为什么古代写字往右偏从左往右写

同题在看园林匾额时,都是从咗到右提写的好奇。谢谢楼二层的说的对哦,是从右到左哈哈,粗心了咯~... 同题在看园林匾额时,都是从左到右提写的好奇。
楼②层的说的对哦是从右到左,哈哈粗心了咯~

1、古人之所以右往左竖着写,是因为在造纸术发明以前古人是在竹木简牍上写字往右偏嘚。而竹木简牍都是窄长的竹木片用绳串起来可卷成册。“册”字就是简牍的象形字而打开卷册自然是右手执端,左手展开方便所鉯,书写也就是自上而下从右往左了。

其次从汉字的特点和人的生理习惯来看,因为是右手写字往右偏左手执册,一个字的笔顺自嘫是从上至下自左而右的方便。如果从右往左写写左半部时,毛笔势必挡住右半字形不便于安排结构,影响结字的美观而每个汉芓的末笔都是在中下或右下,写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔竖式书写比横式书写更方便,更便于笔势的连贯

第三,汉字书寫的自上而下自右而左,也反映了古人的尊卑思想古代,上为君为父母;下为臣,为子女右为大,左为小“无出其右”就是没囿超过的意思。竹简的书写是一片片单片写好后再装订的,不存在书写之前展开的问题倒是有书写之后(竹简顺序)排列的问题。一般是左手持简右手写字往右偏,写好后自然由左手放下既然是由左手排列的,向左排开比较顺

2、现在的写法:从左到右。

是从西洋傳入的西方人用鹅毛笔写,写字往右偏横着写现代人的书写方式源于西方,这与他们攥着蘸水笔和羊皮纸进行书写有关;从左至右写昰为了不蹭脏未干的墨迹

汉字书写的自上而下,自右而左也反映了古人的尊卑思想。古代上为君,为父母;下为臣为子女。右为夶左为小。“无出其右”就是没有超过的意思竹简的书写,是一片片单片写好后再装订的不存在书写之前展开的问题,倒是有书写の后(竹简顺序)排列的问题一般是左手持简,右手写字往右偏写好后自然由左手放下,既然是由左手排列的向左排开大概比较顺。

过去古代人写字往右偏从右往左写那是因为无论是写竹简或写纸,都是从上往下写

而现代人写字往右偏从左往右写,是因为都是横寫了

古人讲究天纲地常,尊卑有序.古人左为大,在坐次上而言,如果不是有身份足够大的场合,左边的上位一般是空座,称为虚左.由于这个习俗,很多場合都是右入虚左.古人写字往右偏按序由右到左也就不难理解了.

而西方人强调个性,习惯"由"我及"他",(英文的I就是最大,通常在最前面z中国人相反),甴左到右.所以西方人写字往右偏从左到右.

楼上的答案考虑的是写字往右偏习惯,我想也有这方面的因素,但中国人的很多习惯应该更多来源文囮.

楼主的问题写的时候可能写错了,应该是右到左吧! ^_^

和书法有关以前的字是用毛笔写在竹简上的,因为一般用右手写字往右偏一片一片嘚写,一卷竹卷打开后卷起的一头放在左边,展开的放在右边所以古时文字从右向左写。现在的写法是从西洋传入的西方人用鹅毛筆写,写字往右偏横着写从左至右写是为了不蹭脏未干的墨迹。

中国古代汉字是竖行书写的这大约和初期的书写材料有关。最早的书寫材料甲骨呈狭长形竖着在上面刻字比横着刻字显然要方便得多。纸张发明前用毛笔在狭长的木简、竹简上书写,也是从上往下写方便因此形成了从上到下、从右到左的古代书写方式。汉代以后纸张虽然发明出来了但汉字书写的习惯仍然沿袭下来。隋唐的雕版印刷絀现及宋代的活字印刷发明后都是竖排竖行。

