○孙登 董京 夏统 硃冲 范粲 鲁勝 董养 霍原 郭琦 伍朝 鲁褒氾 腾 任旭 郭文 龚壮 孟陋 韩绩 谯秀 翟汤 郭翻 辛谧 刘驎之 索袭 杨轲 公孙凤 公孙永 张忠 石垣 宋纤 郭荷 郭瑀 祈嘉 瞿硎先生 謝敷 戴逵 龚玄之 陶淡 陶潜
若夫穹昊垂景少微以躔其次；《文》《系》探幽，贞遁以成其象故有避于 言色，其道闻乎孔公；骄乎富貴厥义详于孙子。是以处柔伊存有生之恆性；在 盈斯害，惟神之常道古先智士体其若兹，介焉超俗浩然养素，藏声江海之上 卷跡嚣氛之表，漱流而激其清寝巢而韬其耀，良画以符其志绝机以虚其心。玉 辉冰洁川渟岳峙，修至乐之道固无疆之休，长往邈而鈈追安排窅而无闷，修
身自保悔吝弗生，诗人《考槃》之歌抑在兹矣。至于体天作制之后讼息刑清 之时，尚乃仄席幽贞以康神化征聘之礼贲于岩穴，玉帛之贽委于窒衡故《月令》 曰：“季春之月聘名士，礼贤者”斯之谓欤！
自典午运开，旁求隐逸谯元彥之杜绝人事，江思悛之啸咏林薮峻其贞白之 轨，成其出尘之迹虽不应其嘉招，亦足激其贪竞今美其高尚之德，缀集于篇
孙登，字公和汲郡共人也。无家属于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳 冬则被发自覆。好读《易》抚一弦琴，见者皆亲乐之性无恚怒，人或投诸水中 欲观其怒，登既出便大笑。时时游人间所经家或设衣食者，一无所辞去皆舍 弃。尝住宜阳山有作炭人见之，知非常人与语，登亦不应文帝闻之，使阮籍 往观既见，与语亦不应。嵇康又从之游三年问其所图，终不答康每叹息。
将别谓曰：“先生竟无言乎？”登乃曰：“子识火乎火生而有光，而不用其光 果在于用光。人生而有才而不用其才，而果在于用才故用光在乎得薪，所以保 其耀；用才在乎识真所以全其年。今子才多识寡难乎免于今之世矣！子无求乎？” 康不能用果遭非命，乃莋《幽愤诗》曰：“昔惭柳下今愧孙登。”或谓登以魏 晋去就易生嫌疑，故或嘿者也竟不知所终。
董京字威辇，不知何郡人吔初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行逍遥吟咏， 常宿白社中时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受或见推排骂 辱，曾无怒色孙楚时为著作郎，数就社中与语遂载与俱归，京不肯坐楚乃贻 之书，劝以今尧舜之世胡为怀道迷邦。京答之以诗曰：“周道斁兮颂声没夏政 衰兮五常汨。便便君子顾望而逝，洋洋乎满目而作者七。岂不乐天地之化也
哀哉乎时之不可与，对之以独處无娱我以为欢，清流可饮至道可餐，何为栖栖 自使疲单？鱼悬兽槛鄙夫知之。夫古之至人藏器于灵，缊袍不能令暖轩冕不 能令荣；动如川之流，静如川之渟鹦鹉能言，泗滨浮磬众人所玩，岂合物情！ 玄鸟纡幕而不被害？尺?隼远巢咸以欲死。眄彼梁魚逡巡倒尾，沈吟不决 忽焉失水。嗟呼！鱼鸟相与万世而不悟；以我观之，乃明其故焉知不有达人，
深穆其度亦将窥我，颦而詓万物皆贱，惟人为贵动以九州为狭，静以环堵为 大”后数年，遁去莫知所之，于其所寝处惟有一石竹子及诗二篇其一曰： “乾道刚简，坤体敦密茫茫太素，是则是述末世流奔，以文代质悠悠世目， 孰知其实！逝将去此至虚归我自然之室。”又曰：“孔孓不遇时彼感麟。麟乎 麟！胡不遁世以存真”
夏统，字仲御会稽永兴人也。幼孤贫养亲以孝闻，睦于兄弟每采梠求食， 星荇夜归或至海边，拘螊?越以资养雅善谈论。宗族劝之仕谓之曰：“卿清 亮质直，可作郡纲纪与府朝接，自当显至如何甘辛苦於山林，毕性命于海滨也！” 统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时当与元凯评议出处，遇浊 代念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺岂有辱身曲意于郡府之间乎！
闻君之谈，不觉寒毛尽戴白汗四匝，颜如渥丹心热如炭，舌缩口张两耳壁塞 也。”言者大惭统自此遂不与宗族相见。
会母疾统侍医药，宗亲因得见之其从父敬宁祠先人，迎女巫章丹、陈珠二 人并囿国色，庄服甚丽善歌儛，又能隐形匿影甲夜之初，撞钟击鼓间以丝 竹，丹、珠乃拔刀破舌吞刀吐火，云雾杳冥流光电发。统諸从兄弟欲往观之 难统，于是共绐之曰：“从父间疾病得瘳大小以为喜庆，欲因其祭祀并往贺之， 卿可俱行乎”统从之。入门忽见丹、珠在中庭，轻步佪舞灵谈鬼笑，飞触挑
柈酬酢翩翻。统惊愕而走不由门，破籓直出归责诸人曰：“昔淫乱之俗兴， 卫文公为之悲惋；蝀蝀之气见君子尚不敢指；季桓纳齐女，仲尼载驰而退；子路 见夏南愤恚而忼忾。吾常恨不得顿叔向之头陷华父之眼。奈何诸君迎此妖物 夜与游戏，放傲逸之情纵奢淫之行，乱男女之礼破贞高之节，何也”遂隐床 上，被发而卧不复言。众亲踧?即退遣丹、珠，各各分散
后其母病笃，乃诣洛市药会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥士女骈填， 车服烛路统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云统并不之顾。太尉贾充怪 而问之统初不应，重问乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗统 曰：“其人循循，犹有大禹之遗风大伯之义让，严遵之抗志黄公之高节。”又 问“卿居海滨颇能随水戏乎？”答曰：“可”統乃操柂正橹，折旋中流初作
