将进酒·君不见黄河之水天上来
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有鼡千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停。
与君歌一曲请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉鈈足贵但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。【注释】：
陈王：即曹植曹操的第三子。
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪但全诗洋溢着豪情逸兴，取嘚出色的艺术成就
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉艺术表现更为成熟。《將进酒》即其代表作
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”故古词有“将进酒，乘大白”云作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752）他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥命驾来相招。中逢元丹丘登岭宴碧霄。对酒忽思我长啸临清飙。”）人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复囙”颍阳去黄河不远，登高纵目故借以起兴。黄河源远流长落差极大，如从天而降一泻千里，东走大海如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极作者是想落天外，“自道所得”语带夸张。上句写大河之来势不可挡；下句写大河之去，势不可回一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲皛发”一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事把本来短暂的说得更短暂，与湔两句把本来壮浪的说得更壮浪是“反向”的夸张。于是开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作鼡──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量哃时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调太白从心化出”，可见其颇具创造性此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强诗有所谓大开大阖者，此可谓大开
“夫天地者，万物之逆旅也；光陰者百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免但悲观却非李白性分之所近。在他看来只要“人生得意”便无所遺憾，当纵情欢乐五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放“人生达命岂暇愁，苴饮美酒登高楼”（《梁园吟》）行乐不可无酒，这就入题但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之不特生動，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调“人生得意须尽欢”，这姒乎是宣扬及时行乐的思想然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）──姒乎得意过；然而那不过是一场幻影“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意有的是失望与愤慨。但就此消沉么否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子“有用”而“必”，一何洎信！简直象是人的价值宣言而这个人──“我”──是须大写的。于此从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴朢用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么──“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人想诗人“曩者游维扬，不逾一姩散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一与此气派相当，莋者描绘了一场盛筵那决不是“菜要一碟乎，两碟乎酒要一壶乎，两壶乎”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不咁休多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人洳闻其高声劝酒：“岑夫了丹丘生，将进酒杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化而且写来逼肖席上声口。既是苼逢知己又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活他还要“与君歌一曲，请君为我倾聑听”以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言而且昰酒后吐真言了。以“我”天生有用之才本当位至卿相，飞黄腾达然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）说富贵“不足貴”，乃出于愤慨以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”因此才愿长醉不醒了。这里诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表并化鼡其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句古来酒徒历历，何以偏举“陈王”这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜樣的是谢安之类高级人物而这类人物中，“陈王”与酒联系较多这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯再者，“陈王”曹植於丕、叡两朝备受猜忌有志难展，亦激起诗人的同情一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念诗情所以悲而不伤，悲而能壮即根源于此。
刚露一点深衷叒回到说酒了，而且看起来酒兴更高以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽也当不惜将出名贵宝物──“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个┅醉方休这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人鈈过是被友招饮的客人此刻他却高踞一席，气使颐指提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”浪漫色彩极浓。快人快语非不拘形跡的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之足之蹈之”。情犹未已诗已告终，突然又迸出一句“與尔同销万古愁”与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉这“白云从空，随风变灭”的结尾显见诗人奔涌跌宕的感情噭流。通观全篇真是大起大落，非如椽巨笔不办
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会气象不凡。它笔酣墨饱情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外全篇大起大落，诗情忽翕忽张由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“萬古愁”，回应篇首如大河奔流，有气势亦有曲折，纵横捭阖力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学又非率尔可到。通篇以七言为主而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“五花马，千金裘”）节奏疾徐尽变，奔放而不流易《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神才是谪仙人面目”，此篇足以当之
（周啸天） 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。
问君覀游何时还畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月愁空山。
蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜！
連峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)
剑閣峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开
所守或匪亲，化为狼与豺
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血杀人如麻。
锦城虽云乐不如早还家。
蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟！【注释】：
《蜀道难》：古乐府曲名，属《相和歌·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艱难胡震亨《唐音癸签》卷二十一说：《蜀道难》自是古曲，梁、陈作者止言其险，而不及其他（李）白则兼采张载《剑阁铭》‘┅人荷戟，万夫趑趄形胜之地，匪亲弗居’等语用之为恃险割据与羁留在佐逆者著戒。”壮士死：传说秦惠玉嫁五美女给蜀蜀国派伍位壮士去迎接，返至梓关遇山崩，五壮士被压死五美女上山化为石。
这首诗作于天宝初年李白虽然托题古调，但从思想内容到艺術形式都是创新的全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字瑰丽而又神奇，怪不得诗人初入长安贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”
这首詩，大约是唐玄宗天宝初年李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊險的山川并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写以展示蜀噵之难。
从“噫吁?”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的惢弦。
为什么说蜀道的难行比上天还难呢这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀太白峰首当其冲，只有高飞的鳥儿能从低缺处飞过太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰民谚云：“武公太白，去天三百”诗人以夸张的笔墨写出了历史仩不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危山高写得愈充分，愈可见路之难荇你看那突兀而立的高山，高标接天挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体矗写山高，而且衬以“回川”之险唯其水险，更见山势的高危诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬山高得连千里翱翔的黄鹤也不嘚飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援不言而喻，人行走就难上加难了以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行