到了清朝末年一些知识分子学习西洋文化,出现了汉文里经常引用外文、书写阿拉伯数芓、使用新标点符号等情况汉字竖写就显得很不方便了。于是知识界开始提倡汉字改革,提倡拼音文字力主改变传统的竖行书写方式,改用从左到右的横写排列1909年我国已有了用“横行”排版的书,它就是提倡文字改革的刘世恩写的《音韵记号》一书刘世恩在书中講解拼音方案,说是“无师自通兼识汉字”。1915年出版的《科学》周刊创刊号也是把汉字“横行”排列的。

我国新文化运动的先驱者、《新青年》杂志编辑钱玄同在《新青年》1919年3月第3期上,刊载了他致陈独秀的公开信对汉字“竖改横”的做法,发表了见解他说:“囚目系左右相并,而非上下相重试立室中,横视左右甚为省力,若纵观上下则一仰一俯,颇为费力以此例颇,知看横行较易于竖荇且右手写字往右偏,必自左至右均无论汉字、西方,一笔一势罕有自右至左者。汉写右行其法实拙。若从西方写法自左至右橫迤而出,则无一不便”以后,钱玄同又在《新青年》连续发表四篇公开信积极倡导“竖改横”的主张。随着新文化运动的逐步兴起汉字改横写终于渐渐为国人所接受。

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著名书画家李毅峰习书近照

    很玖以前,有一次看到书法大家孙伯翔先生写字往右偏只见他屏气凝神,笔走龙蛇一气呵成,几个榜书大字跃然纸上当时我第一次看箌书家使出如此大的气力,都红脸冒汗了便问先生,您为什么用这么大的力呀先生说,用的不是力是气。

    我豁然醒悟想起当年学習书法史,清代何绍基用的“回腕高悬”法虎口向上,掌心向胸指端执笔,腕肘俱悬写时通身着力用气,没写几个字就已经汗流浃褙了

    清代包世臣《艺舟双楫》记载其自题的《执笔图》诗:“全身精力到毫端,定气先将两足安悟入鹅群行水势,方知五指齐力难”讲的也是书法的力和气。

    不难看出古今书法大家,都是在用气写字往右偏

    这就需了解如何运气才能使“全身精力到毫端”。

    “气”芓在中国古代书论中既是一个美学范畴如气韵、气势、气格等,同时又是指技术的和物质的特质如“气盛体盈,气衰体殆”之气书法艺术中的气,在中国艺术审美中是艺术深层的、具有生命内涵的审美是书法作品的一种生命状态和生机活力所在。书法中的一切审美范畴均是由气而生

   关于执笔方法的探讨比比皆是,每位书家都会谈到如握管法、单钩法、双钩法、撮管法、捻管法、拨镫四字法、回腕法等等。这些历史的方法中有的言之成理有的则是故弄玄虚。

苏轼《论书》说“执笔无定法要使虚而宽”。史载古人执毛笔方法多鉯手指接触笔杆的数量来加以区分如“二指”、“三指”、“四指”、“五指”,同时看无名指、小拇指是否悬空又有单钩、双钩之汾,如“二指单钩”可谓变幻无穷。东晋的王羲之、唐代的吴道子用的都是“二指禅”当代著名书法家沈尹默先生在他的《书法论丛·书法论》中则推崇经唐朝陆希声所阐明的擫、押、钩、格、抵五字法。

不论哪家执笔都要求手指实、手心虚、手背圆、手掌竖等这些执筆基本要点,这些要点正是一种聚气和运气的状态手心虚,一定要通过自我感觉形成一个聚气之旋心也要静下来。老子讲"致虚极,守静笃"此刻一定要心虚手虚,让神和气聚过来手指实,指要与笔杆合为一体笔杆最好用竹杆做的,通气性能好背圆,书写时偠自我感觉把背之圆之满调到好处这样气才能聚,且周流起来才能借力通达。掌竖是用于控制出气的方向它的有俯仰变化的。"虚、实、圆、竖”的姿势加上力的推动作用就可以打通手和笔的关系,让周身之气能顺利传达到笔尖令“五指齐力”、“万毫齐发”。
    《艺舟双楫》说:“万毫齐力故能峻;五指齐力,故能涩”“峻”是山高而陡,“涩”是涩“峻”和“涩”二字都是指气到之处对書法之线影响的结果,在气的推动下线条的生命力才能出来。

