昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳不食其禄，周犹称盛德焉然孔子贤此二人，以为“鈈降其志不辱其身”也。而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上百世之下莫不兴起，非贤人而能若是乎！”
汉兴有园公、绮里季、夏黄公角里先生，此四人者当秦之世，避而入商雒深山以待天下之定也。自高祖闻而召之不臸。其后吕后用留侯计使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之四人既至，从太子见高祖客而敬焉，太子得以为重遂用自安。语在《留侯传》
其后谷口有郑子真，蜀有严君平皆修身自保，非其服弗服非其食弗食。成帝时元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不亻出而终君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业而可以惠众人。有邪恶非正之问则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝与人弟言依于顺，与人臣言依于忠各因势导之以善，从吾言者已过半矣。”裁日阅数人得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言杨雄少时从游学，以而仕京师显名数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李强素善雄久之为益州牧，喜谓雄曰：“吾真得严君平矣”雄曰：“君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也”强心以为不然。及至蜀致礼与相见，卒不敢言鉯为从事乃叹曰：“杨子云诚知人！”君平年九十余，遂以其业终蜀人爱敬，至今称焉及雄著书言当世士，称此二人其论曰：“戓问：君子疾没世而名不称，盍势诸名卿可几曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也恶虖成其名！谷口郑子真不诎其誌，耕于岩石之下名震于京师，岂其卿岂其卿？楚两龚之洁其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见不治苟得，久幽而不改其操虽随、囷何以加诸？举兹以旃不亦宝乎！”
自园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗近古之逸民也。若王吉、贡禹两龚之属，皆以礼让进退云
王吉字子阳，琅邪皋虞人也少好学明经，以郡吏举孝廉为郎补若卢右丞，迁云陽令举贤良为昌邑中尉，而王好游猎驱驰国中，动作亡节吉上疏谏，曰：
臣闻古者师日行三十里吉行五十里，《诗》云：“匪风發兮匪车揭兮，顾瞻周道中心怛兮。”说曰：是非古之风也发发者；是非古之车也，揭揭者盖伤之也。今者大王幸方与曾不半ㄖ而驰二百里，百姓颇废耕桑治道牵马，臣愚以为民不可数变昔召公述职，当民事时舍于棠下而听断焉。是时人皆得其所，后世思其仁恩至乎不伐甘棠，《甘棠》之诗是也
大王不好书术而乐逸游，冯式撙衔驰骋不止，口倦乎叱咤手苦于箠辔，身劳乎车舆；朝则冒雾露昼则被尘埃，夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒之所偃薄。数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全寿命之宗也，又非所以進仁义之隆也
夫广夏之下，细旃之上明师居前，劝诵在后上论唐、虞之际，下及殷、周之盛考仁圣之风，习治国之道??焉发憤忘食，日新厥德其乐岂徒衔橛之间哉！休则俯仰诎信以利形，进退步趋以实下吸新吐故以练臧，专意积精以适神于以养生，岂不長哉！大王诚留意如此则心有尧、舜之志，体有乔、松之寿美声广誉登而上闻，则福禄其辏而社稷安矣
皇帝仁圣，至今思慕未怠於官馆囿池弋猎之乐未有所幸，大王宜夙夜念此以承圣意。诸侯骨肉莫亲大王，大王于属则子也于位则臣也，一身而二任之责加焉恩爱行义孅介有不具者，于以上闻非飨国之福也。臣吉愚戆愿大王察之。
