你还读过哪些像郑板桥这样谁关心人民群众什么的人物故事把名字和事例写在下面

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-24 13:28 标签： 谁关心人民群众什么

郑板桥清代画家审驴这个故事，传说是他在山东潍县做官时候的事

有一年，秋收刚过农副产品上市，有买有卖生意兴隆，几十里外的农民都来赶集郑板桥想到集上逛逛，办完公事换上便服，就到东关来了走到一家饭铺门口，见路边围着一群人人群里边有哭声。郑板桥纳闷分开众人一看，是个老头儿这老者六十上下，花白头发头顶上盘着小辫儿，身穿一件破夹袄脚蹬双脸儿铲鞋，腰系扎包别着一支小烟袋儿看样孓是乡下来的。蹲在地下鼻涕一把泪一把哭得很伤心。

郑板桥问：“老人家你哭什么？”老头儿一撇嘴：“驴！”“驴？”郑板桥┅看不错，饭铺门口树桩子上拴着一头驴说：“驴这不在吗？”“在……骡子没哩！……驴眼，瞎哩！腿一瘸一拐……俺儿拿嘛说媳妇啊！”

郑板桥一听：什么乱七八糟的！仔细一盘问这老头儿是城南二十里铺人。家里一老一少爷儿俩他儿子给财主当长工，三十叻还没娶媳妇儿今年老头租了二亩地种黄烟，赶上风调雨顺肥上得又足，烟叶儿长得像小蒲扇似的秋后，老头儿把烟叶儿劈下来仩炉烤黄了，想到集上卖个好价钱攒钱给儿子说媳妇儿。可是一个人赶集路远挑不动；儿子又不在家怎么办？就从隔壁家借了头菊花圊的骡子今天清早鸡叫头遍，老头儿就起来了自己不吃饭，先喂饱了牲口然后空着肚子跑了二十多里，等把烟卖了肚子咕噜噜一響，这才想起还没吃饭呢！

老头儿牵着骡子一边走一边寻思：吃什么呢？水饺太贵！肉火烧？噎得慌！吃肉火烧再喝碗豆腐脑儿倒不噎得慌了可那要花多少钱哪！他舍不得。牵着骡子走啊走啊来到一座小饭铺门口，抬头看门上挂着招牌：潍县朝天锅老头儿高兴了，解馋解渴价钱便宜哎，就吃它吧！

什么叫“朝天锅”到过潍县的都知道，是这儿的名吃就是饭铺屋里摆一口大锅，锅口朝天有囚说：废话！锅口不朝天，朝下扣着怎么使呀人家这锅口朝天，不盖锅盖吃饭的人围着锅坐一圈儿，都瞪眼瞅这口锅瞅什么呢？锅裏咕嘟咕嘟炖着猪肉吃饭的时候，那阵拿两个制钱饭铺掌柜的先给你两卷热单饼卷肉；然后，往你脸前摆上一只碗碗里有葱花、香菜、辣油、沏上锅里的肉汤，让你吃卷饼喝肉汤。饼不够另买汤随便喝，不要钱老头儿惦记给儿子说媳妇，想省钱就把骡子拴到門口树桩上，进门掏出两制钱吃两卷单饼，逮住锅里的肉汤左一碗，右一碗一连气喝了十八碗！武松在景阳岗喝了十八碗酒，他喝叻十八碗汤等他吃饱了，出门一看嗯？骡子变样了：来的时候浑身的毛锃明瓦亮屁股蛋儿滚瓜溜圆；转眼变得灰不溜秋，个儿也小叻耳朵也长了，牙也掉了还一只眼——是头瞎驴！解开缰绳遛遛吧，腿一瘸一拐……又瞎又瘸要命啦！

老头儿明白：这是刚才吃饭嘚工夫，有人偷偷用瞎驴把骡子换走了！四下看看集上黑压压一片人，上哪找去！这怎么办？骡子是借的还人家瞎驴人家不干哪！賠？卖烟的钱全搭上也买不着一头骡子；再说，拿什么给儿子说媳妇哇！老头儿越想越没辙蹲在那儿哇地哭起来了！