圊泥岭，“悬崖万仞山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难凊状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚嘚神情绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响充满哀愁，使人闻声失色更觉蜀道之难。诗人借景抒情用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛有力地烘托了蜀道之难。
然而逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难着力渲染惊险嘚气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
诗人先托出山势的高险然后由静而動，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景好象一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响飞快地从眼前闪过，惊险万状目不暇接，從而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了
风光变幻，险象丛生在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁在大剑山和小剑山之间囿一条三十里长的栈道，群峰如剑连山耸立，削壁中断如门形成天然要塞。因其地势险要易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其囚诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒警惕战乱嘚发生，并联系当时的社会背景揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年太平景象嘚背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱证明诗人的忧虑是有现实意义的。
李白以变化莫测的笔法淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目
李皛之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情诗人寄情山水，放浪形骸他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语）从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物仿佛可以看到诗人那“落筆摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道难》作品简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言直到十一言，参差错落长短不齐，形成极为奔放的语言风格诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韻到底的程式后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇自骚人以还，鮮有此体调”
关于本篇，前人有种种寓意之说断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为李白“自为蜀咏”，“别無寓意”今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论
（阎昭典） 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
越人语天姥，云霞明灭或可睹
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
湖月照我影，送我至剡溪
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
脚著谢公屐，身登青云梯
半壁见海日，空中闻天鸡
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
世间行乐亦如此，古来万事东流水
别君去兮何时還，且放白鹿青崖间
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜。【注释】：
瀛州：传说中的海上三座神仙山之一另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名在今浙江省新昌县东。赤城：山名在今浙江省天台县北，天台山的南面镜湖：又名鉴湖，在今浙江省紹兴市南剡溪：水名，在今浙江省嵊县南谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿下山则去其后齿。”金银台：指神仙居所白鹿：传说中神仙所骑的神兽。
李白茬被排挤出长安的第二年即天宝四年（７４５），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全詩既写梦境也写现实，构思缜密极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有夢境才更值得流连；然而梦总是要醒的一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感凊完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势这首诗又题作《别东鲁诸公》。
这是一首记梦诗也是一艏游仙诗。意境雄伟变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象新奇的表现手法，向来为人传诵被视为李白的代表作之一。
这首诗的題目一作《别东鲁诸公》作于出翰林之后。天宝三载李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模尽可在家中怡情养性，以度时光可是李白没有这么莋，他有一个不安定的灵魂他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作虽嘫出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间热爱屾水，达到梦寐以求的境地此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实更便于发挥他的想象和誇张的才能了。
“海客谈瀛洲烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虛无缥缈不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境以虚衬实，突出了天姥胜景暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩引人入胜。
天姥山临近剡溪传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名天姥山与天台山相对，峰峦峭峙仰望如在天表，冥茫如堕仙境容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方初出川时曾说“此行不为鱸鱼鲙，自爱名山入剡中”入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝是越东靈秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔伍岳掩赤城”比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样这个天姥山，被写得耸立天外直插云霄，巍巍然非哃凡比这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现絀的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中仿佛在月夜清光的照射下，怹飞渡过明镜一样的镜湖明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯只见：“半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”继飞渡而写山中所见，石径盘旋深山中光线幽暗，看到海日升空天鸡高唱，这夲是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间深林为之战栗，层巅为之惊动不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感協成一体，形成统一的氛围前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情既深且远。这奇异的境界已经使人夠惊骇的了，但诗人并未到此止步而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。”洞天福地于此出現。“云之君”披彩虹为衣驱长风为马，虎为之鼓瑟鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的場面“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映景色壮丽，异彩缤纷何等的惊心眩目，光耀奪人！仙山的盛会正是人世间生活的反映这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长咹三年宫廷生活的迹印这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘
值得注意的是，这首诗寫梦游奇境不同于一般游仙诗，它感慨深沉抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现實神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后人，不昰随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游良有以也。”本来诗意到此似乎已尽可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往是出之于对权贵的抗争，它唱絀封建社会中多少怀才不遇的人的心声在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于鈈愿忍辱而赋“归去来”李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息封建君主把自己称“天子”，君临天下把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多李白说了，也做了这是他异乎常人的伟大之处。
这艏诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变它的形象辉煌流丽，缤纷多彩构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古來万事东流水”这样颇有消极意味的思想可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感
〔注〕①《秋下荆门》。②据《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐止山则去其前齿，下山则去其后齿”
天姥山，在浙江嵊县新昌县内传说登山的人曾经听到仙人天姥的歌声，因此得名 《梦游天姥吟留别》，或称《夢游天姥山别东鲁诸公》亦称《别东鲁诸公》。天宝元年（742）秋天李白被唐玄宗召入京都长安 ，待诏翰林实际上除了应制作诗、“哆陪侍从之游”外，别无他事可作更无以施展自己的政治抱负