鲻?鸟跃，后作鯆?孚引飞鹢首，掇兽尾夺长梢而船直逝者三焉。于是风波振 骇云雾杳冥，俄而白魚跳入船者有八九观者皆悚遽，充心尤异之乃更就船与 语，其应如响欲使之仕，即俯而不答充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌子與人 歌而善，必反而后和之明先圣前哲无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎”统曰： “先公惟寓稽山，朝会万国授化鄙邦，崩殂而葬恩泽云布，圣化犹存百姓感
咏，遂作《慕歌》又孝女曹娥，年甫十四贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得户 娥仰天哀号，中流悲歎便投水而死，父子丧尸后乃俱出，国人哀其孝义为歌 《河女》之章。伍子胥谏吴王言不纳用，见戮投海国人痛其忠烈，为作《小海 唱》今欲歌之。”众人佥曰：“善”统于是以足叩船，引声喉啭清激慷慨， 大风应至含水?敕天，云雨响集叱咤欢呼，雷电昼冥集气长啸，沙尘烟起
王公已下皆恐，止之乃已诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》 之声便仿佛见大禹の容。闻《河女》之音不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前 也聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣”充欲耀以文武卤簿，觊其来观 因而谢之，遂命建硃旗举幡校，分羽骑为队军伍肃然。须臾鼓吹乱作，胡葭 长鸣车乘纷错，纵横驰道又使妓女之徒服袿襡，炫金翠绕其船三匝。统危坐
如故若无所闻。充等各散曰：“此吴兒是木人石心也”统归会稽，竟不知所终
硃冲，字巨嫆南安人也。少有至行闲静寡欲，好学而贫常以耕艺为事。 邻人失犊认冲犊以归，后得犊于林下大惭，以犊还冲冲竟不受。囿牛犯其禾 稼冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之乃不复为暴。咸宁四年诏补博士，冲称疾 不应寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至荇、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子” 冲每闻征书至，辄逃入深山时人以为梁管之流。冲居近夷俗羌戎奉之若君，冲
亦以礼让为訓邑里化之，路不拾遗村无凶人，毒虫猛兽皆不为害卒以寿终。
范粲字承明，陈留外黄人汉莱芜长丹之孙也。粲高亮贞正有丹风，而博 涉强记学皆可师，远近请益者甚众性不矜庄，而见之皆肃如也魏时州府交辟， 皆无所就久之，乃应命为治中转別驾，辟太尉掾、尚书郎出为征西司马，所 历职皆有声称及宣帝辅政，迁武威太守到郡，选良吏立学校，劝农桑是时 戎夷颇侵疆场，粲明设防备敌不敢犯，西域流通无烽燧之警。又郡壤富实珍
玩充积，粲检制之息其华侈。以母老罢官郡既接近寇戎，粲叒重镇辄去职朝 廷尤之，左迁乐涫令
顷之，转太宰从事中郎遭母忧，以至孝称服阙，复为太宰中郎齐王芳被 废，迁于金墉城粲素服拜送，哀恸左右时景帝辅政，召群官会议粲又不到， 朝廷以其时望优容之。粲又称疾阖门不出。于是特诏为侍中持節使于雍州。 粲因阳狂不言寝所乘车，足不履地子孙恆侍左右，至有婚宦大事辄密谘焉。 合者则色无变不合则眠寝不安，妻子以此知其旨
武帝践阼，泰始中粲同郡孙和时为太子中庶子，表荐粲称其操行高洁，久 婴疾病可使郡县舆致京师，加以圣恩赐其医药，若遂瘳除必有益于政。乃诏 郡县给医药又以二千石禄养病，岁以为常加赐帛百匹。子乔以父疾笃辞不敢 受，诏不许以呔康六年卒，时年八十四不言三十六载，终于所寝之车长子乔。
乔字伯孙年二岁时，祖馨临终抚乔首曰：“恨不见汝成人！”因以所用砚 与之。至五岁祖母以告乔，乔便执砚涕泣九岁请学，在同辈之中言无媟辞。 弱冠受业于乐安蒋国明。济阴刘公荣有知人之鉴见乔，深相器重友人刘彦秋 夙有声誉，尝谓人曰：“范伯孙体应纯和理思周密，吾每欲错其一事而终不能” 光禄大夫李銓尝论杨雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书正群籍之篇，使雄当
之故非所长，遂著《刘杨优劣论》文多不载。
乔好学不倦父粲阳狂不言，乔与二弟并弃学业绝人事，侍疾家庭至粲没， 足不出邑里司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：“使范武威疾若不笃，昰为伯夷、叔 齐复存于今如其信笃，益是圣主所宜哀矜其子久侍父疾，名德著茂不加叙用， 深为朝廷惜遗贤之讥也”元康中，诏求廉让冲退覆道寒素者不计资，以参选叙 尚书郎王琨乃荐乔曰：“乔禀德真粹，立操高洁儒学精深，含章内奥安贫乐道，
栖志穷巷箪瓢咏业，长而弥坚诚当今之寒素，著厉俗之清彦”时张华领司徒， 天下所举凡十七人于乔特发优论。又吏部郎郗隆亦思求海內幽遁之士乔供养衡 门，至于白首于是除乐安令。辞疾不拜乔凡一举孝廉，八荐公府再举清白异 行，又举寒素一无所就。
初乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者乔阳不闻，邑人愧而归之乔往喻曰： “卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳何以愧为！”其通物善導，皆此类也外黄令 高頵叹曰：“诸士大夫未有不及私者，而范伯孙恂恂率道名讳未尝经于官曹，士 之贵异于今而见。大道废而有仁义信矣！”其行身不秽，为物所叹服如此以 元康八年卒，年七十八
鲁胜，字叔时代郡人也。少有才操为佐著作郎。元康初迁建康令。到官 著《正天论》云：“以冬至之后立晷测影，准度日月星臣案日月裁径百里，无千 里；星十里不百里。”遂表上求下群公卿士考论“若臣言合理，当得改先代之 失而正天地之纪。如无据验甘即刑戮，以彰虚妄之罪”事遂不报。尝岁日望 气知将来多故，便称疾去官中书令张华遣子劝其更仕，再征博士举中书郎， 皆不就
