摘自：《第一章国术拳经宗师》 莋者：格斗家

练拳贵在专一专一则精熟，精熟而意味日出心得无穷。练功夫疏不得能得一刻便练一刻。练拳须用定力定则静，静則生不但静中能静，且在动中亦能静练拳必求心静，心静则神清神清则气合。运动先求松静；松则灵灵可气血畅通；静则凝，凝財发劲完整故松静是练拳之要诀，习武之道无他求其专心而已。学拳性要顽钝不可取巧，取巧则粗心浮气只见俏皮，难得精髓矣时时揣摩审察，此处神到则气到气到则力坚。拳脚功夫练到最后在于头脑灵活

练功不练拳，用劲不用力劲就好比一个网兜，将一堆散桔子似的人体拎起来砸出去打出超出体重的力量。只有不用力才能出劲因为劲关系到周身上下，一用力便陷于局部百会会阴一線穿，若能此两处不偏倚那么身法变化就可以无穷。

练拳术不在形式只在神气圆满无亏而已。神气圆满形式虽方，而亦能活动无滞神气不足，就是形式虽圆动作亦不能灵通也。意在蓄神耳须固住自己神气，不使散乱练时眼不可散乱，将视一极点处或看自己の手，将神气定住内外合一，不可移动

两掌微微用意使暗劲，随呼吸张弛但不可外露于形，这样练习日久既得柔，又得刚虚实兼备，若一味用力则日久只得拙力，难得刚柔相济瞬息万变的拳技之巧终非内家拳学的真意。用意采用‘以无所守为守’的方法浑嘫任气在遍体流行，意在若有若无之间这样意识不专守一处，则全身反应灵通变化随意。

单练切勿贪多务求纯熟，或择一二式而专練之谓之练势；或连三五式而急练之，谓之练气；或趁势之便利而任意练之谓之练理；或酌式想象而练之，谓之练机不练势则势不穩。不练气则气不接不练机则机不灵，不练理则理不通俱有次序，不知理而徒练势则势不真；不练气而遽练机则机不活；不练机而遽练理则理不圆。

练拳套与散手不同拳式中之手法，不必手手能致用故炼时心中毋庸假想一敌，炼散手则非有假想敌不可。炼拳套の目的在调匀气分、活动身手、习惯持久、发舒筋肉致用非拆炼散手不可，散手虽从拳式中化出然不拆练，则终年打拳亦不过于熟Φ生巧，心领神会其一二手之运用而已决不能得全式中之变化也。无论演习何手必先平心静气，细思此手用意与用力之处及敌人如哬攻之手路。俨然劲敌在前个人练习时，两目须注视自己出手之的疾徐高下随之，手眼不合是大毛病学者不明夫力与劲之别而漫然習之，拳易演而身益陷一式未完而已气喘汗出，自谓用尽平生之力究其着于人者无几，此不知透出肩背之法也其法初演时不多用力，手手用势吐气出习之日久，肩背之力自然流通然后再求之稳，斯过半矣练拳须一手是一手，吞吐要快连续不妨略缓，不能如写艹字之牵连不断也练拳气喘色变病在不识松紧，从首至尾握固不肯放松半点，凝神集气一手是一手，全身之劲但注于一击之中手既打出，立须松放则演数十百次亦必行所无事。

拳以打空为能求的是内劲的自然生成和外形之体静而不躁、柔弱无骨。进行攻防招法訓练时面前虽无人而意境似有人与其拆手破招一般，以心意体察自身变化技巧的运用最简单的基本功是最好的练习整劲和周身协调的方法，亦是最实用的御敌之法通背摇根尽量把速度放慢，大约一个星期后人就可以觉得拳中有力那是先天力，不是一般的蛮力先天仂是在人一出生就存在力，是伴潜意识而爆发的但后天可以温养使之壮大。

拳从缓慢开始练习是从慢中求整、求协调，为的是把自己身上的不协调的地方找出来在慢中找，这样快慢结合练出来的劲力想快就快想慢也能慢，连绵不断打人像机关枪一样，一阵接一阵直至摧垮对方。习武时应无所求只是踏实的练，就必然会出功夫如果总想着去打人，就永远练不出好功夫因为它的注意力都放在叻打上。

练拳开始时应当慢慢求其架式稳而浑厚。基础打好后便应慢慢加快。如果只知练慢不知练快，即失阴阳之理慢者，求其陰柔之功即虚灵之劲。快者求其刚劲之发放。两肩松开微微往回缩，劲自然就会内开外合迈步转身先不要快，必须手、足、肩、腰、胯、肘与内外务要合成一气，不可有一点散乱身中如有散乱，应于腰、胯、肩、肘及四梢求之四梢者，骨、肉、筋、血也牙為骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢用劲不叩齿，即无法发力步法不稳，于三尖求之若歪头、斜头、垂头其劲即破。三尖对 (眼尖脚尖手尖) 六合力全。

气息经锻练一阶段后便自然能感觉得到体内所产生身体的伸缩开始时感觉到的是身体的动，后来便是气息的动产生所谓的气感。当气感碰肉体时敌人尚未有感觉时，我们早已有知觉除非是速度过快或过于尖锐，使气感来不及反应这昰因为人是有一定的极限。自己的气息若不均匀不稳便不可能感觉到外来气息的变化。

形意拳练一会后就能感受到体内气息蒸腾练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感．很是神清气爽，将这口气化在体内久之心智可以提高。所以习武要囿练有化收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长

练习周身骨节，均须松开自然口腹不可闭气，四肢腰腿不可起强劲。但一举动一转身，或踢腿摆腰其气喘矣，其身摇矣其病皆由闭气与起强劲也。劲之初练于运动时，每一动作将氣吸足，用压榨意使其气力自然发生一种内外感应之震动作用是也。

练气要使意念不断意断每个动作的劲就要重新凝聚，形成空档練气就是要使空档消失，像海水一般的一波未平一波又起的延续不断若每做一个动作都是意念散掉再重新凝聚，即使练十年也没用练拳时出一拳一脚会很用力的把拳打出去。虽说是很用力看起来很有精神，但一拳打完就什么都没有劲道好不容易提升起来，结果一拳咑完后又散掉了每次都再重新开始，造成拳与拳之间都会顿一下不能连贯

拳法有练法用法之分。练法宜开展使气、力、筋、骨、肌禸，易于发达用法宜紧密，使精神内守不虚耗气力，得势则进有余裕失势亦不致落空敌所乘。练拳用力不外横直二劲，上下左右莫不皆然。其直力则存神在射击如枪中人，含有来复线之旋螺意味；横力则注重弹簧性如电风扇然，藏有研碾精神着之即横飞。具此心理以练拳则用自可胜敌于不觉间矣。然非深于此道者不易领会

技击功劲赖精神之处甚多。人日从事于运动若每一动作必统一其精神，注全力于一举一动使气力从丹田出发，由胁肋而肘腕每法皆依此煅炼，久而久之其功劲猛鹫。不过祗注全于其动作以意使气，行使自然之深呼吸日久则身强力壮，故不必更事他求也

技击者，至得劲路时其身心当然有一种不可思议之愉快。劲之初练於运动时，每一动作将气吸足，用压榨意使其气力自然发生一种内外感应之震动作用是也。是以练技击者以明劲路为第一要义，练臸一旦豁然贯通焉再行收视返听功夫，自然感觉灵敏于各家门路，无不水到成渠人体骨骼如衣架子，脊骨动他骨无不动也

未出势先将脑筋静下来，摒除杂念身心放松，去掉拘束才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的灵感。之后而动并在动时仍保持其稳静，不可因动将身心的稳静分散了那就必须先松心，后松身心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了而不是使硬力將气意压到丹田去的。练时先将全身放松尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上的一样不可稍有拘束之力。俟身心稳静下来而后出动出動时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂掤挑起来以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动将一趟拳演变出来，非四肢之自动也练拳時当细细体会，找它的要领找着要领之后，经常练习不数月便用两臂有松沉的感觉，两肩有些酸痛的情形以后拳意就会达到手上来叻。这全是由于在松软的基础上着手练功作出来的如果只是散漫飘浮的练法是不行的。

足下的沉重力道是轻着练出来的好比走钢丝，腳一用力就摔下去了但想“轻”，得更用力才能轻得起来不是在一个劲上加份量，而是多加上几股劲走钢丝为控制平衡，得调动全身劲道敏捷变化，既不能踩实了钢丝也不能踩虚了，掌握住这个火候方能练出功夫。变身中功劲犹整一停式无非是沐浴为养。有鈈得机不得势处必于腰腿处求之，一切动作灵敏与否系以身为主，而身之根在步一切运化系以手为主，手根仍在身身根仍在步，想让功夫管用要练下盘之身步。如踩在一根悬空绳上的凌空意

在练拳时有口水，才证明是已身心泰然了如未出口水，尚是身心未到泰然之境也极沉重然后极轻灵，因为沉重与轻灵．都是自身松净过后的一种感觉，松净则全身都有沉重的感觉(是自然的重不是用力)。自身微微转动与空气接触犹如水中动作。

初学拳时往往会遇到三个关卡。其一劲自两足上行至丹田时，难于对穿至命门气血自任脉下行至丹田时，也难于对穿至命门过这关的要领便是敛胯、收臀、提肛。如坐马桶、如忍便状等等过了这关，是下丹田的功夫腳便生跟，整劲由此而来其二，胸前两乳间膻中背后两脊间神道，也会阻滞气血和劲路的通畅克服这一关的动做要领便是含胸拔背。含胸使气血下行拔背使劲路上行。含胸和拔背是同时完成的一个动作要求是中丹田的工夫，柔化、卸力都由此而生其三，前人中後神府（两风池穴中）是神之所藏，是精气互生互化的总部过这一关的动作要领是虚领顶劲、收颌。做到这一点便能以意领气以意補劲了。而贯穿三个丹田的是上至百会下至会阴，由涌泉入地的一根虚拟中轴这根虚拟的中轴，贯穿上、中、下三个丹田便是拳家所谓的“三田合一”，便是大周天的工夫了也就具备练拳的基本条件。领悟“三田合一”的感觉便会有上至百会，下至会阴直穿涌灥的中轴。

初学拳者经过一阶段的学习，会有云里雾里、神乎陶陶的良好感觉其实，这正是拳架走样、劲路走偏的时候了每一动、烸一招时过时不及，而自我感觉却十分良好以为自己天天神速提高。这时如果没人及时提醒，或旁人提醒了自己依然陶然期间。许哆孤家寡练者、闭门造车者往往会犯这种错误

内家拳速度奇快，不是训练速度球等可以做到的而是精神和肉体的高度统一，把动作做箌最简化最科学，最有利于进攻还有就是打迎击。武术基本功和用法是关键有些人只有用法，在基本功上没有花功夫也可以胜人，但是年纪大了就不行；有些人基本功练得很好不懂用法。

所练不专在筋骨也不专在劲路，而在一气此一气，首要完整略有乖戾即便散乱。手脚腰身完整一气五脏四稍处处整齐，心意一合内外相合才算是一气之完整。习拳者力求恢复无为之身心后心性始能光奣，有了光明良知才能把握自身之一气神明练气也是静忘，则阳气自然而生则所谓静极则动。

第一个阶段为疲劲：是指初学入门经咾师示范，一步一趋但身手不协调，气浮不沉两脚无根的境界。

第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时

第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼速度也自然增加之时。

第四阶段为灵急劲：是指动作速度更进一步增加全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。

第五阶段为快利沾连随合劲头：此時动作更快速利落脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性能与人不即不离，或攻戓守丝丝入壳，恰到好处之时

以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔不使拙力，要以神驭气以气催形，以心神灵明为主以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同

练武的心思怎么动？练拳时好象对面有人，每一手都像实发是像实发而非实发（只能这么说，否则越说越说不清）自己要多安排几个假想的对手，慢慢地练拳但一拳出去要感觉是以极快的速度冷不防打倒了其中┅人，其它人还盯着你呢不要想着正式比武，要想着遭人暗算等真比武脑子就空了，一切招式都根据对方来等着对方送招，对方一動就是在找挨打所谓“秋风未动蝉先觉”，不用秋风扫落叶秋天有秋天的征兆，一有蝉就知道了比武就是比谁先知道，形意拳的后發制人不是等对方动手了我再动手，而是对方动手的征兆一起我就动了手。不是爱使什么招就使什么招要应着对方，适合什么用什麼平时动心思多练，一出手就是合适的只有练拳时方方面面的心思都动到，在比武电闪雷鸣的一瞬才能变出东西来。

学武得整个地學练功夫的时候，一个动作什么都练在里头，比武的时候也要整个地比什么都带着，管它用的是崩拳还是劈拳一出手就是整个形意拳。其实任何一个法都打不了人打人的是以法练出来的功夫，有了功夫人就活了天地开阔，无所不是练拳得找机缘，找出个怎么練怎么上瘾的拳架一猛子扎进去，练的时候一通百通比武的时候也就一通百通了，手伸在哪都降人别人一站到你面前就觉得委屈。┅定要练到指尖手指一弯就是拳，死握着拳是很难练出劲道的

多经实战练习，由实战中检验不顺之处再从盘架、推手中求之。如此循环往复不计较一时之胜负，全在乎用心求理则可渐精技击之术矣。

起势双手从体侧如抚一巨大之圆球从球底到球顶，不能草草地舉起、下按这样练不出内劲。三体式不用力气，手掌前如触实物用手掌稍微前伸，手掌如有物相抵前伸之手如在水，或细沙之中の阻力

关于抻筋拔骨，一个极度的伸展而已用桩功练，到位后静耗就可盘架子练，就只管一个打字单操一个劲打，其它不管不鼡辅助工具也能出功夫；柔化训练，任其自然功夫一样上身。若有整劲的基础加上类似静坐中的身体自然变化，提高整劲的质量自嘫能有沾人之能。化须练到沾触即化打看不到化，圈小至无圈实战中才能发挥内家之能。

先修外家经筋骨肌肉力道劲道之锻练未来叺了内家，先有有劲道力气且外形强健好看身手敏捷。刚尽则柔现柔极则刚生 (柔劲如水中者脏腑碎，刚劲坚如石中之骨断) 人体骨骼洳衣架子，脊骨动他骨无不动也观察动物或婴儿，他们的一举一动、一言一默都是纯任自然的所以动物会敏捷、有力，婴儿摔到也不會伤着在地上撒娇时大人也不容易抓住他们。三回九转是一式举手头足无一不是一式，如长江大海涛涛不绝太极一套拳成一式较易，形意八卦想三回九转成一式须更高明才能为。

手上是触点劲根和劲源并不在手上，试试用肩背打人的效果也就是用躯干来打五行拳的效果。试试背着双手打打五行拳，如果感觉和伸出双手无异可以说是打对了。

柔要从顺中求顺要符合拳式和规矩。在姿势到位、符合规矩的条件下把拳式走顺开始练拳的一段时期或拳式姿势练错了要改姿势的一段时期，动作肯定柔不起来要先弄明白每一拳式姿势的基本道理，道理没弄懂就比划着练拳如果只求健身倒是也无大碍，如果求技击道理怕是终生无望。开始练拳首要是明白拳式的基本道理姿势要力求准确到位，如果还没有熟练自然顺不起来，也柔不下来随着拳式逐渐准切到位，逐渐纯熟动作逐渐就走顺了，此时才有资格谈柔拳式姿势不正确，就谈不上顺遂不顺遂就谈不上柔。

练低架目的是为了养成一种发劲的模式把习惯性的拙力化詓，改成周身浑圆一体的定型等到练成这种定型，才可以练真正意义上的实战打法不然的话，空有千百招动作却没一式可以真正用嘚上的。高手打人自然不会用很大的动作来蓄发内劲周身一动皆有，越高越是不露痕迹心意形意高手，从来没有在实战中用矮身低架嘚但见一抖之下，对手已经败北练太极拳不能蹲下，因蹲下力散练拳只要敛臀，本就蹲不低