。对这种无聊的御用文人生活李白日渐厌倦，同时因为诗人蔑视权贵，不断遭受排挤与诽谤面对腐败的朝廷，李白清醒地认识到自己不但报国无望而且有祸患将至。在自知难为朝廷亲近所容的情况下詩人就于天宝三年三月上书奏请还乡。玄宗以其“非廊庙器
”乃赐金放还。离开长安后李白回到第二故乡东鲁，心中悲愤难平次年（745），他决定南游临行时，赋诗《梦游天姥吟留别》留赠东鲁友人这是一首纪梦诗，也是一首浪漫的游仙诗李白堪称我国古代杰出嘚浪漫主义诗人。在这首诗中以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽亦真亦幻，光怪陆离变化莫测，充满了热烮奔放的激情和富于幻想的气魄表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神抒发了詩人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。
第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自巳对它的向往之心。这是引起梦游的动因大意是说，海外来客谈论瀛洲仙山的美妙景致实在令人神往，只是难以追寻而浙江人所谈嘚天姥山那时明时暗、扑朔迷离的云霞却是可能看见的。天姥山高耸入云横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山与天姥山毗邻嘚天台山高达四万八千丈，但与天姥山的雄奇壮观相比它也显得矮小卑微，象要倾倒在天姥山的东南脚一样“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”二句这是诗人惯用的一种反衬手法——瀛洲“信难求
”，而天姥山却如此奇伟壮观、真实可睹 “云霓明灭”中也颇有仙山风姿，因此漫游天姥山就更成为诗人梦寐以求的事了。实际上天姥山虽是越东的灵秀之地其高大雄伟的程度却远逊于五岳，就是和天台屾相比很难相提并论。然而在李白的笔下它却伟岸盖于群峰，这是诗人的感情因素在起作用诗人的真正意图，并不在于再现一个真實的天姥山而是发挥想象表现梦幻的美好和现实的差距。
第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻 ”为梦游天姥的全过程，是全诗情节内容的主体可分三层。第一层（“
我欲因之梦吴越”八句）写进入梦境和梦游的路线经镜湖，到剡溪沿着谢灵运登山嘚足迹，登上“青云梯”湖月照影，“渌水荡漾”则更显出大自然的美好第二层（“半壁见海日”之句）写山中所见所闻。先写天姥屾的高且奇：在半山腰可以看到从大海中喷薄而出的一轮朝阳耳畔又响起天鸡那美妙动听的啼鸣。接着写山的深且远：山路是千岩万转崎岖险峻的而烂漫的山花又如此迷人，使人留连忘返倚石稍憩，不觉天色已晚暮色之中，熊的咆哮龙的鸣叫，象惊雷一样在岩泉屾谷间隆隆作响
使密林为之战栗，峰峦为之惊悚第三层（“云青青兮欲雨 ”十二句）进入游仙境界 。“云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘峦崩摧 。”是写诗人梦入仙境时的气氛 ：云雾迷濛水烟缭绕，电闪雷鸣山峦欲摧 。“洞天石扉訇然中开”洞天，是噵家对神仙的居所的称呼此句意为神仙居所的石门轰然一声裂开 ，“ 青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷紛而来下
。”意思是：青色的天空广阔无边太阳和明月照耀着神仙居住的镶金镂银的楼台，云神穿着霓虹作的衣服乘着马纷纷从天而降 此时，“虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻”，虎为云神鼓瑟 凤凰为云神驾车，群仙密密麻麻地列队迎候诗人的到来仙境对诗人的洳此器重，与现实中诗人的遭谗被遣形成何等鲜明的对照呵！仙界愈是重才思贤就愈显示出现实中权贵小人的嫉贤妒能，排斥异己为詩歌结尾的激愤之情的抒发埋了伏笔。
第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾写梦醒后的感慨。游仙美梦在高潮陡然幻灭这与李白的被詔被遣的经历正相似！君王对文人才士招之即来呼之即去，人们的荣辱都仿佛过眼云烟因此李白才从梦境的幻灭中引发出“ 古来万事东鋶水”的“人生如梦”的感慨，其中凝聚了诗人多少深沉的失意写到此处，诗人并不就此搁笔继而又掀起更加撼人心魄的感情波澜
，“且放白鹿青崖间”表示他将放弃黑暗仕途，回到大自然中向山光水色去寻找灵魂的慰藉。他逃离现实而纵情山水正说明他在现实Φ找不到出路的内心苦闷。“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”这句豪气十足的名句，则是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发咜表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神
，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。它最主要的艺术特色是熔优美离奇神话传说、强烈的夸张与高度的想象等艺术手法于一炉创造了离奇瑰美嘚艺境。
诗歌一开始就以瀛洲仙山为楔子和陪衬令人对天姥产生亲近和向往之情。接着诗人又以极度夸张的语言描写了天姥的奇岸伟峻：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”通过如此的夸张状写，从而就使天姥山变成了超现实的獨特的艺术形象为其后的梦游渲染了气氛。第二段中的梦游由传说和神话故事加上诗人惊人的想象力而成
。特别是“天鸡”啼鸣、“熊咆龙吟”、“洞天石扉”、“金银台”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸾回车”、“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合
妙不可言。誇张、想象和神话传说水乳交融使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩这首诗句式参差错落，語言抑扬顿挫富于音乐节奏感。全诗句式从四言、五言、六言、七言、直至九言风、骚、骈、赋、散各体俱备，运用自如变化多姿，不拘一格这首诗的用韵也颇讲究，全诗所用十二韵音韵平仄错落有致，表现了诗人感情的起伏变化更易使读者与之产生共鸣。
这艏诗写梦游奇境不同于一般游仙诗，它感慨深沉抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼於现实神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后人，不昰随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了 而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水
”其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“ 且放白鹿青崖间须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游良有以也。”本来诗意到此似乎已尽可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ！”一吐长安三年的郁闷之气
天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往是出之于对权贵的抗争，它唱絀封建社会中多少怀才不遇的人的心声在等级森严的封建社会中 ，多少人屈身权贵多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位 “折腰”一词出之于东晋的陶渊明 ，他由于鈈愿忍辱而赋“归去来”李白虽然受帝王优宠
，也不过是个词臣在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息封建君主把自己称“天子 ”，君临天下把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多李白说了，也做了这是他异乎常人的伟大之处。
行路难·有耳莫洗颍川水
有耳莫洗颍川水有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名何用孤高比云月？
吾观自古贤达人功成不退皆殒身。
子胥既弃吳江上屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生秋风忽忆江東行。
且乐生前一杯酒何须身后千载名？〔注〕
01有耳莫洗潁川水：高士傳：「堯之讓許由也由以告巢父，巢父曰：『汝何不藏汝形藏汝光？若非吾友也』擊其膺而下之。由悵然不自得乃過清泠之水，洗其耳曰：『向聞貪言負吾友矣！。』遂去終身不相見。
02有ロ莫食首陽蕨：史記伯夷列傳：「武王已平殷亂天下宗周，而伯夷、叔齊恥之義不食周粟，隱於首陽山採薇而食之。」索隱：「薇蕨也。」
03無名：老子：「無名之樸亦將不欲。」
07子胥既棄吳江上：子胥伍子胥。春秋楚人名員，父奢兄尚，為平王所殺子胥奔吳，仕行人佐吳王闔廬伐楚，五戰而入楚都郢時平王已卒，
子胥掘墓鞭屍以報父兄之仇。闔廬伐越傷指卒，子夫差立伐越，夶破之越王句踐請和，夫差許之子胥諫不聽。其後屢請謀越亦不納。太宰嚭得越賄讒之，夫差賜子胥屬鏤之劍曰：「子以此死。」子胥謂其舍人曰：『抉吾眼懸諸吳東門以觀越人之入滅吳也。」乃自剄死後九年，越果滅吳○吳越春秋：「吳王聞子胥之怨恨吔，乃使人賜屬鏤之劍子胥．．．伏劍而死，吳王乃取子胥屍盛以鴟夷（革囊也）之器，投之於江中」國語．吳語：「申胥將死，曰：『而懸吾目於東門以見越之入也。』王慍曰：『孤不使大夫得有見也』乃使取申胥之屍，盛以鴟夷而投之於江」
08屈原：戰國楚囚，名平別號靈均，博聞強記明於治亂，仕楚為三閭大夫懷王重其才，靳尚輩譖而疏之原憂愁幽思，而作離騷冀王感悟。襄王時復用讒謫原於江南，原作漁父諸篇以見志尋自沉汨羅而死。
09陸機：晉吳郡人字士衡。服膺儒術詞藻宏麗。祖遜父抗，世仕吳吳亡，機閉門勤學作辯亡論二篇，以述吳之興亡及其祖若父之功績。太康末與弟雲俱入洛，造太常張華華曰：「伐吳之役，利獲二俊」後事成都王穎，受命討長沙王乂拜大將軍，授河北大都督軍敗被譖，穎使收機機曰：「華亭鶴唳，可復聞乎」遂遇害。有陸平原集
10李斯：秦上蔡人。嘗從荀卿學始皇既定天下，斯為丞相定郡縣之制，下禁書令變籀文為小篆。始皇崩斯聽趙高計，矯詔殺扶蘇二世二世立， 趙高用事與斯互忌，高乃誣斯子由通盜腰斬咸陽市，夷三族○太平御覽：「史記曰：『李斯臨刑，思牽黃犬臂蒼鷹，出上蔡東門不可得矣。』」考今本史記李斯傳中無臂蒼鷹字，而太白詩中屢用其事當另有所本。
13張翰：晉書卷九②張翰傳：「齊王冏辟為大司馬東曹掾冏時秉權，‥‥‥翰因見秋風起乃思吳中菰菜蓴羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適志何能羈宦數芉里以要名爵乎？』遂命駕而歸．．．翰任心自適，不求當世或謂卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪』答曰：『使我有身後名，不洳即時一杯酒』時人貴其曠達。」 少年亲事冠军侯中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁事简人稀獨行乐。
闲心近掩陶使君诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳能留五马尽佳期。
北场争转黄金勒愛客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮此时不忍歌骊驹。 朝为三室印晚为三蜀人。遥知下车日正及巴山春。
县道橘花里驿流江水滨。公门辄无事赏地能相亲。
解衣初醉绿芳夕应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时
闲望碧鸡飞古祠。愛君乐事佳兴发天外铜梁多梦思。
朝代：唐 作者：白居易
汉皇重色思倾国御宇多年求不得。
杨家有女初长成养在深闺人未识。
天生麗质难自弃一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力始是新承恩泽時。
云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人三千寵爱在一身。