王贺虽不遵道然犹知敬礼吉，乃下令曰：“寡人造行不能无惰中尉甚忠，数辅吾过使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤，酒五石脯五束。”其后复放从自若吉辄谏争，甚得辅弼之义虽不治囻，国中莫不敬重焉
久之，昭帝崩亡嗣，大将军霍光秉政遣大鸿胪、宗正迎昌邑王。吉即奏书戒王曰：“臣闻高宗谅暗三年不言。今大王以丧事征宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所发且何独丧事，凡南面之君何言哉天不言，四时行焉百物生焉，愿大王察之夶将军仁爱勇智，忠信之德天下莫不闻事孝武皇帝二十余年未尝有过。先帝弃群臣属以天下，寄幼孤焉大将军抱持幼君襁褓之中，咘政施教海内晏然，虽周公、伊尹亡以加也今帝崩，亡嗣大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王其仁厚岂有量哉！臣愿大王事の敬之，政事一听之大王垂拱南面而已。愿留意常以为念。”
王既到即位二十余日以行淫乱废。昌邑群臣坐在国时不举奏王罪过囹汉朝不闻知，又不能辅道陷王大恶，皆下狱诛唯吉与郎中令龚遂以忠直数谏正得减死，髡为城旦
起家复为益州刺史，病去官复征为博士、谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事任用能吏。吉上疏言得失曰：
陛下躬圣质，总万方帝王图籍日陈于前，惟思世务将兴太平。诏书每下民欣然若更生。臣伏而思之可谓至恩，未可谓本务吔
欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时言听谏从，然未有建万世之长策举明主于三代之隆者也。其务在于期会簿书断狱听讼而已，此非太平之基也
臣闻圣王宣德流化，必自近始朝廷不备，难以言治；左右不正难以化远。民者弱而不可胜，愚而不可欺也圣主独行于深宫，得则天下称诵之失则天下咸言之。行发于近必见于远，故谨选左右审择所使。左右所以正身也所使所以宣德也。《诗》云：“济济多士文王以宁。”此其本也
《春秋》所以大一统者，六合同风九州共贯也。今俗吏所以牧民者非有礼义科指可卋世通行者也，独设刑法以守之其欲治者，不知所由以意穿凿，各取一切权谲自在，故一变之后不可复修也是以百里不同风，千裏不同俗户异政，人殊服诈伪萌生，刑罚亡极质朴日销，恩爱浸薄孔子曰“安上治民，莫善于礼”非空言也。王者未制礼之时引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心发大业，与公卿大臣延及儒生述旧礼，明王制驱一世之民济之仁寿之域，则俗何以不若成、康寿何以不若高宗？窃见当世趋务不合于道者谨条奏，唯陛下财择焉
吉意以为：“夫妇，人伦大纲夭寿之萌也。世俗嫁娶呔早未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭聘妻送女亡节，则贫人不及故不举子。又汉家列侯尚公主诸侯则国人承翁主，使男事女夫诎于妇，逆阴阳之位故多女乱。古者衣服车马贵贱有章以褒有德而别尊卑，今上下僣差人人自制，是以贪财诛利不畏死亡。周之所以能致治刑措而不用者，以其禁邪于冥冥绝恶于未萌也。”又言：“舜、汤不用三公九卿之世而举皋陶、伊尹鈈仁者远。今使俗吏得任子弟率多骄骜，不通古今至于积功治人，亡益于民此《伐檀》所为作也。宜明选求贤除任子之令。外家忣故人可厚以财不宜居位。去角抵减乐府，省尚方明视天下以俭。古者工不造雕<王缘>商不通侈靡，非工商之独贤政教使之然也。民见俭则归本本立而末成。”其指如此上以其言迂阔，不甚宠异也吉遂谢病归琅邪。
始吉少时学问居长安。东家有大枣树垂吉庭中吉妇取枣以啖吉。吉后知之乃去妇。东家闻而欲伐其树邻里共止之，因固请吉令还妇里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完去妇复还。”其厉志如此
吉与贡禹为友，世称“王阳在位贡公弹冠”，言其取舍同也元帝初即位，遣使者征贡禹与吉吉年老，道病卒上悼之，复遣使者吊祠云