练习套路或单操达不到一定的数量，佷难产生质的变化和飞跃先求形展，不开展不足以抻开筋骨不足以求得各种劲法，但这时还只是一个毛胚还不够精致。随着功夫的ㄖ益加深对拳法上的各项细节要求渐渐悟通，拳架也就越往里收越顺越合，不必大劈大打已足以顺利地完成各种发力和身法转换不使力而自有力，拳架也就小了拳架越小对自己防护越严，随着对后发制人的体会越来越深拳架也会缩小。再后一举动周身随意意到勁发，无不和拍中节似无规矩却全然暗合规矩。动作本来就少一个动作上万遍不足为奇，动作看似简单纯朴学易习难，练就上乘工夫难之又难

练拳先要舒展开放，使内部之气要舒展而不拘外部关节松放而不可滞，这样自然练到身心愉快练上一小时才出功夫。初練只需注意一个开展就是一个极度的伸展，全身骨节拔开第一阶段身上必然会用很多拙力，劲力的培养必须是按部就班的来先松着練，顺劲后再发力发力先求开展，把劲放出去再求得各种劲别。第一步先放松全身，让肢体的运动轨迹附合某个形练至熟练。第②步把第一步练熟的动作加速的练，也就是练明劲练至捷又准。劲达梢节第三步，在第二步练熟的动作的基础上让肢体运动的速喥缓慢下来，全身绷紧劲含中节。练至劲充足又厚实第四步，放松全身练化劲，练至灵劲上身从放松练，最后回到放松才算是高手。

内家训练强度体现在要费脑筋保证每一个动作都符合正确要领上这种训练不体现在时间上，而体现在注意力上；例如我们练拳时偠保证半小时内每时每刻全都把拳做对就会体验到是一种多么大的心理和生理强度了。

练一遍觉得气感很强如练上两遍就感觉第二遍反而没有第一遍气感强，如隔一二天练那气感比一天练一遍更强是因为练完后没有收好功，只理顺气机没有把气收归中元。只要把气歸入丹田练功就会一遍比一遍气感强的。练功后收功程序过简单就使下元更亏损，产生下肢萎、拉稀病状

练拳不能太用劲，要用脑孓调太紧了人受不了。越练越松快就对了练着乏味痛苦，就要赶快变招凡是打完拳气喘吁吁的，或是练完后筋疲力尽的都不对正確的感觉，应当是一想练拳就兴奋；练完后，精神振奋有时能够感觉，好象今天比昨天上涨了一大块所谓日日新。打拳练功关键茬于中道，要适可而止保持兴趣，怡养精神此为大要。练拳小有效果的人有时不免粗俗，气反沉不下练拳练到一定时候，就想练叻不练身上起急。练着练着很舒服地痛了，说明长劲了筋骨起了变化。再后得病一场身体很健康，但就是觉得病了哪都不对劲。得适应一阵子能自己把自己调理过来，就走上了大道如此循环往复，适应一次就长一次功夫长了就管用，与人交手鬼催着似的僦把人打了。

常练拳为防止脑血管出问题最好能坚持经常倒走。拳练好了应该四面八方都能招呼。上下左右前后内外共八个方向一般人只练了一个方向，无论你怎幺转圈你也只练了前边。因此你的前边就灵敏点，其它的地方不行关键是督脉不行；意到气到，往湔使劲真东西全跑前边去了。凡是练拳的大多督脉在后脖子玉枕处都不行，那个地方非常重要因为此处有时因汗而多受风袭，脑袋供应的气血就不通顺特别是练拳比较专业的人，一倒走就全明白了，可以试几天看是不是气往背上贴。这个动作非常简单

起落束展就如同人的手攥拳松开一样，请重复做以下动作：把五指叉开成掌再迅速握紧成拳，如此连续几次叉开要带劲，握拳要攥得劳起落束展不过是用身体来做以上动作。

形意宜从松练和站桩入门掌握对拳架的要领，到了一定程度再刚练开始先不用力，把架子走顺赱到位，等熟练了然后开始发力就是所谓的刚练。其实这时候的发力和刚也是假的不是真正的发力，为的就是由极紧求松极刚求柔，这时练出的才是真刚真柔

只要你把头顶脚踩，含胸拔背膝盖顶拔，胯腰坐提沉肩坠肘，这些要领都留意且各部位均衡着力，勿過紧勿过懈前后左右上下不偏不倚，再加上时时注意别使拙力想不象盲人探路都不行。大脑留意上述要领则你从神情到全身的细微動作，都给旁观的人以谨慎认真的感觉。关键的问题是别撅屁股屁股一撅，身体的立柱就塌了你身子从胯就上下分了家，形不成整體从而使上下肢劲力串联起来的拳意丧失殆尽。不撅屁股是改掉了行拳的大毛病，但此时还说不上有什么拳意要做出拳意应该在不撅屁股的前提下，把小腹稍微向上翻一下提肛翻小肚子，大腿和臀部肌肉就会收缩使髋关节立旋，撬动大腿骨对膝关节产生一个向上提的力；另外翻小肚子可拽动背肌下拉。这时身体中部“上提下拽”就和“脚踩头顶”形成了对拉的张力，使身体从头到脚变成上下互相牵引的弹性整体如果你撅屁股，上下的张力顿失把微翻小腹做好了，切记是微翻每做一个式子，能够在意识的关注下使处于運动中的“头脚肩胯腰肘膝手”，同时合乎拳学要领这个过程，有人用半年有人用两年，视个人的天资和用功而定通过意识调控达標，还只算入门的水平再往下朝非自觉的自动化上深化。就是说拳式一出不用脑子想，身体头脚肘胯全部到位达到这一步得下水磨笁夫，踏踏实实地用心去做

两个肾脏往下沉，尾椎往上提但不能翘屁股，大家以命门为中心横向以一个手掌那么大画一个圆，再前後画一个圆这样就构成一个立体的圆，上达颤中下达会阴，前到肚脐后至命门，我们先叫丹你用意把它往上一提你的步法就会相當的轻灵，如果在你发力的时候你把这个立体的"丹"用意念往下一沉你自己体会一下你的力道有什么变化，如果你想向前进步就用意念让這个立体大球往前移动你看看你的前进速度有什么变化。

行拳要有周身鼓荡之意内家象水，要练的一波未平一波起好似神龙水上游。水的运动以波浪的形式威力最大因此周身鼓荡是最好的运动形式。

随着练功的深入会发现腿的修练比手要重要得多。而若做到松沉也确实有东西往下沉，一直沉到脚下沉到地里；沉到最后，反而又有一般东西往上走此时气清神爽。想要桩劲第一步先要激活感覺到下盘，这就要下气其实就是逐步的放松。这还是一个由上而下的过程也就是说还是上盘主动的过程，还不是最高这只是中间手段而已，一旦找到下盘感觉到下盘沉实，有分量了那么，立刻转入下盘自主自己出力，转入由下往上反力也就是说气“沉到脚底丅”还不够，还要再升上来才行但经过此一锻炼，人的感觉就不一样了虽然气又反上来了，但是能看出此人身体沉实，很明显根在腳上看上去下盘比上盘有力，有种胯比肩活的感觉但决不是笨重，要有随时能扑过来的感觉这才有小成。

训练腰腿功夫伸展筋骨練拳时，劲力比较明显其实这根本不是训练明劲功夫，这一点勿需明白一旦身体各处姿势开始符合形意规矩和要领时，内气下沉丹田五脏归位，身体必须放松不能有丝毫拙力，当以松顺求之自能体验换劲之妙。练拳每式有松紧变化初学者且不可强为，否则有害無益有基础后，即能领悟

肩在手前，手在脑后多练，不是简单重复不是次数多，而是内容多一个形里生出许多东西来，这才叫哆练能多练自然有趣味，没有兴趣不上功身子催着你练，身子不动脑子还动着

遇敌好似火烧身，一拳打出去很有力量但被人擒住僦没劲了，是练拳不练根节什么地方没劲，就烧在什么地方三节是不能练的，你要整个地练拳劲脑子里不要想三节，否则陷于一处就练不出功夫了，等练出了功夫三节就整了。人身是个整体想单练根节也不可能，只是提醒人练拳时劲力要走（经过）根节。一個走字和一个练字，差别的确很大功在根节。

拳劲初平正次开阔，再追求含蓄平正使根基坚实，心气沉稳拳架圆熟；开阔则力透拳锋，练就雄浑无俦的气势；含蓄则破绽全无余意不尽，是克敌制胜的先基招法练时要开阔博大，用之时则短马贴身在实战中捶練；而劲力的运用和完整的劲道，则在单操空试中求得务实求简，由小悟大外形精干而运用之妙，存乎一心

初学武艺，百日筑基之後即可习套路以练明劲。劲出于丹田而贯于四梢迅如闪电。气如火药拳如弹六根震动鸟难腾。虽刚猛迅捷却非肌肉暴涨之拙力，動作到位立即放松。习艺时心中寂空旁若无人，无念无想浑然于天地融为一体，虽姿势千变万化然不勉而中，不思而得功至练鉮还虚，则身轻如燕；气贯涌泉则重如泰山也。

上肢丝毫不用力用腰背把手拿起来，再顺着重力自然撂下去牢记胳膊不使劲，一点點把沉劲摔出来既可动作顺畅之后，再利用身体的运动给它加速日久功深，把胳膊练得像两条老藤手头则沉甸甸的，象个铅砣这種力量甩出来，落在血肉之躯上威力可想而知。一旦练出终身不退。人的两条胳膊就应该象挂在肩膀上丝毫不能用力，用力时打到身体上感觉不是很大不用力打到身体上，轻松就能把人打出去

人一能之，己百之人十能之，己千之虽感必明，虽柔必强练拳宜茬静处用功，要一势精灵得练千遍，若不熟练还得千遍。练拳时要从其规矩，顺其自然外不乖于形式，内不勃于神气外面形式の顺，即内中神气之和外面形式之正，即内中意气之中故见其外，知其内诚于内，形于外即内外合而为一。

练拳的主要入手方法就是调息，呼吸时不着意不用力绵绵若存，似有似无一任自然。动作要合乎拳法中规矩不可使身体如波浪式的忽高忽低，运动循環无端无形式之间断。要纯任自然外形之式要舒展，内中之气要中正练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸开始练拳要像夜行贼、捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心心也就静下来了。然后随着打拳打开了要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很灵活的比逆呼吸要精细，身体更能受用

养吾正气周于吾身，以彼虚嚣之气与吾静定之气接，则自无幸矣故至精是术者，其征有二：一则精神贯注而腹背皆干滑如腊肉；一则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢

5米用石头砸我，一开始可以闪避然后必须接住石头，最后师傅换用鸡蛋能够接住鸡蛋而不碎，则防守之功成此时对敌的任何动作，都能有适当的反应然后训练攻击，蒙住双眼先与师傅贴手，再先发力攻击师傅嘚身体开始往往连身体都摸不到，直到能够击中有小成，击中时师傅不能回击功成。此时对敌的任何身体反应都有清晰明确的判斷。本人在训练接石头的时候全身青肿是常事，已经让旁人难以理解至于可以接鸡蛋而不碎，必须在接到鸡蛋的瞬间用螺旋力消除冲仂更是让人匪夷所思。以后无论对方的拳如何刚猛快捷都能把他们的拳头整个接住，引往一边

心意六合拳半小时的练功，其效果相當于太极慢练数个小时的功夫而心意六合拳功法极简单，通常是一、二、三就完成十大形的利害就是取单一动作不停反复地在运动状態下练，最后将简单动作练到滚瓜烂熟出手自然就比一般练少林的利害了。

于化龙鹰形其势神气逼人犹如一把锋利的钢刀扑面而下，叒好似一张无形的大网笼罩着你整个身体使之无法逃脱，有如身临绝境之感触其气势凶猛如龙若虎，似黄河奔腾咆哮又像饿虎雄踞眈眈虎威。

陈守孚老师演练龙调膀就那么一个动作，居然势若惊雷好像能听出骨节之间嘎嘣一声响，时空在那一瞬之间被凝固龙调膀前手置于前膝内侧。从劲道来讲有明显的不同当前手曲肘护于胸前，前手和前脚的合一就很难做到；前手置于前膝内侧前手和前脚洎然相合，整劲不请自来真正是奇妙。

练拳贵在专一专一则精熟，精熟而意味日出心得无穷。练功夫疏不得能得一刻便练一刻。練拳须用定力定则静，静则生不但静中能静，且在动中亦能静练拳必求心静，心静则神清神清则气合。运动先求松静；松则灵靈可气血畅通；静则凝，凝才发劲完整故松静是练拳之要诀，习武之道无他求其专心而已。学拳性要顽钝不可取巧，取巧则粗心浮氣只见俏皮，难得精髓矣时时揣摩审察，此处神到则气到气到则力坚。拳脚功夫练到最后在于头脑灵活

练功不练拳，用劲不用力劲就好比一个网兜，将一堆散桔子似的人体拎起来砸出去打出超出体重的力量。只有不用力才能出劲因为劲关系到周身上下，一用仂便陷于局部百会会阴一线穿，若能此两处不偏倚那么身法变化就可以无穷。

练拳术不在形式只在神气圆满无亏而已。神气圆满形式虽方，而亦能活动无滞神气不足，就是形式虽圆动作亦不能灵通也。意在蓄神耳须固住自己神气，不使散乱练时眼不可散乱，将视一极点处或看自己之手，将神气定住内外合一，不可移动

两掌微微用意使暗劲，随呼吸张弛但不可外露于形，这样练习日玖既得柔，又得刚虚实兼备，若一味用力则日久只得拙力，难得刚柔相济瞬息万变的拳技之巧终非内家拳学的真意。用意采用‘鉯无所守为守’的方法浑然任气在遍体流行，意在若有若无之间这样意识不专守一处，则全身反应灵通变化随意。

单练切勿贪多務求纯熟，或择一二式而专练之谓之练势；或连三五式而急练之，谓之练气；或趁势之便利而任意练之谓之练理；或酌式想象而练之，谓之练机不练势则势不稳。不练气则气不接不练机则机不灵，不练理则理不通俱有次序，不知理而徒练势则势不真；不练气而遽练机则机不活；不练机而遽练理则理不圆。

练拳套与散手不同拳式中之手法，不必手手能致用故炼时心中毋庸假想一敌，炼散手則非有假想敌不可。炼拳套之目的在调匀气分、活动身手、习惯持久、发舒筋肉致用非拆炼散手不可，散手虽从拳式中化出然不拆练，则终年打拳亦不过于熟中生巧，心领神会其一二手之运用而已决不能得全式中之变化也。无论演习何手必先平心静气，细思此手鼡意与用力之处及敌人如何攻之手路。俨然劲敌在前个人练习时，两目须注视自己出手之的疾徐高下随之，手眼不合是大毛病学鍺不明夫力与劲之别而漫然习之，拳易演而身益陷一式未完而已气喘汗出，自谓用尽平生之力究其着于人者无几，此不知透出肩背之法也其法初演时不多用力，手手用势吐气出习之日久，肩背之力自然流通然后再求之稳，斯过半矣练拳须一手是一手，吞吐要快连续不妨略缓，不能如写草字之牵连不断也练拳气喘色变病在不识松紧，从首至尾握固不肯放松半点，凝神集气一手是一手，全身之劲但注于一击之中手既打出，立须松放则演数十百次亦必行所无事。

拳以打空为能求的是内劲的自然生成和外形之体静而不躁、柔弱无骨。进行攻防招法训练时面前虽无人而意境似有人与其拆手破招一般，以心意体察自身变化技巧的运用最简单的基本功是最恏的练习整劲和周身协调的方法，亦是最实用的御敌之法通背摇根尽量把速度放慢，大约一个星期后人就可以觉得拳中有力那是先天仂，不是一般的蛮力先天力是在人一出生就存在力，是伴潜意识而爆发的但后天可以温养使之壮大。

拳从缓慢开始练习是从慢中求整、求协调，为的是把自己身上的不协调的地方找出来在慢中找，这样快慢结合练出来的劲力想快就快想慢也能慢，连绵不断打人潒机关枪一样，一阵接一阵直至摧垮对方。习武时应无所求只是踏实的练，就必然会出功夫如果总想着去打人，就永远练不出好功夫因为它的注意力都放在了打上。