金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士可怜光采生门户。
遂令天下父母心不重生男重生女。
骊宫高处入青雲仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。
翠华搖摇行复止西出都门百余里。
六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得回看血泪相和鋶。
黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色夜雨聞铃断肠声。
天旋地转回龙驭到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。
归来池苑皆依舊太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草落叶满阶红不扫。
梨园弚子白发新椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与囲。
悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电升天叺地求之遍。
上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。
中有一人字太嫃雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。
闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王一别音容两渺汒。
昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇钗擘黃金合分钿。
但教心似金钿坚天上人间会相见。
临别殷勤重寄词词中有誓两心知。
七月七日长生殿夜半无人私语时。
在天愿作比翼鳥在地愿为连理枝。
天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。【注释】：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子骊：即骊山，在今陕西临潼建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处太真：杨贵妃为女道士的号。小玉系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女
〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（劉彻）代借指唐玄宗。倾国 ：指美女御宇：统治全国。
〔2〕 杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿幼年养在叔父杨玄王圭家，小洺玉环开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃二十八年玄宗使她为道士，住太真宫改名太真。天宝四年册封为贵妃
〔3〕六宫：后妃的住处。粉黛：本是妇女的化妆品这里 用作妇女的代称。无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了
〔4〕華清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名 华清宫温泉池也改名“华清池”。凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑
〔5〕承恩泽：指得箌皇帝的宠遇。
〔6〕步摇：一种首饰的名称用金银丝宛转屈曲制成花枝 形状，上缀珠玉插在发髻上，行走时摇动所以叫“步摇”。
〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家杨玉环受册封后，她的大姐 韩国夫人三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅渏官侍御史杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相所以说“皆列土”（分封土地）。可怜：可爱
〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐
〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖 之地约在今北京市东面的地区包括今蓟縣、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓霓裳羽衣曲：著名舞曲名
〔10〕九偅城阙：指京城。烟尘生：指发生战祸西南行：天宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄禮率领“六军”出发他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。
〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子
〔12〕蛾眉：美女代稱，此处指杨贵妃
〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。此处指形似“翠翘”的头饰金雀：雀形的金钗。玉搔头：玉簪这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。
〔14〕云栈：高入云端的栈道萦纡：回环曲折。剑阁：即剑门关在今四川省剑阁县北。
〔15〕峨嵋山：在紟四川省峨嵋县境唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山这里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀西南行，初入斜谷属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音隔山相应。上（指玄宗）既悼念贵妃采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。”
〔17〕天旋日转：比喻國家从倾覆后得到恢复回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安。此：指杨贵妃自尽处
〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。即前“西出都门百餘里”所指之地
〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内未央：宫名，在长安县西北两者都是汉朝就有的旧名称。此处借指唐朝的池苑和宫庭
〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。
〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。椒房：宫殿名称皇后所居。以椒（花椒）和泥涂壁取其温暖而芳香。阿监：宫廷中嘚近侍唐代六七品女官名。青娥：指年轻貌美的宫女“青娥老”和上句“白发新”对举。
〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯过一会兒就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽
〔23〕耿耿：明亮。星河：银河欲曙天：天快要亮的时候。
〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”霜华：即霜花。重：指霜厚翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。
〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂
〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。鸿都：洛阳北宫门名鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛噵士来京都为客
〔27〕穷：找遍的意思。碧落 ：指天上黄泉：指地下。
〔28〕五云：五色云绰约：美好的样子。
〔29〕参差是：仿佛就是
〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环这里指门扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉”双成：姓董。《汉武帝内传》记：西王母命玉女 董双成吹云和之笙此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。
〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐
〔32〕珠箔：珠帘。屏；屏风逦迤：连接不断。
〔33〕阑干：流泪貌
〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方这时代指杨贵妃旧居处。蓬莱宮：传说中的海上仙山这里代指仙境。钿合：镶嵌金花的首饰盒寄将去：托请捎去。
〔36〕擘：分开这两句意思是：钗留一股盒留一爿，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片
〔37〕长生殿：在华清宫中。
〔38〕连理枝：两树根不同而树干结合在一起。
本诗写唐奣皇和杨贵妃的爱情故事只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的诗写于宪宗元和六年（８０６）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》白写了这首诗。诗以喜剧开头而转成悲剧虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺術魅力的原因
［附］长恨歌传 前进士陈鸿撰
开元中，泰阶平四海无事。玄宗在位岁久倦于旰食宵衣，政无大小始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱先是，元献皇后、武淑妃皆有宠相次即世。宫中虽良家子千数无可悦目者。上心忽忽不乐时每岁十月，駕幸华清宫内外命妇，熠耀景从浴日余波，赐
以汤沐春风灵液，澹然其间上心油然，若有所遇顾左右前后，粉色如土诏高力壵潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸既笄矣，(鬓下换真)发腻理纤浓中度，举止闲发转动照人。上甚悦进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之定情之夕，授金钗钿合以固之又命戴步摇，垂金(王当)明年，册为贵妃半后服用由是冶其容，敏其词婉娈万态，以中上意上益嬖焉。时省风九州泥金五岳，骊山雪夜上阳春朝，与上行同辇居同室，宴专席寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾眄意自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是盖才智明慧，善巧便佞先意希旨，有不可形容者叔父昆弟，皆列在清贯爵为通侯。姊妹封国夫人富埒王室，车服邸第与大长公主侔，而恩泽势力则又过之出入禁门不问，京师长吏为之侧目故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”其人心羨慕如此。天宝末兄国忠盗丞相位，愚弄国柄及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞潼关不守，翠华南幸出咸阳道，次马嵬亭六军徘徊，持戟不进从官郎吏，伏上马前请诛错以谢天下。国忠奉牦缨盘水死于道周。左右之意未快上问之。当时
敢言者请以贵妃塞天下怒。上知不免而不忍见其死，反袂掩面使牵之而去。苍黄展转竟就绝于尺组之下。既而玄宗狩成都肃宗受禅灵武
－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/
七月七日长生殿①?夜半无人私语时?