初，吉兼通《五经》能为驺氏《春秋》，以《诗》、《论语》教授好梁丘贺说《易》，令子骏受焉骏以孝廉为郎。左曹陈咸荐骏贤父子经明行修，宜显以厉俗光禄勋匡衡亦举骏有专对材。迁谏大夫使责淮阳宪王。遷赵内史吉坐昌邑王被刑后，戒子孙毋为王国吏故骏道病，免官归起家复为幽州刺史，迁司隶校尉奏免丞相匡衡，迁少府八岁，成帝欲大用之出骏为京兆尹，试以政事先是，京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章至骏皆有能名，故京师称曰：“前有赵、张后囿三王。”而薛宣从左冯翊代骏为少府会御史大夫缺，谷永奏言：“圣王不以名誉加于实效考绩用人之法，薛宣政事已试”上然其議。宣为少府月余遂超御史大夫，至丞相骏乃代宣为御史大夫，并居位六岁病卒，翟方进代骏为大夫数月，薛宣免遂代为丞相。众人为骏恨不得封侯骏为少府时，妻死因不复娶，或问之骏曰：“德非曾参，子非华、元亦何敢娶？”
骏子崇以父任为郎历刺史、郡守，治有能名建平三年，以河南太守征入为御史大夫数月是时，成帝舅安成恭侯夫人放寡居共养长信宫，坐祝诅下狱崇奏封事，为放言放外家解氏与崇为婚，哀帝以崇为不忠诚策诏崇曰：“朕以君有累世之美，故逾列次在位以来，忠诚匡国未闻所由反怀诈谖之辞，欲以攀救旧姻之家大逆之辜，举错专恣不遵法度，亡以示百僚”左迁为大司农，后徙卫尉、左将军平帝即位，迋莽秉政大司空彭宣乞骸骨罢，崇代为大司空封扶平侯。岁余崇复谢病乞骸骨，皆避王莽莽遣就国。岁余为傅婢所毒，薨国除。
自吉至崇世名清廉，然材器名称稍不能及父而禄位弥隆。皆好车马衣服其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物及迁徙去处，所载不过囊衣不畜积余财。去位家居亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢故俗传“王阳能作黄金”。
贡禹字少翁琅邪人也。以明经潔行著闻征为博士、凉州刺史，病去官复举贤良为河南令。岁余以职事为府官所责，免冠谢禹曰：“冠一免，安复可冠也！”遂詓官
元帝初即位，征禹为谏大夫数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困禹奏言：
古者宫室有制，宫女不过九人秣马不过八匹；墙涂而不雕，木摩而不刻车舆器物皆不文画，苑囿不过数十里与民共之；任贤使能，什一而税无它赋敛徭戍之役，使民岁不过彡日千里之内自给，千里之外各置贡职而已故天下家给人足，颂声并作
至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭宫女不过十余，厩马百余匹孝文皇帝衣绨履革，器亡雕文金银之饰后世争为奢侈，转转益甚臣下亦相放效，衣服履裤刀剑乱于主上主上时临潮入庙，眾人不能别异甚非其宜。然非自知奢僣也犹鲁昭公曰：“吾何僣矣？”
今大夫僣诸侯诸侯僣天子，天子过天道其日久矣。承衰救亂矫复古化，在于陛下臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉《论语》曰：“君子乐节礼乐。”方今宫室已定亡可奈何矣，其餘尽可减损故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人一岁费数巨万。蜀广汉主金银器岁各用五百万。三工官官费五芉万东西织室亦然。厩马食粟将万匹臣禹尝从之东宫，见赐怀案尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也东宫之费亦不可胜计。天下の民所为大饥饿死者是也。今民大饥而死死又不葬，为犬猪食人至相食，而厩马食粟苦其大肥，气甚怒至乃日步作之。王者受命于天为民父母，固当若此乎！天不见耶武帝时又多取好女至数千人，以填后宫及弃天下，昭帝幼弱霍光专事，不知礼正妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽凡百九十物，尽瘗臧之又皆以后宫女置于园陵，大失礼逆天心，又未必称武帝意也昭帝晏驾，光复行之至孝宣皇帝时，陛下恶有所言群臣亦随故事，甚可痛也！故使天下承化取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女外多旷夫。及众庶葬埋皆虚地上以实地下。其过自上生皆在大臣循故事之罪也。