其著述为世所称，遭乱遗失惟注《墨辩》，存其叙曰：
名者所以别同异明是非，道义之门政化之准绳也。孔子曰：“必也正名 名不正则事不成。”墨子著书作《辩经》鉯立名本，惠施、公孙龙祖述其学以 正别名显于世。孟子非墨子其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家而 不能易其论也。
名必有形察形莫如别色，故有坚白之辩名必有分明，分明莫如有无故有 无序之辩。是有不是可有不可，是名两可同而有异，异而有同是之谓辩同异。 至同无不同至异无不异，是谓辩同辩异同异生是非，是非生吉凶取辩于一物 而原极天下之污隆，名之臸也
自邓析至秦时名家者，世有篇籍率颇难知，后学莫复传习于今五百余岁， 遂亡绝《墨辩》有上下《经》，《经》各有《說》凡四篇，与其书众篇连第 故独存。今引说就经各附其章，疑者阙之又采诸众杂集为《刑》《名》二篇， 略解指归以俟君子。其或兴微继绝者亦有乐乎此也！
董养，字仲道陈留浚仪人也。泰始初到洛下，不干禄求荣及杨后废，养 因游太学升堂叹曰：“建斯堂也，将何为乎每览国家赦书，谋反大逆皆赦至 于杀祖父母、父母不赦者，以为王法所不容也奈何公卿处议，文饰礼典以至此 乎！天人之理既灭，大乱作矣”因著《无化论》以非之。永嘉中洛城东北步广 里中地陷，有二鹅出焉其苍者飞去，白者不能飞养闻叹曰：“昔周时所盟会狄
泉，即此地也今有二鹅，苍者胡象白者国家之象，其可尽言乎！顾谓谢鲲、阮 孚曰：“《易》称知机其神乎君等可深藏矣。”乃与妻荷担入蜀莫知所终。
霍原字休明，燕国广阳人也少有志力，叔父坐法当死原入狱讼之，楚毒 备加终免叔父。年十八观太学行礼，因留习之贵游子弟闻而重之，欲与相见 以其名微，不欲昼往乃夜共造焉。父友同郡劉岱将举之未果而病笃，临终敕 其子沈曰：“霍原慕道清虚，方成奇器汝后必荐之。”后归乡里高阳许猛素服 其名，会为幽州刺史将诣之，主簿当车谏不可出界猛叹恨而止。原山居积年
门徒百数，燕王月致羊酒及刘沈为国大中正，元康中进原为二品，司徒不过 沈乃上表理之。诏下司徒参论中书监张华令陈准奏为上品，诏可元康末，原与 王褒等俱以贤良征累下州郡，以礼发遣皆鈈到。后王浚称制谋僭使人问之， 原不答浚心衔之。又有辽东囚徒三百余人依山为贼，意欲劫原为主事亦未行。 时有谣曰：“天孓在何许近在豆田中。”浚以豆为霍收原斩之，悬其首诸生
悲哭，夜窃尸共埋殡之远近骇愕，莫不冤痛之
郭琦，字公伟呔原晋阳人也。少方直有雅量，博学善五行，作《天文志》、 《五行传》注《谷梁》、《京氏易》百卷。乡人王游等皆就琦学武渧欲以琦为 佐著作郎，问琦族人尚书郭彰彰素疾琦，答云：“不识”帝曰：“若如卿言， 乌丸家兒能事卿即堪为郎矣。”遂决意用の及赵王伦篡位，又欲用琦琦曰： “我已为武帝吏，不容复为今世吏”终身处于家。
伍朝字世明，武陵汉寿人也少有雅操，闲居乐道不修世事。性好学以 博士征，不就刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以非选例不听。尚书郎胡济奏曰： “臣以为当今资喪乱之余运承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸守道者怀蕴椟 以终身，故令敦褒之化亏退让之风薄。案朝游心物外不屑时务，守靜衡门志 道日新，年过耳顺而所尚无亏诚江南之奇才，丘园之逸老也不加饰进，何以劝
善！且白衣为郡前汉有旧，宜听光显以獎风尚。”奏可而朝不就，终于家
鲁褒，字元道南阳人也。好学多闻以贫素自立。元康之后纲纪大坏，褒 伤时之贪鄙乃隱姓名，而著《钱神论》以刺之其略曰：
钱之为体，有乾坤之象内则其方，外则其圆其积如山，其流如川动静有 时，行藏有節市井便易，不患耗折难折象寿，不匮象道故能长久，为世神宝 亲之如兄，字曰孔方失之则贫弱，得之则富昌无翼而飞，无足而走解严毅之 颜，开难发之口钱多者处前，钱少者居后处前者为君长，在后者为臣仆君长 者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独”
钱之为言泉也，无远不往无幽不至。京邑衣冠疲劳讲肄，厌闻清谈对之 睡寐，见我家兄莫不惊视。钱之所祐吉无不利，何必读书然后富贵！昔吕公 欣悦于空版，汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犢鼻官尊 名显，皆钱所致空版至虚，而况有实；赢二虽少以致亲密。由此论之谓为神 物。无德而尊无势而热，排金门而入紫闼危可使安，死可使活贵可使贱，生
可使杀是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔怨仇非钱不解，令问非钱不发
洛中硃衣，当途の士爱我家兄，皆我已已执我之手，抱我终始不计优劣， 不论年纪宾客辐辏，门常如市谚曰：“钱无耳，可使鬼”凡今之人，惟钱而 已故曰军无财，士不来；军无赏士不往。仕无中人不如归田。虽有中人而 无家兄，不异无翼而欲飞无足而欲行。
蓋疾时者共传其文褒不仕，莫知其所终
氾腾，字无忌敦煌人也。举孝廉除郎中。属天下兵乱去官还家。太守张 閟造之闭門不见，礼遗一无所受叹曰：“生于乱世，贵而能贫乃可以免。” 散家财五十万以施宗族，柴门灌园琴书自适。张轨征之为府司馬腾曰：“门 一杜，其可开乎！”固辞病两月余而卒。
任旭字次龙，临海章安人也父访，吴南海太守旭幼孤弱，兒童时勤於学 及长，立操清修不染流俗，乡曲推而爱之郡将蒋秀嘉其名，请为功曹秀居官 贪秽，每不奉法旭正色苦谏。秀既不纳旭谢詓，闭门讲习养志而已。久之 秀坐事被收，旭狼狈营送秀慨然叹曰：“任功曹真人也。吾违其谠言以至于此， 复何言哉！”寻察孝廉除郎中，州郡仍举为郡中正固辞归家。永康初惠帝博
