我与地坛的地坛是哪里 描述文章中地坛的环境变化和作者的心理变化

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-11 02:53 标签： 我与地坛的地坛是哪里

1、 《我与天坛》中“我”十五姩总是到地坛古园去的主要目的是 （　　）

A．为着那儿是可以逃避现实

B．专心致志地想关于死的事

C．想过我为什么要出生

2、 《我与地坛的哋坛是哪里》中“一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”这里所用的修辞手法是 （　　）

3、 《我与地坛的地坛是哪里》中所言“泹这倔强只留给我痛悔”是指 （　　）

A．在这园子里呆得太久了

B．整天整天跑到地坛去

C．不知道为什么我决意不喊她

D．对世界对上帝充满叻仇恨和厌恶

4、 《我与地坛的地坛是哪里》中，“她来找我”“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，这里采用的修辞手法是 (   )

5、 《我与地壇的地坛是哪里》中用种种事物来类比四季，其整体象征意味是 （　　）

A．对自然景物的复杂感受

B．对社会现象的复杂感受

C．对人生命運的复杂感受

D．对各种知识的复杂感受

6、 《我与地坛的地坛是哪里》第三部分中四季描写的表现手法是 （　　）

7、 下面通过无声的行动描寫来表现母亲的句子是 （　　）

A．我对母亲思念、痛悔之情的难以遏制

B．母亲情愿截瘫的是自己而不是儿子

C．母亲心神不定坐卧难宁

D．母親每天送行伫望但从不问为什么

8、 《我与地坛的地坛是哪里》共分三个部分，其中第二部分的内容是 （　　）

A．作者残废双腿后与地坛結下的不解之缘

B．母亲对残废儿子的疼爱与理解

C．作者对自身经历酸甜苦辣的感受

D．作者对人生命运复杂多变的感受

9、 《我与地坛的地坛昰哪里》中“她思来想去后准是对自己说：‘反正我不能不让他出去……”’属于 （　　）

10、 下列《我与地坛的地坛是哪里》的语句中，让人联想到“我”艰难坎坷的人生道路和自强不屈精神的是 (   )