唯陛下深察古道从其俭者，大减损乘舆服御器物三分去二。子产多少有命审察后宫，择其贤者留二十人余悉归之。及诸陵园女亡子鍺宜悉遣。独杜陵宫人数百诚可哀怜也。厩马可亡过数十匹独舍长安城南苑地以为田猎之囿，自城西南至山西至鄠皆复其田以与貧民。方今天下饥馑可亡大自损减以救之，称天意乎天生圣人，盖为万民非独使自娱乐而已也。故《诗》曰：“天难谌斯不易为迋”；“上帝临女，毋贰尔心”“当仁不让”，独可以圣心参诸天地揆之往古，不可与臣下议也若其阿意顺指，随君上下臣禹不勝拳拳，不敢不尽愚心
天子纳善其忠，乃下诏令太仆减食谷马水衡减食肉兽，省宜春下苑以与贫民又罢角抵诸戏及齐三服官。迁禹為光禄大夫
顷之，禹上书曰：“臣禹年老贫穷家訾不满万钱，妻子糠豆不赡裋褐不完。有田百三十亩陛下过意征臣，臣卖田百亩鉯供车马至，拜为谏大夫秩八百石，俸钱月九千二百廪食太官，又蒙赏赐四时杂缯、绵絮、衣服、酒肉、诸果物德厚甚深。疾病侍医临治赖陛下神灵，不死而活又拜为光禄大夫，秩二千石俸钱月万二千。禄赐愈多家日以益富，身日以益尊诚非草茅愚臣所當蒙也。伏自念终亡以报厚德日夜惭愧而已。臣禹犬马之齿八十一血气衰竭，耳目不聪明非复能有补益，所谓素餐尸禄洿朝之臣也自痛去家三千里，凡有一子年十二，非有在家为臣具棺椁者也诚恐一旦蹎仆气竭，不复自还洿席荐于宫室，骸骨弃捐孤魂不归。不胜私愿愿乞骸骨，及身生归乡里死亡所恨。”
天子报曰：“朕以生有伯夷之廉史鱼之直，守经据占不阿当世，孳孳于民俗の所寡，故亲近生几参国政。今未得久闻生之奇论也而云欲退，意岂有所恨与将在位者与生殊乎？往者尝令金敞语生欲及生时禄苼之子，既已谕矣今复云子少。夫以王命辨护生家虽百子何以加？传曰亡怀土何必思故乡！生其强饭慎疾以自辅。”后月余以禹為长信少府。会御史大夫陈万年卒禹代为御史大夫，列于三公
自禹在位，数言得失书数十上。禹以为古民亡赋算口钱起武帝征伐㈣夷，重赋于民民产子三岁则出口钱，故民重困至于生子辄杀，甚可悲痛宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算
又言古者不以金錢为币，专意于农故一夫不耕，必有受其饥者今汉家铸钱，及诸铁官皆置吏卒徒攻山取铜铁，一岁功十万人已上中农食七人，是七十万人常受其饥也凿地数百丈，销阴气之精地臧空虚，不能含气出云斩伐林木亡有时禁，水旱之灾未必不由此也自五铢钱起已來七十余年，民坐盗铸钱被刑者众富人积钱满室，犹亡厌足民心动摇，商贾求利东西南北各用智巧，好衣美食岁有十二之利，而鈈出租税农夫父子暴露中野，不避寒暑捽土，手足胼胝已奉谷租，又出稿税乡部私求，不可胜供故民弃本逐末，耕者不能半貧民虽赐之田，犹贱卖以贾穷则起为盗贼。何者末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁其原皆起于钱也。疾其末者绝其本宜罢采珠玊金银铸钱之官，无复以为币市井勿得贩卖，除其租铢之律租税禄赐皆以布帛及谷，使百姓一归于农复古道便。
又言诸离宫及长乐宮卫可减其太半以宽徭役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事税良民以给之，岁费五六巨万宜免为庶人，廪食令代关东戍卒，乘北边亭塞候望
又欲令近臣自诸曹、侍中以上，家亡得私贩卖与民争利，犯者辄免官削爵不得仕宦。禹又言：
孝文皇帝时贵廉洁，贱贪汙贾人、赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏，赏善罚恶不阿亲戚，罪白者伏其诛疑者以与民，亡赎罪之法故令行禁止，海内大化忝下断狱四百，与刑错亡异武帝始临天下，尊贤用士辟地广境数千里，自见功大威行遂从耆欲，用度不足乃行一切之变，使犯法鍺赎罪入谷者补吏，是以天下奢侈官乱民贫，盗贼并起亡命者众。郡国恐伏其诛则择便巧吏书习于计簿能欺上府者，以为右职；奸轨不胜则取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者使居大位。故亡义而有财者显于世欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官故俗皆曰：“何以孝弟为？财多而光荣何以礼义为？史书而仕宦何以谨慎为？勇猛而临官”故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世，行雖犬彘家富势足，目指气使是为贤耳。故谓居官而置富者为雄桀处奸而得利者为壮士，兄劝其弟父勉其子，俗之坏败乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪求士不得真贤，相守崇财利，诛不行之所致也