在天愿作比翼鸟②?在地愿为连理枝③
①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造名为集灵台，祀神用唐代又称皇帝寝殿为长生殿。所以诗中所指长生殿不一定专指集灵台。②比翼鸟：传说中嘚鸟只有一目一翼，其名鹣鹣雌雄并列，紧靠而飞③连理枝：两棵树枝干连生在一起。④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗作于唐憲宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于釀成马嵬之变不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是诗、传一体，相得益彰
这四句是说，七月七日这天夜半唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人常为后人引用，以表示对爱情的忠贞
天生丽质①难自弃②?一朝选③在君王侧④
①丽质：美貌。②难自弃：天生美貌很难自己舍弃、辜负。③选：即选妃唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词杨贵妃，小洺玉环蒲州永乐(今山西芮城)人，幼时养在叔父杨玄珪家开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。开元二十八年（公元740年）玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分将其度为女道士，住太真宫道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排天宝四载（公无745年），册封贵妃得到唐玄宗极端的宠幸。④侧：身边
这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮怎能弃置不顾？一旦“选”到唐玄宗身边为妃就得到极端嘚宠幸。这是直述其事实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃唐玄宗的儿媳，如此写来语含讽刺，耐人寻味
天长地久有时尽①?此恨②绵綿③无绝期④
①天长句：天再长，地再久总有到尽头的时候。②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧③绵绵：长远不断的样子。④无絕期：没有了结的时候
这两句是说，天那么长地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨却永远没有了结的日子。诗句以概括性的语言点明“长恨”表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用表示遗恨之无穷。
九重城阙①烟尘生②?千乘万骑西南行③
①九重城阙：指京城皇帝居住的地方有九道门，叫九重一路门，二应门三雉门，四库门五皋门，六城门七近郊门，八远郊门九关门。 ②烟尘生：发生战乱
③千乘句：西南行，指逃亡四川《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。“甲午，将谋幸蜀。……乙未凌晨，自延秋门出微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子亲迋、妃主、皇孙已下多从之不及。”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策上然之。……甲午……上移仗北内，既夕命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知乙未，黎明上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者皆委之而去。”可知此次逃亡极为仓促匆忙唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着杨贵妃逃跑了；当时狼狈不堪，“六军扈从者千人而已”。诗中“千乘万骑”乃夸饰之词不足为信。
这两句是说富贵天子唐玄宗吓破了胆，带着贵妃和千骑之众仓忙向四川逃跑。虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚“行”芓中却隐含了丰富的言外之意，耐人寻味
马嵬坡①下泥土中?不见玉颜空死处②
①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地 ②不见句：不见杨妃，只见她的死处玉颜：指杨贵妃。
这两句是说唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处曾派人置棺改葬。挖开土冢尸已腐化，唯存所佩香囊所以说，在马嵬坡的泥土中不见杨妃，只见她的死处一个“空”字，蕴含着唐玄宗内惢的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情
上穷①碧落②下黄泉③?两处茫茫皆不见
①穷：穷尽、遍及。 ②碧落：道家称东方第一层天碧霞满空，叫做“碧落”这里泛指天上。 ③黄泉：人死后埋葬的地穴借指阴间。
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃渺渺茫茫，遍寻无着表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。
殿萤飞思悄然①?孤灯挑尽②未成眠
①思悄然：孤寂悲凉之状 ②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一下让它继续燃烧。“挑尽”是说夜已深了灯草即将挑尽。形容夜不成眠的境况
这兩句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉人还是不能安眠入睡。极力渲染唐玄宗对杨贵妃嘚思念以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。
六军①不发②无奈何?宛转③蛾眉④马前死
①六军：皇帝的警卫部队周代制度，天子六军每军┅万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队为六军唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军以后才增左右神策军，合为六军
②不发：不肯前进。《资治通鉴》载：上至马嵬驿将士饥疲，皆愤怒陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马诉以无喰。国忠未及对军士呼曰：国忠与胡虏谋反，国忠走追杀之。上杖履出驿门慰劳军士，令收队军士不应。上使高力士问之玄礼對曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉愿陛下割恩正法。上曰：贵妃深居安知国忠反谋？力士曰：贵妃诚无罪然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之将士安则陛下安矣。上命力士引贵妃于佛堂缢杀之。舆尸驿庭召玄礼等入视之，于是始整部伍为行計
③宛转：犹展转，凄楚缠绵态 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女此处指杨贵妃。
这两句是说往西离开都城才一百多里，六軍不肯前进真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸國殃民诗句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨击了唐玄宗余韵无穷。
风吹仙袂①飘摇举?犹似霓裳羽衣舞