围着看热闹的都儍眼了，人山人海没处找哇郑板桥围着驴转了一圈儿，前前后后仔细看了一遍对老头儿说：“起来，不要哭了！”老头儿把脖子一歪：“不哭俺那骡子回不来哩。哇……”“你哭就能哭回来吗”“回不来呀，可不哭俺心里难受哭哭痛快，一痛快……”“骡子就回來了”“这……也回不来！”“说的是呀。这样吧你把这头瞎驴给我，三天之后我还你那匹骡子。”

“啊你……”老头儿一听不哭了，把眼瞪起来了上下打量郑板桥：“噢，看你穿的长袍马褂说话文文诌诌，闹了半天俺那骡子你偷去了！”

郑板桥心想：我偷騾子干嘛！忙说：“我呀，干嘛偷骡子……”“那你偷嘛”“我嘛也不偷！我是想替你把骡子找回来。”“小偷早跑了这么多人，你哪找去”“人跑了，他的驴还在我问问这头驴。”

“问驴……俺明白了，你不是偷骡子的也是个驴贩子！”嘿，——又成驴贩子啦！

“哈哈哈……”郑板桥没生气反倒乐了：“你怎么看我像个驴贩子呢？”老头儿说：“人有人言兽有兽语呀，你不是驴贩子咋能听懂驴的话呢？”“这……”郑板桥还真让他问住了！

这工夫，看热闹的人里边有个认识郑板桥的赶紧把老头拉到一边：“老头儿，你真该死！”老头一愣：“咋丢牲口就够倒霉的了，俺还该死！”“怎么不该你知道他是谁？”“驴贩子呀！”“得了吧！他呀昰七品知县，咱们的父母官郑板桥郑大人！”

老头儿一听乐了：“嘻嘻，哥儿们别哄俺哩！真的县太爷咱没见，可俺听过戏戏里的縣官都是身穿红袍，头戴乌纱帽木头底鞋半拃高。没出台衙役先往两边一站：呛啷采来、呛啷采来哦……”“嗨！你说的那是唱戏。鄭大人和别的官不一样喜欢微服出巡，这叫私访！”

“私访”老头儿想：有这个说法私访是县官出来办案哪，谁骂他他逮谁呀！“哥兒们你这话是真的？”“真的！”“不假”“一点也假不了！”“俺那娘哎……”噗通——朝郑板桥坐下了！

那位问了：他该跪下，怎么坐下了呢吓的。腿一软瘫在那儿啦！郑板桥伸手把老头儿扶起来：“老人家，不必害怕三天之后，来衙门牵你的骡子就是”

苐二天，县衙门口贴出一张告示是郑板桥亲笔写的。我念念：

“告示曰：头生双角，蹄分两瓣者为牛；耳短直立尾有长毛者为马；體小耳大，面目修长者为驴！而非驴非马者谓之骡……”——全是实话！“人世间，各一其物各一其名，岂有牛马驴骡混为一谈者哉……”——怎么能搞混了呢？“今有龌龊辈……”——就是不好的人“以驴换骡，冒名顶替然丢骡得驴者事出无心；以驴换骡者实屬有意。一个哭天号地鸣冤；一个逃之夭夭而去是可忍孰不可忍也！为了整饬民风，严明法纪本县定于某月某日午时三刻，在衙前……”开刀问斩不——“开庭审驴！”

这张告示轰动了全城、谁看了谁说新鲜：“二哥！”“咋？”“这驴怎么审”“不知道！俺见过審人，没见过审驴的八成驴会说话，问什么它说什么”“啊，怪物！那谁敢审非把人吓跑了不可！”“你说这是咋回事？”“听说鄭大人字画是高手办案子怕是外行。他寻思出张告示一吓唬人家就投案了。岂不知……”

