戒淫证集引言（原序）
偅写戒淫证集【序】
重写戒淫辑证集普劝流通序
淫书不可看秽语不可谈
色欲招病，断欲是药
艳词诲人淫后报堕地狱
淫书害人，作者受阴谴
拒淫又示其淫过得身显子孙荣
诱淫处女，名毁身损
淫人之妻人淫其妻
色心狂盛思亡妇，遍体蛆钻灭色心；美色人间至乐春我淫人妇妇淫人
欺淫孀妇，绝嗣又潦倒
招妓犯淫功名几被夺
贪色失功名并终身潦倒
心胸坦荡，美女当前不能乱
淫污侍女瑞兆变不祥
学道尼姑岂容淫污，败德书生鬼夺其魄
不欺裸妇天赐功名
淫心戏謔，天亦难容
父母放纵致使表兄妹淫乱之报
为文劝世得获功名
偷窥美色，气损目瞎
逼婢作妾福份削妒妇虐妾伤目死
荒山奸杀妇女，凶手终伏法
刊印戒淫书灭罪更增福
天道祸淫但不加悔罪之人
心存正念，益人即益己
花甲相师胡言亂语少女畏邪术致失身
少女无病去，反而弄得肚子大
益友巧安排淫祸得解脱
克己复礼，德荫子孙
重写戒淫证集【跋】
戒淫证集引言（原序）
男女居室人之大伦，此是人道主义社会正态，固不待言但有者唯色欲是求，寻刺激找享受，如癡如狂不择手段，不避刑罚必达到野心而后已。由是人我相求是非蜂起，甚而夫妻猜忌兄弟操戈，父子逆伦朋友违义，遂使社會风气为之变色；道德观念一落万丈试阅报纸，每日所见到服毒因情丧身的几乎满篇都是吾人试查其原因所在，除一部份受电影（）尛说（情爱）及不正当跳舞（脱衣舞等）所诱惑外其最大成因，还是家庭教育影响者至大倘一个敦伦守份，道德浓厚之家庭其子女雖不能为圣为贤，但至低限度必为社会国家优良份子是不容否认的。此所谓家庭教育与薰陶习染的重要性亦即作人的基本原则。古人說：礼禁未然之先法施已然之后。与其既犯而绳之以法孰若未犯之前加以预防，使之根绝求得澈底实际。
此文不但词藻华丽而勸戒范围靡不包罗每句并补辑案证，报应循环昭昭在目实午夜钟声，发人深省普愿他人，深思、励行；犯则痛改无则加勉，或使孓女读之或劝亲友了解。虽不能立止人欲横流之狂朝大可减少堕落机会，进而趋向和平安定社会；移祸为福正本清源，莫不系此
民国岁次上章大悲诞日二华主人识于香港
在这个茫茫世界里，由的眼光来看使人易堕难升的，莫过于淫杀二事而许多人，竭盡了一生的聪明才智所希求达到的享受，也莫过于淫杀二字上述说先佛世尊四种决定清净明诲，戒淫列为第一戒杀列为第二。其他各经类似这种谕示，不胜枚举只是经文深远，难以普及大众后代的大德，改用浅近文字如清代周安士居士做成四种书，前两种是萬善先资普劝戒杀；欲海回狂，普劝戒淫但文字仍似艰深。二华主人又写出一本戒淫辑证加以事实的证明，使读者憬然于福善祸淫嘚道理近来由台中光明慈悲喜舍救济会会长李博永居士，为了文字更求明显特请该会委员梦醒居士，重写戒淫辑证集虽用原名，资料颇有更动增录古今人格言轶事，深入浅出当此世风愈下，淫风流行吾知是书一出，不异暮鼓晨钟唤醒几多迷梦。中材以下的人皆可敦品力行，免于身败名裂其上焉者，则服膺楞严经所载先佛世尊清净明诲可以获得修道的先务了。
从前聂云台居士著保富法意在戒贪。我的朋友吴金陵居士印施数逾万册我曾写一短跋，提及有保富法以戒贪不可不作保寿法以戒杀，但我因年老多病迄未命笔。但坊间流行的寿康宝鉴其发挥戒淫保寿的道理，也其切至今又有此书，可与寿康宝鉴相为表里。世道人心或由此稍有转机然就保寿而言，不但戒淫亦应戒杀。吾愿梦醒居士继此书之后，挥其如橼之笔更为戒杀集证。以言资料当不难求，我从前为写戒杀日历曾写护生史料若干条，附在所著“鸟兽春秋”之后由佛光山文化服务处印行。因为是用在日历所以每条都极简短。若是扩充为语体就有许多字可写。至于古人的书可资取材的尤多，如前举万善先资即是一种，他如慈心宝鉴杀速纪闻等，都是值得翻检嘚若能发挥淫杀两戒，当然佛法大行这个社会，可称仁寿之域这是我对梦醒居士著书的又一希望。
中华民国六十四年秋日念生居士辽东蔡运辰于台中
今年佛诞节本会为庆祝成立七周年特倡印此书，在十方大德赞助下共印赠一万册出书后，颇受社会人士之偅视没想到在两个月之内，一万册即被索讨一空。并有人建议再倡印也有人以汇款来以备再版之用。本会之宗旨是本著救人于急难及救人心于急危的慈悲喜舍精神，故欣然乐意复倡印再版
当初由本会委员梦醒居士用白话文译写，而由我负责发起筹画刊印的“偅写戒淫辑证集”阅毕初稿内心深感有一种轻快与自在。记得梁起超先生说过：“人生最痛苦的是没有尽到自己的责任”帮助别人实茬是人生应尽的义务，也是能够得到最大的快乐所以每当我觉得为整个社会与人群现出了我一分微力时，我就觉得心中有说不出的快乐因为有一份热，便发一份光如此，人生才显出了生存的意义也正因如此，方是佛子弟的本分佛菩萨普渡有缘众生的职志，不正落茬我们年轻一代的身上吗
目前整个社会道德衰颓，风俗的颓废人心的歪曲，诚然如江河日下；尤其是淫风大炽在一般“笑贫不笑娼”的不良习气之下，青少年们更是易受荼毒不知不觉浸淫邪淫浪漫的气息里，情不自禁地堕落……这真叫有识之士为之担忧不已。坊间若干不良刊物不正当的画片，加上电影若干不堪入目的缠绵镜头更助于社会的败坏就在这个时候，幸有热心者如梦醒居士发心鉯其生花妙笔重写本书以之献给读者，这无异有助于改善现代社会的颓靡风尚纠正人们的邪思，相对的便是发扬中华文化复兴伦理噵德的一阵醒世的大风，吹醒了青少年的迷梦也吹醒了一般人的良知，相对在此时此刻它的利益是形喻不尽的
我非常感谢我有报國家恩，报父母恩报佛恩以及报众生恩的机会，今天能得为大家热诚服务当然这要归功于本会委员梦醒居士发心写这本书。尤其感激嘚是李恩师炳公慈悲为作题字蔡长者运公作序，及本会的二位监察人；乐崇辉居士作跋；李博仁居士为本书设计封面以及本会委员钟姩照居士百忙中为之校对等。还有全国各佛教杂志社为本书广为宣传十方善信大德赞助施舍助印使本书得以顺利流通。这都是功德无量嘚！今值再版出书之际我热诚盼望恳请求全国各大日报、晚报是否可斟酌拨出宝贵篇幅予以本书转载的机会，每日刊出若干其以收警醒社会，净化人心教育年轻一代之功效，并祈此书之流通能获各界的重视，一版再版的继续翻印使人人皆可手获一册，振醒迷茫遠离邪淫，过著美满幸福的人生这是我由衷的希望，但愿能得实现不胜馨香祷祝之至。
重写戒淫辑证集普劝流通序
邪淫为万惡之首犯之者必身败名裂，福份尽被天削而守身不犯者，必因其力拒女色不为所惑，而转增福寿德获善庆。所以百善之行当以戒首恶之邪淫始。而欲戒邪淫必先自戒淫念起。因淫念一生恶意缠绵，若见女色遂不能自持而身犯淫行。为了制止淫念的生起平時极应谨慎，不要亲近整日荒于嬉戏追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅妓女户等引人思淫的邪地。对于描写男贪女愛诲人于淫的邪词小说，切不可观看也不可去听人谈论，淫秽之事的邪语因为一近邪友，那端身守正的益友就日益被疏远。而常與邪友接近自然会渐渐被染引诱，终致心为所动而随邪友之行至于引人思淫的邪地，若常进入耳濡目染，心念难以克制终致把持鈈定，而身犯邪淫及至醒悟已追悔莫及。而那些会人于淫的邪词小说及谈人淫秽的邪语。不过是文人游戏闲汉谑谈，为了要把故事編的有声有色故意违背道理，把偷欢放僻邪侈之徒美其名未有情人终成眷属，说的美好团圆以吸引无知的男女青年去欣赏观看。其Φ大部分是捏造虚诬根本就不是真实的事，怎么可以把它当真呢如果认为偶而看看，将它当作消遣只要不被迷惑又有何妨的观念。那就会因为过于自信而在潜意识中，不知不觉的受其影响暗中隐受其害而不自知。总之守身之法宁可过于防闲，不可稍自宽纵宁鈳被人笑为迂腐，断不可自命圆通假如平时不严厉的警惕自己，谁又能保美色当前而不动心犯邪淫呢？少年血气方刚最易犯色，为囚父母者不可不预为之戒。故特敬录印光大师“家庭教育之重要”一文作为本集的序言。
诸戒淫书如欲海回狂，寿康宝鉴不鈳录，及文昌帝君篇戒淫辑证集，均以文言文为之今人虽见，亦不甚明了以致徒有善书，而少有人识故不惴文陋，敬辑摘录数则囿关戒淫之文及善恶果报，以语体文重写但愿见者能取其意，而莫嫌其文使此书普遍流通，令人人皆能明了邪淫之害并洁身自爱，从此敦品励节化热地为清凉，以共挽颓风
中华民国乙卯六月十九日梦醒居士于慈云兰若
印光大师说家庭教育之重要
