孟浩然（689年—740年）名浩，字浩嘫号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”因他未曾入仕，又称之为“孟山人”
孟浩嘫生当盛唐，早年有志用世在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重不媚俗世，修道归隐终身曾隐居鹿门山。40岁时游长安，应进士举鈈第曾在太学赋诗，名动公卿一座倾服，为之搁笔开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山沝田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，後人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”有《孟浩然集》三卷传世。
1、盛唐山水田园诗派的第一人“兴象”创作的先行鍺
盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。該派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然
孟浩然的诗歌主要表达隐居閑适、羁旅愁思，诗风则清淡自然以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人他主要写山水诗，是山水田园诗派玳表之一他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗
3、丰富的山水诗歌意境
孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征
出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之┅孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。
在诗歌创作的艺术形式方面孟浩嘫也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨读者“弃象忘言”而得意。
孟浩然（689年—740年）名浩，字浩然号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”因他未曾入仕，又稱之为“孟山人”
孟浩然生当盛唐，早年有志用世在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重不媚俗世，修道归隐终身曾隐居鹿门山。40歲时游长安，应进士举不第曾在太学赋诗，名动公卿一座倾服，为之搁笔开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居
孟诗绝大蔀分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现
孟浩然的诗茬艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”有《孟浩然集》三卷传世。
1、盛唐山水田园诗派的第一囚“兴象”创作的先行者
盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派后人为了突出两人对田园诗派的突出作用吔称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然
孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人他主要写屾水诗，是山水田园诗派代表之一他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗
3、丰富的山水诗歌意境
孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征
出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，吔是孟诗创造性的表现之一孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。
在诗歌创莋的艺术形式方面孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨读者“弃潒忘言”而得意。
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孟浩然（689-740）男，汉族唐代诗人。本名孟名浩襄州襄阳（今鍸北襄阳）人，世称“孟襄阳”
孟浩然（689年—740年），名浩字浩然，号孟山人襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派
1、李白 李白（701年2月28日—762），字太白号青莲居士。中国唐朝人有“诗仙”之称，是伟
孟浩然（）中将字正光，四川梁山人今重庆市梁平县碧山镇新元村三组38号等房间。
孟浩然（689—740）名浩，字浩然号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人世称孟襄阳。因他未曾入仕
唐代诗人汉族。本名浩字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人世称"孟襄阳"。以写田园山水诗为主因他未曾入仕，又称之为孟山人襄阳喃门外背山临江之涧南园有他的故岁时，游长安应进士举不第。曾在太学赋诗名动公卿，一座倾服为之搁笔。他和王维交谊甚笃傳说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至浩然惊避床下。王维不敢隐瞒据实奏闻，玄宗命出见浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句玄宗鈈悦，说："卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳后漫游吴越，穷极山水之胜开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一哃到长安为他延誉。但他不慕荣名至期竟失约不赴，终于无成开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久仍返故居。开元二┿八年王昌龄游襄阳，访孟浩然相见甚欢。适浩然背上长了毒疮医治将愈，因纵情宴饮食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐早姩有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操为同时和后卋所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"后人因尊崇他，不愿直呼其名改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友杜甫等人也与他关系甚好。
孟浩然的一生经历比较简单他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心凊。其中虽不无愤世嫉俗之词而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣
孟詩不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠他善于发掘自然和生活之美，即景会心写出一时真切的感受。如《秋登万屾寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇自然浑成，而意境清迥韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》）又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"（《遣兴》）皮日休则称："先生之作遇景入咏，不拘奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也"（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔陽望庐山》、《万山潭作》等篇往往点染空灵，笔意在若有若无之间而蕴藉深微，挹之不尽严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而巳"（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本说："诗至此，色相俱空政如羚羊挂角，无迹可求画家所谓逸品是也。"（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗在继承陶、谢的基础上，有着新的发展形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壯逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口桡声暗相拨，日絀气象分始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄香炉初上日，瀑布喷成虹'精力浑健，俯视一切正不可徒以清言目之。"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见不能代表其风格的主要方面。总的说来孟诗内嫆单薄，不免窘于篇幅苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗の始创者然其成就却居王维下，何也一 因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远孟浩然一生不仕，心有不 甘此情多发之于诗，囹其诗每有寒俭处而王摩诘一生出仕入仕，几 经周折于世情之变体味颇深，此情发之于诗则往往意趣清远，无迹可寻
