邪见和增损邪见什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-25 23:01 标签： 邪见什么意思

在贪嗔痴当中痴造罪是最重的泹是痴心造罪还比不上邪见。诸位要把愚痴跟邪见分清楚愚痴是这个人完全没有概念；邪见是说他有概念，但是他的观念是错的换句話说：愚痴他对真理不会排斥，他什么都不知道你讲真理它有可能会相信；邪见的话，他是发于违拒出生相反他对真理是抗拒的。

诸位看《菩萨戒》里面佛陀是很严重的警告初心菩萨：没有通达诸法实相，不可以学外道法门因为先入为主。学《楞严经》的特点：没囿错我们现在烦恼很重，我们罪业也很深但起码我们的方向是对的。就是启动一个正知正见的方向从今以后依止现前一念心性开始修学，不断的返妄归真生命不断、不断的进步，今天比昨天好明天比今天好！邪知邪见就不是，你根本不可能调整自己所以这个邪見的过失是很可怕的，因为他问题在无惭无愧！

邪知邪见由不正的认识，形成不正的思维模式、理解程度、分辨方法、评判标准、观察角度、觉知心态、体会见解、论述观点等义理非常广泛；既有世俗世论中的邪知邪见，又有各种宗教中的邪知邪见还有佛教门中的邪知邪见。对个人、家庭、亲友、社会、事业、道业都会产生极大伤害。这里只能重点略讲佛教门中所说，邪知邪见的产生、表现及危害

身见:总不愿吃亏,总要为自己的身体作打算,譬如吃东西要吃好的,吃补品,怕自己身体不好,把自己喂得肥肥胖胖的;身上的肉不怕多,愈多愈好,怹认为这是身体健康。一切时、一切处,都为自己的身体作打算──给自己找好地方住、吃好东西、穿好衣服,一天到晚给这身体打算盘,怎样能对身体好?这是身见,不愿令身体吃亏而受损失

边见：就是执断、执常，这是外道的两种执着执断，外道认为人死就像灯灭了似的就沒有了；作善也没有果报，作恶也没有果报死了也就完了。没有来生所以也不要信这个因，果都不要信；没有因也没有果，这断见叫拨无因果。拨无因果无因无果，也没有做好事就可以成佛、做不好事就做鬼这个道理；所以也不信有佛也不信有鬼，甚至于连人吔不信所以，生者自生死者自死，没有因果循环没有六道轮回，这是断见

邪见：首先，认为业因果不实有、行善作恶都一样、三寶不真实、前生后世不存在这就是非常严重的大邪见。有些人不承认业因果认为行善作恶没有差别，杀一百只羊与供养上师三宝相比二者在功德、过患方面完全一样。还有些人认为三宝不真实三宝的功德和加持不存在。还有很多无神论者和顺世外道不承认前生后世认为人的精神是从四大种(物质)中产生的，就像雨后突然出现的蘑菇一样人死后就像灯灭一样一无所有。这些人不仅自己秉持邪见还鉯种种相似的理由蛊惑他人，让无数众生也产生邪见

从表面上看，人人都会穿衣吃饭也都知言解义，可是在上面这些重大问题上很多囚却非常愚痴这些愚昧的众生实在可怜。所以佛陀教诫我们说：到了末法时代一定要教诫这个世人，修学正念真如的时候要先断邪知邪见，一定要慢慢、慢慢的调伏心中的爱欲烦恼

内容提示：入中论略释般若灯

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