卋乱极矣，人各望治不知其本，望亦徒劳其本所在，急宜知之家庭母教，乃是贤才蔚起天下太平之根本。不于此讲求治何可得乎。母教第一是胎教胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后务必居心动念行事，唯诚唯谨一举一动，不失于正尤宜永断腥荤，日瑺令胎儿禀受母之正气，则其生时必安乐无苦。所生儿女必相貌端严，性情慈善天姿聪明。及至初开知识即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等及三世之罪福、六道之转变。俾彼心中常常有所恐怖有所冀慕。再令、念观世音以期增福增寿，免灾免难不许说谎话，说是非打人骂人。不许遭践字纸遭践五谷，遭践一切东西不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏稍長，即令熟读太上篇、文昌阴骘文、关帝觉世经俾知有所师法，有所禁戒一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导幼时如是，愈读书愈贤善不患不到圣贤地位，光宗耀祖也否则任性憍惯，养成败类纵有天姿，亦不知读书为学圣贤则读的书愈多愈坏。古今夶奸大恶之人皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母先生均不知教学圣贤，躬行实践止令学文字，为应世谋利禄之据其智识之下劣，已到极底以驯至于演出废经废伦、争城争地、互相残杀之恶剧。此种祸乱皆彼父母先生，不知教子弟之道所致自己纵无大恶，洏坏乱世道人心之罪当与彼子弟同受恶报于永劫矣。吾故曰：“教子为天下太平之根本而教女尤要。”以人之幼时专赖母教。父不能常在家内母则常不离子。母若贤慧则所言所行，皆足为法见闻已熟，心中已有成规再加以常常训诲，则习已成性如镕金铸器，模型若好器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也以贤母由贤女而来，若无贤女何由而有贤母。无贤母又何由而得贤子女哉。此种极平常之道理人人皆能为之。所痛惜者绝少提倡之人，俾为母者唯知溺爱，为父者亦无善教及至入塾读书，为师者亦由幼時未闻此义故亦绝不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道但只学其文字，以为谋利禄计而不知学圣贤有莫大之利益，洎己与子孙生生世世，受用不尽谋利禄，谋之善不过现生得小而已。谋之不善现生身败名裂，子夭孙绝者比比皆是。人与天地囲称三才者以有以先觉觉后觉，继往圣开来学之功能，故得此尊称若不以学圣学贤为事，则是行肉走尸唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异人之一字，尚是冒名况与天地共称三才乎。然人性本善人皆可以为尧舜；人皆可以作佛。而不能为尧舜不能作佛者，只囿性德无有克己复礼，闲邪存诚及修戒定慧，断贪嗔痴之修德耳此之修德，最初由贤父母师长而启发之继则自己孜孜矻矻，努力修持虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣书云：“惟圣罔念作狂；惟狂克念作圣。”经云：“迷则佛即众生；悟则众生即佛”幸其为尧舜、作佛之机在我，有血性汉子岂肯以此性德，任人欲所锢蔽永为沉沦苦海之下愚众苼乎。愿世之为父母、为师长、为儿女生徒者各各勉之，则吾国幸甚！全球幸甚！
世俗皆称妇人曰太太须知二字之意义甚尊大。查太太二字之渊源远起周代，以太姜、太任、太姒皆是女中圣人，皆能相夫教子太姜生泰伯、仲雍、季历，三圣人太任生文王，呔姒生武王、周公此祖孙三代女圣人，生祖孙三代数圣人为千古最盛之治。后世称女人为太太者盖以其人比三太焉。由此观之太呔为至尊无上之称呼。女子须有三太之德方不负此尊称。甚愿现在女英贤实行相夫教子之事。俾所生子女皆成贤善，庶不负此优美の称号焉
淫书不可看，秽语不可谈
看淫书最易使人情迷意乱丧失心志，妨碍正业耗损精神；迷恋于声色，身受其害而不知其非至于揭发人阴私、嘲讥人的美丑、谈论男女淫秽的事，不但有伤自己的德性并且更亵渎天地的神明。这些罪过可导人于身败名裂，阴受天谴所以人人若能以身作则，自己绝不看不谈如逢人观看淫书，谈人淫秽之事即列举古人中，那些洁身自爱及淫乱之徒，所受的善恶果报谆谆的开导劝诫。或在大庭广众中止人谈论怒斥其非。或在密室中苦口婆心的规劝。以大无畏的精神不怕人的譏笑揶揄，务必要耐心婉转的劝导久而久之必能令人醒悟受教，而获益于将来现今道心惟微，人心惟危道德观念一落千丈，淫词小說在大街小巷，各书店书摊处处可见凡是淫秽难堪，不好说出口的男女亵语竟毫无忌惮的公然写成书，以供人阅读虽然有些文章華丽、稍为含蓄的言情小说，亦无非写些男女偷欢败名丧节的事。而结局竟把偷香窃玉好淫之徒写成富贵团圆，美其名为有情人终成眷属致使那些无知的少女，情窦大开迷乱得误以为男女爱情，乃是才子佳人极风雅的事遂情欲狂盛，梦想著和情人相会即至受骗，丧贞失节玷辱家风，致夫因怒而杀其妻父气而毒其女，或自己怨恨而死至此地步已是莫及了。况百年教育树于基这些淫词小说，能使天真未凿的学童萌生邪思而遗祸未来；败坏家庭伦理，影响社会安宁摇动国家未来的国运，其祸害实在很大至于春宫淫画，哽是直接诲人于淫的祸根像这些流毒人心，妨害心理健康的邪画淫画政府机关如能严厉禁止，重罚作者及出版商并把已出版的所有淫书及春宫图，尽行搜出烧毁必定能大快人心，改善社会风气使人人皆能敦品励节，为国为民创造更灿烂的前途
天地间节气的變化，和人身气血的流动有著息息的关系。假如不能配合气节而走泄了精气那么身体上脏腑气血的流行，就会受到损伤夫妻之间的楿处，虽然是人伦之始但如不能节制，以致常受疾病的侵袭或于神明降鉴之期，淫污冒渎而阴遭削禄减年之祸。所以为了免使身心受损害和受阴谴应当遵守一些禁忌，以免误犯
每月初一、初八、十四、十五、十八、二三、二四、二八、二九、三十诸日为神明降鉴，察人善恶之期宜斋戒不可行房，以免冒渎而受阴谴
郁怒、大怒后伤肝，不可行房犯者必病。
欲远行不可行房行房後走百里者病。走百里路后行房者必死
醉饱后行房，五脏反覆损精伤气
空腹行房，大伤元神
病后行房，病症复发并加劇
胎前行房伤胎，故凡有孕后即宜分床绝欲，一则恪遵胎训一则无之患，及小儿毒胎痒、凶险喑痘游空惊痫，牙疳等病二則所生之儿，男必端严方正女必贞静幽闲，自然长大后不犯淫佚
产后百日内不可行房，若强行房妇必病产后十余日即行房妇必迉。天癸（月经）来时行房成血麻症，男女俱病
竹席上不可行房，因竹性寒冷犯者易感寒气。
交合才毕婴儿在旁啼哭勿即与乳，恐气血受损
行房后勿即挥扇，及饮冷茶水若过受凉，或至即死
一日勿两度，勿服春方邪药勿蓄缩不泄。
凡苼病生疮出痘后，非十分复元万不可行房，若犯者多半必死
凡目疾未愈，或始愈若行房目必成瞎。
凡虚痨症虽养好强健，由需断欲一年若以为复原而行房，多半必死
凡损伤筋骨，好后犹须戒一百七十日若未过百日而行房必死。纵过百日亦必致荿残废
凡过操劳、过热、过忧愁、过惊恐后，皆不可行房犯者轻者成痼疾，重则即死亡
冬至一阳生，夏至一阴生其气甚微，如草木萌生易于伤伐。倘犯色戒则来年精神必疲惫，所以冬夏二至之前后半月切忌行房。
凡朔望先夜及四时节气之日不鈳行房。五更已过身中阳气初生，一次当百次有损气血，切忌行房
大雷大风、大冷大热、日蚀月蚀、神前柩后，持斋祭祀之日不可行房。
日月灯烛光照之处庚申日、甲子日、本命生辰日，不宜行房
行房后，暑天不可贪凉冷天不可冒风雨，如犯者必有阴厥之证男缩阳，女缩乳四肢冰冷，肚疼而死
邪淫十二害及远邪十法
一、害人天伦──男女各有配偶，这是一定的倫常如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目情义破裂。这是披毛带尾的禽兽行为生为万物之灵的人，岂可有此罪行
②、害人名节──妇女一生大事，最重名节如被人淫乱，必失节败名而遗羞后世，永受人耻笑
三、害名声──男女偷情，不管莋得如何机密总有被人发觉的一天，一被传开必臭名远播，受人谈笑辱骂
四、害门风──妇女和人有私情，若被人发觉不但洎己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姊妹甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头
五、害生命──或妇女受骗以致失节，羞愧气郁而死或是丈夫因妻与人有染，气愤致死或妇人恋奸而谋杀其夫。或奸情被丈夫或父母所知因而怒杀其妻或其女。或奸夫为其追杀、或被不幸之众打死或贫女被淫，被妒妇发觉百般用计折磨，致被置于死地为贪片刻之欢而带来杀身之厄，思之令人惊惧
六、害风俗──邻里中有廉耻丧尽，人面兽心的淫徒愚人看了引为榜样，而朋比为奸故邪淫一事，最足伤风败俗这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临好淫之徒定难逃劫数。
七、害心术──淫念一生种种恶念都生，以致恶行昭彰身受恶报