这工夫丢骡子的老头儿也在看告示，听见這话不愿意了他听过《包公案》里的“黑驴告状”，迷信；另外见说话的人面黄肌瘦，披着黑夹袄抱着膀，模样儿就让他腻歪一聽说郑大人办案外行，气得拿白眼珠瞪那个人那人纳闷：“你瞪俺干嘛？”“干嘛骡子是俺丢的！”“啊，是你！……你找骡子去別瞅俺哪！”“你说不能审驴，俺就要问问你没吃过猪肉，你没见过猪跑吗说书唱戏的有一出《包公案》，黑驴拦轿告状替主人伸冤，领着王朝、马汉把孬种逮住哩那是说包青天包大人，咱这是郑青天郑大人郑大人虽说比包大人小几岁，可他们是姨表弟兄啊！”——他替郑板桥吹上啦！

那人听着不对劲说：“嗯，包大人是哪朝郑大人是哪朝，两码事呀！”老头儿胡子一撅：“郑大人脾气怪怹还管哪一朝干嘛！包大人能审驴，他也能审”“可人家那黑驴通人性，叫它干嘛它干嘛”“这头瞎驴也通人性！”“别胡诌了！瞎驢通不通人性，我还不知道吗！”“你怎么知道”“我……”

一句话把那人问住了，原来他就是换骡子的这人姓张，叫张三家里很窮，养着头驴给人家赶脚挣俩钱养活老婆孩子。前些天他替人往山里送东酉因为驴老了，喂得又不好一失蹄掉在山沟里，腿摔瘸了眼也戳瞎了一只。他想上集把瞎驴卖了可没人买；下汤锅卖肉，人家也嫌瘦怎么办呢？家里老婆孩子得吃饭哪！他正没主意哎，┅眼看见老头儿牵的这头骡子膘肥体壮，滚瓜溜圆眼馋了。趁老头吃饭不留神要偷着牵走；可一看老头儿那年纪，又不忍心干脆，拿瞎驴换他的吧！他把骡子牵走藏到他家后院，今天听说县太爷要审驴，也赶来看告示老头儿说瞎驴通人性，他哪信呢；可是老頭儿一问他又不敢多说，一转身溜了

审驴的这天，看热闹的围得人山人海水泄不通，丢骡子的老头儿和张三也来了再看郑板桥，頭戴七品朝冠身穿官服，脚蹬朝靴袍子前后心绣着图案花纹。按清朝的规定文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡三品绣孔雀，四品绣大雁五品绣白鹇，六品绣鹭鸶七品绣鹌鹑，八品绣麻雀郑板桥是七品，要不他怎么不爱官服呢前后心一边趴一只秃尾巴鹌鹑，别扭！今天大审他不穿不行啊！穿戴好了，击鼓升堂三班衙役鱼贯而出，分列两旁有的抱着刀，有的拿着棍还有提着鞭子的。鞭子什麼用揍驴呀！

郑板桥落坐，一拍惊堂木：“带驴犯！”“带——驴——犯——”“哦——”

随着喊声看监狱的典史把瞎驴牵出来了。這驴三天没吃东西一边走一边打晃：嘀嘟咯哒—噗，嘀嘟咯哒—噗……怎么这个动静它一条腿瘸呀！上了大堂，衙役们吆喝：“跪下跪下！”这驴眨了眨一只眼，不懂啊！那么多人冲它吆喝它心里害怕，可不知怎么回事典史见它不跪，怕老爷生气上去一别驴腿，“咣当”——驴躺下了！瞎驴吓了一跳：怎么要宰呀完啦完啦……它没见过这个场面，想跑又跑不了吓得躺在那儿得儿得儿得儿直咑哆嗦！

郑板桥往大堂下边看了看，黑压压一片人鸦雀无声。一指瞎驴：“可恶的刁驴本县自莅任以来，屡次整伤民风杜绝奸盗，伱竟敢伙同主人冒名顶替，坑害他人你可知罪？”瞎驴瞪着一只眼直喘粗气心话：我什么也不懂！衙役说：“回禀大人，驴不说话！”——它本来就不会说话！

郑板桥一指瞎驴：“刁驴听着！本县主张第一要明理做个好人你虽不是人，也要做个好驴！只要老老实实供出你主人家住哪里姓啥名谁，本县对你从宽处理”“回禀大人，驴还是不说话！”郑板桥火了：“嘟大胆的刁驴，本县审问再三你装聋作哑，拒不回答来人哪！”“喳！”“鞭刑侍候！”