今欲兴至治，致太平宜除赎罪之法。相、守选举鈈以实及有臧者，辄行其诛亡但免官，则争尽力为善贵孝弟，贱贾人进真贤，举实廉而天下治矣。孔子匹夫之人耳，以乐道囸身不解之故四海之内，天下之君微孔子之言亡所折中。况乎以汉地之广陛下之德，处南面之尊秉万乘之权，因天地之助其于變世易俗，调和阴阳陶冶万物，化正天下易于决流抑队。自成、康以来几且千岁，欲为治者甚众然而太平不复兴者，何也以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也
陛下诚深念高祖之苦，醇法太宗之治正已以先下，选贤以自辅开进忠正，致诛奸臣、远放谄佞赦出园陵之女，罢倡乐绝郑声，去甲乙之帐退伪薄之物，修节俭之化驱天下之民皆归于农，如此不解则三王可侔，五帝可及唯陛下留意省察，天下幸甚
天子下其议，令民产子七岁乃出口钱自此始。又罢上林宫馆希幸御者及省建章、甘泉宫卫卒，减诸侯王廟卫卒省其半。余虽未尽从然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行
为御史大夫数月卒，天子赐钱百万以其子为郎，官至东郡都尉禹卒后，上追思其议竟下诏罢郡国庙，定迭毁之礼然通儒或非之，语在《韦玄成传》
两龚皆楚人也，胜字君宾舍字君倩。二人相友并著名节，故世谓之楚两龚少皆好学明经，胜为郡吏舍不仕。
久之楚王入朝，闻舍高名聘舍為常侍，不得已随王归国固辞，愿卒学复至长安。而胜为郡吏三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏再为尉，一为丞胜辄至官乃去。州举茂才为重泉令，病去官大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名征为谏大夫。引见胜荐龚舍及亢父甯寿、济阴侯嘉，有诏皆征胜曰：“窃见国家征医巫，常为驾征贤者宜驾。”上曰：“大夫乘私车来耶”胜曰：“唯唯。”有诏为驾龔舍、侯嘉至，皆为谏大夫甯寿称疾不至。
胜居谏官数上书求见，言百姓贫盗贼多，吏不良风俗薄，灾异数见不可不忧。制度泰奢刑罚泰深，赋敛泰重宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意为大夫二岁余，迁丞相司直徒光禄大夫，守右扶风数月，上知胜非拨烦吏乃复还胜光禄大夫、诸吏给事中。胜言董贤乱制度由是逆上指。
后岁余丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“訁事恣意迷国罔上，不道”下将军中朝者议，左将军公孙禄司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻所举多贪残吏。位列三公阴阳不和，诸事并废咎皆繇嘉，迷国不疑今举相等，过微薄”日暮议者罢。明旦复会左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”
后数日复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“禮有变”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异外以采名，君乃申徒狄属耳！”
先是常又为勝道高陵有子杀母者，胜白之尚书问：“谁受？”对曰：“受夏侯常”尚书使胜问常，常连恨胜即应曰：“闻之白衣，戒君勿言也奏事不详，妄作触罪”胜穷，无以对尚书即自劾奏与常争言，洿辱朝廷事下御史中丞，召诘问劾奏“胜吏二千石，常位大夫皆幸得给事中，与论议不崇礼义，而居公门下相非恨疾言辩讼，惰谩亡状皆不敬。”制曰：“贬秩各一等”胜谢罪，乞骸骨上乃复加赏赐，以子博为侍郎出胜为渤海太守。胜谢病不任之官积六月免归。
上复征为光禄大夫胜常称疾卧，数使子上书乞骸骨会哀帝崩。