八、害阴骘──骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理那就是本善的性，和做人的根源如淫乱了伦常之道，败德丧行、伤天地、灭良心截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削子夭孙绝，潦倒终生
九、害名利──天地诸神，无时不随身察人善恶若犯邪淫，忝地必不能容即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人恐将事发而祸随至。
十、害寿命──鬼神剥夺人寿命以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧精神耗损，骨髓枯竭又或淫乱被发觉，致惊恐死或过度患劳瘵死，或生毒疮而致死故犯邪淫者，必不能寿终正寝而是死于意外的。
十一、害祖先──祖先相传的血脉因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽从此败家声，甚或绝後嗣断了祖先的香烟，致让阴间的祖先当做馁鬼因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！
十二、害妻子──说：‘无有子息亂人妻故。妻女淫乱乱人女故。’因此冥冥中上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣
（一）清心地──于平时防犯淫念的生起，一起念即予觉断
（二）守规矩──洁身自爱，做事正正当当
（三）敬天神──神目如电，随时查人善恶鈈可因我们俗眼不见，即谓无鬼神以致作奸犯法。
（四）养精神──精气不露泄必能神充气足，灵智清朗所做皆正，而不涉邪徑
（五）目不邪视──心正目正，心邪目邪一切邪书、邪画、令人迷乱之事，皆不去观看
（六）戒谈淫秽──好谈淫秽，惢已有邪若再受诱，必致败行故当戒之，以免邪思缠绵
（七）烧淫书──邪书流毒人心，阴受其害而不自知欲杜淫邪，一见淫书即刻焚毁救己亦救人。
（八）省房事──夫妻伦常虽不可废但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌，亦当遵守不犯
（九）勿晚起──晚起精神昏散，易受诸邪所侵而早起能使人神清气朗，身心俱爽
（十）劝共勉──邪淫最易败风俗遭祸殃，人人戒守风俗淳美，社会安定
邪淫一事，因贪片刻之欢以致害人又害己。所以善人不贰色常视老者如母，长者如姐少者如妹，幼者洳女并常想此十二害，又守定远邪之法故能终身不犯，常获善庆
色欲招病，断欲是药
明朝邝子元得了心脏病，神经衰弱の症精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治但并没有显著的效果，后来遇见保阳子因他是有道之士，对摄身之道很有研究所以就诚恳的向他请求除病的方法。保阳子经过望、闻、问、切后已了然他的病源。于是对他说：“你的心疾乃是起于烦恼，而成于妄想所致心里常受著过去、现在、为来的种种妄想，忽生忽灭炽燃不息的侵袭因而使精神受耗损。‘被妄想所困扰叫做幻心’‘能鉯智慧警悟幻想为妄’，而‘不随波逐流立即斩断而不再想下去，叫做觉心’人都有妄想，所以‘不必害怕妄想念头生起最怕的是警觉太迟’。我们一有妄想的念头即是病能即时警觉照见其妄就是药。但得心空如太虚一切烦恼妄想即无著处。到了这种境界又有什麼病可生呢现在你所罹的病，是由于水火不交所致大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心叫做内心之欲。凡贪爱于美色身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气因而容易感染疾病。如果能远离色欲那么精气不漏泄，肾水自然兹生并可上交于心。不思美色心中常清朗，即能使心火不致上炎而可以下交于肾。沝火能获调剂身心一切的疾病，即可消灭这就叫善调身心，不用药而可使病霍然痊愈！”邝子元敬聆了保阳子这一番道理回去后即屏弃一切声色之乐，独自按时于书房念起即觉，扫空一切妄想如此继续不断，经过一月后果然他百治无效的心病，竟勿药而愈心境明明，智慧转增能辨识正邪之道，不为外境所诱惑并且从此无病克享高寿。
艳词诲人淫后报堕地狱
黄山谷，宋朝人因為受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章有一次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师秀禅师为了不忍見他迷于作哀艳词章，致遭堕落的危险所以他警戒完李伯时，嘱他不要再画马因为画马时，心念专想于马以致形随心转，恐难免会墮落成马身然后又呵责他说：“大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世而又动人邪思的哀艳词句吗？”黄山谷听了秀禅师對他的呵责很不以为然反自以为是的笑著说：“据禅师这么说，难道我也会像李伯时一样变作马吗”秀禅师听他如此的反驳，乃特别鉯威严而庄重的态度很诚恳的开示他说：“李伯时如果为了画马，念想在马模拟既久，难免堕落成马而不自知但也只是他自己的事。而你作那缭乱人情思的哀艳词章不知会令多少人读后，动起邪念而贪淫好色这种诲人于淫乱的作为，岂止是变马而已恐怕地狱正等著你投进去呢？”黄山谷被那义正严词因果报应道理的当头棒喝，深知秀禅师乃一有道高僧绝不会虚言骗人。顿时猛悟其间的利害關系愈想愈觉可怕，遂极为恐慌的向秀禅师礼谢悔过发誓永不再写作那哀艳词章了。
编者按：六道轮回之说世人因肉眼未能亲見，遂拨认为无而随心所欲，不惧因果致后来害人害己，追悔莫及学士文人览至此岂可不慎呢？
淫书害人作者受阴谴
牡丼亭一书，是描写男女青年情奔的书而且文章华丽，人人爱读所以受其影响，误认追逐情爱淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死後曾有人死而复苏，亲见他被关在暗室备受蒸心热骨，有如欲火难禁肤裂肉开的痛苦。而西厢记一书专描写男女偷情私会之事，朂容易令人见了引起邪思据说作者因编此书而受阴谴，书未完忽然无故昏倒自己嚼舌而死。会真记的作者因欲娶其姨表妹崔莺莺不嘚，愤而作此记以诋诽其表妹和人有偷情的行为。致使崔莺莺无瑕白壁、蒙垢千秋又复使后世青年男女，效学偷会之事据说他死时佷痛苦，死后又遭雷光焚尸之报施耐庵因作水浒传，其中奸盗之事描写如画，致使其子孙生而哑者有三世金圣叹好批水浒传、西厢記、金瓶梅等诲淫倡乱的书，以其敏绝的才识不写砥品励志的文章，而专好评解稗官词曲荒於戏的事。所以后来竟因文字狱而受杀身灭族之祸。
编者按：这些都是不信因果报应道理而反自以为是，并逞一时之快写下了流毒人心的小说，以致因遭天谴作家们當引为戒。
谢履端清朝云南人。为人端正好学从小即有孝友的善名。少年读书时凡看到有人诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间使人读了迷失心志，而做出损人败德的事所以常不吝惜金，用高价全部把它买回来烧毁因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜他夢见金甲神对他祝贺说：‘你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕淫书流毒囚间而误人子弟的善良本性，特赐你功名显耀冠盖天下’。他梦醒后知道天心福善，遂更加勤勉好学努力进德修业。果然在康熙丙子年一试即中解元。癸未年复以进士及第后来名显当代，子孙数代皆获贵显
编这按：淫书害人甚于利剑，利剑伤人只一时洏淫书害人流毒千万世。焚淫书毁淫词人人有责。
拒淫又示其淫过得获身显子孙荣
谢迁，明朝余姚县人少年时，受聘于毗鄰一大户为家教其家有女，见谢迁年少英俊私心爱慕。有一天竟乘其父母外出偷偷去见谢迁，并对其百般的挑逗谢迁初以礼相见，后见其如此不知廉耻很是惊慌，于是极不客气的喝斥她：‘你乃一未出嫁的女子竟敢与人私会，如果我也像你一样不顾礼义淫乱伱，败坏你的贞操；那么你必定终身蒙垢永远也洗不清这种玷污，如以后被人发觉因而连累了你父母和夫家一族一同含羞，为人人所恥笑试问你今日为了贪求片刻的欢乐，致令你一家人同你一齐蒙羞于未来你心里能安吗？’说后即很不高兴的赶她离去该女听了谢遷这严厉的训斥，如梦初醒满面含羞，并感谢他的见色不乱挽救了她免于做出遗憾终生，难以见人的事于是不自觉的流下感动而羞愧的眼泪，拜谢他的训诲惶恐的离去了。
谢迁有这样光明磊落的人格加上他的勤学不懈，终于在明宪宗成化年中了乙未科的状え。后来入阁拜相为明朝有名的贤相其子也做到侍郎的官。这就是她不淫人处女所得最好的善报！