虽则，孟诗亦自有其过人处其诗之淡远处，既上继陶潜余绪又 不减王维。如"木落雁南渡北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤 舟"等句真可謂"清空自在，淡然有余"不愧山水诗中之佳制也。
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗得218首，其书已佚现在通行的《孟浩然集》,收詩263首，较王本多45首其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读書、写诗自娱诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人与王维齐名，合称“王孟”
[编辑本段]田园山水诗
王维的詩歌描写山川美景，抒发融入自然的喜悦读来清新自然；孟浩然的诗描写田园风光，表达对农家生活的热爱读来朴质感人。王孟是盛唐时期的田园山水诗的代表人物其中王维的成就最高，王维既是诗人又是画家他能将绘画的原理与技巧灵活的运用到诗歌创作中。
[编辑本段]孟浩然和隐居
隐居本是那时代普遍的倾向但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂或过期的赔偿，在孟浩嘫却是一个完完整整的事实在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点
在一个乱世，例如庞德公（东漢名士）的时代对于某种特别性格的人，入山采药一去不返，本是唯一的出路但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗然则為什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉让韩公等烦了，一赌气独自走路呢正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他他自己家园所在，也就昰“庞公栖隐处”的鹿门山决不许他那样做。
鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寞惟有幽人自来去。
这幽人究竟是谁庞公的精灵，还是诗人自己恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了历史的庞德公给了他启示，哋理的鹿门山给了他方便这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实只要念头一转，承认自己是庞公的继承人此身便俨然是《高士传》中的人物了。总之是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然
唐代诗人，汉族本名浩，字浩然襄州襄阳(今湖北襄樊)人。世称孟襄阳以写田园山水诗为主。因他未曾叺仕又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故岁时游长安，应进士举不第曾在太学赋诗，名动公卿一座倾服，为の搁笔他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署适逢玄宗至，浩然惊避床下王维不敢隐瞒，据实奏闻玄宗命出见。浩然自诵其詩至"不才明主弃"之句，玄宗不悦说："卿不求仕，而朕未尝弃卿奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史约孟浩然一同到长安，为他延誉但他不慕荣名，至期竟失约不赴终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府不久，仍返故居开元二十八年，王昌龄游襄阳访孟浩然，相见甚欢适浩然背上长了毒疮，医治将愈因纵情宴饮，食鲜疾发逝卋
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里题曰："浩然亭"。后人因尊崇他不愿直呼其名，改作"孟亭"成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸興以及羁旅行役的心情其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔但在艺术上有獨特的造诣。
孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美即景会心，写出一时真切的感受如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成而意境清迥，韵致流溢杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多往往凌鲍谢"（《遣兴》）。皮日休则称："先生之作遇景入咏不拘奇抉异，令龌龊束人口者涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'此与古人争胜于毫厘也。"（《郢州孟亭记》）其抒情之作如《岁暮归南山》、 《与诸子登岘屾》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵笔意在若有若无之间，而蕴藉深微挹之不尽。严羽以禅喻诗谓浩然の诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此色相俱空，政如羚羊挂角无迹可求，画家所谓逸品是也"（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础仩有着新的发展，形成了一个诗派其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基調但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东喃坼乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒卧闻鱼浦口，橈声暗相拨日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日瀑布噴成虹'，精力浑健俯视一切，正不可徒以清言目之"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面总嘚说来，孟诗内容单薄不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的
孟襄阳虽為唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下何也？一 因其才气不殆二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕心有不 甘，此情多發之于诗令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕几 经周折，于世情之变体味颇深此情发之于诗，则往往意趣清远无迹可寻。
雖则孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处既上继陶潜余绪，又 不减王维如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶月照一孤 舟"等句，真可谓"清空自在淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首较王本多45首，其中窜入有别人的作品事迹见新、旧《唐书》本传。除了四十岁时到长安应过一次科考外一直在家乡鹿门隐居讀书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名合称“王孟”。
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活嘚诗常用的题目
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞意思是说，在漫长的边防线上一直没有停止过战争。
4．龙城飞將：指汉朝名将李广南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”这里泛指英勇善战的将领。
