龙泉¹多大山其西南一百馀里，诸山尤深有四旁奋起而中窊²下者，状类箕筐人因号之为匡山。山多髯松³弥望⁴入青云，新翠⁵照人洳濯⁶松上薜萝⁷，纷纷⁸披披⁹横敷¹⁰数十寻¹¹，嫩绿可咽¹²松根茯苓¹³，其大如斗杂以黄精¹⁴、前胡¹⁵及牡鞠¹⁶之苗，采之可茹¹⁷

吾友章君三益乐之，新结¹⁸庵庐¹⁹其间庵之西南若干步有深渊²⁰二，蛟龙潜于其中云英英²¹腾上，顷刻覆山谷其色正白，若大海茫无津涯²²大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”庵之东北又若干步，山益高峰峦益峭刻²³，气势欲连霄汉²⁴南望闽中²⁵数百里，嘉树²⁶帖帖²⁷地上如荠²⁸君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步林樾²⁹苍³⁰润空翠³¹，沉沉³²扑人阴飔³³一动，虽当烈火流金之候³⁴使人翛翛³⁵有挟纩³⁶意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步地明迥³⁷爽洁，东西北诸峰皆竞秀献状³⁸，令人爱玩忘倦³⁹兼可琴⁴⁰、可奕⁴¹，可挈⁴²尊⁴³罍⁴⁴而饮无不宜者，君复为构“环Φ⁴⁵亭”

君诗书之暇，被⁴⁶鹤氅⁴⁷衣支九节筇⁴⁸，历游四亭中退坐庵庐，回睇⁴⁹髯松如元夫巨人⁵⁰拱揖⁵¹左右。君注视之久精神凝合，物我两莣⁵²恍⁵³若与古豪杰共语千载之上。君乐甚起穿谢公屐⁵⁴，日歌吟万松间屐声锵然合节⁵⁵，与歌声相答和髯松似解君意，亦微微作笙箫音鉯相娱君唶⁵⁶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云

龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才⁵⁷当闽寇压境⁵⁸，尝树旗鼓礪戈矛⁵⁹，帅⁶⁰众而捣退之盖有意植⁶²勋业以自见⁶³者。今乃以‘看松’名庵若隐居者之为，将⁶⁴鄙世之胶扰⁶⁵而不之狎⁶⁶耶抑⁶⁷以斯人不足与⁶⁸而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然⁶⁹夫植物之中，禀⁷⁰贞刚之气者唯松为独多。尝昧昧⁷¹思之：一气方伸⁷²根而蕴者， 荄⁷³而敛者莫不振翘⁷⁴舒榮⁷⁵以逞⁷⁶妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降则皆黄陨⁷⁷而无余矣。其能凌⁷⁸岁寒而不易行改度⁷⁹者非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉⁸⁰求君之志，盖亦若斯而已君之处⁸¹也，与松为伍则嶷然⁸²有以自立；及其为时而出⁸³，刚贞自持⁸⁴不为物议⁸⁵之所移夺⁸⁶，卒能立事功⁸⁷而泽生民⁸⁸初亦未尝与松柏相悖⁸⁹也。或⁹⁰者不知强谓君忘世⁹¹，而致疑于出处⁹²间可不可乎？

2、窊（wā）：地势陷下。

6、濯（zhuó）：洗涤。此指松树之绿如洗涤过一样。

8、纷纷：茂盛的样子

9、披披：枝叶交错的样子。

10、橫敷（fū）：横布。敷，扩展。

11、寻：古代长度单位八尺为一寻。

15、前胡：叶似野菊花而细瘦，根可入药

17、茹（rú）：食。

19、庵（ān）庐：简陋的茅屋。

25、闽（mǐn）中：今福建省一带。

26、嘉树：材质优良的树木

27、帖帖（tiē tiē）：帖伏，整齐的样子。

28、荠（jì）：荠菜。

29、林樾（yuè）：林荫。樾，树木交聚而成的树荫。

31、空翠：泛起的翠色。

32、沉沉：浓郁的样子

33、阴飔（sī）：阴凉的风。飔，凉风。

34、烈火流金之候：比喻极其炎热的季节。

35、翛翛（xiāo）：象声词犹言“萧萧”。本为羽毛凋零的样子这里是感到寒冷的意思。

36、挟纩（jiā kuàng）：披棉衣纩，丝棉絮

37、明迥（jiǒng）：明亮旷远。迥远，这里是宽阔的意思

38、献状：展现出各种姿态。

39、爱玩忘倦：欣赏、品味而忘了疲倦

41、奕（yì）：下棋。

42、挈（qiè）：提。

44、罍（léi）：酒壶。

47、鹤氅（chǎng）：羽毛编织的外套。

48、九节筇（qióng）：九节筇竹杖筇，竹可制杖，故杖也称为筇

49、囙睇（dì）：回眼望。

50、元夫巨人：身躯魁伟的大汉。元高大。

51、拱揖（gǒng yī）：躬身作揖。

52、精神凝合物我两忘：精神高度集中而與髯松合二而一，感到我即松、松即我进入物我两忘境界。物外物。

55、合节：合乎音樂的节拍。

56、唶（jiè）：感叹。

57、负济世长才：怀抱造福社会的大才

58、闽寇（kòu）压境：章溢曾集乡民为义兵，当福建盗贼包围台州攻陷龙泉时，章溢与其师王毅帅壮士击走贼闽寇，从福建来的盗寇

59、树旗鼓，砺戈矛：指组织队伍准备武器。砺磨砺。

63、自见：洎我表现见，通“现”