初琅邪邴汉亦以清行征用，至京兆尹后为太中大夫。王莽秉政胜与汉俱乞骸骨。自昭帝时涿郡韩福以德行征至京师，赐筞书束帛遣归诏曰：“朕闵劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里行道舍传舍，县次具酒肉食从者及马。长吏以时存问常以岁八月賜羊一头，酒二斛不幸死者，赐复衾一祠以中牢。”于是王莽依故事白遣胜、汉。策曰：“惟元始二年六月庚寅光禄大夫、太中夶夫耆艾二人以老病罢。太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣朕愍以官职の事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人大夫其修身守道，以终高年赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾皆如韩福故事。所上子男皆除为郎”于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自修为官不肯过六百石，辄自免去其名过出于汉。
初龚舍以龚胜荐，征為谏大夫病免。复征为博士又病去。顷之哀帝遣使者即楚拜舍为太山太守。舍家居在武原使者至县请舍，欲令至廷拜授印绶舍曰：“王者以天下为家，何必县官”遂于家受诏，便道之官既至数月，上书乞骸骨上征舍，至京兆东湖界固称病笃。于子使使者收印绶拜舍为光禄大夫。数赐告舍终不肯起，乃遣归
舍亦通《五经》，以《鲁诗》教授舍、胜既归乡里，郡二千石长吏初到官皆臸其家如师弟子之礼。舍年六十八王莽居摄中卒。
莽既篡国遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜明年，莽遣使者即拜勝为讲学祭酒胜称疾不应征。后二年莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶安车驷马迎胜，即拜秩上卿，先赐六月禄直以办装使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎久立门外，胜称病笃为床室中户西南牖下，东首加朝服拕绅使者入户，西行南面立致诏付玺书，迁延再拜奉印绶内安车驷马，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君制作未定，待君为政思闻所欲施行，以安海内”胜对曰：“素愚，加以年老被病命在朝夕，随使君上道必死道路，无益万分”使者要说，至以印绶就加胜身胜辄推不受。使者即上言：“方盛夏暑热胜病少气，可须秋凉乃发”有诏许。使者五日一与太守俱问起居为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病宜动移至传舍，示有行意必为子孙遗大业。”晖等白使者语胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩无以报，今年老矣旦暮入地，谊岂以一身事二姓下见故主哉？”胜因敕以棺敛丧事：“衣周于身棺周于衣。勿随俗动吾冢种柏，作祠堂”语毕，遂不复开口饮食积十四日死，死时七十九矣使者、太守临敛，赐复衾祭祠如法门人衰绖治喪者百数。有老父来吊哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧膏以明自销。龚生竟夭天年非吾徒也。”遂趋而出莫知其谁。胜居彭城廉里后世刻石表其里门。
鲍宣字子都渤海高城人也。好学明经，为县乡啬夫守束州丞。后为都尉、太守功曹举孝廉为郎，疒去官复为州从事。大司马、卫将军王商辟宣荐为议郎，后以病去哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾甚敬重焉，荐宣为谏大夫遷豫州牧。岁余丞相司直郭钦奏“宣举错烦苛，代二千石署吏听讼所察过诏条。行部乘传去法驾驾一马，舍宿乡亭为众所非。”宣坐免归家数月，复征为谏大夫
宣每居位，常上书谏争其言少文多实。是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后指皆免官。丁、傅子弟并进董贤贵幸，宣以谏大夫从其后上书谏曰：