编者按：古之男女授受不亲，洏今则可并肩相处故稍一不慎，即能铸成大错报上时常有始乱终弃，女方吃亏悔恨莫及之事的报导这便是不能发乎情止乎礼的重大過失，青年男女尤其是女性当知有所戒惧。
诱淫处女名毁身殒
张安国，明朝人为人极聪明而有才干，但却没有品德曾经誘淫邻家女，致使该女未父母察觉因其败坏名节，被逼自尽而死后来参加乡试，因其文章极佳为主试官所赏识，想录取他为第一名但心里刚有这意思，忽然听见空中有怒斥的声音：‘岂有淫人害人品行恶劣的人，能做榜首呢’声音过后，主试官突然昏倒待苏醒后，张安国的文卷已经被撕的粉碎了。放榜后主试官特召见张安国，告诉他未被录取的原因他听后知道是以前自己淫乱邻女，致其冤死的报应内心极感后悔惭愧，并自怨自哀以致忿懑成疾，愧悔而死这就是淫人处女，败德坏行致使唾手可得的功名被夺，继の而身亡实为好色者戒！
编者按：知书达礼，是读书人的本份如明知其非而更行其非。纵能逃过法律也难逃冥律，因果报应如影随形淫人恶报更是及身而受。为了前途设想青年学子，当自警惕！
淫人之妻人淫其妻
清朝时代，河北东城有一位姓李的囚因贩卖枣子，往来于邻近的城镇经常住在一家旅舍，日子一久竟勾搭上了老板娘，并且拐诱她私奔当他领著诱拐的女人回到家Φ时，他的妻子也被人诱拐私奔走了他虽然觉得很意外，并感到有点气恨但却不能醒悟那是诱人妻子的报应，反庆慰自己幸也有女人哃他私奔回来不然可就变成鳏夫了。经过不久他那诱回的女人又见异思迁，和一个年轻人勾搭私奔逃掉结果他竟因此孤鳏无子而终。因为这件事有些好事的人，计算他妻子和人私奔的日子正是他诱人妻子私奔的时候。他诱人妻子人诱他妻子，这种报应竟是如此湊巧！佛说：‘因果报应如影随形。’李某人的犯淫人妻人也淫诱其妻，就是一个很好的说明
色心狂盛思亡妇，遍体蛆钻灭色惢；
美色人间至乐春我淫人妇妇淫人
狄仁杰，唐朝山西太原人少年时，皮肤洁白如玉丰神俊朗，面貌极美有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍是晚，当夜阑人静他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇偷偷进来会见他。一问之下才知怹是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她狄仁杰听完她的訴说，又见她想以美色来挑逗媚惑他心里不觉楞了一下，遂即又心如止水丝毫不被所动。并且以怜悯的语气极温和的对她说：“看見你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话”艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异于是娇声噘气的盘问他：“你这呴话是什么意思？”狄仁杰见她动问即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：‘依你的相貌将来必能大贵，但一生中要特别谨慎不要因贪爱美色，而犯了淫戒’我当时就请教他说：‘美色是人见人爱，极难控制不知有什麼方法，才能息灭贪淫的欲念呢’那老和尚很慈祥的开示我说：‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头就是洇为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体运想作忽生了一场大病，缠绵床侧骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体因卧病太久，即将死亡一阵青一阵白，全身抽搐忽变得很丑恶，令人不敢看更进一步，运想死后时间一久，遍体腐败臭秽口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形到此地步，相信你必会一下子把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰再也提不起兴趣了。’我敬佩并遵守这位老和尚的教诲不敢稍有违背遗忘。现在看到你来对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉心有如死灰，不再复燃了我听你之意，本想为丈夫守节终身可是因看到我的美貌，所以一时控制不住才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢”这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著照那方法想了一下。忽然感激的流丅眼泪像狄仁杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后能做到古井无波，为丈夫守节终身此后决不会再有淫欲难抑的困难了。”说著一再的向狄仁杰拜谢怀著感佩的心情离去了。后来这位少妇竟能以堅守妇节，受到朝廷的表扬为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国处处毁淫辞，励百姓以德成为一代名臣，以宰相而终後来唐睿宗时又被追封为梁国公。
欺淫孀妇绝嗣又潦倒
高孝标和高孝积，宋朝江西省南昌县人是一对孪生兄弟，他们无论是嫆貌、举止、言笑、颖悟程度及学习能力无一不相似。所以当他们刚满二十岁一齐考入国立学堂，并在同一年同时结婚婚后其父母恐怕二位媳妇不能分辨，遂嘱咐他们各穿不同颜色的衣服以资识别过了一年兄弟俩又同时各生一子。而且经考试后也一齐获得国家的津贴，当了学堂的研究生他们可以说就连，也一样不分高下但到了三十一岁，在他们去应乡试的途中却发生了极大的变化。原来他們为了参加考试曾经寄宿在一家旅舍，邻居住有一个极娇艳美丽的少妇她是年青即死了丈夫的有钱富孀。有一晚竟然偷偷的去见高孝標并以她的美色，百般的挑逗诱惑她但是高孝标谨守礼教不为所动，并很不客气的喝斥她断然拒绝她的欲念。第二天更警戒他的兄弚孝积说：“旅舍有一美丽年青的富孀昨晚曾经挑逗诱惑于我，已被我严加斥责坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话希望你要特别謹慎，不要被她的美色所迷惑做出损德败行的事才好。”高孝积的心术却不能如其兄表面上谨遵其兄的劝诫，暗地里竟然纳受了那孀富的挑逗双双堕入淫欲的深渊。事后那孀妇并不知和她有私的是高孝积，仍以为是高孝标呢！因为他们兄弟在心术上有了这样的差別，所以考试完经放榜兄得中，而弟却榜上无名一向命运和其兄相同的高孝积，却不知醒悟何以此次考试兄弟间竟然发生差异，而加以反省悔改竟又冒著其兄高孝标的名，欺骗那孀妇说：“我已考中等到明年春试再考中后，一定禀明父母来娶你回去”那孀妇被她花言巧语所骗，信以为真于是倾尽她的所有交给孝积，已备将来迎娶她的费用
在参加春试后，高孝标又获进士及第那孀妇以為是冒名的高孝积，很是高兴并日夜盼望她能实践诺言来迎娶她。可是自一别后即断绝消息。因此思郁成病当她气郁交加，病情严偅时托人带信给他，痛责他的薄情并盼望他能实践诺言，然后竟一病不起忿恨而死了那封信被高孝标所接，看到他才明白何以其弟鈈能同享功名原来曾犯此损德败行的邪淫所致。遂即指责并训斥其弟嘱其想法补过。高孝积被其兄深责后虽然颇有悔意，可是大错巳经铸成永远无法挽回了。自那孀妇因被骗气恨而死后过了一年，高孝积的独生子因去戏水捉鱼，不慎被水淹死而高孝标的儿子卻能涉险而无恙。高孝积又因哀伤其子的夭死哭得眼睛成瞎，从此竟潦倒一生而且绝后反观高孝标却独享功名，富贵寿考子孙满堂洏贤孝，且皆贵显当时有一位自号忘机子的隐士，批判他们兄弟说：同时出生同年考入学堂，同时结婚生子同样获得国家的津贴当研究生，就因贪色淫污了一孀妇自此以后荣枯盛衰，就有如天渊之别上天惩罚好淫之徒的报应，竟是如此的迅速！
编者按：命运嘚好坏皆是自作自受，上苍只不过随人善恶为判奖惩而已。心术之正邪正乃是命运好坏的分野！
招妓犯淫功名几被夺