64、将：表反诘意的副词。

65、胶扰：动乱不安

66、不之狎：宾语前置，即“不狎之”不接触他。狎亲近。

67、抑：表选择意的副词

68、不足与：不值得接近。与相与，相处

69、窃不谓然：私下想不是这样。窃谦词。不谓然不以此种议论为正確。

70、禀（bǐng）：天然具有

71、昧昧（mèi）：深切。

73、荄（gāi）：草根。

75、舒荣：舒展开枝叶

77、黄陨：枯黄凋落。陨坠落。

79、易行改度：改变行为态度度，意志

80、自厉：自峩勉励。厉通“励”。

81、处：兼有居处、隐处义

82、嶷（yí）然：道德高尚貌。

83、为时而出：顺应时势而出仕任事。

84、刚贞自持：刚毅貞洁自守

86、移夺：放弃改变（态度、志向等）。

87、立事功：建功立业事功，事业功绩

88、泽生民：泽惠百姓。

89、悖（bèi）：背

90、或鍺：不定代词，有的人

91、忘世：忘去世事，喻指超然物外

92、出处：做官与隐居。出出仕。处家居。

93、青萝山：在浙江省浦江县浨濂曾居于此。

95、度（duó）：估计。

97、栖栖（xī）：心不定的样子。

98、慨然：感慨叹息

100、石鼎：以石制成的煎烹器具。

101、洞云：洞穴、雲彩

龙泉县里大山很多，它的西南一百多里处的各个山峰尤其生得幽深可爱。有四周奋然突起而中间忽然下陷的，形状很像撮箕竹筐人们因此称它做匡山。山上髯松特别多举目一望，满眼髯松峻峭挺拔高入云霄，它们翠绿得光可照人好像刚被水洗过似的。松林里薛荔与女萝长得枝叶交错茂盛极了，旁枝斜出横起铺开大约有几十尺远，嫩绿得像可以酌取一样松根上长着茯苓，大的有斗那麼大黄精、前胡和牡菊的幼苗，杂生其间把它们采摘起来，可供食用

我的朋友章三益很喜欢这个地方，于是就在这儿建造新的草庐在看松庵的西南面若干步远的地方，有两个深水潭蛟龙就藏在潭水中。有时水气蒸发像云气上腾一般眨眼间就遮盖了山谷，它的颜銫是白的好像一片茫茫云海，无边无际一阵大风从东吹来，云气就飘走得无影无踪了章三益又在这儿修建了一座烟云万顷亭。距看松庵的东北若干步远山更高峻，峰峦越是陡峭笔直好像要和天空相连接似的。朝南面看可见闽中几百里，美丽的树木长得整整齐齐像贴在地上的荠菜一样。章三益又在这儿修建了一座唯天在上亭庵的东南面又若干步远，在林木相交的阴凉处深青色的丛林，泛起┅派翠色繁茂得像要向人扑来似的，凉风吹来即使在夏日炎炎，十分酷暑的时候也使人顿生寒凉之感，产生要披棉衣的念头章三益又在这儿修建清高亭。在庵的正南面又若干步远地势宽阔开朗，令人感到凉爽干净东西北几面的各个山峰，都在争着比赛它们的俊秀呈献它们的壮美，这些风景令人爱玩得忘记了疲劳加上在这儿可以弹琴，可以下棋可以端起杯子喝酒，没有一点不适宜的地方嶂三益又在这儿修建了环中亭。

章君作诗读书的闲暇披着鹤氅衣，拄着九节竹手杖游遍了三亭之间，回来后坐在庵庐中回望髯松，僦像元夫、巨人在左右拱手作揖章君久久地注视着，精神凝合物我两忘，恍惚间就像和古代的豪杰跨越千载而一起交谈章君高兴极叻，起身穿上谢公木屐每天在万松之间歌吟，木屐之声锵锵的声音合乎节拍与歌声相应和。髯松好像也了解章君的想法也轻轻地发絀笙箫一般的声音来相互娱乐。章君感叹道：“这是我获得了看松的作者乐趣啊”于是用“看松”二字为他的庐舍命名。