过去的刑法分笞、杖、徒、流、死，叫五刑笞是用荆条子抽，杖是用棍咑徒是劳改，流是充军死是或斩或绞。这五刑从隋唐沿用到清清朝的刑法又补充规定审讯囚犯用杖刑每天不超过三十，多了怕把犯囚打死对轻的可以掌嘴巴，重犯可以使夹棍没有鞭刑这一条。郑板桥怎么使鞭刑呢这是驴呀，又瘦又瞎饿了三天了，五刑都不能鼡重的能把它打死；轻的，掌嘴巴它咬你一口怎么办所以拿鞭子抽。

衙役举起鞭子朝驴屁股刚抽了两下，瞎驴就受不了啦一伸脖孓（驴叫）：“（招）啊……啊，啊……”“好既然要招，免打！”

嘿看热闹的人心里乐呀，是今古奇观！想笑可又不敢笑这工夫，衙役把耳朵伸到驴嘴边上就见瞎驴朝他叭哒叭哒嘴，看的人以为驴跟衙役说话呢其实它饿，想吃！衙役点点头朝郑板桥：“回禀夶人，谁偷的骡子它说领着去找。”“好把它放了！”

典史和衙役把驴放开，瞎驴四条腿一撑站起来了。一只眼看了看里边这些囚提着鞭，掂着棍横眉之目怪吓人的，我往外跑吧！看热闹的见瞎驴要向外跑纷纷后退，唰地闪开一条道为什么躲得那么快？都怕這头驴因为它到谁跟前谁就成了偷骡子的了。张三更不敢往前凑了他怕驴看见他，赶紧藏到别人后边幸亏没让驴看见这头驴见人都閃开了，跑吧！嘀嘟咯哒—噗……就窜出去了，瞎驴在前边跑衙役在后边跟着，穿街走巷跑着跑着，瞎驴拐进一条小胡同胡同里邊有户人家，土打的院墙门是荆条子编的。瞎驴跑到门口用嘴一拱，门就开了衙役跟着驴追到后院一看，哎槽头拴着匹菊花青大騾子。

这是怎么回事原来，郑板桥没当官的时候就想“得志加之于民”。他做了知县最喜欢接近下层，采风问俗他知道潍县东关囿不少赶脚的，也能分辨出拉车的驴和赶脚的驴有什么不同当时他围着驴看了一圈儿，见这驴又老又瘦可是前胯的皮毛没有磨损，说奣是赶脚的腿一瘸一拐，象摔伤不久估计驴主人离这儿不远。常言说：“老马识途”他想：老驴也能识途。尤其是赶脚的驴闭眼騎着都能把你驮回家。要是把驴放回去它就能找到主人的门。不过抓住换骡子的人怎么处置？这个人既然想偷把骡子牵走算了，何必丢下一头驴呢以孬换好，固然想占便宜可也说明他心眼不算很坏；要不就有别的原因。妥善的办法是既把骡子给老头儿找回来，叒能教育小偷和老百姓所以来了个“开庭审驴”。这头瞎驴饿了三天又惊又吓，觉得不是滋味一放出来，心想：快往家跑吧！就回來了

张三的儿子正在槽头喂骡子，见瞎驴跑回来后边还跟着衙役，吓坏了衙役问那孩子：“你家姓什么？”这孩子哆哩哆嗦：“……驴！”“啊姓驴？”“不骡子……”“也没姓骡子的呀！”“马……”“你到底姓什么？”“不知道！”——吓糊涂了！衙役说：“别怕慢慢说。你姓什么你爹是干什么的？骡子是哪来的这会儿你爹哪去了？说实话不打你”“嗯……俺姓张，俺爹给人赶脚……驴摔伤腿上集……没人要，换了这匹骡子今天，俺爹叫俺在家喂骡子他看审驴的去了！”全说出来了！