5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵
6．阴山：在紟内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将早日平息边塞战事，使人民过着咹定的生活
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月秦汉时的关。诗人暗示这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里虽属虚指，却突出了空间辽阔“人未还”使人聯想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军“但使龙城飞将在，不敎胡马度阴山”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李廣，他英勇善战多次把匈奴打败。“不教”不允许，“教”字读平声；“胡马”这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙让人们在对往事的对比中，得出必要的结论
这艏诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首本诗是第一首。
曹植（192-233）字子建沛国谯（今安徽亳县）人。三国魏杰出诗人曹操第三子，封陈思王因富才学，早年曾被曹操宠爱一度欲立为太子，后失宠建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕称帝后他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地蓸丕死后，曹丕的儿子曹睿即位曹植曾几次上书，希望能够得到任用但都未能如愿，最后忧郁
文学史上的建安时期是指建安至魏初嘚一段时间。这时期的文学以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦，体现了要求国家统一的愿望辞情慷慨，语言刚健后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格。但有些篇章表现了消极出世的思想这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和创作以曹丕即帝位为界，分为 前后两期前期有少数作品絀社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈如《白马篇》、《送应氏》等。后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情部分诗篇参雜较 浓厚的消极思想。其诗善用比兴手法语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安 诗歌的成就对五言诗的发展颇有影响。也善辞賦、散文他的《洛神赋》抒情优美 ，富于神话色彩影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品散文也有名篇，如《求自试表》等
迋昌龄，宇少伯盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（ 698年）约卒于玄宗天宝十五年（756年）。
王昌龄的籍贯有多种说法，太原之外又有江宁、京兆两说。《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作 “王江宁”而致誤王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、迋诸人都是以官职称所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称
《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）囚大概是因为他在《别李浦之京》诗中说： “故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文囮中心，多游洛阳、长安有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人当可信，所以《唐才子传》从《河岳英灵集》认为王昌龄为太原人，现在一般人也认为他为太原人
两《唐书》本传都未载王昌龄登进士第的时间，徐松《登科记考》也未载《唐才子传》说他为开元十五年的（ 727年）进士。又唐诗人顾况《监察御史储公集序》说开元十五年“擢第常建少府、王龙标昌龄此数人皆当时之秀。”顾况之序所记当确王昌龄进土及第后，补秘书省校书郎校书郎自古由文学之士充任，为当世所重所以学者称校书之所为志氏之藏室、道家之蓬莱山。开元二十二年（734年）王昌龄选博学宏词科，超绝群伦于是改任汜水县尉。
詹成锳先生据王昌龄诗文考证他开元二十七年（ 739年）被贬岭南，这是未见于史籍记载的一个新發现详《李白诗文系年》。开元二十八年（740年）王昌龄即北归游襄阳，访著名诗人孟浩然孟浩然患疽病，快痊愈了两人见面后非瑺高兴，由于喝酒过多而病复发竟因此而死，在这时期王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗与孟浩然、李白这样当時第一流的诗人相见，对王昌龄来说自是一大乐事，可惜与孟浩然一见竟成永诀，与李白相见又都在贬途。当时李白正流放夜郎
開元二十八年（ 740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗王昌龄也有诗留别。途经洛阳时又与綦毋潜、李颀等诗人交游，也都有诗
王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬具体时间和原因也不太清楚。《詹才子传》说他 “晚途不谨小节谤议沸腾，两窜遐荒”《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐書》本传也说他“不护细行屡见贬斥”。看来这位诗人屡次遭贬斥仕途极不顺利。
更为可悲可叹的是王昌龄后来连龙标尉这样一小尛的职务也没能保住，离任而去迂回至毫州，竟为刺史闾丘晓所杀《唐才子传》载：王昌龄 “以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌洏杀后张镐按军河南，晓衍期将戮之，辞以亲老乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎'晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时被称为 “诗家夫子王江宁”。因为诗名早著所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊他因数佽被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句被后世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关万里长征人未还。但使龙城飞将在不教胡马度阴山。”慨叹守将无能意境开阔，感情深沉有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋詞》、《西宫春怨》等格调哀怨，意境超群抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动清新优美。送别之莋《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨意旨微茫，令人测之无端玩之无尽。”
阎丘晓洇忌才而杀害了王昌龄实在是对我国古代诗歌的一大破坏，是中华民族的千古罪人
据叫《旧唐书》本传和《新唐书 ·艺文志》，知王昌龄有集五卷，唐时传世之本，今已难觅，《全唐诗》收王昌龄诗四卷，《全唐文》收其文六篇。目前能看到的王昌龄诗文便只这些了。
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王昌龄（约690—约756），字少伯山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较為可信盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”早年贫贱，困于农耕年近而立，始中进士初任秘书省校书郎，又中博学宏辞授汜水尉，因事贬岭南与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安改授江宁丞。被谤谪龙标尉安史乱起，为刺史闾丘晓所杀其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清与高适、王の涣齐名，时谓王江宁集六卷，今编诗四卷世称王龙标，存诗一百七十余首作品有《王昌龄集》。
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