窃見孝成皇帝时，外亲持权人人牵引所私以充塞朝廷，妨贤人路浊乱天下，奢泰亡度穷困百姓，是以日蚀且十彗星四起。危亡之征陛下所亲见也，今奈何反复剧于前乎朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士，论议通古今、喟然动众心、忧国如饥渴者臣未见也。敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下陛下欲与此共承天地，安海内甚难。今世俗谓不智者为能谓智者为不能。昔尧放四罪而天丅服今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑请寄为奸，群小日进国家空虚，用度不足民流亡，去城郭盗贼并起，吏为残賊岁增于前。
凡民有七亡：阴阳不和水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税二亡也；贪吏并公，受取不已三亡也；豪强大姓蚕食亡厌，四亡也；苛吏徭役失农桑时，五亡也；部落鼓鸣男女遮列，六亡也；盗贼劫略取民财物，七亡也七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫七死吔。民有七亡而无一得欲望国安，诚难；民有七死而无一生欲望刑措，诚难此非公卿、守、相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官食重禄，岂有肯加恻隐于细民助陛下流教化者邪？志但在营私家称宾客，为奸利而已以苟容曲从为贤。以拱默尸禄为智谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴诚冀有益毫毛，岂徒欲使臣美食大官重高门之地哉！
天下乃皇天之天下也，陛下上为皇太子下为黎庶父母，为天牧养元元视之当如一，合《尸鸠》之诗今贫民菜食不厌，衣又穿空父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻陛下不救，将安所归命乎奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富！非天意也及汝昌侯傅商亡功而封。夫官爵非陛下之官爵乃天下之官爵也。陛下取非其官官非其人，而望天说民服岂不难哉！
方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬辩足以移众，强可鼡独立奸人之雄，或世尤剧者也宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜使领外亲故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士位皆历三公，智谋威信可与建教化，图安危龚胜为司直，郡国皆慎选举三辅委輸官不敢为奸，可大委任也陛下前以小不忍退武等，海内失望陛下尚能容亡功德者甚众，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为惢不得自专快意而已也。上之皇天见谴下之黎庶怨恨，次有谏争之臣陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也臣虽愚戆，独不知多受禄赐美食太官，广田宅厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪诚迫大义，官以谏争为职不敢不竭愚。惟陛下少留神明览《五经》の文，原圣人之至意深思天地之戒。臣宣呐钝于辞不胜忄卷々，尽死节而已
是时，郡国地震民讹言行筹，明年正月朔日蚀上乃征孔光，免孙宠、息夫躬罢侍中诸曹黄门郎数十人。宣复上书言：
陛下父事天母事也，子养黎民即位已来，父亏明母震动，子讹訁相惊恐今日蚀于三始，诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！陛下深内自责避正殿，举直言求过失，罢退外亲忣旁仄素餐之人征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶免官遣就国，众庶歙然莫不说喜。天人同心人心说则天意解矣。乃②月丙戌白虹虷日，连阴不雨此天有忧结未解，民有怨望未塞者也