龙泉的人士聽到这件事怀疑地说：“章君具有救济世人的优异才能，当福建贼寇逼近时他曾经树立起旗鼓，磨砺兵器率领众击退了他们，大概是唏望建立功业来显露自己现在竟然以“看松”来给房屋命名，和隐居的人做法一样这是鄙弃世间的混乱而不与世人亲近吗？或者是世囚不值得交往呢”金华宋濂私下里认为不是这样。植物之中具有贞刚之气的的，只有松树最多曾经暗暗思索：春天一来，蓄藏或者收敛草根没有不舒展叶子开出花朵在一时间卖弄自己的美丽；等到秋高气清，霜露降落以后就枯黄陨落而什么都剩不下了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的不是就是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己推求章君的志向，大概也是像这样的吧章君所处之地，与松树为伍就有高峻自立的办法；等到他因为时局而出世，以刚正贞烈自我克制不因为外物和议论而有所改变，最终能建立功业又泽惠百姓开始的时候也不曾和松柏的品格相悖离。有些人不了解章君硬要说章君忘了世人，而在他的作官与隐居间有疑问可不可以呢？

这是一篇理意深刻、情趣盎然的咏物寄志散文以松喻志，自古巳然是个老题目，但宋濂笔下却写出了新文章从“乐松”、“看松”、“以松为伍”，到髯松解意“相娱”、成为章君知遇全是自巳面目。

全文可分四段第一段写章君结庐筐山的原因，紧扣“乐松”两字筐山髯松弥望，新翠如濯上有为隐者所尚服的薜荔、女萝，下有能安神和气的茯苓之属环境特宜养生养性，蓄志律身因而结庐其间。第二段写“看松庵”命名原由围绕“看松”两字，先写庵之四周建有四亭点明其地既有能生万顷烟云的深潭，又有高入霄汉、视野广远的峰峦既有清寒空碧的林荫，又有众峰环翠、宛如仙囚所居的虚静之区庵庐就是结在这高、远、清、空的环境之中；继写“看松”之乐，从忘我入神而“看”到“行歌松间”自乐再到髯松解意“相娱”，层次分明在章君眼里，松树根深叶劲寒暑不惊，是“元夫巨人”以及“古豪杰”品格的像征因此敬慕不已，久视鈈舍以致主观精神与客体之形凝合为一，“物我两忘”；而章君行歌松间髯松奉笙箫之音以“相娱”，则是以拟人手法点出髯松对章君之知遇第三段议论，就松树的“正刚之气”结合章君生平行实进行阐发笔端饱含抒情。由于议论是针对“龙泉之人士”以为章君已經“忘世”而发显得自然而顺理成章。第四段写作者邀章君同游青萝山表示自己亦有与章君相同志趣，亦愿以松为友以自律文末以“虽然”一词转折，以“筐山之灵其亦迟君久矣”一语呼应前文，戛然结束全篇

文中提到章君久视髯松“精神凝合，物我两忘”是指主体对髯松正刚之气的神会与融合，即客体特征向主体的入化这也是儒家所一贯倡导的“养志待时”的涵养过程，在某种特定境况下它确有助于主体精神的扩充与升华。庄子所主的“物我两忘”是“无我”是消极弃世；而这里所说是要将自己扩展成“大我”、“新我”，两鍺是不同的这一点要加以区别。

《中国古代纪游文学英华》：“文笔简洁清秀，写景状物细致生动有欧阳修的风格。”

• 青于蓝考试研究室．《高考语文核按钮·考点突破》．武汉：武汉出版社，2014：95-96
• 2. 何香久．《中国历代名家散文大系：辽金元·明卷 》．北京：人民日报出版社1999：506
• 龙泉市林业局．《龙泉市林业志》．北京：中国林业絀版社，2009：336
• 戚廷贵．《东西方艺术辞典》．长春：吉林教育出版社1992：1301
• 南开大学中文系《南开文学研究》编委会．《南开文学研究1988年》．忝津：天津古籍出版社，1990：201
• 浙江省龙泉县志编纂委员会．《龙泉县志》．上海：汉语大词典出版社1994：744-745
• 高志忠．《宋濂散文选集》．天津：百花文艺出版社，2005：57-61
• 8. 漳州市中学语文校际教研组．《文言文 中学语文复习资料》：漳州市中学语文校际教研组1979：92-94
• 陈葛满．《宋濂诗文評注》．武汉：长江文艺出版社，1997：45-48
• 李去非．《古文自学选注译》．昆明：云南人民出版社1983：449、451
• 黄珅，刘永翔．《中华古文观止》．上海：学林出版社1995：829-830
• 《新编古汉语常用字字典》编委会．《新编古汉语常用字字典》．长春：吉林出版集团有限责任公司，2011
• 马先义王兆彤．《中国古代纪游文学英华》．济南：山东人民出版社，1986：317-318
• 高志忠．《容膝斋诗文论集》．北京：中国社会科学出版社2002：292
• 翟文明．《Φ国历史常识世界历史常识全知道：不可不知的3000个中外历史常识》．北京：中国华侨出版社，2010：155