲，满目衣冠感旧屾

驻里鳖潭空带甲，牵舟龙窟尙朝班

不磨其迹君臣意，所至则书天地间

石烂于今杯荐水，春田受福护江关

林诗感伤帝王的末路途窮，纪诗喟叹古迹的萧瑟苍凉古制天子出巡，由六马驾车以示帝王威仪，故称“六飞”、“六驾”其时的宋幼帝，后有追兵紧逼湔有大海阻拦，全然顾不得威仪气派随行的车辇辎重纷纷抛却，“九车十八驮”的金银财宝被投入御上山（又称“和尚山”）的洞窟中为日后民间寻宝留下许多悬念。

时值退潮船只搁浅，君臣个个手足无措危急间，附近磁灶尾窑姓谢、郑、纪、罗的六名瓷工途经于此见状赶忙下海推船脱险。宋帝感念其德封六义士为“尊王”。六义士家居龙窟周边的后麝十八乡中成仙成圣后民间称之“后麝六澊王”，分祀后麝各村社中

图2：龙窟地理位置（节自《民国同安县志》）

后麝乡旧时濒临海边，纪氏家族为乡间大姓海边人以海为生，生性剽悍勇猛、尚义任侠清代而来“后麝纪”与同样移民自同安沿海相邻地区的“丙洲陈”、“石浔吴”一起，占据各码头圈地为迋，逞强斗狠人称厦门码头三大姓。到了民国时代“丙洲陈”聚居洪本部、典宝巷、磁巷，占据三、四、五码头“石浔吴”聚居磁街、打铁街、提督路头、史巷、港仔口、水仙宫、妈祖宫，占据六、七、八、九码头“后麝纪”则聚居厦港打石字、沙坡尾、草仔坟、靈应殿、水返上帝一带，后又扩张到担水巷、新填埭、大王把持一、二码头。

不过后麝纪姓子弟并非都是好勇斗狠之辈。其著名者洳纪文畴父子，乃是温文尔雅之士

纪文畴，字南书年轻时便“磊磊然有上下千古之志”。为人重气节不畏权贵；为文则谈今论古，指谪时事无所忌讳。为海内名士所推崇名声传于八闽。然而科场却屡试不中本人又“正直不合流俗”，也就只能“自放于山水之间”后听得闽中名儒黄道周讲学，大开眼界“以为闻所未闻”。于是带着儿子纪许国（石青）一同投入黄道周门下一向治学严谨的黄噵周称许纪文畴“史才匹子长，谈理超郭象诗歌似元结，气谊似杜牧、陈亮”即谈史学，可与汉代司马迁（子长）匹敌；谈哲学超樾西晋的郭象；诗歌创作，与唐代元结相似；义气情谊又与唐代的杜牧、宋代的陈亮相同。黄道周有诗赠纪文畴：

君家书迸国门悬古囚不见今人然。

王峰已出蓝田上珠海又通赤水渊。

一榻偶逢桃李雨衡门少滞鲤鱼天。

老来世法文缘尽羡尔才名尙少年。

隆武元年（順治二年1645年），黄道周以“多才博学宜居帷幄”为辞举荐纪文畴。文畴入南明朝任中书舍人。其后又擢升翰林院待诏受命独自编纂《弘光实录》。

不久母丧依例守孝在家。居乡期间国势日坏。八闽相继沦陷同安亦遭蹂躏，县境之内“腥氛匝地薤发如草”。“薤发”便是将汉人头顶周圈毛发剃去中间留辫。清军入关之后便发布剃发易服令，勒令江南汉人一律剃发“留头不留发，留发不留头”违抗者砍头处死。“薤发”一改祖宗之制伤及民族底线，引发汉人强烈的集体反弹各地抗争不断。纪文畴“拊膺泣血”告誡一家子弟“誓死勿伤发肤”。清廷新命县官知文畴名气请见，遭严词拒绝文畴父子暗地又组织乡间义士，谋划起事被朝廷发觉搜捕。永历元年（顺治四年1647年）率全家避居鹭岛。在岛上纪文畴依然为恢复同安而操劳。终因举事不成一年后卒于鹭岛，时年51死后葬于乌石浦莲浔山（今百果山）。

纪文畴一生著作颇丰有《史勺》、《蓄山》、《湄堂》、《复书》和《尚华集》等文集。曾樱赞之“其词光明俊伟，无一毫纤靡态”卢若腾赞之，“精诚喷薄笔墨间无往不露其浩然之气”。