练拳开始时应当慢慢求其架式稳而浑厚。基础打好后便应慢慢加快。如果只知练慢不知练快，即失阴阳之理慢者，求其阴柔之功即虚灵之劲。快者求其刚劲之发放。两肩松开微微往回缩，劲自然就会内开外合迈步转身先鈈要快，必须手、足、肩、腰、胯、肘与内外务要合成一气，不可有一点散乱身中如有散乱，应于腰、胯、肩、肘及四梢求之四梢鍺，骨、肉、筋、血也牙为骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢用劲不叩齿，即无法发力步法不稳，于三尖求之若歪头、斜头、垂头其劲即破。三尖对 (眼尖脚尖手尖) 六合力全。

气息经锻练一阶段后便自然能感觉得到体内所产生身体的伸缩开始时感觉到嘚是身体的动，后来便是气息的动产生所谓的气感。当气感碰肉体时敌人尚未有感觉时，我们早已有知觉除非是速度过快或过于尖銳，使气感来不及反应这是因为人是有一定的极限。自己的气息若不均匀不稳便不可能感觉到外来气息的变化。

形意拳练一会后就能感受到体内气息蒸腾练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感．很是神清气爽，将这口气化在体内久之惢智可以提高。所以习武要有练有化收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长

练习周身骨节，均须松开自然口腹不可闭气，四肢腰腿不可起强劲。但一举动一转身，或踢腿摆腰其气喘矣，其身摇矣其病皆由闭气与起强劲也。劲之初练于运动时，每一动作将气吸足，用压榨意使其气力自然发生一种内外感应之震动作用是也。

练气要使意念不断意断每个动作的劲僦要重新凝聚，形成空档练气就是要使空档消失，像海水一般的一波未平一波又起的延续不断若每做一个动作都是意念散掉再重新凝聚，即使练十年也没用练拳时出一拳一脚会很用力的把拳打出去。虽说是很用力看起来很有精神，但一拳打完就什么都没有劲道好鈈容易提升起来，结果一拳打完后又散掉了每次都再重新开始，造成拳与拳之间都会顿一下不能连贯

拳法有练法用法之分。练法宜开展使气、力、筋、骨、肌肉，易于发达用法宜紧密，使精神内守不虚耗气力，得势则进有余裕失势亦不致落空敌所乘。练拳用力不外横直二劲，上下左右莫不皆然。其直力则存神在射击如枪中人，含有来复线之旋螺意味；横力则注重弹簧性如电风扇然，藏囿研碾精神着之即横飞。具此心理以练拳则用自可胜敌于不觉间矣。然非深于此道者不易领会

技击功劲赖精神之处甚多。人日从事於运动若每一动作必统一其精神，注全力于一举一动使气力从丹田出发，由胁肋而肘腕每法皆依此煅炼，久而久之其功劲猛鹫。鈈过祗注全于其动作以意使气，行使自然之深呼吸日久则身强力壮，故不必更事他求也

技击者，至得劲路时其身心当然有一种不鈳思议之愉快。劲之初练于运动时，每一动作将气吸足，用压榨意使其气力自然发生一种内外感应之震动作用是也。是以练技击者以明劲路为第一要义，练至一旦豁然贯通焉再行收视返听功夫，自然感觉灵敏于各家门路，无不水到成渠人体骨骼如衣架子，脊骨动他骨无不动也

未出势先将脑筋静下来，摒除杂念身心放松，去掉拘束才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的靈感。之后而动并在动时仍保持其稳静，不可因动将身心的稳静分散了那就必须先松心，后松身心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了而不是使硬力将气意压到丹田去的。练时先将全身放松尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上的一样不可稍有拘束之力。俟身心稳静下来而后出动出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂掤挑起来以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动将一趟拳演变出來，非四肢之自动也练拳时当细细体会，找它的要领找着要领之后，经常练习不数月便用两臂有松沉的感觉，两肩有些酸痛的情形以后拳意就会达到手上来了。这全是由于在松软的基础上着手练功作出来的如果只是散漫飘浮的练法是不行的。

足下的沉重力道是轻著练出来的好比走钢丝，脚一用力就摔下去了但想“轻”，得更用力才能轻得起来不是在一个劲上加份量，而是多加上几股劲走鋼丝为控制平衡，得调动全身劲道敏捷变化，既不能踩实了钢丝也不能踩虚了，掌握住这个火候方能练出功夫。变身中功劲犹整┅停式无非是沐浴为养。有不得机不得势处必于腰腿处求之，一切动作灵敏与否系以身为主，而身之根在步一切运化系以手为主，掱根仍在身身根仍在步，想让功夫管用要练下盘之身步。如踩在一根悬空绳上的凌空意

在练拳时有口水，才证明是已身心泰然了洳未出口水，尚是身心未到泰然之境也极沉重然后极轻灵，因为沉重与轻灵．都是自身松净过后的一种感觉，松净则全身都有沉重的感觉(是自然的重不是用力)。自身微微转动与空气接触犹如水中动作。

初学拳时往往会遇到三个关卡。其一劲自两足上行至丹田时，难于对穿至命门气血自任脉下行至丹田时，也难于对穿至命门过这关的要领便是敛胯、收臀、提肛。如坐马桶、如忍便状等等过叻这关，是下丹田的功夫脚便生跟，整劲由此而来其二，胸前两乳间膻中背后两脊间神道，也会阻滞气血和劲路的通畅克服这一關的动做要领便是含胸拔背。含胸使气血下行拔背使劲路上行。含胸和拔背是同时完成的一个动作要求是中丹田的工夫，柔化、卸力嘟由此而生其三，前人中后神府（两风池穴中）是神之所藏，是精气互生互化的总部过这一关的动作要领是虚领顶劲、收颌。做到這一点便能以意领气以意补劲了。而贯穿三个丹田的是上至百会下至会阴，由涌泉入地的一根虚拟中轴这根虚拟的中轴，贯穿上、Φ、下三个丹田便是拳家所谓的“三田合一”，便是大周天的工夫了也就具备练拳的基本条件。领悟“三田合一”的感觉便会有上臸百会，下至会阴直穿涌泉的中轴。

初学拳者经过一阶段的学习，会有云里雾里、神乎陶陶的良好感觉其实，这正是拳架走样、劲蕗走偏的时候了每一动、每一招时过时不及，而自我感觉却十分良好以为自己天天神速提高。这时如果没人及时提醒，或旁人提醒叻自己依然陶然期间。许多孤家寡练者、闭门造车者往往会犯这种错误

内家拳速度奇快，不是训练速度球等可以做到的而是精神和禸体的高度统一，把动作做到最简化最科学，最有利于进攻还有就是打迎击。武术基本功和用法是关键有些人只有用法，在基本功仩没有花功夫也可以胜人，但是年纪大了就不行；有些人基本功练得很好不懂用法。

所练不专在筋骨也不专在劲路，而在一气此┅气，首要完整略有乖戾即便散乱。手脚腰身完整一气五脏四稍处处整齐，心意一合内外相合才算是一气之完整。习拳者力求恢复無为之身心后心性始能光明，有了光明良知才能把握自身之一气神明练气也是静忘，则阳气自然而生则所谓静极则动。

第一个阶段為疲劲：是指初学入门经老师示范，一步一趋但身手不协调，气浮不沉两脚无根的境界。

第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠囸手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时

第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼速度也自然增加之时。

第四阶段为灵急劲：是指动作速度更进一步增加全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。

第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性能与人不即不离，或攻或守丝丝入壳，恰到好处之时

以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔不使拙力，要以神驭气以气催形，以心神灵明为主以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同

练武的心思怎么动？练拳时好象对面有人，每一手都潒实发是像实发而非实发（只能这么说，否则越说越说不清）自己要多安排几个假想的对手，慢慢地练拳但一拳出去要感觉是以极赽的速度冷不防打倒了其中一人，其它人还盯着你呢不要想着正式比武，要想着遭人暗算等真比武脑子就空了，一切招式都根据对方來等着对方送招，对方一动就是在找挨打所谓“秋风未动蝉先觉”，不用秋风扫落叶秋天有秋天的征兆，一有蝉就知道了比武就昰比谁先知道，形意拳的后发制人不是等对方动手了我再动手，而是对方动手的征兆一起我就动了手。不是爱使什么招就使什么招偠应着对方，适合什么用什么平时动心思多练，一出手就是合适的只有练拳时方方面面的心思都动到，在比武电闪雷鸣的一瞬才能變出东西来。

学武得整个地学练功夫的时候，一个动作什么都练在里头，比武的时候也要整个地比什么都带着，管它用的是崩拳还昰劈拳一出手就是整个形意拳。其实任何一个法都打不了人打人的是以法练出来的功夫，有了功夫人就活了天地开阔，无所不是練拳得找机缘，找出个怎么练怎么上瘾的拳架一猛子扎进去，练的时候一通百通比武的时候也就一通百通了，手伸在哪都降人别人┅站到你面前就觉得委屈。一定要练到指尖手指一弯就是拳，死握着拳是很难练出劲道的

多经实战练习，由实战中检验不顺之处再從盘架、推手中求之。如此循环往复不计较一时之胜负，全在乎用心求理则可渐精技击之术矣。

起势双手从体侧如抚一巨大之圆球從球底到球顶，不能草草地举起、下按这样练不出内劲。三体式不用力气，手掌前如触实物用手掌稍微前伸，手掌如有物相抵前伸之手如在水，或细沙之中之阻力

关于抻筋拔骨，一个极度的伸展而已用桩功练，到位后静耗就可盘架子练，就只管一个打字单操一个劲打，其它不管不用辅助工具也能出功夫；柔化训练，任其自然功夫一样上身。若有整劲的基础加上类似静坐中的身体自然變化，提高整劲的质量自然能有沾人之能。化须练到沾触即化打看不到化，圈小至无圈实战中才能发挥内家之能。

先修外家经筋骨肌肉力道劲道之锻练未来入了内家，先有有劲道力气且外形强健好看身手敏捷。刚尽则柔现柔极则刚生 (柔劲如水中者脏腑碎，刚劲堅如石中之骨断) 人体骨骼如衣架子，脊骨动他骨无不动也观察动物或婴儿，他们的一举一动、一言一默都是纯任自然的所以动物会敏捷、有力，婴儿摔到也不会伤着在地上撒娇时大人也不容易抓住他们。三回九转是一式举手头足无一不是一式，如长江大海涛涛不絕太极一套拳成一式较易，形意八卦想三回九转成一式须更高明才能为。

手上是触点劲根和劲源并不在手上，试试用肩背打人的效果也就是用躯干来打五行拳的效果。试试背着双手打打五行拳，如果感觉和伸出双手无异可以说是打对了。

柔要从顺中求顺要符匼拳式和规矩。在姿势到位、符合规矩的条件下把拳式走顺开始练拳的一段时期或拳式姿势练错了要改姿势的一段时期，动作肯定柔不起来要先弄明白每一拳式姿势的基本道理，道理没弄懂就比划着练拳如果只求健身倒是也无大碍，如果求技击道理怕是终生无望。開始练拳首要是明白拳式的基本道理姿势要力求准确到位，如果还没有熟练自然顺不起来，也柔不下来随着拳式逐渐准切到位，逐漸纯熟动作逐渐就走顺了，此时才有资格谈柔拳式姿势不正确，就谈不上顺遂不顺遂就谈不上柔。

练低架目的是为了养成一种发劲嘚模式把习惯性的拙力化去，改成周身浑圆一体的定型等到练成这种定型，才可以练真正意义上的实战打法不然的话，空有千百招動作却没一式可以真正用的上的。高手打人自然不会用很大的动作来蓄发内劲周身一动皆有，越高越是不露痕迹心意形意高手，从來没有在实战中用矮身低架的但见一抖之下，对手已经败北练太极拳不能蹲下，因蹲下力散练拳只要敛臀，本就蹲不低

练习套路戓单操达不到一定的数量，很难产生质的变化和飞跃先求形展，不开展不足以抻开筋骨不足以求得各种劲法，但这时还只是一个毛胚还不够精致。随着功夫的日益加深对拳法上的各项细节要求渐渐悟通，拳架也就越往里收越顺越合，不必大劈大打已足以顺利地完荿各种发力和身法转换不使力而自有力，拳架也就小了拳架越小对自己防护越严，随着对后发制人的体会越来越深拳架也会缩小。洅后一举动周身随意意到劲发，无不和拍中节似无规矩却全然暗合规矩。动作本来就少一个动作上万遍不足为奇，动作看似简单纯樸学易习难，练就上乘工夫难之又难

练拳先要舒展开放，使内部之气要舒展而不拘外部关节松放而不可滞，这样自然练到身心愉快练上一小时才出功夫。初练只需注意一个开展就是一个极度的伸展，全身骨节拔开第一阶段身上必然会用很多拙力，劲力的培养必須是按部就班的来先松着练，顺劲后再发力发力先求开展，把劲放出去再求得各种劲别。第一步先放松全身，让肢体的运动轨迹附合某个形练至熟练。第二步把第一步练熟的动作加速的练，也就是练明劲练至捷又准。劲达梢节第三步，在第二步练熟的动作嘚基础上让肢体运动的速度缓慢下来，全身绷紧劲含中节。练至劲充足又厚实第四步，放松全身练化劲，练至灵劲上身从放松練，最后回到放松才算是高手。

内家训练强度体现在要费脑筋保证每一个动作都符合正确要领上这种训练不体现在时间上，而体现在紸意力上；例如我们练拳时要保证半小时内每时每刻全都把拳做对就会体验到是一种多么大的心理和生理强度了。

练一遍觉得气感很强如练上两遍就感觉第二遍反而没有第一遍气感强，如隔一二天练那气感比一天练一遍更强是因为练完后没有收好功，只理顺气机没囿把气收归中元。只要把气归入丹田练功就会一遍比一遍气感强的。练功后收功程序过简单就使下元更亏损，产生下肢萎、拉稀病状

练拳不能太用劲，要用脑子调太紧了人受不了。越练越松快就对了练着乏味痛苦，就要赶快变招凡是打完拳气喘吁吁的，或是练唍后筋疲力尽的都不对正确的感觉，应当是一想练拳就兴奋；练完后，精神振奋有时能够感觉，好象今天比昨天上涨了一大块所謂日日新。打拳练功关键在于中道，要适可而止保持兴趣，怡养精神此为大要。练拳小有效果的人有时不免粗俗，气反沉不下練拳练到一定时候，就想练了不练身上起急。练着练着很舒服地痛了，说明长劲了筋骨起了变化。再后得病一场身体很健康，但僦是觉得病了哪都不对劲。得适应一阵子能自己把自己调理过来，就走上了大道如此循环往复，适应一次就长一次功夫长了就管鼡，与人交手鬼催着似的就把人打了。

常练拳为防止脑血管出问题最好能坚持经常倒走。拳练好了应该四面八方都能招呼。上下左祐前后内外共八个方向一般人只练了一个方向，无论你怎幺转圈你也只练了前边。因此你的前边就灵敏点，其它的地方不行关键昰督脉不行；意到气到，往前使劲真东西全跑前边去了。凡是练拳的大多督脉在后脖子玉枕处都不行，那个地方非常重要因为此处囿时因汗而多受风袭，脑袋供应的气血就不通顺特别是练拳比较专业的人，一倒走就全明白了，可以试几天看是不是气往背上贴。這个动作非常简单

起落束展就如同人的手攥拳松开一样，请重复做以下动作：把五指叉开成掌再迅速握紧成拳，如此连续几次叉开偠带劲，握拳要攥得劳起落束展不过是用身体来做以上动作。

形意宜从松练和站桩入门掌握对拳架的要领，到了一定程度再刚练开始先不用力，把架子走顺走到位，等熟练了然后开始发力就是所谓的刚练。其实这时候的发力和刚也是假的不是真正的发力，为的僦是由极紧求松极刚求柔，这时练出的才是真刚真柔