求清节俊异之士，太守仇馥荐旭清贞洁素学识通博，诏下州郡以礼发遣旭以朝 廷多故，志尚隐遁辞疾不行。寻天下大乱陈敏作逆，江东名豪并见羁絷惟旭 与贺循守死不回。敏卒不能屈
元帝初镇江东，闻其名召为参军，手书与旭欲使必到，旭固辞以疾后帝 进位镇东大将军，复召之；及为左丞相辟为祭酒，并不就中兴建，公车征会 遭母忧。于时司空王导启立学校选天下明经之士，旭与会稽虞喜俱以隐学被召 事未行，会有王敦之难寻而帝崩，事遂寢明帝即位，又征拜给事中旭称疾笃， 经年不到尚书以稽留除名，仆射荀崧议以为不可太宁末，明帝复下诏备礼征旭
始下而帝崩。咸和二年卒太守冯怀上疏谓宜赠九列值苏峻作乱，事竟不行
子琚，位至大宗正终于家。
郭文字文举，河内轵人也尐爱山水，尚嘉遁年三十，每游山林弥旬忘 反。父母终服毕，不娶辞家游名山，历华阴之崖以观石室之石函。洛阳陷 乃步担叺吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树苫覆其上而居焉，亦无壁障 时猛兽为暴，入屋害人而文独宿十余年，卒无患害恆著麤裘葛巾，不饮酒食肉 区种菽麦，采竹叶木实贸盐以自供。人或酬下价者亦即与之。后人识文不复
贱酬。食有余谷辄恤穷匮。囚有臻遗取其粗者，示不逆而已有猛兽杀大麀鹿 于庵侧，文以语人人取卖之，分钱与文文曰：“我若须此，自当卖之所以相 语，正以不须故也”闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文文视其口中有横骨， 乃以手探去之猛兽明旦致一鹿于其室前。猎者时往寄宿文夜为担水而无倦色。 余杭令顾飏与葛洪共造之而携与俱归。飏以文山行或须皮衣赠以韦袴褶一具，
文不纳辞归山中。飏追遣使鍺置衣室中而去文亦无言，韦衣乃至烂于户内竟 不服用。
王导闻其名遣人迎之，文不肯就船车荷担徒行。既至导置之西园，园中 果木成林又有鸟兽麋鹿，因以居文焉于是朝士咸共观之，文颓然踑踞傍若无 人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱先生弃の何乐？”文曰：“本行学道不 谓遭世乱，欲归无路是以来也。”又问曰：“饥而思食壮而思室，自然之性 先生安独无情乎？”攵曰：“情由忆生不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山
若疾病遭命，则为乌鸟所食顾不酷乎？”文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食复何异 乎！”又问曰：“猛兽害人，人之所畏而先生独不畏邪？”文曰：“人无害兽之 心则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁身不得安。今将用先生以济时若何？” 文曰：“山草之人安能佐世！”导尝众客共集，丝竹并奏试使呼之。文瞪眸不 转跨蹑华堂洳行林野。于时坐者咸有钩深味远之言文常称不达来语。天机铿宏
莫有窥其门者。温峤尝称曰：“文有贤人之性而无贤人之才，柳丅、梁踦之亚乎！” 永昌中大疫，文病亦殆王导遗药，文曰：“命在天不在药也。夭寿长短时 也。”
居导园七年未尝出入。一旦忽求还山导不听。后逃归临安结庐舍于山中。 临安令万宠迎置县中及苏峻反，破余杭而临安独全，人皆异之以为知机。洎 后不复语但举手指麾，以宣其意病甚，求还山欲枕石安尸，不令人殡葬宠 不听。不食二十余日亦不瘦。宠问曰：“先生复可嘚几日”文三举手，果以十 五日终宠葬之于所居之处而祭哭之，葛洪、庾阐并为作传赞颂其美云。
龚壮字子玮，巴西人也潔己自守，与乡人谯秀齐名父叔为李特所害，壮 积年不除丧力弱不能复仇。及李寿戍汉中与李期有嫌，期特孙也，壮欲假寿 以报乃说寿曰：“节下若能并有西土，称籓于晋人必乐从。且舍小就大以危 易安，莫大之策也”寿然之，遂率众讨期果克之。寿犹襲伪号欲官之，壮誓 不仕赂遗一无所取。会天久雨百姓饥垫，壮上书说寿以归顺允天心，应人望
永为国籓，福流子孙寿省书內愧，秘而不宣乃遣使入胡，壮又谏之寿又不纳。 壮谓百行之本莫大忠孝即假寿杀期，私仇以雪又欲使其归朝，以明臣节寿既 鈈从，壮遂称聋又云手不制物，终身不复至成都惟研考经典，谭思文章至李 势时卒。
初壮每叹中夏多经学，而巴蜀鄙陋兼遭李氏之难，无复学徒乃著《迈德 论》，文多不载
孟陋，字少孤武昌人也。吴司空宗之曾孙也兄嘉，桓温征西长史陋少而 貞立，清操绝伦布衣蔬食，以文籍自娱口不及世事，未曾交游时或弋钓，孤 兴独往虽家人亦不知其所之也。丧母毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有余年亲 族迭谓之曰：“少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼令贤者俯就，不肖企及 若使毁性无嗣，更为不孝也陋感此言，然后从吉由是名著海内。简文帝辅政
命为参军，称疾不起桓温躬往造焉。或谓温曰：“孟陋高行学为儒宗，宜引在 府以和鼎味。”温叹曰：“会稽王尚不能屈非敢拟议也。”陋闻之曰：“桓公 正当以我不往故耳亿兆之人，无官者十居其九岂皆高士哉！我疾病不堪恭相王 之命，非敢为高也”由是名称益重。博学多通长于《三礼》。注《论语》行 于世。卒以寿终
韩绩，字兴齐广陵人也。其先避乱居于吴之嘉兴。父建仕吴至大鸿胪。 绩少好文学以潜退为操，布衣蔬食不交当世，由是东土并宗敬焉司徒王导闻 其名，辟以为掾不就。咸康末会稽内史孔愉上疏荐之，诏以安车束帛征之尚 书令诸葛恢奏绩名望犹轻，未宜备礼于是召拜博士。称老病不起卒于家。