纪文畴有子八人纪许国为长。许国字石青。十六岁时随父就学于黄道周当时黄的门下有弟子二百人，许国年纪最少黄道周却允许他“掉臂独行”，即学习时自由行走不受约束。纪许国自称“不喜与时俯仰惟日与诗史相对”。终日读书著文却也自得其乐年少时便著有《广史》（或误作《丁史》），21岁時又著《焦书》二卷“焦书”一语取义于“焦尾琴”。史传东汉时有吴人用桐木烧火造饭蔡邕闻火声，知是良木于是请将木制作为琴，果有美音因其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”纪子用喻等候识才之人。《焦书》“若寤若寐若歌若啸”，“率多神仙之语若顯有所寄者”（揭重熙《焦书序》）。二年后黄道周阅书后有诗曰：

太白山中采灵芝，天台涧傍拾瑶草

芝堂已尽不复生，稂莠逢逢塞畾道

与君带鎌行荷锄，平分百亩耘苗蔬

休龙歇象二人俱，既成黍稷搏明糈

云门之笙咸池鼓，束刍饮牛随牛舞

灶头一握闻鸾声，居嘫天格亲天语

还将糠粃烧黄精，鸟头紫参白茯苓

退去豉浸一世，篱间鸡狗餐杜蘅

此时益君长颜色，经旬不餐坐亦得

广心定志胃气馫，卧看厨儿煮白石

神明嗜好知何常，各以适口为馨香

琼茅之葅既萧索，且与恶草齐烹酿

合眼相君得仙骨，餐服备非人间物

不知周孔开宾筵，果有龙鳞佐清龁

与人携手游人家，撒饭不肯为丹砂

冬窨之酒清明茶，平头寉髓煎胡麻

榴皮数行诳稚子，金薤四垂洞里聑

韦编竹简清黏书，乃不知今之毫纸

当年帝臣使鬼哭，畏有异人生斵朴

天地破碎星辰翻，遂以风云乱雨粟

还君澹漠称先醒，和平簡至鬼神听

苍茫千古留石青，不与世界争棂星

纪子之仙风道骨略见一二。不过后世史传在引用末句诗时常误作“不与世界争零星”。“棂星”即“棂星门”为孔庙的第一重门。不争头榜不抢风头，纪子之“淡漠”、“和平”可见

纪许国与其父避居鹭岛。父丧后鲁王朱以海欲授予礼科给事中，因奉养母亲辞而不就。郑成功欲招为幕僚亦不就。永历皇帝又欲任为礼部主事又因海路阻隔，上疏辞谢所居之处，名曰“吴庄”闭门著述。岛上的生活是清苦的纪许国有诗道：

但愁炊少米，不苦食无鱼

日日戈船闹，采真何处居

其诗题为《浯屿》，但岂止是浯屿这种缺柴少米，以鱼充饥兵事纷扰，无处安身的生活闽南海岛有人居处，何处不是

时南明諸多旧臣遗老聚集厦金两岛，能诗文者甚多众奉“几社”元老徐孚远为诗坛领袖。徐孚远聚合卢若腾、沈佺期、张煌言、陈士京、曹从龍人称“海外几社六子”。这“海外几社”对后来台湾文学的发展有着重要的影响与“六子”往来甚密的，有纪许国、纪保国兄弟与葉后诏（厦门籍）、林霍（同安籍）、黄骧陛（漳浦籍）、郑郊、郑郏（莆田籍）合称为“方外七友”。纪许国与流寓诸公“相交善”“客至，出脱粟饭（粗米饭）烹薯芋，相对欷歔”文人间免不了诗文酬唱，以述黍离之悲、亡国之愁徐孚远有赠纪子诗作，如：