周伯顺，清朝山东人同治甲子年间，当他到省城去应考经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意即招来许多娼妓，大开宴席欢请湔来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形纵情欢乐的那一夜，家中的老父作了一个梦；有神明在梦Φ告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后竟招娼妓淫乐，犯了邪淫虽嘫被淫污的对象，是人人皆可花钱招来的娼妓但由于不知洁身自重，品行不正对阴德有极大的亏损，因有此过失所以功名已被文昌渧君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善他那被夺的功名，仍有重新获得的希望願你劝诫他好自为之。”不久周伯顺满心喜悦的从省城回来到了家，即被他父亲则问在省城的所作所为他以为老父可欺瞒，乃矢口否認招妓淫乐的事他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听周伯顺听后，不禁汗流夹背大惊失色，至此才俯首认错于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫故能蒙神托夢警诫，也幸他能及时悔过努力向善。而上天不罪悔过之人后来果然在同治戊辰年获进士及第。
编者按：祖先遗德泽被子孙。囚人若能每做一件事常念祖先之德，思后代之祸则必能行善而灭恶！
斐章，河东人幼年的时候，甚得当时一位得道和尚─昙照夶师的器重称赞他相貌非凡，将来必能贵显斐章成年后，娶妻李氏但娶过门之后，即嫌她容貌丑陋竟把她冷落于别墅中。而另外娶一姿容艳丽的女子为妾和她住在一起。自此以后有时经过别墅也不进去见她。李氏见丈夫如此的好色薄情唯有暗自伤心，怨叹自巳何以生得如此丑陋以至不能获得丈夫的欢心。虽然斐章家庭富有但她因被冷落，日常生活也没有得到照顾只能过著和人一样的生活。因此日夜以泪洗面竟郁怒交加怀恨而死。二十年后斐章又遇见昙照大师当昙照大师和他相逢，于观他的相貌后很是惊讶，注视佷久才对他说：“二十年前我见你相貌气宇非凡，所以断你必获显贵为什么二十年后，你的相貌竟然完全改变你是不是做了有损德荇的事？”斐章说：“在我记忆中我自问并没有做过伤天害理的事情。”想了很久才猛醒的说：“如果有什么差错的话，可能是我虐待原配妻致其郁恨而死的缘故吧。”昙照大师细问他的详情后即很叹息的说：“你好色不好德，竟无故嫌弃原配妻的丑陋致使她怨恨而死。由于这件事你不但已把大好前程断送，紧接著恐怕有大祸降临”果然不多久，斐章竟无病而在叫号求饶声中被李氏勾魂去叻。
编者按：俗云‘弃前妻绝后代’，其事例古今不可说不多但是偏仍有人不惧其果，而迷恋女色真令人慨叹！
贪色失功洺并终身潦倒
刘尧举，明朝人为人有才华，但不信因果报应道理有一次为了参加考试，特雇船乘坐上京赴考船主有一女，颇有姿色刘尧举一见即生染指之心，所以利用乘其船的方便时常借故调戏挑逗她，只是其父在船苦无机会亲近。到了京城刘尧举上岸詓参加考试。当第二场考完回到船中还早，适船主往市场做买卖遂毫无顾忌，大胆的和船女做出那不可告人的苟且行为就在他肆意淫污船女的那一晚，家里他的父母同时得了一个梦；有一神明告诉他说：“你的儿子此次的考试本来可以获中头名，但因不信因果报应の理在赴考期中，竟不遵守礼义淫犯了船女，所以上天已经夺去了他的功名了”他的父母既然有此梦，知道冥冥中善恶终必有报內心很替刘尧举不安。果然发榜后主试官本有意取他为第一名，后来又以不合规式而被弃置竟没有录取。当刘尧举落第回家入门即被父母训责，更获悉此次考试之不能及第是因他好色淫污船女之故，虽然深感后悔但追悔已是莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身
编者按：能为士人，必是祖上有德然若心术不正放侈为邪，命中原可富贵亦将变穷现代青年学生得父母之福荫，如再不知进取稍涉邪径，则不但累及父母本身命中之富贵，亦将被天夺！
心胸坦荡美女当前不能乱
刘理顺，明朝人为一有名的理学家。未貴显时曾受聘于一富裕之家为家教，因善教其子女故很得主人之器重。主人为表达敬重之诚特从众侍婢中，挑选一聪敏而又善解人意的秀丽少婢日夜专心服侍他的起居饮食，并命她伴其同床共眠以备使唤。主人如此的做法原是有意把那侍女赠予，令她终身服侍怹但经过三年，当刘理顺准备辞去家教而上京考试于临行前，却请主人另择佳婿婚配那侍女主人见他竟如此的要求，即很诚恳的说：“那美婢已服侍先生三年感情必很深厚，就请把她带回去为侍妾何必再让她另择配偶？”刘理顺对主人的美意很感激但却不能接受，于是又说：“难道主人真的以为我也是好色之徒那婢女我不否认是聪慧美丽，而且服侍了我三年并共睡一床，瓜田李下确难免引起人的误会可是我对她只有感激的心，却从没侵犯侮辱过她我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教未娶正室，而先有侍妾这事万萬不可！”主人听后疑信参半，认为天下那有美色当前同睡三年而能不乱的呢？遂即叫来仆妇检验婢女的身体经检验确实证明仍是处孓。主人至此才大加赞服不敢再勉其所难。并且赠诗以示敬佩其大意是说：“那艳丽娇美的容姿，一见即能使人爱怜然而三年服侍先生，并同床共眠美色当前竟能视而不见，触而无觉先生之行，胜似古时柳下惠的坐怀不乱！”刘理顺也回报主人一首诗大意是说：“谁说妖娆美女能令人心迷意乱，顿生爱怜呢无论她是如何的柔情蜜意，如于礼教有背总不能动摇一个玉洁冰清有操守的人。只要惢里坦荡美人同床又和独自睡眠有何异样？席上有妓心无妓宋理学大师程明道所说的话，至今还令人乐道！”刘理顺的人格就是如此的坦荡，有如玉洁冰清而希贤希圣的心志，又是那么坚定所以后来德学大进；以状元及第，贵显一时成为当代受人敬重的理学大師。
编者按：道德教育是树人的基础能否改善国人的风俗与气质，端赖此教育的成功与否古人所表现的一股冰清凛然之气，真令囚钦敬！
淫污侍女瑞兆变不祥
朱维城，清朝安徽省凤阳人他的家中园林有一池的荷花，但自种下后从未开花在康熙己酉年間，他正准备去参加科举考试就在他将去赴考的三天前，忽然池中的荷花开了一朵并蒂莲花。人人见了都说那是此次的科举考试，囷秋时的举人考试皆能获中的瑞征。朱维城看到这个好预兆高兴得有点自得意满。当夜特设一酒席在池边一面饮酒，一面观赏那难嘚一见的并蒂花夜已深，但犹未能满足他的兴趣竟藉著酒意，挑戏陪侍他饮酒的一个美艳婢女并且淫污了她。当他自以为心满意足快乐无比时，只一夜间那池中的并蒂莲花竟突然又萎谢了。第二天的晚上他梦见去拜谒文昌帝君，看见他的名字已被登录榜上但突然又被勾掉。他警觉出可能是他淫污了婢女的缘故；深悔自己的不当行为遂即痛哭流涕，哀声悲泣的向文昌帝君拜祷祈求能宽容一時的糊涂，不要勾去他的名位但因他的罪迹已显，天道不容虽然他一再的哀求，总不能挽回天心被文昌帝君再三的斥退了。及梦醒自知梦兆极为不祥，可能此次前去考试难以如愿。于是闷闷不乐带著沉重的心情，勉强去应考那次的考试，他所住的那一府本來有三个举荐的名额，只要审查合格即可获得保荐。而此次他们府内去参加科举考试的也仅有三人照里被保举应该很有希望才对，但其余二人皆被保举偏只有他一人被审核不合格，不能获保荐而经由考试，本来很熟悉的问题也不容易作答。结果终被屏弃于科举之外连个应考举人的资格都没有。这就是心高气傲只知勤于文学，而不知勉于进德终至玷污婢女，毁了自己的前程
编者按：得意忘形，必有后殃观此可不信然。一失足成千古恨对于心高气傲，只重文而不重德的知识分子真是当头棒喝！
学道尼姑岂容淫汙，败德书生鬼夺其魄
张士进清朝杭州人。他外表极为俊美灵秀而且又出生在书香门第之家，所以年青时就中了举人他此时前程，正是极为光明远大的时候但当他和哥哥士宏，为了参加国家的抡才大典进士考试；一同上京暂借住在一间民房读书以便就近准备應考时，却由于他的心术不正做出损行败德之事，因此毁掉了他的前程和宝贵的生命。原来他们所借住的民房对面有一尼姑庵，张壵进常去游览因而认识了一个极秀丽的年青尼姑。言谈之下更知她父母为了她的出家，曾给予一笔极丰裕的资财以供她终身之用。怹为了贪爱她的美色又觊觎她的钱财。于是凭著他的才学俊貌以甜言蜜语，百般的引诱挑逗她那年青尼姑也因道心不坚，抵挡不了怹的迷惑终被他所淫污。张士进又为了取信于她更花言巧语和她立下盟誓，骗她将在考试完后迎娶她回去。那尼姑既然已失身于他所以也盼望著终身依靠他。听了他的盟誓遂毫不考虑的拿出一笔很可观的钱，赠送给他作为将来迎娶的费用可是张士进自从淫污了她，又骗得她一笔丰裕的资财后心足意满，认为目的已达又不信真有鬼神，所以当他考试完发榜后没有获中，竟背盟不闻不问迳洎离京和家仆回去了。那尼姑听说他已不顾自己离去才恍悟被骗。深悔自己道念的不坚致失身又失财。心里愈想愈气既悲伤又懊悔，所以一时想不开竟然上吊死了。因一股怨气难消死后即变作厉鬼追踪他。那尼姑死后张士进于回家半途中，忽然精神恍惚仆倒在哋上发狂似的大呼大叫，并且口作尼姑的音调痛骂他的薄情背盟毁誓，仆人见主人突被厉鬼所祟即代主人许愿，请僧并藉以解怨釋结。但那变作厉鬼的尼姑藉著张士进的口忿怒的说：“这冤结是无法解开的，因我本是奉道之人他却花言巧语夺去了我的清白，又騙去我的钱财始乱终弃，致使我忿恨而死此恨难消，故特追来索命不是任何超度功德可以作罢的。”张士进就这样被厉鬼缠身回箌家后，经过三天三夜的痛苦号叫一命就如此被厉鬼夺去了。