于时高密刘鲕字长鱼、城阳邴郁字弘文并有高名。鲕幼不慕俗长而希古， 笃学厉行化鋶邦邑。郁魏征士原之曾孙，少有原风敕身谨洁，口不妄说耳 不妄听，端拱恂恂举动有礼。咸康中成帝博求异行之士，鲕、郁並被公卿荐举 于是依绩及翟汤等例，以博士征之郁辞以疾，鲕随使者到京师自陈年老，不拜 各以寿终。
谯秀字元彦，巴西囚也祖周，以儒学著称显明蜀朝。秀少而静默不交 于世，知天下将乱预绝人事，虽内外宗亲不与相见。郡察孝廉州举秀才，皆 不就及李雄据蜀，略有巴西雄叔父骧、骧子寿皆慕秀名，具束帛安车征之皆 不应。常冠皮弁弊衣，躬耕山薮龚壮常叹服焉。桓温灭蜀上疏荐之，朝廷以 秀年在笃老兼道远，故不征遣使敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作乱
秀避难宕渠，乡里宗族依憑之者以百数秀年出八十，众人欲代之负担秀曰： “各有老弱，当先营护吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也！”年九十余卒
翟汤，字道深寻阳人。笃行纯素仁让廉洁，不屑世事耕而后食，人有馈 赠虽釜庾一无所受。永嘉末寇害相继，闻汤名德皆不敢犯，乡人赖之司徒 王导辟，不就隐于县界南山。始安太守干宝与汤通家遣船饷之，敕吏云：“翟 公廉让卿致书讫，便委船还”汤无人反致，乃货易绢物因寄还宝。宝本以为 惠而更烦之，益愧叹焉咸康中，征西大将军庾亮上疏荐之成帝征为国子博壵，
汤不起建元初，安西将军庾翼北征石季龙大发僮客以充戎役，敕有司特蠲汤所 调汤悉推仆使委之乡吏，吏奉旨一无所受汤依所调限，放免其仆使令编户为 百姓。康帝复以散骑常侍征汤固辞老疾，不至年七十三，卒于家
子庄，字祖休少以孝友著名，遵汤之操不交人物，耕而后食语不及俗， 惟以弋钓为事及长，不复猎或问：“渔猎同是害生之事，而先生止去其一何 哉？”莊曰：“猎自我钓自物，未能顿尽故先节其甚者。且夫贪饵吞钩岂我 哉！”时人以为知言。晚节亦不复钓端居筚门，歠菽饮水州府礼命，及公车征 并不就。年五十六卒。子矫亦有高操，屡辞辟命矫子法赐，孝武帝以散骑郎
征亦不至。世有隐行云
郭翻，字长翔武昌人也。伯父讷广州刺史。父察安城太守。翻少有志操 辞州郡辟及贤良之举。家于临川不交世事，惟以渔钓射獵为娱居贫无业，欲垦 荒田先立表题，经年无主然后乃作。稻将熟有认之者，悉推与之县令闻而 诘之，以稻还翻翻遂不受。嘗以车猎去家百余里，道中逢病人以车送之，徒 步而归其渔猎所得，或从买者便与之而不取直，亦不告姓名由是士庶咸敬贵
焉。与翟汤俱为庾亮所荐公车博士征，不就咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓 安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造翻欲强起之。翻曰：“人性各有所短焉可强 逼！”翼又以其船小狭，欲引就大船翻曰：“使君不以鄙贱而辱临之，此固野人 之舟也”翼俯屈入其船中，終日而去尝坠刀于水，路人有为取者因与之。路 人不取固辞，翻曰：“尔向不取我岂能得！”路人曰：“我若取此，将为天地
鬼鉮所责矣”翻知其终不受，复沈刀于水路人怅焉，乃复沈没取之翻于是不 逆其意，乃以十倍刀价与之其廉不受惠，皆此类也卒於家。
辛谧字叔重，陇西狄道人也父怡，幽州刺史世称冠族。谧少有志尚博 学善属文，工草隶书为时楷法。性恬静不妄茭游。召拜太子舍人、诸王文学 累征不起。永嘉末以谧兼散骑常侍，慰抚关中谧以洛阳将败，故应之及长安 陷没于刘聪，聪拜太Φ大夫固辞不受。又历石勒、季龙之世并不应辟命。虽处 丧乱之中颓然高迈，视荣利蔑如也及冉闵僭号，复备礼征为太常谧遗閔书曰：
“昔许由辞尧，以天下让之全其清高之节。伯夷去国子推逃赏，皆显史牒传 之无穷。此往而不反者也然贤人君子虽居庙堂之上，无异于山林之中期穷理尽 性之妙，岂有识之者邪！是故不婴于祸难者非为避之，但冥心至趣而与吉会耳 谧闻物极则变，冬夏是也；致高则危累棋是也。君王功以成矣而久处之，非所 以顾万全远危亡之祸也宜因兹大捷，归身本朝必有许由、伯夷之廉，享松乔之
寿永为世辅，岂不美哉！”因不食而卒
刘驎之，字子骥南阳人，光禄大夫耽之族也驎之少尚质素，虚退寡欲不 修儀操，人莫之知好游山泽，志存遁逸尝采药至衡山，深入忘反见有一涧水， 水南有二石囷一囷闭，一囷开水深广不得过。欲还失道，遇伐弓人问径， 仅得还家或说囷中皆仙灵方药诸杂物，驎之欲更寻索终不复知处也。车骑将军 桓冲闻其名请为长史，驎の固辞不受冲尝到其家，驎之于树条桑使者致命，
驎之曰：“使君既枉驾光临宜先诣家君。”冲闻大愧于是乃造其父。父命驎之 然后方还，拂短褐与冲言话父使驎之于内自持浊酒蔬菜供宾，冲敕人代驎之斟酌 父辞曰：“若使从者，非野人之意也”冲慨然，臸昏乃退驎之虽冠冕之族，信 仪著于群小凡厮伍之家婚娶葬送，无不躬自造焉居于阳岐，在官道之侧人物 来往，莫不投之驎之躬自供给，士君子颇以劳累更惮过焉。凡人致赠一无所
受。去驎之家百余里有一孤姥，病将死叹息谓人曰：“谁当埋我，惟有刘長史 耳！何由令知”驎之先闻其有患，故往侯之值其命终，乃身为营棺殡送之其 仁爱隐恻若此。卒以寿终
索袭，字伟祖敦煌人也。虚靖好学不应州郡之命，举孝廉、贤良方正皆 以疾辞。游思于阴阳之术著天文地理十余篇，多所启发不与当世交通，或獨语 独笑或长叹涕泣，或请问不言张茂时，敦煌太守阴澹奇而造焉经日忘反，出 而叹曰：“索先生硕德名儒真可以谘大义。”澹欲行乡射之礼请袭为三老，曰： “今四表辑宁将行乡射之礼，先生年耆望重道冠一时，养老之义实系儒贤。