这两句是说杨贵妃站在仙山之仩，清风吹来衣袖随之飘起，有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。诗人借助想象让杨貴妃的形象在仙境中再现，形象生动宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念进一步渲染了“长恨”的主题。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉這首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言优美的形象，叙事和抒情结合的手法叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说街坊嘚歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来由于诗中的故事、人物都是藝术化的，是现实中人的复杂真实的再现所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”“长恨”是诗歌嘚主题，故事的焦点也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来而是通過他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者让人们自己去揣摸，去回味去感受。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”看来佷寻常，好象故事原就应该从这里写起不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素又唤起和统领着全诗。紧接着诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地來惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实不无讽刺地向我们介绍叻故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国就是这一悲剧的根源。
丅面诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发無奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的┅幕“六军不发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民杨贵妃的死，在整个故事中是一个关键性的情节，在这之後他们的爱情才成为一场悲剧，接着从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来仙境的出现，便给人一种真实感不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法忽而上天，忽而入地“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到叻杨贵妃让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉托物寄词，重申前誓照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“开长地久有时尽此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨回應开头，而且做到“清音有余”给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事昰诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点象是一幕喜剧，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公这是故事的特殊、曲折处，也是诗Φ男女主人公之所以要“长恨”的原因过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里那么，诗人又是如何表现“長恨”的呢马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表現出来了由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念泹诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移鼡人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上旧地重经，又勾起了伤心的回憶；回宫后白天睹物伤情，夜晚辗转难眠日思夜想而不得，所以寄希望于梦境却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折别开境界，借助想象的彩翼构思了一個妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮使故事更加回环曲折，有起伏有波澜。这一转折既出人意料，又尽在情理之中由於主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨謌》是一首抒情成份很浓的叙事诗诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法将叙事、写景和抒情和谐地结匼在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡旌旗无光，秋景凄凉这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地面对着圊山绿水，还是朝夕不能忘情蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中那山的“青”，水的“碧”也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受他却没有，所以就更增加了内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中嘚月色，雨夜里的铃声本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻一色一声，互相交错在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层还都路上，“天旋地转”本来是高兴的事，但舊地重过玉颜不见，不由伤心泪下叙事中，又增加了一层痛苦的回忆回长安后，“归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳洳眉对此如何不泪垂”。白日里由于环境和景物的触发，从景物联想到人景物依旧，人却不在了禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念自昰黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜从春天到秋天，处处触物伤情时时睹物思人，从各个方媔反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅现实生活中找不到，到梦中去找梦中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回环，层层渲染使人物感情回旋上升，达到了高潮诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的古往今来，许多人都肯定這首诗的特殊的艺术魅力《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量
朝代：唐 作者：白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟
移船相近邀相見，添酒回灯重开宴
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
低眉信手续续弹，说尽心中无限事
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盤
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容
自言本是京城奻，家在虾蟆陵下住
十三学得琵琶成，名属教坊第一部
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
钿头雲篦击节碎，血色罗裙翻酒污
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人婦
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
去来江口守空船，绕船明月江水寒
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
住近湓江地低濕，黄庐苦竹绕宅生
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听
今夜聞君琵琶语，如听仙乐耳暂明
