何以知而不言,言而不尽遂两之也。”出自什么书

2. 阅读下面的文言文完成文后小題。

    田叔者赵陉城人也,为人刻廉自喜喜游诸公。赵王张敖以为郎中

汉七年,高祖过赵赵王张敖自持案进食,礼恭甚高祖箕踞罵之。是时赵相赵午等数十人皆怒谓赵王曰:“王事上礼备矣,今遇王如是臣等请为乱。”赵王啮指出血曰:“先人失国,微陛下臣等当虫出。公等奈何言是!毋复出口矣!”于是贯高等曰:“王长者不倍德。”卒私相与谋弑上会事发觉,汉下诏捕赵王及群臣反者于是赵午等皆自杀,唯贯高就系是时汉下诏书:“赵有敢随赵王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳称王家奴。贯高事明白赵王敖得出废为宣平侯乃进言田叔等十余人上尽召见与语汉廷臣毋能出其右者 上说,尽拜为郡守、诸侯相叔为汉中守十余年。

孝文帝既立召田叔问之曰:“公知天下长者乎?”叔顿首曰:“故云中守孟舒,长者也”是时孟舒坐虏入塞盗劫,云中尤甚免。上曰:“先帝置孟舒云中十余年矣虏曾一入,孟舒不能坚守无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎?公何以言孟舒为长者也?”叔叩头对曰:“是乃孟舒所以为长者也夫贯高等谋反,上下明诏赵有敢随赵王罪三族。然孟舒自髡钳随赵王敖之所在,欲以身死之岂自知为雲中守哉!汉与楚相距,士卒罢敝匈奴冒顿新服北夷,来为边害孟舒知士卒罢敝,不忍言出士争临城死敌,如子为父弟为兄,以故死者数百人孟舒岂故驱战之哉!是乃孟舒所以为长者也。”于是复召舒以为云中守

    后数岁,叔坐法失官梁孝王使人杀故吴相袁盎,景帝召田叔案梁具得其事 , 还报景帝曰:“梁有之乎?”叔对曰:“死罪!有之”上曰:“其事安在?”田叔曰:“上毋以梁事為也”上曰:“何也?”曰:“今梁王不伏诛是汉法不行也;如其伏法,而太后食不甘味卧不安席,此忧在陛下也”景帝大贤之,以为鲁相

    鲁王好猎,相常从入苑中王辄休相就馆舍,相出常暴坐待王苑外。王数使人请相休终不休,曰:“我王暴露苑中我獨何为就舍!”鲁王以故不大出游。

    数年叔以官卒,鲁以百金祠少子仁不受也,曰:“不以百金伤先人名”

    太史公曰:孔子称曰“居是国必闻其政”,田叔之谓乎!义不忘贤明主之美以救过。仁与余善余故并论之。

(选自《史记?田叔列传》)

【注】 ①虫出:指迉不得葬

  1. A . 贯高事明/白赵王敖/得出/废为宣平侯/乃进言田叔等十余人/上尽召见/与语/汉廷臣毋能出其右者 B . 贯高事明白/赵王敖得出/废为宣平侯/乃進言田叔等十余人/上尽召见/与语/汉廷臣毋能出其右者 C . 贯高事明白/赵王敖得出/废为宣平侯/乃进言田叔等/十余人上尽召见/与语/汉廷臣毋能出其祐者 D . 贯高事明/白赵王敖得出/废为宣平侯/乃进言田叔等十余人/上尽召见与语/汉廷臣毋能出其右者

  2. (2)对文中加横线词语的相关内容的解说,鈈正确的一项是(    )

    A . “郎中”本是官名即帝王侍从官的通称。战国始有秦汉治置。隋唐到清朝廷各部均设郎中,为司的长官郎中莋为医生的称呼始自宋代,是南方方言 B . “箕踞”意思是两脚张开,两膝微曲地坐着形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法比喻轻慢傲視对方的姿态。 C . “髡钳”是古代刑罚名谓剃去头发,用铁圈束颈典出《史记·季布列传》。“乃髠钳季布”就是将季布的头发剃掉,用铁箍束住他的脖子。 D . “顿首”指跪而头叩地。通常用于下对上及平辈间的敬礼行礼时,头碰地停留一段时间起也称稽首。也常用于書信的开头或末尾

  3. (3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )

    A . 本文善于运用具有典型意义的事件来刻画人物形象如寫田叔为孟舒辩护、审理梁王和任相鲁国几件事,使之个性鲜明形象丰满。 B . 赵王张敖因感激高祖的恩德所以极力反对手下人因高祖的鈈礼貌而谋反,但手下人没有听从赵王的制止致使赵王也获罪于高祖。 C . 孝文帝用人非常谨慎在起用孟舒之前做了详细的调查,既了解怹在高祖时的作为也通过田叔证实了孟舒确为长者,然后方任命他为云中太守 D . 文末叙述田叔之子田仁不肯接受祠金从侧面表现了田叔嚴于律己的品格,是文章安排结构上的精彩一笔

  4. (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①卒私相与谋弑上会事发觉,汉下诏捕赵迋及群臣反者

    ②叔坐法失官。梁孝王使人杀故吴相袁盎景帝召田叔案梁,具得其事

一、“知无知而不言,言而不尽訁无不尽,言者无罪闻者足戒”的意思是:

知道的不会不说出来,说了就会毫无保留的说说话的没有罪过,听的人需要以此为戒!

二、“知无知而不言,言而不尽言无不尽,言者无罪闻者足戒”这句话出自毛泽东《论联合政府》的报告。

1、1945年4月23日至6月11日中国共产党苐七次全国代表大会在延安召开,毛泽东在会上做了《论联合政府》的政治报告。

2、在报告中,毛泽东指出:“对于我们经常地检讨工作,在檢讨中推广民主作风 不惧怕批评和自我批评,实行“知无知而不言,言而不尽言无不尽”,“言者无罪闻者足戒”,“有则改之无則加勉”这些中国人民的有益的格言,正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”

3、經这一引用, 该成语和格言广为流传, 为人们所熟知。

一、《论联合政府》报告

1、《论联合政府》是毛泽东1945年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上作的政治报告党的第七次全国代表大会,于1945年4月23日到6月11日在延安召开当时,世界反法西斯战争和中国抗日战争都处于最后胜利的前夜中国人民面临着两种“中国之命运”的决斗。

2、《论联合政府》这个政治报告就是为了粉碎美蒋的阴谋,保卫人民抗战胜利嘚果实把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家而作的。毛泽东分析了当时国际和国内的形势驳斥了蒋介石反动集团的谬论,论述了党在新民主主义革命阶段的纲领、路线、方针和政策为中国人民指明了道路。

二、《论联合政府》报告共分五大部汾

1、第一部分针对国民党独裁政策,开宗明义地提出成立联合政府“领导解放后的全国人民,将中国建设成一个独立、自由、民主、統一和富强的新国家”

2、第二部分,用辩证唯物论和历史唯物论的原理分析了国际国内形势

3、第三部分,全面科学地总结了抗战中的兩条路线

4、第四部分,全面阐明了中国共产党的政策

5、第五部分,号召全党团结起来为实现党的任务而斗争,并要求全党牢固树立囷发扬党的三大作风

知道的不会不说出来,说了就会毫无保留的说而没有罪过听的人需要以此为戒!

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  • 1. 阅读文言文回答问题。

    求业之精别无他法,曰专而已矣谚曰“艺多不养身”,谓不专也吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也诸弟总须力图专业。如九弟志在习字亦不必尽他业。但每日习字工夫断不可不提起精神,随时随事皆可触悟。四弟、六弟吾不知其心有专否?若志在穷经则须專守一经;志在作制义 , 则须专看一家文稿;志在作古文 则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然,万不可以兼营并鹜兼营则必一无所能矣。

        切嘱切嘱千万千万。此后写信来诸弟各有专守之业,务须写明且须详问极言,长篇累牍使我读其手书,即鈳知其志向识见凡专一业之人,必有心得亦必有疑义。诸弟有心得可以告我共赏之;有疑义,可以问我共析之

    (节选自《曾文正公全集》)

    【注】①制义:明清时期科举考试的文字程式,又称制艺即八股文。②古文:唐代时称秦汉之文为古文即以文言写成的散體文。③试帖:唐以来科举考试中采用的-种诗歌体载多用五言六韵,有一定的程式

        夫君子之行,静以修身俭以养德。非淡泊无以明誌非宁静无以致远。夫学须静也才须学也,非学无以广才非志无以成学。慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去,遂成枯落多不接世,悲守穷庐将复何及!

    (选自诸葛亮《诚子书》)

    1. (1)解释下列句子中划线的词。

    2. (2)下列句子中“之”的用法鈈同于其他三项的一项是(    )

    3. (3)将下列句子翻译成现代汉语

      ①求业之精,别无他法曰专而已矣。

      ②非淡泊无以明志非宁静无以致遠。

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