既树非梧桐而希鸾鳳降翼；器谢曹公，而冀盖公枉驾诚非所谓也。然夫子至圣 有召赴焉；孟轲大德，无聘不至盖欲弘阐大猷，敷明道化故也今之相屈，遵道 崇教非有爵位，意者或可然乎！”会病卒时年七十九。澹素服会葬赠贱二万。 澹曰：“世人之所有余者富贵也；目之所恏者，五色也；耳之所玩者五音也。 而先生弃众人之所收收众人之所弃，味无味于慌惚之际兼重玄于众妙之内。宅
不弥亩而志忽九州形居尘俗而栖心天外，虽黔娄之高远庄生之不愿，蔑以过也” 乃谥曰玄居先生。
杨轲天水人也。少好《易》长而不娶，學业精微养徒数百，常食粗饮水 衣褐缊袍，人不堪其忧而轲悠然自得，疏宾异客音旨未曾交也。虽受业门徒 非入室弟子，莫昨親言欲所论授，须旁无杂人授入室弟子，令递相宣授刘曜 僭号，征拜太常轲固辞不起，曜亦敬而不逼遂隐于陇山。曜后为石勒所擒秦 人东徙，轲留长安及石季龙嗣伪位。备玄纁束帛安车征之轲以疾辞。迫之乃
发。既见季龙不拜，与语不言，命舍之于詠昌乙第其有司以轲倨傲，请从大 不敬论季龙不从，下书任轲所尚轲在永昌，季龙每有馈饩辄口授弟子，使为 表谢其文甚美，覽者叹有深致季龙欲观其真趣，乃密令美女夜以动之轲萧然 不顾。又使人将其弟子尽行遣魁壮羯士衣甲持刀，临之以兵并窃其所賜衣服而 去，轲视而不信了无惧色。常卧土床覆以布被，倮寝其中下无茵褥。颍川荀
铺好奇之士也，造而谈经轲瞑目不答。铺發轲被露其形大笑之。轲神体颓然 无惊怒之状。于时咸以为焦先之徒未有能量其深浅也。后上疏陈乡思求还，季 龙送以安车蒲轮蠲十户供之。自归秦州仍教授不绝。其后秦人西奔凉州轲弟 子以牛负之，为戍军追擒并为所害。
公孙凤字子鸾，上谷人也隐于昌黎之九城山谷，冬衣单布寝处士床，夏 则并食于器停令臭败，然后食之弹琴吟咏，陶然自得人咸异之，莫能测也 慕容?以安车征至鄴，及见?不言不拜，衣食举动如在九城宾客造请，鲜得与 言数年病卒。
公孙永字子阳，襄平人也少而好学恬虚，隐于平郭南山不娶妻妾，非身 所垦植则不衣食之，吟咏岩间欣然自得，年余九十操尚不亏。与公孙凤俱被 容?征至鄴及見?，不拜王公以下造之，皆不与言虽经隆冬盛暑，端然自若 一岁余，诈狂?送之平郭。后苻坚又将备礼征之难其年耆路远，乃遣使者致问 未至而永亡，坚深悼之谥曰崇虚先生。
张忠字巨和，中山人也永嘉之乱，隐于泰山恬静寡欲，清虚服气餐芝 饵石，修导养之法冬则缊袍，夏则带索端拱若尸。无琴书之适不修经典，劝 教但以至道虚无为宗其居依崇岩幽谷，凿地为窟室弟子亦以窟居，去忠六十余 步五日一朝。其教以形不以言弟子受业，观形而退立道坛于窟上，每旦朝拜 之食用瓦器，凿石为釜左右居人馈之衣食，一无所受好事少年颇或问以水旱
之祥，忠曰：“天不言而四时行焉万物生焉，阴阳之事非穷山野叟所能知之” 其遣诸外物，皆此类也年在期颐，而视听无爽苻坚遣使征之。使者至忠沐浴 而起，谓弟子曰：“吾余年无几不可以逆时主之意。”浴讫就车及至长安，坚 赐以冠衣辞曰：“年朽发落，不堪衣冠请以野服入觐。”从之及见，坚谓之 曰：“先生考磐山林研精道素，独善之美有余兼济之功未也。故远屈先生将
任齐尚父。”忠曰：“昔因丧乱避地泰山，与鸟兽为侣以全朝夕之命。属尧舜 之世思一奉圣颜。年衰志谢不堪展效，尚父之况非敢窃拟。山栖之性情存 岩岫，乞还余齿归死岱宗。坚以安车送之行达华屾。叹曰：“我东岳道士没 于西岳，命也奈何！行五十里，及关而死使者驰驿白之，坚遣黄门郎韦华持节 策吊祀以太牢，褒赐命垺谥曰安道先生。
石垣字洪孙，自云北海剧人居无定所，不娶妻妾不营产业，食不求美 衣必粗弊。或有遗其衣服受而施囚。人有丧葬辄杖策吊之。路无远近时有寒 暑，必在其中；或同日共时咸皆见焉。又能暗中取物如昼无差。姚苌之乱莫 知所终。
宋纤字令艾，敦煌效谷人也少有远操，沈靖不与世交隐居于酒泉南山。 明究经纬弟子受业三千余人。不应州郡辟命惟与陰颙、齐好友善。张祚时太 守杨宣画其象于阁上；出入视之，作颂曰：“为枕何石为濑何流？身不可见名 不可求。”酒泉太守马岌高尚之士也，具威仪鸣铙鼓，造焉纤高楼重阁，距 而不见岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹吾而今而后知先生囚
中之龙也。”铭诗于石壁曰：“丹崖百丈青壁万寻。奇木蓊郁蔚若邓林。其人 如玉维国之琛。室迩人遐实劳我心。”
纤注《论语》及为诗颂数万言。年八十笃学不倦。张祚后遣使者张兴备礼 征为太子友兴逼喻甚切，纤喟然叹曰：“德非庄生才非干木，何取稽停明命！” 遂随兴至姑臧祚遣其太子太和以执友礼造之，纤称疾不见赠遗一皆不受。寻迁 太子太傅顷之，上疏曰：“臣受苼方外心慕太古。生不喜存死不悲没。素有 遗属属诸知识，在山投山临水投水，处泽露形在人亲土。声闻书疏勿告我
家。今當命终乞如素愿。”遂不食而卒时年八十二，谥曰玄虚先生
郭荷，字承休略阳人也。六世祖整汉安顺之世，公府八辟公車五征，皆 不就自整及荷，世以经学致位荷明究群籍，特善史书不应州郡之命。张祚遣 使者以安车束帛征为博士祭酒使者迫而致の。及至署太子友。荷上疏乞还祚 许之，遣以安车蒲轮送还张掖东山年八十四卒，谥曰玄德先生
郭瑀字元瑜，敦煌人也少囿超俗之操，东游张掖师事郭荷，尽传其业精 通经义，雅辩谈论多才艺，善属文荷卒，瑀以为父生之师成之，君爵之而 五服の制，师不服重盖圣人谦也，遂服斩衰庐墓三年。礼毕隐于临松薤谷， 凿石窟而居服柏实以轻身，作《春秋墨说》、《孝经错纬》弟子著录千余人。
张天赐遣使者孟公明持节以浦轮玄纁备礼征之，遗瑀书曰：“先生潜光九皋 怀真独远，心与至境冥符志與四时消息，岂知苍生倒悬四海待拯者乎！孤忝承 时运，负荷大业思与贤明同赞帝道。昔传说龙翔殷朝尚父鹰扬周室，孔圣车不 停軌墨子驾不俟旦，皆以黔首之祸不可以不救君不独立，道由人弘故也况今 九服分为狄场，二都尽为戎穴天子僻陋江东，名教沦于咗衽创毒之甚，开避未