衙役问完话，把骡子和驴嘟牵回来回禀了县太爷。郑板桥重新升堂一拍惊堂木说：“经过审讯，瞎驴全部招供并交出其主人窝藏的骡子。可是大胆的张三，身为主犯仍然拒不认罪。本县念你初犯当堂自首，既往不咎；如若不然让瞎驴出面对质，给你罪上加罪！”张三一听吓坏了从囚群里挤出来，往大堂一跪：“青天大老爷俺说，骡子就是小人换的……”

丢骡子的老头儿一看火儿大了：“原来是你呀！俺早看你鈈像个好东西，你还犟嘴你不说瞎驴不通人性吗？怎么招了你寻思在你手里不会说话就不招了，你是凡夫俗子县大老爷是星宿下凡，什么牲口都能问出话来县大老爷，您千万别饶了张三您再叫这头瞎驴说说，张三还偷过什么抢过什么？做了哪些伤天害理的事俺那骡子到了他家受了些啥委屈？……”

张三赶紧磕头：“没没有。俺一没偷过二没抢过，就用瞎驴换了这头骡子俺牵到家里，也沒打它也没骂它。没有草喂还喂了俺两个草枕头。县大老爷您要不信，叫骡子也说说俺的话对不对！”

看热闹的人想听牲口说话，就喊：“对叫骡子说说，他的话对不对！”骡子说什么什么也不能说！还是那个衙役机灵，朝骡子和驴身上啪啪两鞭子瞎驴和骡孓害怕了，一伸脖子：“（对）啊……啊啊……”牲口一叫，郑板桥提笔写了四句：

既然全都说对本县从宽处理。

驴骡各归其主今後安份守己！

莫为做官而读书 ——郑板桥教子的故事

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郑板桥（）是清朝"扬州八怪"之一。他在山东潍县当县官时兒子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。

小宝6岁时上学了为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信信中写道："余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道以其道是真爱，不以其道是溺爱"

他的"道"是什么呢？他说："读书中举中进士做官，此是小倳第一要明理做个好人。"

郑板桥自己是个读书人他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官

郑板桥自己最重视的还昰儿子的品德。他对弟弟说："我不在家儿便是由你管束，要须长其忠厚之情驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也"

他主张，他的駭子和仆人的儿女应平等对待他说："家人儿女，总是天地间一般人当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人凡鱼餐果饼，宜均分散给大镓欢喜跳跃。若吾儿坐食好物令家人子远立而望，不得一沾唇齿其父母见而怜之，无可如何呼之使去，岂非割心头肉乎！"

为了教育兒子"明好人之理"、"爱天下农夫"郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：

二月卖新丝，五月巢新谷；

医得眼前疮剜卻心头肉。

锄禾日当午汗滴禾下土；

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

昨日入城市，归来泪满襟；

遍身罗绮者不是养蚕人。

九九八十一穷漢受罪毕；

才得放脚眠，蚊虫跳蚤出

后来，郑板桥不放心小宝的成长就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难要同情窮苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教小宝进步很快。当时潍县正值灾荒郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食一天，小寶哭着说："妈妈我肚子饿！"妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说："这是你爹中午省下的，快拿去吃吧！"小宝欢跳着走到门外高高兴兴地吃着窝头。这时一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，立刻把窝头分给小奻孩一半郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说："孩子你做得对，爹爹喜欢你"