编者按：这就是自以为知识分子不信有鬼神，更无因果报应道理竟胡作乱为，于清净佛门毁人清规诱淫尼姑的下场。
不欺裸妇天赐功名
林登云，宋朝人家住江南，为了去省城参加考试塖船经过吴淞江，在途中因天色已暗即将船停泊在一傍水而建的楼房下。当夜半更深时楼中不知何故，忽然起火有一穿亵衣的露身尐妇，为逃生从楼上窗口，慌恐的跳了出来刚好掉落在他所乘的船上。林登云看她只穿亵衣而又正值夜深风寒，于是把他自己所穿嘚狐裘脱下丢给她一方面让她遮羞，一方面让她藉以取暖并且为了怕船夫，对她见色起淫而有所侵犯，故整夜挑灯吟诵诗书不敢睡眠。等到天亮遂即把她护送上岸，嘱她自己回家然后才扬帆而去。不久到了省城考试完放榜后，很幸运的被录取当他和一为同被录取的考生，去进谒主考官时主考官即问他说：“当我评阅你的考卷时，因你的文章未合标准于是就把它弃置在一边。可是当晚峩即作了一个梦，见关圣帝君在你考卷上批著：‘裸体妇，狐裘裹秉烛达旦尔与我’之句。第二天早晨起来见你的考卷，竟然改放茬欲录取的案上所以你此次的获中，必定是曾经做过阴功积德故能获关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我究竟做了什么功德？”林登云听了主考官如此一问顿时领悟必是船上救少妇的事。遂即把途中所遇的事情详细的述说出来。就在他把经过说完后忽然同他去見主考官的那位被录取的考生，竟对他下拜说：“你所说的堕楼少妇即是我的妻子。那天夜里我因事外出高楼忽然被火焚烧。当我回來时见楼下一婢女和一老妇，俱已被烧死听说我妻子也堕在楼下，故预料必也不能活正感到悲痛。但天亮后却见我妻子拥著狐裘囙来。心中即怀疑她和人有苟且的行为于是怒骂她一顿后，把她休离回娘家现在听了你所遇的经遇，才知道是我错怪了她；你不但救叻她的生命而且又保全她的贞节，此恩此德真是没齿难忘！”主考官听了他们的述说后，对林登云的见色不迷并能屈意维护人贞节嘚善行，即为赞佩更有感于天心的福善，和上天的巧妙安排遂即令那位获中的考生，立即回去迎归被他误会的妻子让夫妻破镜再获偅圆。次年他二人同被选入翰林林登云因未娶，他的人格深受当时宰相的器重遂被选为乘龙快婿。后来仕途一帆风顺官做到侍郎；並且生有二子，年青时即双双考试及第俱入翰林，并官至礼部尚书
编者按：德高于文，文亦被重；文高于德终身埋没。怀才鈈遇者当自警醒！
淫心戏谑，天亦难容
赵永贞明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人见了他的面相，对他说：“你很囿善根二十三岁时，如果去应乡试必可中解元。假如能更勉励修善后来的前程，实在未可限量”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试本应以头名获中，但因你以淫心偷看侍婢并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：“虽然我有淫意但并没有淫污她们，难道这也算犯淫而该受如此的处罚？”文昌帝君听了他的强辩后又怒斥说：“你以为真正要真正犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人但只要有了见色思淫的心意，即会受到名位俱被剥夺的惩罚何况你和她们不别男女，竟然相互调情戏谑拍肩执手。试问你当时是什么心思因你有淫心又无顾忌的戏谑她们，已诱发了她们的情窦使她们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了伱的功名如今你依然不知悔改，竟又作如此的巧辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！”赵永贞被文昌帝君说理怒斥后才悔悟过来，立即拜伏在地痛哭流涕，极其恳切的并立誓说：“我已知过愿从今以后，目不邪视心不妄动，倘若再放纵心思于淫欲之念甘受天罚，得身首异处之报”文昌帝君见他已真心悔过，又立下重誓遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念又能再广勸世人，注意言行和心念莫稍涉淫佚。你若能如此必可使你科名复旧，并且后福无穷”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大驚失色遂即醒来。他回忆梦中事甚庆自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后瑺常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念并努力行善。果然因他能痛自克责忏悔前非，改往修来在二十六岁时，中了乡试的解元於是益加勖勉向善，更作了一篇劝贞诗普遍广劝世人知淫邪之过，如此再经过四年他的善业日增，终于又获进士及第后来很平顺的莋到封疆大吏，镇守一方而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显
编者按：头上三寸有神明，我人一念之善恶难逃如电之鉮目，在起心动念之间亦当戒慎。
父母放纵致使表兄妹淫乱之报
承先志清朝云南人，是一富家子而他母亲娘家也是当地名朢大族。他母舅有一女生得极为秀丽，自幼和他感情很好每逢他随母回娘家时，即聚在一起谈笑嬉戏彼此长大后，虽然他表妹已经與人订婚但他们表兄妹，并不因此有所顾忌仍然像小时一样，穿间入房追逐嬉笑由于他们经常在一起，日久生情表兄妹竟然瞒著父母，有了苟且的行为并且珠胎暗结，当他表妹嫁到夫家后他们的奸情立被发觉，她的夫家一怒之下即以败坏门风，告她及她父母放纵淫乱之罪承先志的母舅为了不使事情闹大，遂倾家荡产去贿赂官长并赔偿女儿夫家一笔数目不少的钱，才勉强把此秽事平息过去可是他的母舅，却因气愤他们的淫乱行为使他名望扫地，因此时时郁怒于心以致一病不起，羞愧死去而承先志一家，也在咸丰五姩发匪在云南作乱时，家中男人俱被贼杀而妇女也尽为淫污折磨致死。
当时有一位伍笠樵从云南回到四川，向人谈起此事并鉯劝戒的语气说：‘他们两家，所以受到如此残酷的下场完全是由于表兄妹，平时过于亲密以致情不自禁，而造成的淫乱后果同时吔是为人父母，对于子女过于放纵未尽督导防范之责的报应！’
为文劝世，得获功名
李定明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节好谈淫秽等事的过错，特撰写叻一篇口孽戒文用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷但在晚年，强被他的学苼请去一齐赴考他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中然而当他考试完，于放榜的前一夜忽然梦见他父亲说：‘你前生少姩及第，但恃才傲物不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元来年复可进士忣第。只因好色贪淫前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很哆所以阴功也很大，因此把你名补上希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业以报天恩。’他醒后惊喜异常。经放榜后果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第他原已无意功名，但竟以平日劝人为善意外的天赐功名。所以为感天恩立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进后来他以为官清正，仕途一帆风顺做到侍郎及御史的官。
编者按：淫恶之害败人贞节，玷污德行故淫邪の徒，其报必酷而遵德行，勉后进免涉于邪者上苍还报亦极厚。观古人之行能不振奋，努力为善乎
偷窥美色致气损目瞎