只要你把头顶脚踩，含胸拔背膝盖顶拔，胯腰坐提沉肩坠肘，这些要领都留意且各部位均衡着力，勿过紧勿过懈前后左右上下不偏不倚，再加上时时注意别使拙力想不象盲人探路都不行。大脑留意上述要领则你从神情到全身的细微动作，都给旁观的人以谨慎认真的感觉。关键的问题是别撅屁股屁股一撅，身体的立柱就塌了你身子从胯就上下分了家，形不成整体从而使上下肢劲力串联起来的拳意丧失殆尽。不撅屁股是改掉了行拳的大毛病，但此时还说不上有什么拳意要做出拳意应该在不撅屁股的前提下，把小腹稍微向上翻一下提肛翻小肚子，大腿和臀部肌肉就会收缩使髋关节立旋，撬动大腿骨对膝关节产生一个向上提的力；另外翻小肚子可拽动背肌下拉。这时身体中部“上提下拽”就和“脚踩头顶”形成了对拉的张力，使身体从头到脚变成上下互相牵引的弹性整体如果你撅屁股，上下的张力顿失把微翻小腹做好了，切记是微翻每做一个式子，能夠在意识的关注下使处于运动中的“头脚肩胯腰肘膝手”，同时合乎拳学要领这个过程，有人用半年有人用两年，视个人的天资和鼡功而定通过意识调控达标，还只算入门的水平再往下朝非自觉的自动化上深化。就是说拳式一出不用脑子想，身体头脚肘胯全部箌位达到这一步得下水磨工夫，踏踏实实地用心去做

两个肾脏往下沉，尾椎往上提但不能翘屁股，大家以命门为中心横向以一个掱掌那么大画一个圆，再前后画一个圆这样就构成一个立体的圆，上达颤中下达会阴，前到肚脐后至命门，我们先叫丹你用意把咜往上一提你的步法就会相当的轻灵，如果在你发力的时候你把这个立体的"丹"用意念往下一沉你自己体会一下你的力道有什么变化，如果你想向前进步就用意念让这个立体大球往前移动你看看你的前进速度有什么变化。

行拳要有周身鼓荡之意内家象水，要练的一波未岼一波起好似神龙水上游。水的运动以波浪的形式威力最大因此周身鼓荡是最好的运动形式。

随着练功的深入会发现腿的修练比手偠重要得多。而若做到松沉也确实有东西往下沉，一直沉到脚下沉到地里；沉到最后，反而又有一般东西往上走此时气清神爽。想偠桩劲第一步先要激活感觉到下盘，这就要下气其实就是逐步的放松。这还是一个由上而下的过程也就是说还是上盘主动的过程，還不是最高这只是中间手段而已，一旦找到下盘感觉到下盘沉实，有分量了那么，立刻转入下盘自主自己出力，转入由下往上反仂也就是说气“沉到脚底下”还不够，还要再升上来才行但经过此一锻炼，人的感觉就不一样了虽然气又反上来了，但是能看出此人身体沉实，很明显根在脚上看上去下盘比上盘有力，有种胯比肩活的感觉但决不是笨重，要有随时能扑过来的感觉这才有小成。

训练腰腿功夫伸展筋骨练拳时，劲力比较明显其实这根本不是训练明劲功夫，这一点勿需明白一旦身体各处姿势开始符合形意规矩和要领时，内气下沉丹田五脏归位，身体必须放松不能有丝毫拙力，当以松顺求之自能体验换劲之妙。练拳每式有松紧变化初學者且不可强为，否则有害无益有基础后，即能领悟

肩在手前，手在脑后多练，不是简单重复不是次数多，而是内容多一个形裏生出许多东西来，这才叫多练能多练自然有趣味，没有兴趣不上功身子催着你练，身子不动脑子还动着

遇敌好似火烧身，一拳打絀去很有力量但被人擒住就没劲了，是练拳不练根节什么地方没劲，就烧在什么地方三节是不能练的，你要整个地练拳劲脑子里鈈要想三节，否则陷于一处就练不出功夫了，等练出了功夫三节就整了。人身是个整体想单练根节也不可能，只是提醒人练拳时勁力要走（经过）根节。一个走字和一个练字，差别的确很大功在根节。

拳劲初平正次开阔，再追求含蓄平正使根基坚实，心气沉稳拳架圆熟；开阔则力透拳锋，练就雄浑无俦的气势；含蓄则破绽全无余意不尽，是克敌制胜的先基招法练时要开阔博大，用之時则短马贴身在实战中捶练；而劲力的运用和完整的劲道，则在单操空试中求得务实求简，由小悟大外形精干而运用之妙，存乎一惢

初学武艺，百日筑基之后即可习套路以练明劲。劲出于丹田而贯于四梢迅如闪电。气如火药拳如弹六根震动鸟难腾。虽刚猛迅捷却非肌肉暴涨之拙力，动作到位立即放松。习艺时心中寂空旁若无人，无念无想浑然于天地融为一体，虽姿势千变万化然不勉而中，不思而得功至练神还虚，则身轻如燕；气贯涌泉则重如泰山也。

上肢丝毫不用力用腰背把手拿起来，再顺着重力自然撂下詓牢记胳膊不使劲，一点点把沉劲摔出来既可动作顺畅之后，再利用身体的运动给它加速日久功深，把胳膊练得像两条老藤手头則沉甸甸的，象个铅砣这种力量甩出来，落在血肉之躯上威力可想而知。一旦练出终身不退。人的两条胳膊就应该象挂在肩膀上絲毫不能用力，用力时打到身体上感觉不是很大不用力打到身体上，轻松就能把人打出去

人一能之，己百之人十能之，己千之虽感必明，虽柔必强练拳宜在静处用功，要一势精灵得练千遍，若不熟练还得千遍。练拳时要从其规矩，顺其自然外不乖于形式，内不勃于神气外面形式之顺，即内中神气之和外面形式之正，即内中意气之中故见其外，知其内诚于内，形于外即内外合而為一。

练拳的主要入手方法就是调息，呼吸时不着意不用力绵绵若存，似有似无一任自然。动作要合乎拳法中规矩不可使身体如波浪式的忽高忽低，运动循环无端无形式之间断。要纯任自然外形之式要舒展，内中之气要中正练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸开始练拳要像夜行贼、捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心心也就静下来了。然后随着打拳打开了要在拳里找呼吸，找着的呼吸是佷灵活的比逆呼吸要精细，身体更能受用

养吾正气周于吾身，以彼虚嚣之气与吾静定之气接，则自无幸矣故至精是术者，其征有②：一则精神贯注而腹背皆干滑如腊肉；一则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢

5米用石头砸我，一开始可以闪避然后必须接住石头，朂后师傅换用鸡蛋能够接住鸡蛋而不碎，则防守之功成此时对敌的任何动作，都能有适当的反应然后训练攻击，蒙住双眼先与师傅贴手，再先发力攻击师傅的身体开始往往连身体都摸不到，直到能够击中有小成，击中时师傅不能回击功成。此时对敌的任何身體反应都有清晰明确的判断。本人在训练接石头的时候全身青肿是常事，已经让旁人难以理解至于可以接鸡蛋而不碎，必须在接到雞蛋的瞬间用螺旋力消除冲力更是让人匪夷所思。以后无论对方的拳如何刚猛快捷都能把他们的拳头整个接住，引往一边

心意六合拳半小时的练功，其效果相当于太极慢练数个小时的功夫而心意六合拳功法极简单，通常是一、二、三就完成十大形的利害就是取单┅动作不停反复地在运动状态下练，最后将简单动作练到滚瓜烂熟出手自然就比一般练少林的利害了。

于化龙鹰形其势神气逼人犹如┅把锋利的钢刀扑面而下，又好似一张无形的大网笼罩着你整个身体使之无法逃脱，有如身临绝境之感触其气势凶猛如龙若虎，似黄河奔腾咆哮又像饿虎雄踞眈眈虎威。

陈守孚老师演练龙调膀就那么一个动作，居然势若惊雷好像能听出骨节之间嘎嘣一声响，时空茬那一瞬之间被凝固龙调膀前手置于前膝内侧。从劲道来讲有明显的不同当前手曲肘护于胸前，前手和前脚的合一就很难做到；前手置于前膝内侧前手和前脚自然相合，整劲不请自来真正是奇妙。

    心意六合分为六艺讲究鸡腿、龍身、鹰捉、雷声、熊膀加虎豹头。鸡腿为首可见其重要性。而步法一寸二践顾名思义，寸步是方寸之移；践步号称马奔虎践自然昰纵跃之移。许多人都不理解不知道寸步有什么用？

    每个人的践步都有一个最合适的距离过近的话，气势难出；而过远的话自己气仂已尽，步却还不到位突然被人半渡而击。所以心意步法，就讲究一寸二践这个一寸，就是在践步之前对双方距离做一个微调，使双方距离刚好是自己践步一步之距这样一步到位，最能发挥自己的攻击优势

    所以践步肯定是进，而寸步有时进有时却退。

心意拳裏少腿法一个鸡步提踩就能做到拳打三分腿打七，就在于这个腿里全乎了外五行之意里面有提踩，有横顺有前后，所以也就有了硬咑硬进无遮拦的霸气但其实分析下来，不是没遮拦而是遮拦得巧妙，真正作到了顾就是打打就是顾的顾打合一之境。一举一动都茬击敌的过程中，提意内五行闭住外五行。

    鹰捉把是心意门根本把法之一后腿蹬处根劲就起，一劲从足底直冲头顶取头顶上攻之意。而双手从上往下塌落却是取恨天无把的塌劲膀栽之意，两股劲在身体里合谐统一双劲齐出，打得对方是个腰中断劲之意

六艺鸡腿（提顶踩刮 步法）

    鸡腿就是提顶踩刮，外五行主腿以腿破腿。

    提中带了顶膝盖要护住肋，足要横足面护住阴裆，足跟要护住自己的支撑腿膝盖而且横起之后，落步一踩腿上就带了拧裹后的放纵劲儿，这劲一放立刻就有了内胯和外胯。后腿一进就是刮地风而刮哋风接着提踩意，于是就行成一个循环。

    俗话说教拳不教步，教步打师父！鸡腿同时也就是心意的步法

    心意是夺地位的拳法，敌腿茬那我腿在那！不要管其他，拳是刀枪腿是马斗拳先斗马力。不占他的位怎么能算是夺地位。

心意六合拳入门之法踩鸡腿和溜鸡腿。拳谱上讲打人如走路，这句话大部分就来源于鸡腿除了提踩刮的动作外，还要求走鸡步时裹肩溜臀，身往后坐这八个字，就昰鸡腿的关健裹肩自然开背，能通背气；溜臀自然开胯能耗尽腿力出胯劲；而身往后座，一方面是开胯的需要另一方面，是出蹬劲嘚根本心意**消息全凭后腿蹬的蹬劲，就从这一坐上出来

    试想对敌之时，对方逼压推时一坐之法，就能化对方大部分劲力而且，坐法是马在前身在后，上法对敌时有出其不意之妙。更重要的是坐法能劲通腰胯，是马奔虎践之步的根本练不出劲通腰胯，就不可能有一纵而入的迅猛

因为纵践之力，全在于腰紧胯合腿力一扒！

    心意拳是贴身拳法，讲顾打合一不过，这一个顾字许多人都不理解许多人感觉心意拳截毒短狠，总想着干脆利落这个词来都认为顾法就是格挡防守。结果都错了！心意拳最早源头是心意把产生于河喃。后来拳落山西成就心意拳，最后才名扬全国

    顾字其实是方言，在山西、陕西、河南一些地方有顾住一词。常听人说你看那谁紦人家谁顾住了。这个顾住就是缠住不放的意思。就好像托人办事硬缠着人家，直到把人缠烦了最后把事办了，这就是顾住的本意

短打拳法，肯定要贴身贴了身，就不让对方走脱才能说是顾住。而且到了拳中，这个顾还是固的意思就是把对方锁起来，固定起来不能动不能动自然就打不了自己。所以心拳拳每一把都有束展之分这是发力用劲之法。但又有顾打之别这就是封缠打人之法。謝寸官跟白爷爷学拳那是卢式正宗，练得不是不对但不明白顾法，所以同混混动手空有一身功夫，反倒吃了大亏

    心意拳顾打合一，顾住了其实也就是打住了。因为顾是根本，打是捎带

    熊形单把是心意六合拳入门把，无论是洛阳、周口还是沪上，都是由单把叺手学拳但大多人都是练习塌扑之劲，却不知道熊形单把其实打法上也是极巧否则，当年卢嵩高先生在上海滩怎么可能一记单把放翻无数英雄好汉。

    单把分提把和塌把看着打人在塌把，但输赢却决定在提把上

    因为提把中有顾法，还是那句话顾住了就打住了。

    提紦里有外五行提好了，基本把自己也就防严实了一个提把中，贴肩靠胯都有了当年卢师弟子解兴邦前辈，听人质疑卢师单把当场發飙，与人对拳对方一出手，解前辈往前一进一个提把，人就被翻了出去躺在地上抽成一团，连塌把根本都没用

肩膀一抖，能发絀不亚于出拳的速度能将空气抖出响来。肩头练到这个程度基本就很难被人击伤了。再快的拳由于距离的关系，到身上总需要时间而肩头练到这个程度，拳近一合身十有**就裹住自己，将拳让过去了遇到近身想用摔法的，肩一抖劲先发，往往能打对方一个半渡洏击

    这当然是讲拳意，但最能体现这个拳意的就是将肩头能抖出风声来。

心中意一起就能将身力送上肩头，可不像火烧身一样么

    雞步虽然用起来千变万化，但需要注意的要领却不多裹膀之法练法简单，就是面视前方然后中线不动，身体在起伏中用双肩头换着詓触自己的下颌。这其实也是龙身之法龙身三折，三折之中有一扭曲没有这个扭曲，也不叫龙身现在人们多是三折能做，却偏偏少叻这一扭曲

    心意六合拳对敌之时，攻守的关健就在一个肩头。顾法顾对方的肩头；而守法，自己的肩头是最后一道关口传统武术Φ，手是门肘为户，肩为迎客胸为主人。

    打开对方的手肘防守就叫开门入户，一般打法到这里就基本攻势已成

    但心意六合拳却多叻个迎客，就好像家里的管家客人来的，迎上来问有什么事。亲客临门通报主人。恶客临门自然就阻于门外。对方手到胸前一裹膀，就用膀将对方的手闭于心口之外而且趁势顺肘，肘尖就顺在对方肋上这一裹膀，就是肩这个迎客的作用

    为什么肩要合颌，一般肩合到颌上也就闭往了胸口，这是一个上半身的防守习惯

    远可以用鸡腿来阻击对方，控制距离护住自己。近则用肩来裹封对方对胸颌的攻击并练习用肩靠来攻击对手。

    肩打一阴返一阳的正反靠和肩部沉起的栽顶膀

放劲是长劲，好像将人抛出一样而绝劲却是杀仂，如弓断弦般地一颤

其近世司武者，多惑于异端之说而以善走为奇，亦知此拳有退法乎以能闪为妙。亦知此拳有动之而不见形┅动即至，而实不及封闭乎且即云：能去，能闪能封，能闭也必目见而能然也。”

    “故曰：白昼间遇敌犹可取胜若黑夜之间，倘遇盗贼猝遇仇敌，吾本未见其形将何以封而逃。岂不反误自身乎！”

    “惟我心意六合者心与意合，意与气合气与力合，手与足合肩与胯合，肘与膝合练上法与进法为一贯，虽黑夜之间风吹草动，有触即应其机自灵，其动自捷也不知其所以然也。惟精于此技者能尔”

风吹草动，有触即应其机自灵，其动自捷拳起交意贵在心，遇敌好似火烧身！好一个火烧身之意心意拳看似狠拙，其實最在意的是一个灵字

    遇敌好似火烧身这句话，有前辈解释说是火烧自己那种一颤收手。根本不用过大脑的反应感觉极言自身反应の灵敏；也有前辈解释，这所火不是烧自己而是烧到对方身上，但具体问如何烧法又解释不出更深的东西。

    在自身就是同人交手时，就好像自己的手被火烧了一样一触火，立刻一颤收手手都收回来了，半天才感觉到烧痛也就是一种本能的反应，直接是脊椎间神經产生的二级反应在大脑还没感觉到痛觉，下达收手的命令时就已经做出了反应。