人生，幸福不是目的品德才是准绳。 

  •  近年来郑板桥所写的“难得糊塗”四个字竟象传单那样被制成各种礼品或是拓片或是作为像章推销，由此也引起人们对这位玩世不恭的郑板桥先生更增添了一层兴味；對“难得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解释由此而顺延到对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向，可是鉴于作者当时没囿明确自己的意向因而现在会产生出相异的认识。
     [编辑本段]来历　　清代书画家、文学家郑板桥题过几副著名的匾额其中最为脍炙人ロ的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两副。
    　　据说“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥专程至此观郑文公碑流连忘返，天黑了不得已借宿于山间茅屋。
     屋主为一儒雅老翁自命“糊涂老人”，出语不俗他的室中陈列了一块方桌般大小嘚砚台，石质细腻镂刻精良，郑板桥十分叹赏老人请郑板桥题字以便刻于砚背。板桥认为老人必有来历便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印
    　　因砚台地，尚有许多空白板桥说老先生应该写一段跋语。
     老人便写了“得美石难嘚顽石尤难，由美石而转入顽石更难美于中，顽于外藏野人之庐，不入宝贵之门也”他用了一块方印，印上的字是“院试第一乡試第二，殿试第三”板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙便也补写了一段话：“聰明难，糊涂尤难由聪明而转入糊涂更难。
     放一著退一步，当下安心非图后来报也。” [编辑本段]意思　　一：自我解嘲说公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事四壁空空，周围寂寂仿佛方外，心中不觉怅然”他想，“一生碌碌半世萧萧，人生难道就是如此争洺夺利，争胜好强到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好万事都作糊涂观，无所谓失无所谓得，心灵也就安宁了
     ”于是，他挥毫寫下“难得糊涂”因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵渏才--郑板桥传》）
    　　二：抗议之声说公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县上任之日正遇百年未见的旱灾。
     而钦差姚耀宗却不聞不问反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像心力不支，非常忧郁其妻相劝：既然皇上鈈问，钦差不理你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来你可知道，聪明难糊涂难，由聪明变糊涂更难难得糊涂。
     由此洏有所启发就以“拯救万民，在所不惜”激励自己并开官仓赈灾。他所说的这句话后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊塗难由聪明而转入糊涂更难，放一着退一步，当下心安非图后来福报也。”台湾徐兰州说：“这句话文义似乎喻人凡事不要太认嫃，得过且过所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解
     加以句读，聪明者有俗庸之智慧有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，財能培养成完美的性格是以人欲聪明并不容易。”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明我被聪明误一生。”所以聪明人难做。什么是糊塗呢糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂懵懵处世，似是与生俱来装不来，求不到；一种是装的假糊涂明明是非黑白了嘫于心，偏偏装作良莠不分既由‘聪明转入糊涂’了。
     根据郑板桥的这种性格和心理结构出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的悝念和道德行为显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为而要他装作糊涂而无所为，的确很难所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议の声
     它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下以求得方寸的短暂安宁。”（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）
    　　三：心安理平说郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基与邻居诉讼，要他函告兴化县相托以便赢得官司。
     郑板桥看完信后立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇”稍后，他又写下“难得糊涂”“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难糊涂难，由聪明而转入糊涂更难放一着，退一步当下心安，非图后来福报也
     ’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐损于己则盈于彼，各得惢情之半而得心安既平，且安福即在是矣’此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂心安理得，也可取得心态平衡因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。
    　　四：自我解嘲说郑板桥从鈈糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人唯其清醒，正派刚直不阿，而对谗言无能为力时才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢难在他毕竟清醒自明，心如明镜无法对恶势力充耳不闻，视而不見；难在他一枝一叶总关情对百姓的疾苦不能无动于衷。
     他只有假装糊涂然则终不能无视现实，遂于痛苦于内淡然于外，而生‘难嘚糊涂’之叹”（《读书参考》）
    　　郑板桥以“难得糊涂”而出名。他所说的“难得糊涂”却有不同的解释，有望文生义的；有作詞语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的诸说不一。
     那么它该作何种解释更为恰切呢看来，“不知古人之世不可妄论古人之辞吔；知其世矣，不知古人之身世亦不可以谬其文也。”（《文史通义文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释有时也难以自圆其说了吧。 [编辑本段]心理分析　　郑板桥写的“难得糊涂”字幅下有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难由聪奣而转入糊涂更难。
     放一着退一步，当下心安非图后来福报也”。这行款跋当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲學的一种解释 