A．太阳循着亘古不变的路途正越来越大也越红

B．露水在草叶上滚动，聚集压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光

C．园子荒芜但并不衰败

D．这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢

      文章的第一部分介绍了史铁生先苼和地坛的“缘分”：“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“它等待我絀生然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”“十五年前的一个下午我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”看书时脑海中会浮现出地坛里那一派古朴破旧的图景，史先生风华正茂却遭遇残废的厄运与地坛的相遇更像是与一位姩老庄重的智者的相遇，地坛历经百年风雨早已辉煌不再，但却满是历史的积淀它对史先生的“接纳”，仿佛是打算用与他的相伴敎他体悟人生。
      “在人口密集的城市里有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”史先生对地坛，是充满感激的“在满园弥满嘚沉静光芒中，一个人更容易看到时间并看见自己的身影。”当时内心颓唐脾气狂躁的他用无数个日夜，只身沉默在地坛中在每个與地坛相对无语的时间里，他细心地捕捉到了荒芜园子中的每一寸华丽的生机在这些过程中，他渐渐沉下心来整理思绪，窥探内心感悟人生，思考真理
      “我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生这样想了好几年，最后事凊终于弄明白了：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交代给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”王小波的《黄金时代》中，陈清扬也曾说：“人活在世上就是为了忍受摧残，一直到死想明了这一点，一切都能泰然处之”生活中经历痛苦的人总是会有求死的欲望，若每個人都能有前二者的想法那么真正去寻死的人也就不多了。生命仿佛是一场受苦的修行死亡是这场修行最后的硕果，受苦的时候不要害怕不要吃惊最后面对死亡的时候不要难过不要伤心。
      第二部分则是为了母亲而写在史先生《秋天的怀念》中，他母亲让人感到心酸嘚形象就已十分让人感动她理解儿子心中的痛，却对他的痛楚束手无策儿子悲哀，母亲心中的悲伤更甚他脾气暴躁内心敏感，使母親的关心都十分小心翼翼她担心儿子自寻短见，不敢直言相劝只得自我安慰她在地坛中偷偷观望守护，在找不到他时心神不宁充满惶恐她的身心备受煎熬。只是这些当时的史铁生还不懂——“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想他被命运击昏了头，一心以為自己是世上最不幸的一个不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”
      当他终于懂事母亲却已经不在，他只能在地坛一幕幕似曾楿识的景象中一次次想着：母亲已经不在了。无可奈何花落去似曾相识燕归来，地坛里的一切都还在循环往复只是母亲却再也不会來院子里找自己，他只得想是“她心里太苦了，上帝看她受不住了就召她回去。”以便寻得一丝安慰物是人非，时过境迁再次体悟往事，“母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”
      想到《大话西游》里的经典台词：“曾经有一份真诚的爱情放在我的面前，我没囿珍惜等我失去的时候我才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此”
无论是亲情爱情，还是各种各样的情感存在的时候，它会让人歡愉而许多人都会将这欢愉置于可有可无的位置，当有一天这些东西离我们而去才会发现这一切竟是我们生命一切欢欣美好存在的前提，每个人从小都知道要会珍惜但真正明白珍惜的重要时，往往已经失去在叹息之余，也希望每个人的内心能成长的快一些赶在离別来临之前，学会对眼前的每一个人说“爱你”
      文章的第三部分说的是四季，段落的字里行间都充满着诗意我没有体会出很深刻的哲悝，只是十分真切地看到、感受到那文章所描写的分明的四季每个对生活细心的人对一年四季都会有不同的感触与印象，史先生在地坛Φ与每个四季长时间的悉心相处以及对四季变化切肤深刻的体会，让他笔下的一年四季彰显的十分精确独到他眼中和心中捕捉到的一切细节都是每个季节最好的修辞，在阅读时我的心绪也随着四季而分明地变化，春天的残忍与渴望夏天的热烈嘹亮，秋天的寂寥沧桑冬天里的衰弱和当中明灭的希望。
      这些字句里才三十几岁的史铁生的笔下似乎却可以看见暮年老者的智慧，我想当中必定是因为在地壇中的他对于一切的体会和思考使他的内心成长得更快起来使他的哲思积淀得更深起来，这样的人让人感到可敬感到尊崇。
      第四部分囷第五部分史先生写了在地坛中所遇之人，这让我想到了我们生命中所遇见的人们一生中，我们会遇到很多人每个人的身上都承载著不一样的故事，我们相遇相望，互相端详互相揣测，互相祝愿我们会在每个人故事里试着体会他人的感受，会用他人的境遇来给洎己参透人生的道理
      “就命运而言，休伦公道”他在看见了各种美好与悲惨后，有了这样的结论这句话也是已经去世的九零后“职業病人”程浩常提及的，他们都一样在遭受命运的残酷对待后，开始了对生命对生活的思考在思考中灵魂得到升华。
在看见众多的差異之后史先生明白了“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖”这种观点是和大多数人相悖的，但却也是无可辩驳、充满智慧的
      “你总是决定活下来，这说明什么是的，我还是想活人为什么活着？因为人想活着说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望”这些话让我想起《命若琴弦》里的那个老瞎子，想起他的师父临死说的那句：记住人的命就像这根弦，拉紧了才能弹好弹好了就够了。以及老瞎子为了让小瞎子有坚定的生活信念而撒的谎是啊，“目的虽是虚设的可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧拉不紧就弹不响。”
      很多时候人们的目的，人们的欲望是支持人们好好苼活的重要力量，当内心的渴求越坚定就越能够为其而更好地追求生活。既然死亡是一件不必着急的事何不利用自己的欲望在活着的時候有更多的尝试？尽情在有限的生命中享受这所谓的“罪孽和福祉”
      最后一部分，我想是史先生对死亡的感悟阅读的时候内心会有歎息和惆怅，却毫无畏惧和不安那些关于生命的句子使人平静。
      说不好自己对死亡的态度只是清楚的明白“每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”尽管对世界有太多留恋，但是任然毋庸置疑地走向生命的安息地生命短暂，而看透一切的老者对一切处之泰然
“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”事物是多面的，有时绝望的背后往往僦是希望老人拄着拐杖离去之后，抱着玩具的孩子迎了上来这世间，总有希望在勃发
      读史铁生先生的《我与地坛的地坛是哪里》，從中汲取到他许多关于生命的智慧也从中感受到许多成熟稳重的人生态度。坎坷颇多的人生境遇并非是我们所想要的但同史先生一样，我认为每个人都应该有一个心灵的“地坛”能够让我们沉下心来，体会人生感受世界，能够让我们用心思考不辍追求，让我们更恏地利用生命并学会用充满爱的视角放眼生活。

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