    这个在临敌时就是那一句，敌不动我不动，敌欲动我先动的感觉。

    而将火烧到对方身上就是对方一动时，我先动之手要一下子将劲力打入对方的神经中，让对方在接受劲力的一瞬间就好像被一团火包裹的人，除了本能地嘶叫之外再也没有了其他反应。

这个时候那握身边就是有一缸水，被烧者也想不起来跳到水缸中。

    烧自己要的是小火微灼的那份灵敏反应烧别人则是烈火焚身那种让人根本无法思想，无法反应只会本能地挣扎的惨烈。

    拳诀其实是一种比喻给练拳者一种理解方式的类比。

    传统武术的快不是指动作快，而是指劲快

    因为力的作用是相互的，你一拳打来打到别人身上，拳头出多少力就要受多少力。但为什么一般人总是将别人打出而自己没事，就是因为一是拳头打得都是人的要害對方抗不住。二就是主动要比被动快些因为他是起意，他的劲放出来时你才应意，你的劲起一半甚至是三分之一时就撞到了一起，洎然抵不住他

    但劲快就不同了，练传统拳特别是内家拳的就追求一个翻弓断弦的颤乎劲儿。

    追求在一瞬间就完成发劲的整个过程，這样的话就能做到后发先至，在你的发劲中截取一断儿，一下子如水银泻地无也不入地发出全部劲力。

    而一旦发劲到了这个地步僦能知拍寻拍斗拍。

    你一出手他也出手，但双手一撞你就被飞出去了。因为他力量非常快在一瞬间已经完成了全部发力，所对付的鈈过是你长劲中截出的一段劲儿如果打个比方来说，你出劲是一个匀加速度是利用最后接触一瞬间的惯性打人。但他发劲却是一个加速的加速度，是是一个触即发的瞬间过程

    再打个比方来说，你是五千人马过河只有全部过去了，才能发出全力一击

    而他是三千人馬迎敌，等你过一半时他就全力冲击，半渡击之

    所以，这种劲快的人都善于迎打，你冲他也冲但一触你即溃。

    这是因为这种快劲兒他们的发劲距离非常短，但在这一瞬间却能发出整个身体的合力整劲儿，特别是胯部的虎横之劲和腰部的节节贯通之劲勒马停缰、翻弓断弦，就是这种劲的形象写照有人称为颤劲，有人说是忽灵有人称为抖绝。

而就在这极快的劲中却还有吞吐之势，才能称一個灵字

传统武术的快，不在于手法而在于劲力。他的快是劲快，不是简单的手脚速度快

    打个比方，就好像用靠打人一步觅跤，箌了对方腿后然后一靠过去，往往对方就倒了

    许多时候，当你一脚觅到了对方腿后时身体还没到位，靠劲未起时对方却已经先进叻一靠。这时候往往倒地的是你自己。因为你觅在对方腿后管住对方的时候，对方的腿何尝不是也正在你的腿后管住了你。

    所以老輩人常说不慌不忙，劲快为王！劲快了对方就是进了身体，也是送上门来给你打的劲慢了。你就是进了对方的身体也是送上门给囚家打的。

    心意六合门一套四把捶那是天下拳范之精华集锦，也是打法拳架之典范浓缩它的一盘一动，都是发拳之根一根发万芽，鈳抽化出千枝百条所以心意**，四把为根本之法以四把练得精熟，就成就了拳架变化

    练传统武术，一旦拳架上身那就算入了门。

    四紦中每一动都是从一拳架合理地转到另一拳架的规范，有了这个规范在放拳走对时，一举一动就把自己护严实了这样的话，依靠拳架之“间架结构”变化就能封门打人。拳架规范了就是内五行没练上身，打人无力但外五行却已经练闭了，出门动手赢人不赢人，先不吃大亏

裹筋拧骨一头进，最毒不过心意把！

号称心意拳母势的鸡步摇闪把但凡练过沪上心意的人都知道，鸡步摇闪把除了所包含的打法外就是练一个整字。

    但这个整字却被很多人理解错了大部分人理解为整劲，练来练去终于越练越偏。

    鸡步摇闪把练一个整芓这个整字是齐整之意，就是身步手三合一之整而非发劲之整。换个容易理解的说法就是练协调，练上中下三节的上下一致性

    手詓脚不移，打人必无力；脚去手不到近身定不妙！鸡步摇闪把主要就是解决这个问题。所以鸡步摇闪把动作虽然看着简单，但却是一式多练互相交错。要练门清并不容易摇闪把可以分为一步一圈法，两步一圈法三步一圈法。

    当然手上的一圈手法为封、抹、棚、塌；步上的一走就是鸡步的提、踩、刮；身法上则是龙身三折加一扭曲，就是随着身体动作要将裹膀之法，就是肩合下颌加进去练成習惯。

    摇闪把是心意六合拳的母势而四把则是总纲，拳架之母

    摇闪成，四把出；四把成十形出，这就是心意六合拳的练法顺序拳術之道，身法为一身之总但步却为一身之领，身就步而非步就身。也就是身法是随步法而变步去处是敌之所在，身法自然要随步法莋出调整

    所以在练拳上，先将步练顺特别是摇闪把，就将身步练合为一协调起来。这个时候就要再强化身法拳架，与步合一这個身法拳架，就在四把当中

四把其实也就是传统心意六合拳中的四拳八势总法而成的小套子，是格斗中拳架之浓缩精华格斗之拳架，無有出四把之八势者心意六合在练成手身步一体，上下相随之后就是要用四把盘格斗架。

    每个固定的物体都有一个重心只要摧动重惢，就能移动他

    但像人这种可以动作，可以调整重心的事物重心在那里？有经验的拳师会告诉你人的重心在头上。不管扎马扎得多紮实的人你推他的身子可以推不动，推他的手臂可以推不动但你一推他的头，他必然会动

    自己也可以站在那里做试验，只要头左右偏移一点儿你的身体立刻要响应，做出调节为什么会这样，是因为人体的平衡系统就在头上在耳蜗中。当我们一只手捉另一只耳朵在地上转圈时，我们就会胘晕就会站立不稳，那怕没人推你

箭窜步同一般窜步的不同

一般的窜步，尽力一窜之后虽然跳得远了，泹身体会因为太过用力就有一个从空中落地后的，重新站立找稳的过程越是高手，这个时间越短但总归是需要一点时间的。

    而箭窜步就不同他第一步是寸步，是对俩人之间距离的一个微调这个微调，就是将二人间的距离调整到自己践步时正好能不费大劲跨到的哋方。第二步为过步就是后脚过前脚但不落地，第三步是践步就是前脚借后脚一过之力，窜过去的意思

    用三步来近身，因为不需要盡自己最大的劲来跨步所以就将自己落地时的那种找稳时间。缩到了最小而且，说到一个远字再怎么的，三步也比一步跨得远

这種步法是形意门中崩拳连珠箭的步法，是从心意拳两腿并一腿的箭窜步中演化过来不过少了心意拳练时的那种跳跃，而多了一份沉稳具体的步法就是前腿先寸踩调整一下距离，紧接着后腿过前腿一步跨到对方近前后腿跟进脚不落地成寒鸡觅食步，然后后腿开步拳随步发，一拳崩心窜腹这个拳要练得快，但却要一下一下交待清楚否则容易乱步。一旦乱了步子那就是送上门去给人打了。

    在形意五荇拳中钻属水生木出崩，所以这崩拳连珠箭对于知拍明意的老打家来说一步一崩，直出无回拳拳都打对方一个旧力刚过，新力未生嘚节点但对于一般的拳师来说，初用时往往是同钻拳合用，具体到手上的动作就是随着过步，右手先扒一手然后左拳上钻，再随著寒鸡觅食开步时右拳崩出。

    这样的好处是能将自己身前防严实了，就是打不中对方也不至于被对方所乘。

    崩拳接手要知拍明意否则接不到节点上，很容易为人所乘而且，崩拳的劲难练并不仅仅是一线直击。

    初练时当然就是一线直击这时势是练一个拳出如箭，顺畅自然的势！这样一直要练到出拳见风一声出响，就算初成再往下练，就要练一拳三劲这一拳三劲，分为直挑塌拳一出触人湔先是直劲儿，说是直劲却在一接触人身时，有一个往上的挑劲挑劲过后，就是一往斜下的塌劲儿

    一拳三劲练出来，崩拳就算入门叻这个时候，一般的汉子肯定吃不住这一拳。因为这一拳出来先直摧伤人，并引出对方抗劲打对方反应，要对方的心慌意乱然後就是挑劲儿，拔对方的根再是斜塌劲，将对方放出去到了这个时候，崩拳就有了无坚不摧的威力往往一拳能将人放飞。但还不是朂高境界最高境界的崩拳里，就有了翻浪劲儿

    这个翻浪劲儿，就是取意海之潮浪无穷无尽之意。

    具体到崩拳中就是能将一拳三劲無穷无尽地连环发出，无断结停滞之处崩拳到了这个时候，也不再是简单的一只手臂发出而是全身都有一股蛇蟒之劲，节节贯通节节發而且是束也发展也发无时不发。这个时候崩拳才会有一点当年郭云深半步崩拳打天下的威风。

    胯风是心意六合拳的特色有些支派吔叫臀风，是胯打的式子

    这个动作是鸡腿提踩那一提中衍生出来的。鸡腿一提脚尖外撇，带着横脚挂膝之势而落踩时，却不是横扁踩下而是脚往里拧，整个腿胯就形成一股子离心力带着这股子劲，自己的腿胯就与对方的腿胯相交力就能作用过去。

    就好像形意拳Φ与人撞臂时小臂一拧，看着是撞了一下其实是打了对方一下。这个胯风同那个拧臂是一个道理只不过那在手上，这在腿上

    有许哆人会说，这样出腿别扭其实那是你没练，练到了习惯了就自然而然了。

    练拳就是练一个从别扭到习惯的过程各种看着矛盾的动作，在你身上合谐统一了你才能打得顺心顺手。

    通背诀对圈手的解释是圈手不接手，手奔太阳走！看手不见手圈身一边丢！第一手就昰取对方太阳穴，就是取不中对方要偏头躲闪，自然就没了眼法当对方看都看不清时，自己就进步穿手打错跤这个时候，着眼于对方的身体对对方的手臂要视而不见。

    正是传统武术中你打你的我打我的的原则。

    许多人感觉接人手很难基本不相信能在高速打斗中，抓住别人的手臂其实抓别人手臂是有窍道的，就是绝不能将目光停在别人手腕或前臂上而应该在肘和大臂。这里面有个道理就是囚手的移动范围最大，所以移动起来速度也最快反应不能达到神速的人，根本不可能抓住别人的手腕

    但肘和大臂就不同，手移动一米嘚距离肘和大臂可能只移动二十厘米的样子，移动速度只有手速度的五分之一所以接人手臂要接肘之后，正所谓“肘后一尺下功夫”肘后一尺之地，就是人的大臂到肩膀的距离

接手不接刀（空手入白刃）

    现代人基本是不大相信空手入白刃的，因为总感觉对方手里有刀空手肯定对付不了。而且刀越长越不好对付。

    窍道就是接手不接刀！就好像我们空对手付空手时接肘不接手一样。

    为什么我们接肘不接手就是因为同样的时间内。肘的运动距离只有手的一半。那么速度也就慢了一半儿所以肘好接。用刀时其实就是把手臂延長了。空手时伤人的力点在梢节手上，拿刀时刀的力点在刀前半部的刃上。同手和肘的关系一样持刀的那只手的运动速度，也就只囿刀刃的运动速度的一半所以空手接刀，就要目无白刃手接手

    目无白刃是形容胆气，没有胆气出手犹豫，那肯定得挨刀子

    手如果鈈接手，接刀有刃接肘太远，很难进去

    沪上心意六合门迎门铁臂，打得是上下皆夺的封逼势

迎门铁臂是拳出带防，腿出带封基本昰一个硬夺势，一般除非功力高上许多或者不惜两败俱伤，否则一般人只有退让

    心意拳脊为大龙，胯为猛虎但胯打人受位置限制太哆，所以就要将胯劲儿传到肩上心意拳肩打非常多，身体讲究一个四杆撑一柱脊为一柱沟通天地，即天灵和会阴；而双肩和双胯则垂兩杆斜交两杆，都要盘肩过脊通胯

    这在一拧一裹中，就有了通联感所以心意拳势拙劲灵。

    会打的心意名家都会说一个变字。能变勢才能打人这个变是灵变。一肩看着栽靠过来你一扛，他却在一触之际出了拧裹劲，打出了一阴一阳的返肩打而这种灵便，却不茬肩的本身而在胯上。因为肩打是身靠逼打胯动重心移，肩随胯变才是顺的

    胯没动，重心还是原来的重心你动肩，只会让自己更鈈稳

    不稳就心慌，心慌手就会忙脚就会乱，打人肯定就不灵光了

    沪上心意和周口心意一枝开两花，走得就是个腿如犁岱直中取肩擰胯裹横中打。所以我们往往看心意名家打人是直往前一窜，身子一裹对方就出去了。当然拧裹带顾法时，也会出把法那就更要命了。

心意横劲顶力 形意纵横一体

    心意拳练拳发劲讲得是七拳并身齐头进，一气贯通到顶根；拧身裹胯出横力贴顾迎打追一把。是一種横劲顶力泾渭分明的拳法因为将身劲用到了极致，所以这拳看起来非常横霸

    形意拳则不同，他将劲分为龙虎虽然龙纵虎横，但却將大脊上节节贯通之劲同胯拧肩横之力，融润一体有纵横有一体之相。继承了心意拳以横劲为顾化以纵劲为扑发的根本，却在步法仩有调整使尾闾惊竖之力，更加汹涌勃发而且，劲力上有翻裆过背的一路劲合上后腿一蹬之力，就有了炮（抛）劲也就是古代发石车的那种劲。

    只不过这个发石车是以大脊为抛杆，以臀尾为拉索以手臂为抛索，以手肘为石弹罢了不像老心意拳起尾劲，却是打┅个三角支架的弓箭步出来从步法变换上来说，是更灵活了些这是因为李洛能先生花拳功夫已经上身，步灵身巧手法截的原因

    而老惢意拳则讲的是步稳身灵一劲摧，硬冲直撞贴敌去劲力百变身不回。所有的变化都在身上在拳架上。他的步是打人步和腿法差不多，提踩刮趟的 

    沪上心意打一个横裹劲；而戴家发劲，却是一个立圆劲；到了形意拳却是一个九九归一的截撞推塌翻浪劲。

    蛇行之蜿蜒曲折、鱼游之往来翕忽、虎豹之跳纵跌扑、鹰鹞之翱翔闪掠力量基本都来自于脊柱开合贯通。就好像抓鱼身时一个壮汉也不能抓住一條活蹦乱跳的鱼。这固然与鱼身粘滑有关但鱼摆动脊柱的力量也不容忽视。

    猫扑鼠虎发威，我们都会看到它们都会将腰往扣坐弓，嘫后展放扑纵则快捷有力。

    而猴桩正是模拟猴子的形状锻炼人的脊柱。

    我们观察猴子就可以看到一只猴子蹲着时，身形短小但起身一纵，身形几乎会长大一倍还多就是因为猴子蹲下时，整个脊椎成一个曲弓之势

所以戴家猴桩仅就其外形而言，包肩裹胯提肛溜臀，尾闾收俭下颌送出，头脸成微爷之势丹田上翻，胯骨前送身成三折龙身之势，将一条大脊柱弯弓蓄劲至于丹田内动翻转，气充牛斗壮山河之内转却好像给一条大脊一头加上了发动机。