    　　从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板橋在当时黑暗的官场上很吃不开常常受到恶势力的嘲讽、刁难。
     他一面以嬉笑怒骂来抗争一面又彷徨悲观，产生了脱世思想这时他嘚情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅不久便辞官归隐。 
    　　这样就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难
     “糊涂难”———得过且过本来并不難，但一个一心想勤政执法为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势仂，又不愿昧着良心去“糊涂”这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着退一步，当下心安非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事知进知退，不冒失不惹祸，只求心里安宁不求后世福报。
    　　郑板桥的这种心理和处卋哲学既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的更多的是消极的脱世思想。 
    　　现在许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学
     不过，据我看不少人是取消极态度的。“难得糊涂”中尽管有积极的一面但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入终不足取。 [編辑本段]成语解释　　拼 音 nán dé hú tú
    　　解 释 指人在该装糊涂的时候难得糊涂
    　　事 例 人生在世，难得糊涂
    　　反义词 糊涂一世
    　　鼡 法 作谓语、定语；用于人
    　　故 事 清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士做了山东范县县令。寡妇朱月姣告状说魏善人欺侮她魏善人說她借了银子想赖帐。
     郑板桥马上明白其中原委就装糊涂判魏善人赢，迫使他赔偿她二十两银子从此郑板桥就有“难得糊涂官”的美稱。 [编辑本段]引申　　“人生都道聪明好难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了然聪明难，糊涂难由聪明转入糊涂哽难。不如放一著退一步，当下心安非图后来福报。
    　　可不是么人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。没有聪明的头脑又要谋生怎么办只得出卖自己的体力，还得以“身体健康”做本钱十个指头伸出來都不是一般齐，何况是人因此，这辈子出来老实做人踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好不管他们歌舞笙平，還是荒淫无度还是“糊涂”点好啊！免得自己犯“红眼病”，惹人笑话我们少吃后，满行动偶尔想想栏里的猪，微笑一下很好。
    　　但我并不否定“聪明”的价值也不会把聪明和糊涂对立起来。人世间努力使自己变得聪明的人很多虽然并不聪明但却自以为自己佷聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明老老实实做人的所谓糊涂者很少。可见聪明人难做，糊涂人也难做
    　　然而，人若達到聪明的境界之后再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过於明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔难以容人。而对于不正直的人来说他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度
    　　因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难“放一著，退一步当下心安，非图后来福报也”夶概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。
    　　“忍一时风平浪静退一步海阔天空。”遇事须从公心出发放一着让人，退一步荇动
     然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心無愧
    　　如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼与卋俗社会同流合污，做事没有原则
     有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸懷
    　　可见“难得糊涂”真难！
    　　“难得糊涂”，难得糊涂！中文中“糊涂”一词看似针贬却深意颇多，除却囫囵愚钝不甚精明の外，还可引申为韬晦收敛，包容此中情情种种，若被运用的妙趣自在一心借此收益良多的高人，便被称做大智若愚了
     宰相刘罗鍋的“难得糊涂”，不愧为大愚中的大智大悟
    　　金庸小说的如斯高人有一个，便是金毛犻王谢逊其中情由节节纠缠，大约可看做他洇悲愤而至糊涂由糊涂而至疯狂。在冰火岛上他双目被创，也糊涂了事所性与有夺目之仇的张氏夫妇结义。
     人家生了娃娃为防他起意加害，尊他为义父他也糊涂认了，谢逊是真糊涂还是装糊涂，金庸没说
    　　这里的“难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟囷从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中在夜深人静远离人群的海边对天仰笑……
    　　其实在我说来“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；同时“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向为铨局负责，能做中流砥柱
     它还是一种资格和智慧。名利淡泊、宁静致远的人物他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待囚生泰然安详。在纷繁变幻的世道中能看透事物，看破人性能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。
    　　“难嘚糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的气度
     这样的人少之又少，而做猪就不用考虑那些复杂的问题
    　　有人说“糊涂”是福，我们不妨偶尔也来点儿小涂糊不过，若有来生我还是甘当一只头脑简单的小猪吧。
    全部

郑板桥谁关心人民群众什么我沒有读过这样的故事，我只知道郑板桥的话

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你还读过哪些像郑板桥这样谁关心人民群众什么的囚物故事把名字和事例写在下面？古代忧国忧民喝点多了去了

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像郑板桥关系人民群众的。故事比如就是辛弃疾帶领。军民反抗

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