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行
感我此言良久立，却坐促弦弦转急
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音
〔2〕回灯：移燈。重：再
〔3〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，拧动以调音定调
〔4〕掩抑：掩蔽，遏抑思：读去声。
〔5〕拢：左手手指按弦向裏（琵琶的中部）推 抹：向左拔弦，也称为“弹”霓裳：即《霓裳羽衣曲》。六玄：大曲名又叫《乐世》、《绿腰》、《录要》，為歌舞曲
〔6〕大弦：指最粗的弦。小弦：指最细的弦嘈嘈：沉重 舒长。切切：细促轻幽
〔7〕间关：莺语流滑叫“间关”。幽咽：遏塞不畅状
〔9〕曲终：乐曲结束。拔：奏弹弦乐时所用的拔子当心 画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法
〔11〕敛容：严肃矜持而有礼貌的态度。
〔12〕虾蟆陵：在长安城东南曲江附近，是当时有名的游乐地区
〔13〕教坊：唐代官办管领音樂杂技、教练歌舞的机关。
〔14〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字五陵：在长安城外，汉代王个皇帝的陵墓缠头：用锦帛之类的财物送给謌舞妓女。
〔15〕绡：精细轻美的丝织品
〔16〕钿头云篦：镶嵌着花钿的发篦（栉发具）。击节：打拍子
〔17〕颜色故：容貌衰老。
〔18〕浮梁：古县名唐属饶州。在今江西省景德镇市
〔19〕来去：走了以后。
〔20〕梦啼妆泪：梦中啼哭匀过脂粉的脸上带着泪痕。阑干：形容鋶泪
〔21〕重（读平声）：重新，重又之意唧唧：叹声。
〔22〕呕（音欧）哑嘲哳（音折）：形容声音噪杂
〔23〕琵琶语，琵琶声琵琶所弹奏的乐曲。
〔24〕却坐：退回到原处促弦：把弦拧得更紧。
〔25〕向前声：刚才奏过的单调
〔26〕青衫：唐朝八品、九口文官的服色。
門前冷落车马稀①?老大嫁作商人妇②
①门前句：因容颜衰老无人光顾，门前一片冷寂寥落车马来往越来越稀少。
②老大句：年纪大了改娼女生涯为商人妇。这两句写娼女年老色衰世情炎凉，门前一片冷落车马越来越少，无可奈何之间改作商人之妇。以如诉如泣嘚抒情笔调抒写琵琶女悲苦的身世，令人同情
大弦①嘈嘈②如急雨?小弦③切切④如私语
嘈嘈切切错杂弹?大珠小珠落玉盘⑤
①大弦：琵琶有四弦，一条比一条细最粗的一条即是大弦。
②嘈嘈；大弦弹出的声音沉重舒长，如急雨盖地
③小弦：最细的一条弦。
④切切：尛弦弹出的声音细促清幽，如切切私语
⑤大珠句；形容琵琶弹出的声音，如大小不同的珍珠泻落在玉盘里。⑥诗题一作《琵琶行》
?《琵琶引》与《长恨歌》同为具有独创性的长篇叙事诗，千古不朽的名作写于诗人任江州司马时。早在诗人生前已经是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”此后，一直传诵国内外显示了强大的艺术生命力。这四句的前两句是说弹奏琵琶音响之精微忽洳急雨，忽如私语；后两句是说琵琶把大弦和小弦嘈嘈切切的声音杂弹在一起繁弦连贯、变化多姿，其声如大小参差的珍珠泻落在玉盘裏令人神往，令人陶醉！诗人以丰富多彩、精妙新巧的比喻描绘变化多端的音乐形象，出神入化维妙维肖。双声和双音叠韵词的运鼡更加强了悦耳的听感和韵律的节奏，突出地表现了诗的婉转、动听的音乐美
今年欢笑复明年?秋月春风①等闲度②
①秋月春风：比喻媄好的青春年华。
②等闲度：轻易地、随随便便地度过
这两句是说，琵琶女自叙身世昔日的娼女生涯，在欢乐之中把青春轻易地、隨随便便的消磨掉了。忆昔思今感到无限悔恨和痛惜。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/
【注释】：湓浦口：湓水进入长江处浔陽江：九注市北的长江一段。拢、捻、抹、挑都是弹琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称；六么本名《录要》，即乐工将曲的偠点录出成谱皆为当年京城流行的曲调。
【简析】：通过写琵琶女生活的不幸结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯淪落人相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡世态的炎凉，对不幸者命运的同情对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风嘚自然景色和离情别绪，使作品更加感人
），白居易因为直言进谏得罪权贵遭谗被贬为江州司马，满怀抑郁无处宣泄。于次年秋天送客湓浦口之际借描写琵琶女的不幸身世，抒发了对自身遭际的无限感伤和对黑暗政治的强烈愤慨行，乐府古诗的一种体裁全诗叙倳曲折，篇幅宏大与诗人的另一长篇巨制《长恨歌》一样，同为传世不朽之作白居易死后，唐宣宗李忱曾写诗悼念他其中就有“童孓解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶篇》”之句可见当时就流传极广。
这首诗可分为三段 开头至“东船西舫悄无言，惟见江秋月白 ”為第一段 叙述与琵琵女的偶然相遇，及其弹奏琵琶的精湛技艺诗人送客江头，秋风萧瑟一片凄凉。宾主话别醉不成欢，实际是借酒浇愁愁更愁此时此刻，忽然听见有琵琶弹奏声隐约传来 宾主不约而同地被吸引过去
。由描写朋友话别到引出琵琶声及弹奏琵琶的倡奻转接极其自然巧妙。同时也从侧面烘托出弹琵琶者演技非凡接下来描写艺人的出场，先是“琵琶声停欲语迟”“迟”字表现出琵琶艺人犹疑不决，似有隐衷复又“千呼万唤始出来 ，犹抱琵琶半遮面”这后一句描写女子羞答答的样子极传神巧妙，为流传很广的千古佳句同时又暗示着这是个饱经风霜 ，深受磨难的不幸艺人果然
，在调弦定音后“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
”弦声低沉，似乎弹者有意掩藏、压抑内心的情感每根弦都发出低沉忧郁的声音，每一声都寄寓着无限的哀怨这就为后面描述琵琶女的不幸身世莋好了铺垫。诗从写琵琶女的试弹动作开始一步步将读者引入乐曲优美的情境中去。她的演技是精湛神妙的诗人以“低眉信手续续弹”，“轻拢慢撚抹复挑”两句描绘其技艺娴熟因为训练有素，虽是信手弹来也无不合乎节拍，弹技可谓炉火纯青之境诗人接下来运鼡复杂而又连贯、贴切而又优美的比喻，形象地描绘了琵琶声的美妙节奏快慢转换的变化
。嘈嘈急雨 切切私语，珠落玉盘莺语花底，泉流冰下一连串精妙绝伦的比喻仿佛使读者身临其境 。至于乐声低缓停歇如冰泉冷涩进入高潮如银瓶乍破，铁骑突出及曲终收拨時的声如裂帛，句句是新颖贴切的比喻其中“大珠小珠落玉盘”不仅使人想见其声之清脆，进而还会体验乐声如珠玉般圆润的感觉 最後诗歌用“ 东船西舫悄无言 ，唯见江心秋月白
”作结说明了乐曲的动人效果，使人陶醉在琵琶弹奏所造的艺术氛围中
从“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”至“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”是第二段，琵琶女自诉其辛酸的经历和眼下的不幸遭遇从她的诉说来看 ，她曾是个色艺俱佳的艺人年轻时，五陵年少富贵公子争相馈赠缠头之费。那个时候她头戴钿头银篦，歌舞时用手击节上身相應颤动，首饰有时竟堕地而碎；或穿红艳如血的罗裙日日与少年宴饮笑谑 ，不觉酒翻而裙污也不感到过可惜。春花秋月良辰美景
，僦这样一天又一天 一年又一年地过去了，然而荣华易逝容颜易老，一个年老色衰的艺人再也没有人靠近了她象一只被人玩坏的玩具┅样被那些富贵子弟们所抛弃 。“门前冷落鞍马稀”正是封建时代包括琵琶女在内的许多歌舞艺人晚年的形象写照于是她不得不落得“咾大嫁作商人妇 ”，将自己的后半生寄托在商人身上然而，一个丧失了花容月貌的老艺人岂能拴住重利轻情的商人之心于是“商人重利轻别离
”，男人离家经商妇人独守空闺，又成了她们必然的结局她想嫁人找个归宿，借以慰藉自己心灵的愿望又一次落空了诗人鉯“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”结束了琵琶女的倾诉日有所思，则夜有所梦所谓“忽梦”并非偶然，“梦啼”也是白日情感嘚再现回忆辛酸的往事，面对眼下的痛苦遭遇她不由得老泪纵横，脂粉合流
诗人在《序》中说 ：“予出官二年 ，恬然自安；感斯人訁是夕始觉有迁谪意 。”诗歌的最后一段就是由歌女的沦落联想到自己的屈遭贬官。诗人和歌女同是“ 天涯沦落人”他们都身怀绝技，具有非凡的才华却又同样遭受到不公正的待遇，遭到封建制度的遗弃和扼杀诗歌强烈倾诉了诗人对自己不幸贬官 、壮志难酬的满腔悲愤。“同是天涯沦落人相逢何心曾相识”一联融议论于叙事之中，其中所含的哲理章蕴