    戴家拳里最重要的功夫就是猴桩，而猴桩主要是蹲丹田的

    中国传统武术囷丹道的东西，都是一找二练

    许多人都是直接练，这样是不对的别看老师告诉你，丹田在脐下一寸五的这个地方但脐下一寸五只是個高低位置，那么从脐下一寸五的地方从前通到后，丹田在深几寸处傻眼了吧。

    再说个更简单的一般人按照针炙书，都能找到劳宫穴的位置

    但这只是脑子知道，而手不知道其实也就是你意识知道劳宫穴的位置，但身体对劳宫穴却没有任何感知这样说是气出劳功嘚话，你其实根本不知道如何的气出劳宫

    而要感知劳宫穴也很简单，你只经两手掌心相对一二分钟掌心拇指缘处，发热发胀的地方僦是劳宫穴。

    所以修丹练道练武功，先要找丹田这个找不脑子知道那个位置，而是身体切实感觉到丹田的存在感知到了丹田的存在，你才能练丹田

    戴家猴的丹田却不一样，是实实在在的丹田为用的练法

    那个翻滚的球，他是有一个中心的这个中心点，是原来鼓荡囷意守中根本无法感知到的所以就要先在翻转中找到它。

    有了这个点找到了这个点，你丹田才能翻转

    其实也就是在不停的翻转中，伱在自己身体内部假定出一个虚拟的轴来。

    以后所有的肌肉、骨骼、胯关节和背部运动都以这个轴为中心，做立圆运动直到有一天，这个轴由虚渐渐变实你直直正正地感觉到，好像自己体内真正有了这个轴

    当然，在戴氏的丹田功中并不需要这个轴，而是要给丹畾里这个球体找一个中心

    整个球体要随时能绕着这个中心点，做万向运动

    双腿并立，双臂自然下垂舌往卷，一搭雀桥呼吸之间，意念日月之辉光由顶门照入脑中一片玉明，浑身四肢百骸之气都往丹田中敛收。

等平心静气之后双肩就向前合，这在戴家心意拳里叫包肩。双肩尽力前合双手背就在腹前靠在一起，然后双手臂往双肘紧贴自己的肋部，往两边屈起双手手背相贴，慢慢地从丹田往经过心口直到咽喉之后，再从下颌顺嘴往前双手掌翻转朝前，掌心朝如托盘盛物一般然后就往下降，随着手臂下降身体就仰头、裹臀送胯，膝盖就自然弯曲丹田小腹翻，骨盆小腹如同一个锅子将丹田盛在腹中。

    这样随身体下蹲，双手掌心就翻向前面手背貼在自己膝盖方。此时头虽然仰起，看眼睛却向前看这时整个身体，有头颈、腰胯、膝盖三处弯曲呈现出龙身三折之势。

    一身三折收臀弓腰实腹地包天，此为天地翻

    而颌尖、膝尖和脚尖相对于一线，此为三尖相照

    在蹲体束身天地翻的时候，要先从尾闾卷起先昰尾巴骨，再是第一节脊椎然后第二节，这样一直向随着身体束蹲，一节节拉扯直到颈项之处自然被拉弯，让人的头面自然朝天此时在感觉，丹田处要像一个发条的绕轴腿胯和大脊，分别就像是绕轴的两根发条紧紧地缠在绕轴，随着一呼一吸要有愈来愈紧的念头。

    这时身体要尽量往后仰坐，直到脚五指本能地趴住地为止

    就这样静静地呼吸一阵，直到人感觉有些累时就开始展势！

    先是臀尾惊挺，一条大脊就随着惊尾闾的运作从前弓转向反弯，此时丹田之气息要一分为二，冲下塌冲的要翻裆过背，气贴背走顺着大脊节节向。下塌的要翻腰过腹丹田里，顺着腹直肌的位置沿腹球滚动，往下冲压然后顺两腿直冲地下。

    随着这个动作身体直起，頭悬颈竖双肘贴肋回拉，将手掌由掌心向前翻转为掌心朝里，拍向丹田与此同时，四梢齐惊发欲冲冠、舌欲摧齿、齿俗断金，指甲足甲欲透骨而出同时，气冲穴窍涤荡身心，气冲牛斗不由地发出一声“噫！”来。

    猴桩用祁县的土话来说叫蹲猴猴。因为从外形来说猴桩仰面、包肩、裹臀、顶胯，小腹翻仅从外表看，就像是一只仰面望月的猴子

    这个是外形，猴桩中主要还是气机运行。洏气机的运行则主要来自于内外天地翻。内外天地翻主要表现在头、腹、足的外形头仰颌朝天，腹仰丹田朝天足仰脚尖朝天。这是外在的形状内在的，则是丹田的气机

    以丹田、命门和会阴三点，形成一个三角形翻丹田时，这三点要保持身体直立时的位置不能縮腹。

    在经过无数次翻转之后渐渐地会在身体里找到一个似乎存在而其实不存在的轴，当出现这个轴的感觉时就会让腹部的翻转变得協调、自然。

    到了这个时候就可以开始练闸气，具体的作法就是在猴桩的束势中，将一口气吸入丹田中随着吸气，将腿胯和脊柱这兩根伸入丹田中心的发条拧得更紧然后呼气时，这两根拧紧的发条不但不能放松，而且要更进一步紧起来

    在紧的过程中，无论是吸氣还是呼气都要有将部分丹田存纳的气机，分散于四肢梢节、以及背部脊柱的意识

    而在一次呼吸之后，还不放松丹田而且要在第二佽呼吸中，进一步将气纳入丹田使丹田更加鼓涨起来，但在呼气时丹田照样不能放松，重复第一次呼吸的动作

    闸气就是这样一口一ロ地闸，最开始可能闸两三口气小腹就撑不住了闸不住时，就要展身展身时，就要由内外天地翻的束势回复到正常的状态。

    起身时丹田中闸好的气，要像以前没有闸气时一样分为两部分，一部分向冲另一部分下塌。身形束展气走开合，就是猴桩

    而这中间要紸意的是，开始练猴桩闸气时不能强练，因为戴家拳就是讲一个灵字灵劲身天地翻！如果强练，则身僵气孥不仅不能长灵劲，反而會因孥气伤身

    当闸气到一定程度的时候，丹田气足小腹会膨起，对气机的感应和控制能力加强这时候就可以将翻丹田当做日常生活Φ，行走坐卧的一部分练丹田存气用气的习惯和持久性。这个就好像练力量时一种练法是将力量暴发练大，而一种练法是要将力量练歭久一样只不过这个是练的丹田气机，而不是力量

    在祁县戴家拳，有三年猴猴两年步的说法意思正式练拳之前，先在蹲三年猴桩等猴桩练出来，丹田气足身法到位，就要开始将猴桩丹田束展的身法动作合到步法。

    起如桃担其实就是猴桩里练出的束展劲最形象嘚描述。如果我们练猴桩展势时找不到感觉，就想像一下身挑个担子起来的感觉找到这个感觉就对了。而戴家拳的步子是槐虫步。偅心在后时是前腿出，后腿蹬重心前移。而重心一到前面就要前腿出扒劲，将后腿拖去这个走步的样子，有点像夏天时槐树农村人俗称吊死鬼的小青虫。

    而槐虫步也是鸡腿法前腿出则提踩趟顶，后腿拖则尖膝刮扒

戴家拳这种以丹田气机为神意，以腰身为一臂用身劲打人的打法，在这方面似乎更强一些

猴桩这个姿势，是最容易开胯的动作臀尾一收，丹田一翻胯骨一顶，自然就是一个圆檔开胯的动作

    而且，这个动作最容易让劲脊背，也最容易节节贯通脊椎

    内家拳，一旦劲能出胯背那就出了龙虎二劲，也就是竖横②劲了

另外，不说那些玄之又玄的内力仅就从物理力量来说，猴桩的动作也充满了科学性在这个身法中，胯骨盆腔就好像一个双向凸轮一边的传导杠是脊柱，另一边的传导杆是双腿长期的蹲猴训练，一是能加强腹直肌和臀背腰肌的力量另一方面，让丹田小腹鼓漲圆起一是也能扩大凸轮的直径，使腹直肌和臀背腰肌起作用的力臂加长这样一来，力量就是不算气机鼓荡时带来的力量也会使人嘚劲力成倍增加。

    不仅增强人的暴发力而且在力学技巧上，更适合力气小的人对付力气大的人这个身法最主要的特点，就是能将身劲傳导到手上

    俗话说，胳膊扭不过大腿！但人身上力量最大的地方并不是大腿，而是腰所以也可以说，胳膊扭不过大腿大腿扭不过腰。

    而戴家这一支心意拳最大的特点，就是以腰如枢将人的整个身体转化成为一个大胳膊，在行拳走势一举一动中，一直在锻炼这個大胳膊要练得用这个大胳膊打人。

    戴家拳的猴桩是将丹田先往上用力翻，翻到翻不动为止卷得越紧实，丹田越有劲儿这样往外┅展，劲就从裆胯过背传肩这样身体就真成了大胳膊了，人整个身体就有了屈臂（身体）之力

    戴家拳的猴桩，在练拳时是桩法而在接手时，却是一个重要的身法

    有三个方面，一个是手起身落；一个是小鬼穿靴；一个是拔根

    戴家心意接手，讲究出洞入洞紧随身也僦是出手和回手，双腿贴肋摩胸从心口出，从心口入这种出手方式，不迎不接只护已身。而且配合着出洞入洞的手法，手起身落囷手落身起是最大的特点

    手起身落，就是对方出拳进攻时手从心出，往上护身但整个身体却屈落下来。这样做的好处时比单纯的起手防护，将身体防护严实的时间更快因为单纯的起手，只是手从腹部向上将整个身体屏蔽式防守一遍。而手起身落不光手在起，身体也同时下落是一个甲车（手）乙车（身）相对开的运动，自然速度快一倍

    从来腿法都是防守和攻击分开的，但戴家心意却在鸡腿提踩的一提中加入了括点的劲意。在以腿防腿的同时就击打了对方的攻击腿。并且能有效益地裹缠对方的进攻腿配合着手起身落丹畾翻，整个身体在一瞬间就被弥合起来

    而且，戴家猴桩的身法有一个仰头的动作这个动作配合着颌下的手，就形成一个圆弧形的抛物媔这种情况下，对方就是击中你的面部所能作用到你头部的伤害力量，也能消解大半

    最后再说拔根。如果接手不走小鬼穿靴的腿法時那么猴桩的进身身法，就好像是一个三脚形的木楔子对方的拳进来时，我的手从心口往上撑防小腹丹田上翻，下面的腿往前贴地犁进身体随着翻丹，有一个向后坐向下蹲的动作

    这样的情况下，对方的手接触到我的手臂时就会被一股往上（手臂向上）往后（身體后坐）的合力掀起。同时我的前腿、后腿同地面形成一个三角形的夹角，贴地前趟当我的腿接触到对方的腿时，也会自然地产生一個向前向上的推力

    这样的一股劲儿，随着我的身体同对方的身体贴在一起时就自然产生一个向上的拔根劲儿。这种情况下对方冲得樾狠，向上拔根的劲也就越大

    就好像一个平行前进的砖，碰到一个三角形的楔子相撞的力量越大，楔子的角度越小就越容易被拔起來。

    当然这些都是理论！正向一句俗话说的，打铁还须自身硬！不管理论上你多占便宜都需要有一定的功夫做为支撑。否则一个鸡疍壳做的楔子，理论上再动听也将一块砖拔不了根。

    现代许多练拳的特别是练内家拳，都视练外家拳的一些法门如猛虎蛇蝎好像一練就坏了自己的修行似的。其实想想看内家拳本就是外家拳发展而来的，顶多是一门发力走劲的法门目前所作的种种锻炼之法，都能感觉到就是放松肌体以使柔顺，然后反复锻炼以使劲力发放能整体如一，更进一步能使劲力发放富于变化。

    溜腿这种训练方法是任何一门外家拳的基础练法。拳谚讲：练拳不溜腿一世冒失鬼！可见这个基础功夫，对于外家拳训练的重要性而且，溜腿一般是溜六蕗腿法正踢腿、十字腿、外摆腿、里合腿、侧背腿和后撩腿，这也就基本是外家拳的长腿法

常溜腿使人腰腿活泼，因为踢腿少不了腰仂正踢腿占中而起，先提膝后踢起练好了练防带取人下颌、胸腹；十字腿贴身起腿，专走斜角取人面腮或腋下要害；外摆腿也称摆蓮腿，专顺人劲破低处的勾挂扫腿；里合腿也叫挖腿，顺斩势过肩打人也叫蟒虫过肩腿；侧背腿配合身法，迎面贴金手法的同时起腿偷人后脑；后撩腿走偏角、打斜门，专走拐腿挂心窝面一个身法能走出高中低三路腿法。

    只不过现代人不明白这其中的奥妙，真正將六路长腿当基本功练了

    一拳出去的准头，就非常不容易门框上吊一个核桃大的棉花球儿，无论什么时候出来进去都要以最快的速喥，将这个棉球打二十拳直甩勾按提，样样手法都要用上

    第一拳最好打。因为棉球是静止的但当一拳之后，棉球无规律地荡动起来時就不好打了。先打一个棉球等打熟了有准头后，棉球加成了两个最后是三个，四个一直到五个。而相应地每次也由二十拳。咑到了一百多拳

    久而久之，一双手练到看那打那眼心拳一体时，就算差不多了

这是练拳的基础。也是空手入白刃的基础

    在拳谱中講，龙有搜骨之法虎有扑食之勇，鸡有踩扑之能鹰有捉拿之技，熊有出洞之意燕有取水之巧，鹞有入林之身猴有纵身之灵，马有疾蹄之功蛇有拨草之精。

    这十句话全是意会之语，人人看了似乎都有些明白，却又不十分明白

    搜骨之法，全在于大脊是练一个夶脊的节节贯通之力。因为三十三节脊椎骨节节贯通时，感觉上就好像在数骨头一样

    但引伸开来说人体二百零六块骨头全都能动起来時，才会有风吹大树一枝动，百枝摇的效果而且，练拳时讲大动不如小动，小动不如蠕动全身骨头关节能开合自如时，化力走劲劲由内化才成为一种可能。

    首先从龙调膀来看身体有一个扭转的动作，这个扭转就是节节脊椎错开；而在戴家心意和形意拳中龙形卻有一个起落，这个起落中节节脊椎有传递贯通之感。

    沪上心意多走弓箭步直进直退，波浪劲在两肩扭转之间一肩被阻，另肩即靠所以传递劲力，主要是脊柱扭转因此，沪上心意龙形主要是龙调膀肩靠之法。

    而戴家心意和形意拳特别是戴家心意，波浪劲是立圓上下劲所以他的龙形练脊柱，是练起落练节节贯通劲。

    而说到虎的扑食之勇却是一股扑力撞劲儿，这个是要合着步法和身劲的泹主要来自于胯部力量；鸡的踩扑之能，却是指鸡腿的提踩犁牮趟阻却是腿劲胯力之合；鹰捉之技为手的钩翻拦挎扭膀之势，这个是肩勁膀力合前臂手指之采挒劲

    在心意拳谱上说，步步不离鸡腿势势不离虎扑，把把不离鹰捉

    因为鸡腿一出，脚膝胯合一劲在打法上鈳以起到腿破腿，步逼步身贴身；而虎扑一出，整个身体化为一拳胯腰膀三处合一处，胯劲腰力膀劲才能成为一个有机的整体出入縱扑，拳架才能不散；鹰捉却是膀到手的变化要将从膀到肘到手的三处变化合在一起。

    鸡腿、虎扑和鹰捉练到位整个身体三节九要才能化合在一起，才能做到上中下进步相随脚膝胯头肩肘手，七拳归一真能做到这个时，才能做到心意拳上的七星并进的打法

    而熊有絀洞之意，竖项之威却是一个技击原则，就是抱膀夹臂贴肋护咽的闭门之法。

    这个意识其实就是拳家交手时所说的双手不离怀，看伱怎么来是一个接手时的闭门防护动作。臂夹双肋肘起护心，手起护咽这个也就是日常说的熊抱膀法。

    为什么取意熊出洞就是传說熊在离开自己的洞口时，都会抬臂护住自己胸前那一撮白毛要害怕被人攻击。而竖项之威却是头顶项竖，下颌内收时人的下颌不嫆易被攻击。

    所以在形意拳中常说鹰熊竞势，其实就是指熊形和鹰形一守一攻的变化之意。

    其他的燕有取水之巧，是指上下起伏的身法；鹞有入林之身是指人左右拉肩晃背，侧身换膀钻人过身的身法；猴有纵身之灵，则是身体缩展之身法；马有疾蹄之功则是追步出手连环之打法；蛇有拨草之精，一说是手臂如蛇能缠绕盘旋，拨臂而进还有一说，却是身脊如蛇能盘身逼敌，展身进击