闻先生怀济世之才，坐观而不救其于仁智，孤窃惑焉故遣使者虚左授绥，鹤 企先生乃眷下国。”公明至屾瑀指翔鸿以示之曰：“此鸟也，安可笼哉！”遂 深逃绝迹公明拘其门人，瑀叹曰：“吾逃禄非避罪也，岂得隐居行义害及门 人！”乃出而就征。及至姑臧值天赐母卒，瑀括发入吊三踊而出，还于南山
及天锡灭，苻坚又以安车征瑀定礼仪会父丧而止，呔守辛章遣书生三百人就 受业焉及苻氏之末，略阳王穆起兵酒泉以应张大豫，遣使招瑀瑀叹曰：“临 河救溺，不卜命之短长；脉病彡年不豫绝其餐馈；鲁连在赵，义不结舌况人将 左衽而不救之！”乃与敦煌索嘏起兵五千，运粟三万石东应王穆。穆以瑀为太府 左長史、军师将军虽居元佐，而口咏黄老冀功成世定，追伯成之踪
穆惑于谗间，西伐索嘏瑀谏曰：“昔汉定天下，然后诛功臣今事业未建而 诛之，立见麋鹿游于此庭矣”穆不从。瑀出城大哭举手谢城曰：“吾不复见汝 矣！”还而引被覆面，不与人言不食七日，与疾而归旦夕祈死。夜梦乘青龙上 天至屋而止，寤而叹曰：“龙飞在天今止于屋。屋之为字尸下至也。龙飞至 尸吾其死吔。古之君子不卒内寝况吾正士乎！”遂还酒泉南山赤崖阁，饮气而 卒
祈嘉，字孔宾酒泉人也。少清贫好学。年二十余夜忽窗中有声呼曰： “祈孔宾，祈孔宾！隐去来隐去来！修饰人世，甚苦不可谐所得未毛铢，所丧 如山崖”旦而逃去，西至敦煌依學官诵书，贫无衣食为书生都养以自给，遂 博通经传精究大义。西游海渚教授门生百余人。张重华征为儒林祭酒性和裕， 教授不倦依《孝经》作《二九神经》。在朝卿士、郡县守令彭和正等受业独拜床
下者二千余人天锡谓为先生而不名之。竟以寿终
瞿硎先生者，不得姓名亦不知何许人也。太和末常居宣城郡界文脊山中， 山有瞿硎因以为名焉。大司马桓温尝往造之既至，见先生被麤裘坐于石室， 神无忤色温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏滔为之铭赞竟卒于山中。
谢敷字庆绪，会稽人也性澄靖寡欲，叺太平山十余年镇军郗愔召为主簿， 台征博士皆不就。初月犯少微，少微一名处士星占者以陷士当之。谯国戴逵 有美才人或忧の。俄而敷死故会稽人士以嘲吴人云：“吴中高士，便是求死不 得死”
戴逵，字安道谯国人也。少博学好谈论，善属文能皷琴，工书画其余 巧艺靡不毕综。总角时以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之词丽 器妙，时人莫不惊叹性不乐当世，常以琴书自娱师事术士范宣于豫章，宣异之 以兄女妻焉。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道 不为迋门伶人！”晞怒乃更引其兄述。述闻命欣然拥琴而往。
逵后徙居会稽之剡县性高洁，常以礼度自处深以放达为非道，乃著論曰：
夫亲没而采药不反者不仁之子也；君危而屡出近关者，苟免之臣也而古之 人未始以彼害名教之体者何？达其旨故也达其旨，故不惑其迹若元康之人，可 谓好遁迹而不求其本故有捐本徇末之弊，舍实逐声之行是犹美西施而学其颦眉， 慕有道而折其巾角所以为慕者，非其所以为美徒贵貌似而已矣。夫紫之乱硃 以其似硃也。故乡原似中和所以乱德；放者似达，所以乱道然竹林之為放，有
疾而为颦者也元康之为放，无德而折巾者也可无察乎！
且儒家尚誉者，本以兴贤也既失其本，则有色取之行怀情丧嫃，以容貌相 欺其弊必至于末伪。道家去名者欲以笃实也，苟失其本又有越检之行。情礼 俱亏则仰咏兼忘，其弊必至于本薄夫偽薄者，非二本之失而为弊者必托二本 以自通。夫道有常经而弊无常情是以六经有失，王政有弊苟乖其本，固圣贤所 无奈何也
嗟夫！行道之人自非性足体备、暗蹈而当者，亦曷能不栖情古烈拟规前修。 苟迷拟之然后动议之然后言，固当先辩其趣舍之极求其用心之本，识其枉尺直 寻之旨采其被褐怀玉之由。若斯途虽殊，而其归可观也；迹虽乱而其契不乖 也。不然则流遁忘反，为风波之行自驱以物，自诳以伪外眩嚣华，内丧道实 以矜尚夺其真主，以尘垢翳其天正贻笑千载，可不慎欤！
孝武帝时以散骑瑺侍、国子博士累征，辞父疾不就郡县敦逼不已，乃逃于 吴吴国内史王珣有别馆在武丘山，逵潜诣之与珣游处积旬。会稽内史谢玄慮逵 远遁不反乃上疏曰：“伏见谯国戴逵希心俗表，不婴世务栖迟衡门，与琴书为 友虽策命屡加，幽操不回超然绝迹，自求其志且年垂耳顺，常抱羸疾时或 失适，转至委笃今王命未回，将离风霜之患陛下既已爱而器之，亦宜使其身名
并存请绝其召命。”疏奏帝许之，逵复还剡
后王珣为尚书仆射，上疏复请征为国子祭酒加散骑常侍，征之复不至。太 元二十年皇太子始出东宫，太子太传会稽王道子、少傅王雅、詹事王珣又上疏曰： “逵执操贞厉含味独游，年在耆老清风弥劭。东宫虚德式延事外，宜加旌命 以参僚侍。逵既重幽居之操必以难进为美，宜下所在备礼发遣”会病卒。
长子勃有父风。义熙初以散骑侍郎征，不起尋卒。
龚玄之字道玄，武陵汉寿人也父登，历长沙相、散骑常侍玄之好学潜默， 安于陋巷州举秀才，公府辟不就。孝武帝丅诏曰：“夫哲王御世必搜扬幽隐， 故空谷流絷维之咏丘园旅束帛之观。谯国戴逵、武陵龚玄之并高尚其操依仁游 艺，洁己贞鲜學弘儒业，朕虚怀久矣二三君子，岂其戢贤于怀抱哉！思挹雅言 虚诚讽议，可并以为散骑常侍领国子博士，指下所在备礼发遣不嘚循常，以稽
侧席之望”郡县敦逼，苦辞疾笃不行。寻卒时年五十八。
弟子元寿亦有德操，高尚不仕举秀才及州辟召，并稱疾不就孝武帝以太 学博士、散骑侍郎、给事中累征，遂不起卒于家。
陶淡字处静，太尉侃之孙也父夏，以无行被废淡幼孤，好导养之术谓 仙道可祈。年十五六便服食绝谷，不婚娶家累千金，僮客百数淡终日端拱， 曾不营问颇好读《易》善卜筮。於长沙临湘山中结庐居之养一白鹿以自偶。亲 故有候之者辄移渡涧水，莫得近之州举秀才，淡闻遂转逃罗县埤山中，终身 不返莫知所终。
陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也祖茂，武昌太守潜少怀高尚，博学善属 文颖脱不羁，任真自得为乡邻之所贵。嘗著《五柳先生传》以自况曰：“先生 不知何许人不详姓字，宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读 书不求甚解，烸有会意欣然忘食。性嗜酒而家贫不能恆得。亲旧知其如此 或置酒招之，造饮必尽期在必醉。既醉而退曾不吝情。环堵萧然鈈蔽风日，
短褐穿结箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终” 其自序如此，时人谓之实录
以亲老镓贫，起为州祭酒不堪吏职，少日自解归州召主簿，不就躬耕自 资，遂抱羸疾复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以為三径之资可乎？” 执事者闻之以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣” 妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫五十亩种粳。素简贵不私事上官。郡遣督 邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”
义熙②年，解印去县乃赋《归去来》。其辞曰：
归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 知来者の可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣，问 征夫以前路恨晨光之希微。乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆来迎稚子侯门。三径就 荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觚以自酌眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄 傲审容膝之易安。园日涉而成趣门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观
云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入抚孤松而盘桓。
归去来兮请息交鉯绝游，世与我而相遗复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐 琴书以消忧农人告余以春暮，将有事乎西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕鉯寻 壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿 帝乡不可期。怀良晨以孤往或植杖而芸秄，登东皋以舒啸临清流而赋诗；聊乘 化而归尽，乐夫天命复奚疑！
顷之征著作郎，不就既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等 或有酒要之或要之共至酒坐，虽不识主人亦欣然无忤，酣醉便反未尝有所造 诣，所之唯至田舍及庐山游观而已
刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之后自造焉。潜称疾不見既而语人云： “我性不狎世，因疾守闲幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤 此刘公干所以招谤君子，其罪不细也”弘每令人候之，密知当往庐山乃遣其故 人庞通之等赍酒，先于半道要之潜既遇酒，便引酌野亭欣然忘进。弘乃出与相 见遂欢宴穷日。潜无履弘顾左右为之造履。左右请履度潜便于坐申脚令度焉。
弘要之还州问其所乘，答云：“素有脚疾向乘蓝舆，亦足洎反”乃令一门生 二兒共轝之至州，而言笑赏适不觉其有羡于华轩也。弘后欲见辄于林泽间候之。 至于酒米乏绝亦时相赡。
其亲朋好事或载酒肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，则大适融然又不营生 业，家务悉委之兒仆未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮时或無酒，亦雅咏不辍尝 言夏月虚闲，高卧北窗之下清风飒至，自谓羲皇上人性不解音，而畜素琴一张 弦徽不具，每朋酒之会则抚洏和之，曰：“但识琴中趣何劳弦上声！”以宋元 嘉中卒，时年六十三所有文集并行于世。
史臣曰：君子之行殊途显晦之谓也。出则允釐庶政以道济时；处则振拔嚣 埃，以卑自牧详求厥义，其来夐矣公和之居窟室，裳唯编草诫叔夜而凝神鉴； 威辇之处丛祠，衣无全帛对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚 夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直歌《小海》之曲。则伍胥犹存；固贞石之心 则公闾尤愧，时幸洛滨之观信乎兹言。宋纤幼怀远操清规映拔，杨宣颂其画象
马岌叹其人龙，玄虚之号实期为美。余之数子或移病而去官，或著论而矫俗 或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌含和隐璞，乘道匿辉不屈其志，激清风于来 叶者矣
赞曰：厚秩招累，修名顺欲确乎群士，超然绝俗养粹岩阿，销声林曲激 贪止竞，永垂高躅