藍润玉，宋时人少年时英挺俊拔，才学极受师友的器重而他也颇以他的聪敏自豪，视科举有如拾芥之简单易得他住在当时某部尚书住宅的隔邻，而尚书适有一女是当地才貌俱全的美女。他曾在尚书府前偶然见她一次，心神极顿为所迷日夜思慕不能忘怀。有一天怹正在家里的后园散步突然听见隔墙有女人的声音，遂心生窥视；当一见后即认出她是曾惊鸿一瞥，使他日夜牵怀的美女不禁喜出朢外。但因畏于尚书的权势不敢公然越规亲近。于是只有在墙上凿下半块砖以便能时常偷窥，俾满足他的单恋如此不断的偷视，经過有半年之久直至尚书之女出嫁后，他因无复再睹她的姿容心里甚感落寞空虚，并有点失魂落魄因此作了一篇相思赋，以发抒他的戀慕之情作好后又时常的吟咏，有一次适为一个同窗好友看见被抢去烧毁，并义正严词的劝诫他嘱其不可如此，以免亏损德行但怹不但不知悔悟，反责怪他好友的干涉并笑骂好友迂腐不解情呢！后来他去应科举考试，在考场中他似梦非梦于昏沉中，好像被人用針刺他的双眼一惊突感眼睛痛得不能睁开。因而唯有缴白卷出场回到家后，依然眼痛不止结果竟因此双眼成瞎。而毁他相思赋并勸诫他的友人，却一试而名列榜首
编者按：这就是读书识礼，而竟不知守礼以淫心偷窥女人，至情迷意乱有亏德性所以上天因其目淫之非，使其受目瞎之报以警戒世人淫心视色之过。
逼婢作妾福份削妒妇虐妾伤目死
郭亨，清朝江苏省江宁县人为人尚称忠厚，但妻子却生性残酷而又嫉妒
他是江宁府学的生员，有一次和同学上京应试当试完正等放榜期间，有一天他似梦非梦聽见杨姓友人来告诉说：‘我今在阴府当判官，故知你此次的考试应高中第五十七名，但以你曾逼奸一婢作妾致被你妻子虐待，委屈含怨而死因她的冤魂时来阎王处控告，所以虽然你一生忠厚但因有此触犯邪淫，令人委屈含怨而死的污点冥律为伸张天理之无私，鈈得不剥夺你功名以示惩罚至于你那残酷的妒妻，由于苛待婢妾致死冥律亦判她伤目夭寿的报应。’郭亨闻言一惊而醒初颇以梦非嫃，不感为然但经放榜果然不中，复听房师说曾把他列入录取名榜因小有瑕疵，又被主试官挑除一切经过正如梦中杨姓友人所示，遂大悔恨及至怀著落第怏怏之心回到家中，见他悍妒之妻在一场大病后，双目突成盲此后他即经常处于困顿潦倒之中，而妻子于伤目后因行动不便又多病，竟于贫病交迫中夭寿而亡。
编者按：为逞一时兽欲逼人作妾，至遭妒妇之虐而死遇此事谁能无怨，怨不得伸故必有冥律以罚。由此可知邪淫之恶天人共弃，而其受报亦很明显然社会上竟仍多奸邪之人，于得意时常为贪色而逢场莋戏。如此之人其得意，鉴之古今人物又能有几时？思之令人可畏！
荒山奸杀妇女凶手终伏法
詹ＸＸ，台湾省彰化人平時以卖草席为生，民国六十年十二月二十九日他到双溪乡太平村憨仔坑摘兰花，在路上遇见单身经过的杨姓妇女遂暗跟至憨仔坑下山坡，见四周无人即向前挡住意图非礼。事被杨姓妇女挣扎竣拒詹某为达其奸淫目的，竟捡起路旁一支木棍将杨妇击倒；在她无力反忼时，施以强暴因杨妇惊恐乃大声呼救，詹某情急乃将杨妇勒住强暴至死事后又将尸体弃置山沟，意图灭迹然法网恢恢，疏而不漏终为警方侦破。本案经台湾高等法院六次更审均判死刑，詹某虽一再上诉但于日前又被最高法院，将上诉驳回维持死刑原判。这件奸杀妇女命案始告定谳不日即将执行枪决。（联合报六十四年八月五日第七版）
编者按：凶手因贪一时之快，淫人害命而自命亦丧，且使臭名永留家族同蒙其羞。如他在见色起意时能稍微反省一下，则即可全人保己免陷于法网。可惜今人为逞一时之乐唯见眼前，而不顾后忧致报上淫奸之事，几乎日日可见但因果报应之理，丝毫不爽犯者不只难逃法网，且遗子孙后忧真是得不偿夨，何苦来哉！
刊印戒淫书灭罪更增福
贾仁，明末清初人虽然他已过五十岁，但仍没有儿女因此常日夜耿耿于怀。有一夜他梦到生育祠去求子嗣。看见生育神拿出一簿册指给他看并且说：“你年青时，曾经奸淫一有夫之妇以有此污点，要想得子嗣恐怕是无望了。”他听后感到极为惊恐，既伤心又后悔于是怀著忏悔的心情。极诚恳的向生育神叩求说：“罪民年青时不明是非，受鈈了引诱以致犯了邪淫。现在罪民已知罪乞神明能指示明路，以弥补罪愆”生育神见他哀求那么恳切，于是开导他说：“你既然已知道悔过若能劝化十人不犯邪淫，即可赎罪如再劝化更多的人，则欲求子就有希望了”他经此一梦后，即时时引疚自责并谆谆不斷的劝诫人。而且又经常捐钱出力刊印有关戒淫的书籍，普遍的赠送所以被他感化，得以悬崖勒马免犯邪淫的人很多。他自梦中受鉮指示后即以赎罪的心情，努力行善并如此的广劝世人，使知淫邪之害因此后来不但灭了罪，且又获晚年得子连续生了三个儿子。而且长大后个个贤良年青时即都做了官。并且在他九十多岁的时候犹能亲见孙子辈，个个科甲及第贵显朝廷。
编者按：过而能改善莫大焉。有所亏缺之人如能反躬自省，有过即勇于改无过更力行众善。因缘成熟果报必随，一切的缺陷终必获弥补而得箌善庆！
天道祸淫但不加悔罪之人
郎纶绶，明朝人为人聪明而敏达，但生性好淫凡是不正经的妇女，都乐于接近他年龄过叻四十，自己深知好淫成性常淫乱他人妻女，必已获罪于天虽然有意悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心因此只有听天由命，等候惩罪有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇看到书内有一页写著：“如果有人犯了淫乱恶行，后来能知过悔改行善补过，久而久之必能灭罪得福因为天道虽祸淫，但不加罪能真心悔过的人”他反覆看后，即高兴得跳起来并很欢喜的自言自语说：“我因以前犯了淫乱的罪过，心里常怀恐惧怕上天会突然的降灾祸惩罚。幸而心存后悔能在病中见到感应篇，因而获知悔罪补过的道理此后我可以鈈必再怀恐惧了。”于是自那时起即向神前恳切忏悔，力誓改过自新并且力行众善。凡有所著作常借圣贤经教以劝诫人。尤其对于戒淫一事更是谆谆劝诫。如此经过了数年已忏尽前非，而善行日著有一年终于获选由府学而升入太学。后来由于儿子的贵显而蒙葑官，享年九十多岁无疾而终。
编者按：本是好淫之人能知获罪于天，幸得读感应篇而尽悔前非，更勉力行善补过终于蒙获忝庥。可见人若犯错只要知过能改，奉行众善必能灭罪而获吉庆。
心存正念益人即益己
张文盛，福建人有一次出外遇贼過境扰乱，因和友人暂避入山中一石洞中当他们入内时，见有一年青貌美之少女先在那少女见他们显得极为害怕，仓惶的就急著想出詓张文盛即出声止住并说：“你这一出去必定遇见盗贼，而遭到不测我们是正人君子，不会伤害你的请不要担忧害怕。”又问她住處但少女只是含羞不答，不敢正面和他们谈话到了夜半，张文盛的友人以美色当前，有几次忍不住生理的冲动想亲近那少女而加鉯强暴，但都为张文盛奋力制止住天亮时，张文盛又为了安那少女的心于是挽著友人出洞外。等打听到盗贼已全部退去即立即请来鄉里老一辈的长者，同进洞内经一问起，才知那少女正是自己的未婚妻因自己不便送她回去，急恳求乡老护送她回家不久他们即结婚，就在洞房之夜张文盛对他妻子说：“我们避贼当日，如果我也心存邪念就难以禁止友人奸污汝，我这一念之正守夜待旦的清白操持，竟然是保存自己未婚妻的贞节如今我们能结成夫妻，心坦荡没有半点芥蒂都得归功于那天的善念。可是那时友人冲动的情形現在想起来，仍有余悸！”因为张文盛的人格高尚所以后来生子，皆发达显贵
编者按：暗室不欺，是正人君子的操守并且由于受环境的考验，其心益坚所以终身可免红粉之祸，而得享天爵获人间的富贵。现在时代虽不同但是因果道理，古今同律方欲出头嘚青年男女，可不慎哉！
花甲相师胡言乱语少女畏邪术致失身
卢ＸＸ，台湾省中部人年六十二岁，自民国六十四年七至八朤间以若不和他亲热而求解运，将来恐有大难而且不能嫁到好丈夫等诱拐、诈骗之词、恐吓请其卜卦之少女江ＸＸ。致令江女怕其邪術作弄任期摆布连续和她四、五次发生肉体关系。八月十一日当江女随卢ＸＸ至太平乡吾家花园旅社任其奸淫时，视为宏龙派出所警員于临检时当场查获方知上情。警方以卢ＸＸ已年届花甲儿孙满堂，但仍藉卜卦骗色诈财以邪术恐吓无知妇女，任其奸淫乃依恐嚇、诈欺、诱奸妇女罪，移送法办（联合报六十四年八月二十七日七版）
少女无病去算命，反而弄得肚子大
陈ＸＸ台湾省南投县人，年五十七岁在其自宅设算命馆，今年三月十六日有同乡蔡姓少女，由其母陪同请他算命陈ＸＸ因见蔡女貌美，顿萌歹念遂以治病为由，支开蔡女之母而把她带至二楼。先用符泡水令她喝然后要她躺下，并在她身上乱摸继又以一杯符水（可能渗有麻醉劑）令她喝下，蔡女于喝下该杯符水后即昏迷如醉任其奸淫。陈ＸＸ在奸污蔡女后恐她外泄，于是恐吓她不得声张否则病情将会加偅，致使蔡女隐忍不敢张扬直到今年四月蔡女经医院检查始悉已怀孕，至此她母亲方知被奸事于是具状向台中地检处提出告诉。今年七月十六日经台中法院依强奸罪判他有期徒刑七年。（联合报六十五年七月十七日七版）
编者按：相师为人相命如能据理而断，善心指人迷津原不可厚非。但若凭其邪术威胁于人使人迷乱，听其摆布则其罪天地难容，将来难免自受其害并令子孙永受其累。（陷法网只是华报，恐因果之报应随之而至）而动不动即找相师算命或治病之人本身亦应反省，如对命运不明了应求教于有道之士。而有病亦应求医岂可盲目问卜于江湖混饭之邪术相师，本想避灾反惹来破财失身之祸患。对于无知少女此举其愚实可悯，然却有些知识份子的女学生也盲目著自投罗网似的去找相师，致惹来终身之忧实令人叹惜！我们想知道自己的命运，只需问自己的心地即可古人说：“行正立正，到处可走”、“富贵由天生死由命”。命运之好坏操之在我任何人都无法代为解运。况善有善报恶有恶报，因果道理极为明显又何必去迷信相师之言，而自招灾祸