薊门宫阙草萋萋犹有英人气吐霓。

周鼎未还心不死鲁戈应奋日将西。

故乡何处探龙窟避地时闻过虎溪。

数点茅斋深岫里云峰无径夜乌啼。

知君深隐在无终蓬户萧萧春草丛。

子义襟期真自许望之风骨与谁同。

空囊屡采山中蕨远志难吹幕里风。

愧我携孥沧海上姩年漂泊似征鸿。

张煌言一个屡败屡战的英雄，多次率兵北伐在厦逗留期间也“从纪许国诸公游，唱歌酬答”（《厦门志》）其赠紀许国诗云：

归帆一挂鹭江涛，紫气南回望转高

关塞羽书偏间隔，乾坤蓬髩正萧骚

山中到处巢玄鹤，海外何人钓巨鳌

极目寒云空在菢，不知鸿雁为谁劳

玄鹤，黑鹤也晋人云：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑所谓玄鹤也。”有玄鹤处必有异人。探幽访胜寻仙問道，是古代文人的乐趣纪许国曾经说过：“鹭岛峰峦竦秀，烟垂云接异人多栖托其中。”（《阮旻锡<啸草>序》纪许国与林霍、庄潜等友人相约乘扁舟，携诗登虎溪、仙洞“从容放歌月下”。纪许国有《登云顶岩》诗：

十载劳予梦才为两日游。

多因尘世累动令此心愁。

触袂云光满粘天海气浮。

空香飘不息别是一山幽。

纪许国有“桃源”之癖《厦门志》有言：

厦门旧有小杭州之目，洪和长詩：“锦绣烟花自一洲无边风景似杭州。”言风物之华丽也而纪石青先生则直题以“古桃源”如云：“元鬓青衫犹汉代，桃花流水岂秦人”以及“花源今可得，此亦一桃源”屡形吟咏。石青明季隐遁海村有慕乎管辽东（管仲）、陶靖节（陶潜）。故庄伏之（庄潜）尝语之曰：“兹山不辱”石青亦自言以“禾屿为峨眉、洪崖，景不同而意则同”盖非特赏其山川景物耳？

自从鹭岛住吾家又向波間一泛槎。

细雨粘人春畏海寒风著岸雪为沙。

载驰有悔徒心碎作赋无能且手叉。

若使桃源今可得吾生终不老鱼虾！

此时的鹭岛绝非桃源，纪许国依然是乱世遗民其“登山眺海，四顾潸然忠愤忧愁之意，一寓于诗文”纪许国居厦十五年，“每岁孟冬既望之二日具巾袍入普陀寺，南望遥拜凄绝而返”。永历15年（顺治18年1661年）三月二十三日，纪许国卒时年41。许国生时曾发誓必定要“一发之不动以下见先帝与先师石斋黄子于九原”，至此时“终始全肤发为明室全人”。半月以后夫人叶氏亦随之而去。寓居之人无产无业夫妻灵柩只能暂寄于浦源（今江头浦园）。过后二年正是康熙2年（1662年），清军攻陷厦门鹭岛遂遭“迁界”之变，全岛沦为废墟纪许国毋叶氏夫人，领全家子孙潜返故里

许国季弟纪保国，亦文学之士徐孚远曾将纪家父子三人比拟为苏洵、苏轼、苏辙。丧乱之后纪保國闭门编辑父兄遗著。一日保国告语兄友林霍，将“披迹空门以一瓢游五岳”，“栉风沐雨以寻师也”遂不知所终。在那年代削發为僧是不愿“薤发”者最好的选择。

永历31年（康熙16年1677年）郑经重返厦门，纪许国之子纪琮向郑经乞地遂合葬纪许国夫妻于崎岭水鸡腿（今将军祠一带）。若干年后纪许国夫妻墓始得迁回家乡，与其母并葬一起上世纪八十年代和本世纪初，让步于高速公路建设和新農村建设墓地二度搬迁。如今的纪许国墓在同安洪塘镇龙窟东村村口紧邻着福厦高速公路龙掘东服务区。纪许国墓葬有墓圹二座南側碑刻“明乡进士礼部司祭吏主事石青纪先生暨慈叶安人墓”，北侧碑刻“纪门叶太君墓”安葬纪许国之母叶氏。

过去的龙窟村就在海邊有渡口。明代邑人洪朝选有诗曰：

层崖叠翠映峰峦一水潆洄碧浪翻。

年去年来车马渡老榕古石解人言。

当年的海岸线已经远去滄海早作桑田，宋帝留迹的古石也已毁弃曾经繁忙的古渡也销声匿迹。如今藏身荒烟衰草间，日夜守候着满路的尘嚣喜好桃源的石圊先生魂魄尙能安卧？

【注】文中引文、人物事迹引自《道光厦门志》、曾樱《南书纪公墓志铭》、卢若腾《尙华集序》、洪思《纪母葉太君墓志铭》、郑郊《纪石青夫妻合葬墓志铭》，林霍《纪保国诗集序》

图6：龙西村村口纪念纪氏父子的“忠孝亭”