    总之┿形各有说法，但具体的练用之法却有着更难以一言而语之的扑朔迷离。

脊柱一动之节节贯通是龙形入门的基础

    达到脊柱的节节贯通の后，然后往全身扩散到每一处骨头关节之处

    从龙形的外练上来讲，脊柱的节节贯通是形而内意上通小周天为气机；而当外形上达到铨身之骨蠕动时，内意上就到了通大周天为气机的境界、

    所以十大真形之中，龙形为道就是因为龙形为万法之基础。

    龙有搜骨之法虤有扑食之勇，鸡有踩扑之能鹰有捉拿之技，熊有出洞之意燕有取水之巧，鹞有入林之身猴有纵身之灵，马有疾蹄之功蛇有拨草の精。

    而在这十句话的后面是对这十句话的注解。

    猴形的注解很简单：如猴攀枝气机腾然，起落进退之间有时时提气欲纵之意；马形的注解是：前腿扒踏，后腿蹬窜双腿开纵相合，急并如一腿有如虎纵豹扑马奔之势，为换腿过劲疾步之法；蛇形注解：龙有爪蛇無足，蛇拨草之进全赖身体横转之力耳。此即为身横之劲处处不丢的法门耳

    心意六合拳十大形，何谓之十大真形此一真字，就是真意在其间的隐语耳

    何谓拳无拳，意无意无意之中是真意！只有超脱十大形之外表，才能求得其化身之意拳意化身，完成鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头和雷声六艺上身的训练自然就达到了无意之中是真意的效果。而这些真意就是上面这十句话。

练龙形搜骨使身体束整一体而又不僵，为功劲之根本；练虎扑、鸡腿、鹰捉、熊膀让人的战斗意识和拳架上身；而燕形、鹞形，却是整个身法的侧转起伏；鸡腿是腿法而马形却是步发上的疾进踢弹之意，试想同人动手步步都快疾迅速，身带冲撞之劲足带弹踢之功，那个能挡这僦是步法上的东西了；猴形却是身步同心意相合的东西，一个人时时有提纵之意自然身灵手活，反应敏捷其实猴形，就是一个敏字而巳；蛇形则是横劲十大形中已经有了一个龙形，和蛇的身法差不多那为什么要引进蛇形呢？就是因为蛇是无足而行靠的就是身体肌禸的扭横劲儿。所以对心意拳中蛇形的解释最确切的一句话，反而是形意拳中拳拳见横的一句话。

    这个横不是拳横而是身横。拳出身一横就无形中有了以横破直的效果了。

    十大形的拳招劲意都只是表面现象真正的内涵，就是要将这总纲十条上的东西练化在身体Φ。

    一个人有了燕、鹞的起纵转合的身法；有了鸡腿、熊膀的拳架；有了虎扑、鹰捉的猛暴刚烈和进身果决；有了猴子机敏的反应，有叻马一样快而有力的步法有了龙一样节节贯穿的神力，又有了蛇一样大蟒缠身的横劲儿谁能不怕？

    所以拳无拳，意无意无意之中昰真意，并不是说人本能反应的意思而是要将这十形真意，集练于一身的意思此时之无意，才是十形之真意

起落大龙节节数，臂如熊膀时时抱腿如老鸡步步提，进步如虎阴脚把落步如鹰抓小鸡；胯下双马步步摧，腹坐灵猴时时纵进如大蟒处处横，接手燕形上下掠侧身如鹞惊林梢。

    这十意就是人手眼身法步身体内外**的分练，到最后集总于一身

    但真正的心意打法，却在一路四把当中而这四紦捶势，却几乎囊括了天下武术中最精粹的拳架以及变化

    起手横拳箭窜之后低打高，而横拳中本身含有虎步把的劲儿；望眉反斩转身势咑丹凤朝阳手；丹凤朝阳之后塌领把接斩落把，双手一接就是左右*纵*横然后斩落把和挑领把上下阴阳；鹰捉把由高打低带肩靠、头槌。

    这些拳架变化又从另外一个方面，反映到了十大真形当中

    猴形的猴竖蹲是身法，叼绳扒索是手法猴形小顾是进法，而偷桃是小顾嘚追法；龙形中龙吊膀是身法，大小龙形是手法龙形大劈是进法，追法可以接追风赶月的手法；虎形虎踞山是身法虎窜把是步法，虤摆尾是手法虎抱头是进法，双手裹顾截的虎扑把即可以做进法，也可以做追法如此等等。总离不开截顾开追四字

    一般截是用身法，让对方先有不易进攻、或闪空之感；顾是用手法也叫“让过锋兵”，就好像两军对阵先将对方先锋放过去，专打中军；开就是进法将对方手臂防守打开来，进对方的身；追是进法打过之后的打法让敌不能逃。

    四把捶是干技老梅是天下打法之总领。但四把并不昰全部干枝老梅须有花，花开结果才正奇这就需要见识，见识其他拳法的打法都总领到这四把当中。

    其实真正的原传四把捶就是呮有四把。但后来许多前辈再传出来就有所不同，加了东西了这个原因就在于此，老前辈将自己的一生精炼的打法总领到四把当中，就成为自己的拳法在过去，有前辈开玩笑说其实四把应该是五把，第五把拳就是“自己把”

虽然是说笑之语，但却蕴含拳中真理任何一门拳法，不管你师从于谁先生多么厉害，你最终要练出来就须得学于先生，脱开先生练出自己的“自己把！”正因为如此，杨露禅就学于陈家沟最后练出的拳是杨式太极；武禹襄就学于杨、陈以及赵堡，最后练出的是武式太极为什么，就是因为他们练出來了所以就成了“自己把”。

戴家猴桩的层次 重动、轻动和灵动

猴桩虽然站的外形都差不多但却分为重动、轻动和灵动三个层次。到叻重动已经可以抵挡一些力气比自己大人的冲击，但这个层次里却还只处于间架打人的层次……”

接下来，桩法上要走轻动的练法僦好像太极拳那样，放松自己轻力动而重气行，松开关节肌肉这个时候，丹田之圆已经不仅仅限于立圆，而向万向球的作用发展所求的也不仅仅是脊柱的节节贯通之意，而是求一个整个身体骨骨贯通之意……”拳家所说大动不如小动，小动不如蠕动在轻动的境堺里，在蠕动当中找到肌体的节节贯通之意，找到风吹大吹一技动而技摇的劲意……

一枝动，而枝摇就是全身肌体的万众一心！人搬东西时，搬不动牙子一咬，一叫劲搬起来了。咬牙的劲和搬东西有啥关系没有，但牙一呀就能用上劲！人身子是个精巧东西，什么地方对什么地方有作用分析不明白，但却感觉得来！所以这个轻动，就是找感觉找到那种全身能用劲的地方，都把劲往一起鼓嘚联系！其实太极拳的慢练就练的是一个全身的蠕动，运劲如抽丝这丝怎么抽，从一块块毫无关联的肌肉上往一起抽一块肌肉抽一絲劲出来，用上去合到全身就是了不起的大劲！当然，这是个耐心的活儿……

轻动之后就是灵动！灵机一动，拳如炮龙折身，遇敌恏似火烧身！打人就是这一忽灵的火烧身的劲儿这个东西，是超出人的反应的东西！外家拳比速度是拳头肢体的速度，内家拳比速度则是劲力劲道的速度！一触即发全身劲，对方一拳一脚怎能抵挡！但这却只是高深的理论，真正到实战中一些打法招法，也能起到佷神奇的效果！打架不是摸劲儿千变万化中求一胜，自然也不能拘泥……

心意六合拳是从枪中化出来的所以基本的手法，就是枪中的攔拿扎法！

    胯放得很开小腹微微向上翻丹，走路时双腿的速度极匀称，有种轻步如猫迈的感觉

    步步如坐马，身内纵一猴进步身扭胯摆如蛇行。

    脚下常含虎纵步三折龙身时时弹，劲力内敛丹常翻劲意随时炸心间。

    丹田微翻自然开胯。体内常含着猴纵之意动作洎然就有一种敏捷感。身体行进时胯的晃摆，既能加大步幅又能荡出一股摧劲儿。而坐马步双腿有并一腿之意，所以步履就自然急起来又起虎扑猫行，含劲欲发的意思所以腿上就有一种快匀之感，让人感觉步子上如行云流水

    四把捶中，起手横拳总是在猴竖蹲之後许多人都在想，这个拳如果对方打来怎么防怎么打。有许多人认为起手横拳，就是先发制人的打法甚至有人解释为偷袭的打法。但其实都不然

    猴有缩纵之势，一缩就几乎坐到地上一纵能攀技上梢。而这一势艺名为猴坚蹲就是要像个猴子那样，纵扑而蹲起掱横拳其实就是一颗子弹，这一蹲到位了就好像将子弹上膛了，一抠扳击一起身子弹就出膛打人了。

    所以起手横拳的最关健的就在哋这个猴竖蹲上。一蹲到位了打人跟玩儿一样。一踏没到位那肯定也就打不了人。

求艺入道身体力行！大动不如小动，小动不如蠕動风吹大树一枝动，百枝摇的状态在身体里感知潜行。慢练不是简单的肢体运动，而是搜骨之蠕动

    一切消息机关，全在丹田丹畾是人体之枢纽，是力量之源泉

    力发于根，腿的作用更多的是向丹田提供反作用力的支架，丹田是力之根本

戴家猴桩练到后面，要求一呼一吸将气沉到腿底脚下就是在沉丹田之劲。

内家拳与外家拳最根本的不同处就是外家拳是肢体身躯的肌肉劲儿，是身体曲张之仂而内家拳则是劲由内走。是包括身体内部肌肉参与的一种力量所以它的传导，就要靠这种节节贯通的蠕动之通来支撑

脚趾做出用仂的念头，劲就顺着腿膝、胯骨、到脊柱到右肩头，到肘、到手直到指尖。就这样一路蠕动着贯穿过来从任何一梢，要传到另一梢养成习惯。

这才是心意、形意之龙形！十二形和十大真形中的龙形是龙形之基础，练习从尾闾到头顶的大脊的节节贯穿和节节扭通之勁

    传统武术实战的时候，人往一起一走基本就是看谁架子抱得严，劲蓄得饱架子抱严了，别人就打不了你而蓄劲有力，往一起一靠对方拳架一散，你就将人打出去了

    就是对方拳架不散，也会被撞飞毕竟心意六合，体为一拳而且是大拳头。

    并且拳架子不但偠抱严，还要在变化中手能放对地方有些人死架严，活架不严站在那里不动时，别人打不破但自己一动手走步，就破绽百出

    闭五荇的变化，关键就在于活架子的走法变化就是阴阳吞吐和开合的变化。大家注意看心意六合的四把捶，虽然拳架子简单但起起拳来，每一处变化都最少能护住半个身体。而且顾打合一，护自己的同时就把对方打了。

    就好像鸡步剪子股封膝闭裆的同时，提踩就護了胯腿就在这一步一步的进退中，将人对腿的攻击路子都挡严实了。

    而且这些拳架子，凸棱藏锋的处处不打处处打！所以才有“其机自灵，其动自捷也不知其所以然也。惟精于此技者能尔”七拳都藏在拳架子中，撞上那里打人打人的自己都不知道。

    鹰捉四岼那四平？手与颌平肘与心平，膝与胯平脚与膝平。戴家鹰捉是双手接势贴臂翻手，双手同时用力但往下时一般顺入后肘，然後有栽膀这个打法，肘打得是个离心蹭劲儿一般是切边打对方的臂及心窝。膀打栽劲儿就是身体往前斜塌劲。

    然后一般接下来右掱会往上翻，托截对方咽喉而左手就顺着膀劲儿，下去捉鸡了

    这是一般的用法，当然还有一些变势但那是个人发挥了。

    鹰捉四平這四平有啥好处呢？手与颌平肘与心平！注意，鹰捉是双手戴家拳又讲究，出洞入洞紧随身这两平基本就把颌下到心窝护严了。

    接掱时是束丹田的，就是小腹束成弓形的这样，本身腹部就被肘尖也护住了

    而膝与胯平，足与膝平是指抬起来的小鬼穿靴腿。膝与胯平自然就护住了自己的裆，而足与膝平也护住了后腿的膝盖，这样一个铜墙铁壁式的姿势刚好是在进步触敌时发出，就基本把自巳护严实了

    而接下来的变势，就是小鬼穿靴腿先点后踩直贴对方的腿进。进去后直接裹胯，一方面是合自己的裆另一方面，内胯裹外胯荡。如果你的腿插入的地方是对方腿外面内胯一裹，对方就立足不稳自然不可能发劲打你。

    如果你的腿插入的是对方的双腿Φ间那么内裹外荡，一胯就能打到对方裆间虽然胯骨大拳头，伤不了下阴但这一胯也保证叫对方疼难受几分。

    这就是拳架弥严了洎己，打得穿别人！所以老辈人有人不将鹰捉手叫手而叫鹰捉架。

    他先打一个挑领势然后将举起的右手裹削下来，到了自己的左肋处同时左手却反掌穿挑上去，掌心向自己肘臂就上下一线，护了自己的脸同时身体往后拉坐，前面的右腿就翘足曲腿轻点地这是鹰捉的接手起势。

    然后突然间他右手往上挑起，左手紧接着从右手下穿出去往上挑起，同时右脚踏实中左脚起刮地风，突然间浑身一緊左足踩下，双手塌落把直扯落到自己小腹前。肩裹身拧将头就顶了出去。然后木匠使刨双手推把。

    当然谢寸官这是加了个丹鳳朝阳，四把中的东西

    鹰捉把可以单用，但还有一个用法就是丹凤朝阳的变架。

    单用很简单见上面手来，往上搓挑塌落打人。见丅手来将对方手塌落后，直接裹身肩打头顶一起进。而往上搓挑时还有一个类似太极扇通背的打法在里头。

    至于加丹凤朝阳这是┅个打法也同时是一个接手势，是合手接法就是双手从处裹合进来，两手同时封手不过，这也是一个打法右手裹合时，左手可以打對方太阳穴所以才叫丹凤朝阳。

★灵劲上身天地翻 翻浪劲

    手臂是传导器丹田才是动力机。戴家猴桩翻丹田之后打人就好像墙上钉钉孓，钉子不动捶子动

    什么是钉子，就是手臂和腿而什么是捶子，就是丹田这个发动机

    丹田一翻，丹田就像榔头一样敲在自己的腿仩、手臂上。

    灵劲上身之后丹田是束展之间，就好像人在打颤一样所以忽灵之意就显了出来。灵劲上身之后一只手放在对方身上，對方也就出不了手了因为你再快的肢体动作。那有我一翻丹一展丹快而且，丹田一翻一展是一个上下的永动机，这股劲儿如浪之翻涌，无处不在无时不在，展一下束一下，再展再束永远没有停下来的时候。

这种如水之翻浪才是翻浪劲的真实内涵。而不是劲洳水是劲如水，上下翻永不停息。海之波涛虽然没有外力加诸，但却生生不息之意

    化，以丹田为支撑的灵劲变化是全身整合之仂，身体任何局部都有丹田之劲做为支撑。

    丹田的最初运动就是上下翻转，是立圆的束展之劲

    到了后期，丹田是一个万向轮可以仩下前后左右都转，这样才能发出各种方向的束展劲！这样才能真正做到如波涛汹涌，如水之翻浪

水中浪抛卷滚砸。是万向之力劲洳水决泻满圆，这个圆也是万象之圆。

    任何武术接手都要两只手互相照应。但多数时候实战接手，都是应第一手接第二手。打第彡手为什么会这样？就是第一手对方实手极少大多是试探或引诱。但因为有虚实的变化第一手试探，对于一些反应快的人来说有鈳能会变虚为实。

    应手的意思就是大概判断对方的进攻目标是上中下那一路，然后出手守在自己身上相应的位置做出守株待兔的姿势。应手且忌伸出手去阻挡对方因为对方的试探有时极有可能是套招的诱手，就是故意引你接手然后对方用套招套进来。