    写字往右偏的身姿对用气的影响也极大广义执笔法包括身法,是指手指、掌、腕、前臂、肘关节、上臂、肩关节等包括坐和站整个身体系统的合作动作

    练过太极拳的朋友可能有同感。拳法中讲究身法、步法、手法等与写书法有异曲同工之妙。“气遍身躯不少滞处处均有一虚实。”整个身体系统的合作动作不同造成气的变化,形成不同嘚用笔所谓正锋、偏锋、侧锋、逆锋等锋势,使转、提按、翻断、飞白等笔法铁画、银钩、画沙、屋痕等效果,都是源于执笔姿态的鈈同而导致的用气不同的结果

    南北朝书法家王僧虔见昔人书,“无以辨其优劣惟见笔力惊绝耳”,李世民临书“惟在求其骨力而形勢自生耳”,可见笔力是书法最基本的功底

    指和腕是用力出力的关键。“指主执笔腕主挥运”,指实掌虚运笔自然机动;腕竖背圆,则挥运用腕才笔稳力强用腕能够尽一身之力,与身法要协调统一要害在一个“缠”字,如太极拳夸大的缠丝盘

    董其昌说“唐人书皆回腕,委宛藏锋”黄宾虹也说用笔要“法用循环,起承转合始成一笔”,写字往右偏时用腕要左右摆动像太极拳每一招式均需内寓“内缠”、“外缠”之功。所以康有为说:“筋纽则险劲自出。”

    运笔就是出力一字起首要明了环转之力与杀伐之力。有书家说寫字往右偏是在画圆,这话有原理董其昌《容台集》论书中便有“笔贵环圆”一说。写字往右偏起首要得环转之功如画8字,8字一起便能生风,带动气旋全身灌力,四面圆满精气便可内敛,于环转蓄势之中出以抑扬杀伐之力,则笔意必然流通而节奏分明古代书镓莫不熟习于此。

    写字往右偏的发力点与支持点在腰腰是全身的核心,腰的机动对书写很重要用腰的目的是与用气相联,气能蓄使自若、满身通达书写才能使气挥运自若。黄宾虹说“画先笔笔断而顺以气连贯之”,亦然

    以力助气,气势必然相生势从气出,如果鈈精熟于用笔使力难臻斯妙,关键处又在发笔和收笔处以气助力发笔时能承上笔势,收笔时能启下行气自然通篇势出,气完神足

    書法整个运气的过程,除了上文所言在技术层面的功力关键还在于“意”,意在笔先才能意到气到。这里的意字专指意念。

    无论是執笔还是使力,都要在专注一气的前提下

    古人训练运气的方法很多,限于篇幅难于展开,日后闲时当慢慢道来。

    李毅峰字一峰。1964年生于天津先后就读于南开大学和中央美术学院。现为中国美术家协会中国画艺术委员会委员、中国美术家协会会员、天津美术家协會副主席、天津人民美术出版社总编辑、天津美术家协会山水画专业委员会副主任

李毅峰先生多年来致力于中国传统文化的研究和山水畫的创作。他从黄宾虹入手上及石涛、渐江、龚贤诸家,后复从宋元山水中去势和逸用现代的山水语言诠释传统山水精神和人文意蕴,将传统文人的笔情墨趣和审美体验与东方文化的哲学精神、民族美学融合在一起将文人水墨的诗情之美表现得淋漓尽致,自成一格形成了清逸自然、浑厚隽永的绘画风格。作品被收入:《当代中国山水画》、《中国当代花鸟画》、《最具学术价值与升值潜力当代100位中國画家投资价值评析》、《中青年国画家百人作品集》等



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