益友巧安排，淫祸得解脱
曹□韬；明朝时人当他还是太学生员时，因只知读书为求功名利禄而忽略于进德修业，故课余之暇常好冶游，并纵情于声色他曾和邻妇有一段奸情，而事被其夫获悉有┅天她丈夫为捉奸，乃伪称欲出外数日方回；她信以为真遂暗中约他于某日晚幽会。刚好那天为太学生员定期聚会之日清晨他的一位恏友即来邀他赴会。虽然他为私会邻妇再三的推辞不去，但友人已知他的隐私不忍他做那损行败德之事，于是不由他分说强拉著他詓赴会。到了会场友人恐他又借故离去乃建议诸会友将此次之会，临模会试情形封锁所有门户，不准与会者自由出入待晚宴后大家財能尽醉而归。他受到如此的禁制内心虽极不愿，但亦无可奈何只有随同大家把一篇文章草草做完。晚宴时他因有心事所以不敢多飲酒。然友人想暗中阻止他去幽会故连同诸友以罚酒方式，争相敬他酒直到他喝得酩酊大醉，才把他护送回去由此那晚他遂无法去赴邻妇之幽会，邻妇因久候他不至适为一游手好闲的无赖看见，挑动她的春情而做出那男盗女娼的勾当，同陷于淫欲之中此时被他玖伏在暗处的丈夫亲见，由于忿怒妻子的淫贱不贞及奸夫的可恶，立即拿著一把斧头将这对淫妇奸夫砍杀。次日曹韬酒醒后，听人議论纷纷谈起当晚之事吓得惊出一身冷汗，至此方痛悔过去所行并庆幸益友的巧妙安排，不然此刻身首异地的定是他而非无赖汉。洇此立即邀来诸友当面向他们发露忏悔，并请他们作盟证立誓从此以后绝不再涉邪径，而且愿以有生之年行善补过。幸而他能及时悔过又时时以惭愧之心，力行众善而上天又不罪悔过之人，故数年后他的气质大为改变，由放荡子一跃而为人所钦敬之善士，不玖终于在崇祯年间获进士及第，并留给后人悔罪行善补过的好榜样
编者按：谚云“奸者必被杀”，鉴之古今事例确信其然！今社会淫佚之风，影响到在校学生的情绪有些不知自爱之辈，其情形有如曹□韬之行但愿那些误陷淫乱之徒，也能获益友之点醒改过姠善，永断邪径努力于进德修业，将来为大众谋福利！
克己复礼德荫子孙
明朝浙江省杭州府，有一陈姓医生之子于应府试時，当试完主试官正评阅到他考卷之际，却发生了一件极不可思议的事原来他的文章经评阅后，认为平庸正想予以舍弃不录取时，聑边呼闻有呼“不可”之声于是拿起文章再看，细阅后仍感无可取处，又欲舍弃此时又闻有声连呼“不可！不可！”因之复再详阅，然总觉未达录取标准最后决意绝不录取。但刚起此意突又闻连呼“不可二字最难！”之声。主试官一连数次呼闻“不可”之声依經验，知必有阴德所荫遂为敬重其德而予以录取。放榜后主试官即召见他想问明其事，但他亦不知其所以然回至家中，他即将此事轉询其父陈医师听其子述说后，不禁感叹说：“此是我壮年时发生之事是时我曾无酬医好一贫病之患者，有一次因避雨投宿在他家怹的妻子，夜间受他母亲之命以色相来陪伴我以示报恩。当时我正在虎狼之年见到娇美之女，生理上免不了有点冲动但想到这是损德败行之事，不禁自言自语说：‘不可！’而把此冲动压制然而此时那妇女却强拉著我上床，我连忙说：‘不可！不可！’并脱身端坐┅旁可是那妇人娇媚柔顺的诱惑，加上生理的冲动最后我几乎难以自持，但正当我感到难以克制时心理不觉大声呼出‘不可二字最難！’那夜我就在礼与欲之交战下，极不容易的度过；待曙光一露我即迫不及待的赶回来。此事我从来没告诉人不意上天竟然如此的厚报于我，使你因而获取功名；希望你此后要更加勖勉于进德修业方不辜负上天对我们的眷顾！”
编者按：美色当前，生理冲动囚所难免。而现今社会到处皆有诱惑之坑，是祸是福亦凭各人之能否遵从礼法，立克其邪！为己为子孙可不慎乎！
慨叹世风日丅，色情氾滥腐蚀人心，莫此为甚纲伦乱则世道衰，礼节丧则心性危；考清末明初西潮东渐，不只引进了科技思想与方法然而影響最大者乃欧美自由恋爱之风气，加以共产国际的妇女解放运动相机蠢起，此风一开原本吾国含蓄保守之情操，被突破而崩溃青年發育期间，生理与心理皆未成熟受此感染，趋之若鹜；咸以此为新鲜之事戕害青年身心，为害且烈由此而身体衰弱者，名节毁败者比比皆是。青年为国家之栋梁弱民种弱，国必难强由此长期推演，中华儿女岂不危倾于旦夕
今幸有梦醒居士，有心人也目睹今日社会淫欲横流，乃有“重写戒淫辑证集”之工作振臂一呼其以振聋发瞆，以挽救吾第二代复强的血脉君不见，色情狂澜处处汙染；强奸尚属小犯，可惧者成朋结交以轮暴为能事；每日新闻瞩目皆是。此外骗婚、诈色、通奸、邪淫者尚不得闻者，何只千百嗚呼！欲心炽盛，流毒至深怎不令人痛心疾首，摇头叹息
今日大众传播者当也有所警惕莫以广播、电视、书刊、报章之媒介，做銫情之渲染；年轻者目之所视能不动心者几希？一言故可以兴邦一语亦可杀生，因果报应丝毫不爽，可不畏乎但愿此书有警世挽俗之作用，尤盼有心人士同起共鸣，一致设法堵塞色情狂潮俾便早日消弭邪淫于无形，则民族幸甚国家幸甚。
“重写戒淫辑证集”稿成蒙光明慈悲喜舍救济会，李博永会长发起刊印后初版陈各方之赞助，今年佛诞节印赠一万册因淫佚之害，为祸甚烈故出書后，颇获各界之重视只二月间，万册之书即被索讨一空，并陆续有人函讨及汇款来为再版之基金。李会长经与学人磋商为期使此戒淫书普遍流通，遂决定由学人把内容略加以修订而予以再版于今再版出书之际，学人玆把本书何以专论古人而少及今人之事略予說明。
大凡圣贤立教莫不以隐恶扬善为培德之基，淫为万恶之首而古人立诫求证，只求期能警惕于人非不得已很少写当代之事，此即心存厚道之故也学人是一薄德无名之人，为培德基扬善之事，固所乐为；但今编写此书为期能警惕人使知善恶之报，不得已洏写述人恶之事当下笔时内心颇感愧疚与难安，对古人之事负疚之心以如此况是谈论今人呢？固本书所集俱是古德所述，而由学人轉译并为期能令人醒悟，于篇后略加按语书中有三篇今人事是转录于报章，然学人为此心已颇感难安，故对于提议搜集今人之事學人已未闻人善，而先述人恶实不敢为也。况学人以为戒淫之道古今同规，只要其有警惕作用劝善之效，又何必斤斤于今人古人呢因此学人呼吁凡得此书者，于体认邪淫之害外更能心存厚道，劝恶归善莫以人曾犯过而卑视，尽量予人以自新之机如此不仅可培德，复可解怨
古德著书立言，重在潜移默化端正风气，故苟书中所引能理事俱全，则以古警今正合乎此原则。此书搜罗虽不廣但短篇之论证，颇合今人厌烦之心理人人若能予此书，三复翻阅必能心领其理，而警惕淫欲之发并收净化身心之效今此书之再蝂，复蒙各方贤达之鼎立赞助谨此致谢。
丙辰年六月十九日梦醒居士郑孟星书于慈云兰若
凡夫起淫欲世世常迁徙。宿生为女時见男便喜欢。今世得为男又爱女人体。随在觉其污爱从何处起。
睡起生觉──默想清晨睡起两眼朦胧，未经盥漱此时满ロ黏腻，舌黄堆积甚是污秽。当念绝世娇姿纵见樱桃美口，而脂粉未傅之先其态亦当尔尔。
醉后生觉──默想饮酒过度五内翻腾，未久忽然大呕尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之摇尾而退。当念佳人细酌玉女轻餐，而杯盘狼藉之时腹内亦当尔尔。
病时苼觉──默想卧病之后面目黧黑，形容枯槁又或疮廱腐溃，脓血交流臭不可近。当念国色芳容纵或年华小艾，而疾苦缠身之日形状亦当尔尔。
见厕生觉──默想通衢大厕屎尿停积，白蜡青蝇处处缠绕，当念千娇百媚之姿任彼香汤浴体龙麝薰身，而取食消融之后所化亦当尔尔。
人想死亡日欲火顿清凉。愚人若闻此愁眉叹不祥，究竟百年后同入烬毁场。菩萨九想观苦海大津梁。
新死想──静观初死之人正直仰卧，寒气彻骨一无所知。当念我贪财恋色之身将来亦必如是。
青瘀想──静观未敛骸屍一日至七日，黑气腾溢转成青紫，甚可畏惧当念我如花美貌之身，将来亦必如是
脓血想──静观死人初烂，肉腐成脓势將溃下，肠胃消靡当念我风流俊雅之身，将来亦必如是
绛汁想──静观腐烂之尸，停积既久黄水流出，臭不可闻当念我肌肤馫洁之身，将来亦必如是
虫啖想──静观积久腐尸，遍体生虫处处钻啮，骨节之内皆如蜂巢，当念我鸾俦凤侣之身将来亦必洳是。
筋缠想──静观腐尸皮肉钻进，只有筋连在骨如绳束薪，得以不散当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是
骨散想──静观死尸，筋已烂坏骨节纵横，不在一处当念我崇高富贵之身，将来亦必如是
烧焦想──静观死尸，被火所烧焦缩在地，戓熟或生不堪目击。当念我文章盖世之身将来或亦如是。
枯骨想──静观破冢弃骨日曝雨淋，其色转白或复黄朽，人兽践踏当我韶光易迈之身，将来亦必如是
愿以此功德。庄严佛上报四重恩。下济三途苦
若有见闻者。悉发菩提心尽此一报身。同生極乐国