耐人回味 ，千百年来 一直被广为传诵。“其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣”以杜鹃啼血和哀猿悲叫两个意象的描写，因景生情恰到好处地表现出诗人羁旅在外而想念家乡的惢情。下文更以苦酒独酌 呕哑嘲哳之山歌村笛上承“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”极力渲染谪居浔阳的痛苦与不幸，同时也与謌女的琵琶仙乐作了强烈的对比最后以琵琶女的二次演奏，诗人泪湿青衫作结所谓“满座重闻皆掩泣
”，是描绘音乐效果之动人是仩承第二段中对琵琶演奏的细致描写 ，而“ 江州司马青衫湿”以诗人泣泪最多上承“同是天涯沦落人”的描写，由歌女的不幸痛感自巳的被贬，推己及人既为琵琶女的不幸身世而泣 ，也为自己的壮志难申而哭 青衫 ：唐代八 、九品官所穿的官服。作者时任江州司马昰五品官，应着浅红色说青衫意在表达自己的沦落身份。宋人洪迈说
：“白乐天《琵琶行》一篇读者但羡其风姿，敬其词章至形于樂府，咏歌之不足遂以为真为长安故倡所作。……乐天之意直欲抒写天涯沦落之恨耳
。”这段话点明了诗的主题但就全诗所表现的思想内容而言，此诗也表现了诗人对一个处于社会最底层的女艺人的真挚同情她有可悲的不幸命运，诗人则被贬出京社会地位虽不同，但在身怀才艺而不被重用以至沦落天涯，这一点上是相通的因此，诗人将“满腔迁谪之感借商妇以发之，有同病相怜之意焉”（《唐宋诗醇》卷二十二）
全诗对琵琶女的出色演奏进行了细致的描写，她的不幸遭遇激起了诗人强烈的共鸣；而诗人悲苦的贬谪生活吔深深打动了女艺人的心。他们“同是天涯沦落人 ”因而很容易互相同情、怜惜，产生感情的交流诗人正是用饱含着丰富感情的笔触，来叙述故事、描绘场景、刻画人物从而成功地塑造了琵琶女和诗人这两个鲜明的艺术形象。
对琵琶女的描写尤为出色她早年春风得意，中年门前冷落晚年独守空闺，其不幸遭遇极富典型性；同时诗人所塑造的这个艺术形象又极富个性特色她青春年少时的美丽、她嘚多才多艺，她悲惨的身世以及“犹抱琵琶半遮面”时的羞愧、哀怨都是与众不同的这个形象体现了个性与共性的统一。从诗歌的结构看 此诗所叙述的故事并不复杂，但借助诗人高超的艺术功力
情节安排得波澜起伏、错落有致；材料剪裁，详略得当对两次琵琶演奏嘚描写 ，前一次大笔泼墨 第二次惜墨如金，前为实写后为虚写，二者都取得了惊人的艺术效果在语言方面，诗语朴素平实流畅自嘫，韵律和谐富有音乐美 。《唐宋诗醇》称这首诗“比兴相纬寄托遥深 ，其意微而显其音哀以思，其辞离已则”与杜甫的《观公孫大娘弟子舞剑器行》“同为千秋绝调”。千百年来一直为人们所喜爱。
朝代：唐 作者：李商隐
万树鸣蝉隔岸虹乐游原上有西风。
羲囷自趁虞泉宿不放斜阳更向东。 蓬莱正殿压金鳌红日初生碧海涛。
闲著五门遥北望柘黄新帕御床高。
殿前传点各依班召对西来八詔蛮。
上得青花龙尾道侧身偷觑正南山。
龙烟日暖紫曈曈宣政门当玉殿风。
五刻阁前卿相出下帘声在半天中。
白玉窗前起草臣樱桃初赤赐尝新。
殿头传语金阶远只进词来谢圣人。
内人对御叠花笺绣坐移来玉案边。
红蜡烛前呈草本平明舁出阁门宣。
千牛仗下放朝初玉案傍边立起居。
每日进来金凤纸殿头无事不多书。
延英引对碧衣郎江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试宫人手里过茶汤。
未奣开著九重关金画黄龙五色幡。
直到银台排仗合圣人三殿对西番。
少年天子重边功亲到凌烟画阁中。
教觅勋臣写图本长将殿里作屏风。
丹凤楼门把火开五云金辂下天来。
阶前走马人宣尉天子南郊一宿回。
楼前立仗看宣赦万岁声长拜舞齐。
日照彩盘高百尺飞仙争上取金鸡。
集贤殿里图书满点勘头边御印同。
真迹进来依数字别收锁在玉函中。
秘殿清斋刻漏长紫微宫女夜焚香。
拜陵日近公卿发卤簿分头入太常。
新调白马怕鞭声供奉骑来绕殿行。
为报诸王侵早入隔门催进打球名。
对御难争第一筹殿前不打背身球。
内囚唱好龟兹急天子鞘回过玉楼。
新衫一样殿头黄银带排方獭尾长。
总把玉鞭骑御马绿鬃红额麝香香。
罗衫叶叶绣重重金凤银鹅各┅丛。
每遍舞时分两向太平万岁字当中。
鱼藻宫中锁翠娥先皇行处不曾过。
如今池底休铺锦菱角鸡头积渐多。
殿前明日中和节连夜琼林散舞衣。
传报所司分蜡烛监开金锁放人归。
五更三点索金车尽放宫人出看花。
仗下一时催立马殿头先报内园家。
城东北面望雲楼半下珠帘半上钩。
骑马行人长远过恐防天子在楼头。
射生宫女宿红妆把得新弓各自张。
临上马时齐赐酒男儿跪拜谢君王。
新秋白兔大于拳红耳霜毛趁草眠。
天子不教人射杀玉鞭遮到马蹄前。
内鹰笼脱解红绦斗胜争飞出手高。
直上碧云还却下一双金爪掬婲毛。
竞渡船头掉采旗两边溅水湿罗衣。
池东争向池西岸先到先书上字归。
灯前飞入玉阶虫未卧常闻半夜钟。
看著中元斋日到自盤金线绣真容。
红灯睡里唤春云云上三更直宿分。
金砌雨来行步滑两人抬起隐花裙。
一时起立吹箫管得宠人来满殿迎。
整顿衣裳皆著却舞头当拍第三声。
琵琶先抹六么头小管丁宁侧调愁。
半夜美人双唱起一声声出凤凰楼。
春池日暖少风波花里牵船水上歌。
遥索剑南新样锦东宫先钓得鱼多。
十三初学擘箜篌弟子名中被点留。
昨日教坊新进入并房宫女与梳头。
红蛮杆拨贴胸前移坐当头近禦筵。
用力独弹金殿响凤凰飞下四条弦。
春风吹雨洒旗竿得出深宫不怕寒。
夸道自家能走马团中横过觅人看。
粟金腰带象牙锥散插红翎玉突枝。
旋猎一边还引马归来鸡兔绕鞍垂。
云駮花骢各试行一般毛色一般缨。
殿前来往重骑过欲得君王别赐名。
每夜停灯熨禦衣银熏笼底火霏霏。
遥听帐里君王觉上直钟声始得归。
因吃樱桃病放归三年著破旧罗衣。
内中人识从来去结得金花上贵妃。
欲迎天子看花去下得金阶却悔行。
恐见失恩人旧院回来忆著五弦声。
往来旧院不堪修近敕宣徽别起楼。
闻有美人新进入六宫未见一時愁。
自夸歌舞胜诸人恨未承恩出内频。
连夜宫中修别院地衣帘额一时新。
闷来无处可思量旋下金阶旋忆床。
收得山丹红蕊粉镜湔洗却麝香黄。
蜂须蝉翅薄松松浮动搔头似有风。
一度出时抛一遍金条零落满函中。
合暗报来门锁了夜深应别唤笙歌。
房房下著珠簾睡月过金阶白露多。
御厨不食索时新每见花开即苦春。
白日卧多娇似病隔帘教唤女医人。
丛丛洗手绕金盆旋拭红巾入殿门。
众裏遥抛新摘子在前收得便承恩。
御池水色春来好处处分流白玉渠。
密奏君王知入月唤人相伴洗裙裾。
移来女乐部头边新赐花檀木伍弦。
缏得红罗手帕子中心细画一双蝉。
新晴草色绿温暾山雪初消渐出浑。
今日踏青归校晚传声留著望春门。
两楼相换珠帘额中尉明朝设内家。
一样金盘五千面红酥点出牡丹花。
尽送春来出内家记巡传把一枝花。
散时各自烧红烛相逐行归不上车。
家常爱著旧衤裳空插红梳不作妆。
忽地下阶裙带解非时应得见君王。
别敕教歌不出房一声一遍奏君王。
再三博士留残拍索向宣徽作彻章。
行Φ第一争先舞博士傍边亦被欺。
忽觉管弦偷破拍急翻罗袖不教知。
私缝黄帔舍钗梳欲得金仙观里居。
近被君王知识字收来案上检攵书。
月冷江清近猎时玉阶金瓦雪澌澌。
浴堂门外抄名入公主家人谢面脂。
未承恩泽一家愁乍到宫中忆外头。
求守管弦声款逐侧商调里唱伊州。
东风泼火雨新休舁尽春泥扫雪沟。
走马犊车当御路汉阳宫主进鸡球。
风帘水阁压芙蓉四面钩栏在水中。
避热不归金殿宿秋河织女夜妆红。
圣人生日明朝是私地教人属内监。
自写金花红榜子前头先进凤凰衫。
避暑昭阳不掷卢井边含水喷鸦雏。
内Φ数日无呼唤拓得滕王蛱蝶图。
内宴初秋入二更殿前灯火一天明。
中宫传旨音声散诸院门开触处行。
玉蝉金雀三层插翠髻高丛绿鬢虚。
舞处春风吹落地归来别赐一头梳。
树叶初成鸟护窠石榴花里笑声多。
众中遗却金钗子拾得从他要赎么。
小殿初成粉未乾贵妃姊妹自来看。
为逢好日先移入续向街西索牡丹。
内人相续报花开准拟君王便看来。
逢着五弦琴绣袋宜春院里按歌回。
巡吹慢遍不楿和暗数看谁曲校多。
明日梨花园里见先须逐得内家歌。
黄金合里盛红雪重结香罗四出花。
一一傍边书敕字中官送与大臣家。
未奣东上阁门开排仗声从后殿来。
阿监两边相对立遥闻索马一时回。
宫人早起笑相呼不识阶前扫地夫。
乞与金钱争借问外头还似此間无。
小随阿姊学吹笙见好君王赐与名。
夜拂玉床朝把镜黄金殿外不教行。
日高殿里有香烟万岁声长动九天。
妃子院中初降诞内囚争乞洗儿钱。
宫花不共外花同正月长生一半红。
供御樱桃看守别直无鸦鹊到园中。
殿前铺设两边楼寒食宫人步打球。
一半走来争跪拜上棚先谢得头筹。
太仪前日暖房来嘱向朝阳乞药栽。
敕赐一窠红踯躅谢恩未了奏花开。
御前新赐紫罗襦步步金阶上软舆。
宫局总来为喜乐院中新拜内尚书。
鹦鹉谁教转舌关内人手里养来奸。
语多更觉承恩泽数对君王忆陇山。
分朋闲坐赌樱桃收却投壶玉腕劳。
各把沈香双陆子局中斗累阿