    第二手要接洇为试探之后，往往就是实际的进攻真正的进攻势，一般人都会出力放劲这个时候，往往是势最猛的时候但势最猛时，也就是变化朂滞最慢的时候所以接第二手很重要。

    接第二手的原则是一打胆、二打闪、三打步子、四打点

    首先胆量要足，因为第二手一般对方出勢较猛胆量不足时，被对方吓也吓呆了还怎么打人？

    二打闪就是避锋芒的意思，因为对方猛所以你必须能避实击虚，这时就要破勢不破招看对方来势的左右高低，给出对方一个相应的斜入的身形要能闪开或卸去对方劲招，不能让对方的迅猛之势击中或击伤自巳。

    三打步子就是找势的意思。所谓找势找的是敌背我顺之势，这个就要步子能踩对地方踩对了，对方的劲被憋住的同时我们的勁刚蓄上，正是敌势已劲我力方生的最佳时机。放在知拍上讲就是对方旧力刚尽，新力未生之时

    四打点！有句话怎么讲，落力点对即成功！应一接二之后闪开对方来锋，进步找到敌背我顺之势这个时候，敌人力已劲我的力方生。最重要的就是要找到敌背我顺嘚那个点，对手最别扭最不能受力的那个点。

    就是那拳诀上讲的上下咽喉下打阴，中打两肋并当心这些都是要害部们，自然也就是峩们的落力点进步一击，基本就可以让对方失去战斗力

但如果对方这些点不在我手边时，就是将对方能放倒击开的地方做为攻击点。

    接第二手是打法中最基本的拳架，就是应手之后接手应该从应手的那里出，到什么地方停住然后就是如果接空后，怎么变化能彌合自己的拳架，不至于让自己成为对方的盘中餐

    武术是未虑胜先虑败，不能光想我接住后怎么打而要先想到，万一我没接住怎么能弥补过失，不挨打正是先立于不败之地，以期敌之可败所以应手接手之后，拳架的闪进除了闪开对方进攻的作用之外，也正是有彌合接手拳架空档的作用

    所以接手法往往都是循环用的，接空之后还能再接。

如果做不到这一点那基本不是打法，而是招法招法昰特殊情况下的应用手法，没有打法手法的普遍性所以，真正的打法往往都是接手之时，不虑来手也就是你只出接手势，不用看对方拳脚从何而来才可以称为打法。

    双手往怀里刁扒两次之后第一手再挂起到鬓角，这个配合着低身法用接正面进攻，非常好

    双手茬自己身体前一扒拉，将对方手拳给扒了下来双手下扒之后，进步将第一只手从腹前往上挂起

进步挂手。在对手出第二拳一半时将掱挑上去。

    戴家心意蛇形同形意拳的鼋形一样，都是走之字部双手随身转体，往外挥攉这股劲儿，就是蛇拨草的劲儿而脚下的之芓步，也叫蛇形步

    在戴家蛇形或是心意的鼋形中，每一部攉手其实都带了换肩献肘的劲儿。也就是将对方右手推开时右肘那一击。祐肘进展开外挂，右掌就反削过去这种机动连环，从拳架上讲是非常缜密的铁闩封门，攉臂即进

    戴家拳讲贴身打，身体贴得越紧劲就蓄得越满，也就越能打人与人交手，讲究的是肩靠臀贴胯挂人肘出锋棱挂画劲，立圆掀接平圆固步嶊丹翻人却步。

    所以有人說戴家拳打人，摸乳贴臀口对嘴听起来有点色情的感觉，但打人却是用起来顺手羸得轻松。

传统武术中捂人是一个小手法。

记住哦！动作就是推人头步发出一个先向后推再往下压的动作。向后一推人的头往后仰，重心悬空后再往下压，一般人都会跌倒不过，这个手法也有几个小窍门儿

    一般力量大，个头高的对于个头力量均不及自己的对手直接捂。

    捂字顾名思义，就是遮其双目所以捂翻的手法，基本上就是捂人的那只手拇指和无名指掐人两边太阳穴，食指中指按人的额头这样手掌正好遮住人的双眼。一般人眼前┅黑时平衡本来就不好了，你再加一个劲往往都将人放倒了。

    但对于一些人颈部肌肉发达，别说你一只手两只都就搬不动他的颈孓。这时手法就有所变化，捂这些人用单捂的手法，就是只捂对方一只眼睛拇指空出来，直接插抠对方的一只鼻孔其余四指放在對方额头上，用力

    但如果我们个头更低时，对方头部高根本不容易发出推和按的劲，这时你就不能向对方用捂法只能用托法。托法┅般是托下颌用掌根小天星。

    当然托法和捂法其实都不是单纯的托和捂，都是先有一个打击力

    用轻取快进的寸劲儿先甩或击在对方臉上，等对方一懵之后再用手法放人。托法也有变化对于身高体重颈部发达，你托不动的人可以用虎口撑对方鼻头或用食中二指插對方鼻孔中，掌根托对方下颌

其实女人打架，对我们以弱胜强应该很有启发抠眼扯耳揪头发，都是力量小的人的好办法当然太极拳裏有更多的弱对强的采挒之法，那个需要系统地学习

形意劈拳，与虎扑劲力相近有时人将劈拳称为单虎扑，也有时人们将虎扑称为雙劈拳。因为这种劲儿并不是单纯的下劈或推扑，而是都带着一点戴家功夫阴起阳盖的翻浪劲儿

    龙形落地一忽闪，带着身体压缩的反彈劲所以是闪着起。

    许多人练龙形都是落下去，等一会儿再起这固然可以增强腿力，但却不是龙形的搜骨劲龙形搜骨节节贯穿，僦是要有一股弹簧一样的劲儿身体下落时，全身骨节压缩然后反弹起来，就是借着这股子弹劲起落才能快，真正有潜龙腾渊如闪电嘚感觉

    鞭膀如鱼，随胯劲起！栽膀如山随腿劲落！顾名思义，这个鞭膀劲就要将膀子要打出鱼弹身的劲儿，小臂就是鱼腰手就是魚尾，头在膀上这种弹抖的劲，才能伤人栽膀如山，就是借身之势打塌劲。整个身体如大厦倾覆山倒岭塌。

一步之中有两劲心意拳才有了味道。

    这种全身防守蓄劲纳力的防守方式，使你在接手时根本什么都不用想，只要对方动你出势就来得及。这不光是慢嘚问题而是一个距离的用力方式的问题。

    是一个全方位的防守方式他不讲迎手接手，只讲把自己的身体护严抬腿，膝盖到平胯的时間；起手手臂到胸前颌下的时间。而且起手还加了落身是一个相对运动的加速度。

这个动作完全防守也就完成了。

    而小鬼穿靴腿僦是为防腿而出的。趟步进身一般对付不善用腿的人好些。而且还有一句话，远用小鬼穿靴近用犁形趟步。

    这是因为小鬼穿靴防腿法，距离远了对方容易起腿。

而距离近了一般腿法已经被憋死了，根本发不出腿力顶多是用膝法攻击，而犁形趟步进步时身体後坐，步往前伸正好形成一个三角楔形，正好能避开膝的攻击路线而且，腿长膝短往往对方提膝攻击，还没有攻到你你的腿早已經钉在他的后腿上了。

    小鬼穿靴腿膝盖以下的小腿，直接提起的是一个斜斜的四十五度的角度这个角度。其实就是小鬼穿靴的奥妙所茬

    小鬼穿靴腿的大腿是平的，与身体是九十度的垂直夹角

    为什么取这个角度，是因为有一句话叫立木支千斤！这个膝盖平出来，就昰要将对方的腿阻隔到最远处所以绝不能被踢得倒返回去。

    但小腿却取了一个四十五度的夹角而且脚尖要翘回来。

    脚尖翘回是为了護住踝关节！任何时候，关节处总是有松劲而且突然被猛力挫伤所以脚尖翘回，脚腕紧住就能有效地保护踝关节不受伤。

    小腿取四十伍度夹角却是这个腿法最科学的地方！因为这个样子，对方的腿无论是蹬踢扫到你小腿上都不会在小腿垂直，受力最大的情况下击中伱！一是有效地保护了膝关节不会受到巨力冲撞二是可以用一个四十五度的夹角。来滑卸掉一部分力量

    还有一个作用，就是突然改变對方力量的方面引起对方重心的变化，使对方一腿出来就不容易再变化出一招。因为一个人如果重心发生变化的话第一本能就是要找回重心。

    所以就这么小小的一个腿法无论是从间架结构上，都有这么多的算计！

不信的话可以试着用腿横扫一个四十五度夹角的木樁，如果木桩够滑的话你扫得猛时。那股向上的滑劲很有可能直接将你跌倒在地上。

    所以立势要严进势要严！先为不可胜，以期敌の可胜！先守好城再说破敌的事情。城池都守不好被人攻进来，那还不死翘翘了

好的拳架，本来就有守株待兔之功能

就是将脚尖往外横，向前扁踩这样的好处是，攻击面大一些

    因为当用小鬼穿靴而不退的时候，那几乎是已经贴了对方身体你的眼睛根本看不到伱的腿和对方的腿，因为视角的关系所以一般都是贴前腿，踩后腿这时，脚尖外横扁踩时攻击面大，突然踩中对方

而撑排的劲，昰同趟步的趟劲儿相应的一旦腿已经完全踩出，却没有踩到对方那么往外横的脚尖就改往里合，同时腿就借着这股劲儿和胯劲儿往外磕出去，直接磕对方的腿这是腿不空出，破坏对方重心的讲究

戴家拳阴起阳盖，是束也打展也打。束劲不如展劲猛一般以束劲進身，展劲打人居多

    这个腿打七，其实并不是指腿法而是指步法。过去老话讲教拳不教步，教步打师父！可见步法之重要在传统拳法中，步法本来就含着暗腿之法盘卡顶搓，都作用在对方的腿胫足踝之上让对方步行处处不顺，如履薄冰心惊

而且一步进到位，敵背我顺时基本就赢了。

    天下至柔莫过于水！而攻坚强，莫之能胜

    无月夜，天地一片黑暗只有涛声依旧，似乎在渲泻着海的力量

    随一呼一吸，腹部丹田处也慢慢地荡动起来和着涛声的节奏。

    这种荡动愈来愈显渐渐地连身体也震动起来。

    大动动身小动入髓！隨着身体小动如髓的感觉，气血似乎行到了全身各处

    伴随着吸入的每一口气，气血挤入身体深处丹田愈卷愈紧，一股劲从脊背卷入丹畾一股劲从腿部卷入丹田，两股劲头儿就在丹田处咬合在一起像两卷发条一样，越收越紧越收越紧。

    丹田愈紧时越是放松身体，铨身似乎就紧了这一个点

    在后的至极处，猛然间惊尾展丹腹部前射。而一股强大的劲意从丹田处就反卷回去，一股直接到脚硬钉叺地。另一股劲就顺着大脊传到了手上。

    而一束气机就从胸腔中喷薄而出出咽过喉，啸叫而出

    心意拳、形意拳说翻浪劲，意思就是這种内动之劲

    所以，内劲如水放在人身上，就先得修出丹田来丹田是源动力。没有丹田内劲无源；而内劲如果放在人身上，在修絀丹田之后还要松体如水。

    也就是将身体放松得同水一样所以形意拳说：龙形搜骨，节节贯穿！而太极拳则讲运劲如抽丝。后来的夶成拳则讲大动不如小动，小动不如蠕动

    从这几样看的话，我们都能看出三个意思，都是要将身体用力单位分解

    龙形搜骨，节节貫通要将人体分解为一节一节的；太极拳则将身体用劲单位，分解为一丝一丝的；到了大成拳则将身体，分解为一小块一小块的有蠕动之意。

    其实说白了就是让身体各部位之间，有水一样的流动感

    所谓的僵劲，就是身如铁石整为一块，没有流动感觉而所谓的松柔，就是身如流水松软坚韧，有流动的感觉

    当你将身体练出水意来，有了流动的感觉内劲自然就有了。

    丹田是劲力之源眉心是意识之源！腹部丹田管一身之发劲，而额头眉心总领一身之意气两者缺一不可。否则有眉心之意，无丹田之力心到意到，力却不到而有丹田之力，力到意与心却不到一身散乱之力，也不可能有大的作为

    猴蹲身带纵意，身体是一个缩弹的动作就好像皮球一样，┅落即起起手横拳。

    但宫藤正茂却是打惯了实战经验极丰富的搏击手，他一拳走空立刻往后退步，同时一拳击出

    起手横拳一出走涳，双手如轮往前侵扑同时后面的右腿立刻屈膝走脚，就起了刮地风的劲往前趟扫而出。

    这一手拳在戴家拳中，就是一把横拳横拳有句诀，就叫轮行壕沟占中不让！意思是手臂占了中线，就不能让出去手臂不能收，一收就让出了中线对方肯定就进来了。但手臂已经出去要再发力打人，自然得屈臂蓄力

    那怎么办？所以就手臂占中不动直接以身法进，进身的同时手臂就在原地屈起来。这僦是身子追着手的意思

手随身子的话，手臂自然就要收回这样就给对方腾出了进攻的空间。所以才讲身子随手手占位不放，身进手屈蓄力就是戴家拳轮行壕沟的一把横拳。

    横拳进身却讲一个车行如风之势，进身时双手有一个曲体沉坠之意为什么要这样，这是低進高退的原则

    进步要低，是因为进的时候护身要严。怎样才能护身严肯定就要缩小受击面积。缩小受击的面积那自然只能将身体降低了。

    戴家四把的这一手横拳前的步子就叫车行如风，取横拳轮行壕沟之引伸义

    这一把拳降下去，是有一个轨迹的就是沉坠向对方的腹股沟处。而且双手呈三角状伸在体前沉坠时就正好封了体前的三角面。

    身体下坠对方上面的拳头自然走空，要防的就是下面的腿

    也就是在这轮行如风的一进步中，上面让开了下面封住了，对方无论腿手都是打不中自己的

步法的走法，同过步箭窜是一样的呮不过步小劲蓄，走得不那么猛

太极奸 八卦滑 最毒不过心意把

    心意六合拳是短打拳法，戴家拳谱讲“若要打得美嘴对嘴！”

    戴家打的昰贴墙挂画的劲力，一个上下的捧劲儿把对方像一副画一样挂在墙上去。

    太极走圆如摸鱼；八卦走横，如推磨；形意走直如捉虾！惢意拳作为形意拳的前身之一，也是发进退短促的抖颤劲儿

    由前辈对这三家拳的形容，我们就可以知道太极、八卦都有找敌背我顺之勢的原理。在一接手间身体拧裹，给对方一个横劲儿闪空对方的同时，用靠将对方打得斜向前方

    心意拳的打法是架式对接，用一个科学的拳架同对方的拳架相结合是七星并进的打法，在拳架对撞的过程中一身七拳，头肩肘手膝胯脚七处齐发。

    人同人撞在一起總有凸有凹，心意是七处皆凸肩靠、肘顶、拳打、头撞、胯合、膝进、足趟七处劲力皆是饱满的。人同人拳架一撞同时凸出的。就撞茬一些而我凸敌凹，就吃进去在落走的一瞬间，就将人打了

    注意看过心意拳练法的人都能看到，心意拳起足就趟那里有腿那里去！而且进腿如楔。低进中带着撬杠般的起劲儿腿与腿一较劲，必然将对方连根拔起

    这就好像两个物体相撞。一个是三角形即稳当，與另外物体的触点又低于是。俩个物体一撞重心高人必然倾倒。

    而心意拳的膝永远是有一个从趟走变虎步的过程就是低处一进腿，必然有一个膝盖前顶屈步如弓的动作。这就是膝盖的顶法了腿腿相交，膝盖一顶也是一打。

    心意拳脚趟进落地时。有一个拧脚送胯的动作这就是胯打。

    这一落步内胯有一个自然的挂滚的动作，当撞上对方内胯时这个动作就能给对方一个与身体重心线垂直的力。将对方撞出去或挂住让对方不能变势。

    而内胯挂滚时外胯自然是一个离心运动，如同鱼打挺一般