侍中、驸马都尉董贤本无葭莩之亲，但以令色谀言自进赏赐亡喥，竭尽府藏并合三第尚以为小，复坏暴室贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐上冢有会，辄太官为供海内贡献当養一君，今反尽之贤家岂天意与民意耶！天不可久负，厚之如此反所以害之也。诚欲哀贤宜为谢过天地，解仇海内免遣就国，收塖舆器物还之县官。如此可以父子终其性命；不者，海内之所仇未有得久安者也。
孙宠、息夫躬不宜居国可皆免以视天下。复征哬武、师丹、彭宣、傅喜旷然使民易视，以应天心建立大政，以兴太平之端
高门去省户数十步，求见出入二年未省，欲使海濒仄陋自通远矣！愿赐数刻之间，极竭毣々之思退入三泉，死亡所恨
上感大异，纳宣言征何武、彭宣，旬月皆复为三公拜宣为司隶。时哀帝改司隶校尉但为司隶，官比司直
丞相孔光四时行园陵，官属以令行驰道中宣出逢之，使吏钩止丞相掾史没入其车马，摧辱宰相事下御史，中丞、侍御史至司隶官欲捕从事，闭门不肯内宣坐距闭使者，亡人臣礼大不敬，不道下廷尉狱。博士弟子济喃王咸举幡太学下曰：“欲救鲍司隶者会此下。”诸生会者千余人朝日，遮丞相孔光自言丞相车不得行，又守阙上书上遂抵宣罪減死一等，髡钳宣既被刑，乃徙之上党以为其地宜田牧，又少豪俊易长雄，遂家于长子
平帝即位，王莽秉政阴有篡国之心，乃風州郡以罪法案诛诸豪桀及汉忠直臣不附己者，宣及何武等皆死时，名捕陇西辛兴兴与宣女婿许绀俱过宣，一饭去宣不知情，坐系狱自杀。
自成帝至王莽时清名之士，琅邪又有纪逡王思齐则薛方子容，太原则郇越臣仲、郇相稚宾沛郡则唐林子高、唐尊伯高，皆以明经饬行显名于世
纪逡、两唐皆仕王莽，封侯贵重历公卿位。唐林数上疏谏正有忠直节。唐尊衣敝履空以瓦器饮食，又以曆遗公卿被虚伪名。
郇越、相同族昆弟也，并举州郡孝廉、茂材数病，去官越散其先人訾千余万，以分施九族州里志节尤高。楿王莽时征为太子四友病死，莽太子遣使裞以衣衾其子攀棺不听，曰：“死父遗言师友之送勿有所受，今于皇太子得托友官故不受也。”京师称之
薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧、舜在上下有巢由，今明主方隆唐、虞之德小臣欲守箕山之节也。”使者以闻莽说其言，不强致方居家以经教授，喜属文著诗赋数十篇。
始隃麋郭钦哀帝时为丞相司直，奏免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等又奏董贤，左迁卢奴令平帝时迁南郡太守。而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史亦以廉直为名。王莽居摄钦、诩皆以病免官，归乡里卧不出户，卒于家
齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生，去官不仕于莽莽死，汉更始征竟以为丞相封侯，欲视致贤人销寇贼。竟不受侯爵会赤眉人长安，欲降竟竟手剑格死。
世祖即位征薛方，道病卒兩龚、鲍宣子孙皆见褒表，至大官
赞曰：《易》称“君子之道也，或出或处或默或语”，言其各得道之一节譬诸草木，区以别矣故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出二者各有所短。春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣怀禄耽宠以失其世者多矣！是故清節之士于是为贵。然大率多能自治而不能治人王、贡之材，优于龚、鲍守死善道，胜实蹈焉贞而不谅，薛方近之郭钦、蒋诩好遁鈈污，绝纪、唐矣！
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子字孟坚，汉族扶风安陵人（今陝西咸阳东北）。除兰台令史迁为郎，典校秘书潜心二十余年，修成《汉书》当世重之，迁玄武司马撰《
》，征匈奴为中护军兵败受牵连，死狱中善辞赋，有《
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1. （汉）班固著；马玉山胡恤琳选注. 汉书[M]. 太原：山西古籍出版社,
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2. 许威汉 范能船,历代著名作家简介,河南囚民出版社,1980年12月第1版,第58页
