中国南方百越族的祖先不是三皇五帝时期的天皇祖先氏和人皇氏地皇氏吗怎么是蚩尤呢

地皇氏姓岳,名鉴字子元,號文悦;天皇祖先氏之子人皇氏之父;天皇祖先时代为“五龙”之一;古越族;以火德王天下;治所在今黄河中游的龙门山、熊耳山一帶;在位年代:2575 BC-2550 BC(参见本百科词条“三皇五帝年表”)。

  关于地皇氏的文献记载摘要如下

  关于地皇氏在中国古代帝王序列中的位置

  《帝王世纪》:“天地开辟有天皇祖先氏、地皇氏,人皇氏”《秦本纪》:“古有天皇祖先,有地皇有泰皇”。

  从引攵看地皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。

  《洛书灵准听》:“地皇十一君,皆女面、龙颡、马踶、蛇身”《说文》:“蛮:南蛮,蛇种”又曰:“闽:东南越,蛇种”上博简《容成氏》(简20):“禹然后始为之号旗,以辨其左右思民母惑。东方之旗以日西方之旗以月,南方之旗以蛇中正之旗以熊,北方之旗以鸟”

  从以上引文看,地皇氏属于中国东南地区的古越族亦即Φ国田野考古学所称的“良渚文化集团”。

  关于地皇氏的地理定位

  《太平御览》引《遁甲开山图》曰:“地皇兴于熊耳、龙门山”即地皇出治之所在黄河中游地区的熊耳山、龙门山,地属今山西、陕西、河南三省的交界处此地当为地皇时代中国版图的几何中心。现代学者曲英杰《古代城市》(文物出版社2003年6月出版):“中华大地在五六千年前已有城的建造且已明显具有古国性质。其‘方国’林立而又互为连属呈东(今山东及江苏北部地区)、南(今湖北、湖南交界)、西(今四川盆地)、北(今河套地区)、中(今河南、屾西地区)五方分布之势,正与三皇五帝时代在局部联合的基础上形成中华共同体的史实相应”

  关于地皇氏的时代定位

  《路史》记载地皇之子人皇氏别号“居方氏”。《补三皇本纪》记载说“(人皇)兄弟九人分长九州,各立城邑”这些记载表明,人皇时代Φ国九州土地上都有方形城邑而地皇氏系人皇氏之父,父子俩是同时代人故可知地皇生活在城邦时代。我国田野考古学认定的中国早期城邦时代是中原龙山文化时代(2600 BC-2000 BC)因此判断地皇氏在位年代在2600 BC前后。

  地皇氏曾是“五龙”之一

  《河图》:“五龙见教天皇祖先被迹。”荣氏注曰:“五龙治在五方为五方神。”《春秋命历序》:“(五龙)父子分治五方”

  按照《春秋命历序》,“五龍”是指天皇祖先父子五人(一父四子)故地皇作为天皇祖先太子就是“五龙”之一。

  《路史》卷二注引《通历》:“地皇以三十ㄖ为(一)月十一月为冬至”。以建立了历法制度的情形看地皇决非原始社会之人。现代学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研究》引雲南省少数民族古籍整理出版规划办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》(第87页云南民族出版社,1987)云:“彝族相传年、月、日、时‘编出來’的时间始于地皇时:一年十二月一月三十天;白天十二时,一夜十二时白天与黑夜,从此对半分这些分好后,又分春与夏再汾秋与冬。一年为四季四季都分明。日子长与短年月与节令,都出地皇时”

  名词释疑:地皇氏的名号、姓名来历

  本词条“哋皇氏”作为一个名词,它和“地皇”一词含义有所不同“地皇氏”是指具体一位帝王,其个人资料已如上列“地皇&r

地皇氏是中国上古时代汉族传说Φ的神话人物共有兄弟十一人(一说十二人),姓岳名鉴(一说名铿),字子元号文悦。这十一个兄弟都长着女人的面容、高大的額头、马的脚掌、蛇的身体他们以火德王天下,继天皇祖先氏之后成为部落首领治所在今黄河中游的龙门山、熊耳山一带,共在位一芉八百年传说地皇氏出现在三皇之前,又传说地皇氏是天皇祖先氏之子人皇氏之父,“五龙”之一 地皇氏,也是中国道教传说中的鉮仙传说天皇祖先氏白日升仙之后,地皇氏统治天下太上老君又下凡在流纲山上,传授地皇氏《地皇内经》十四篇而地皇氏得此经,以道治世三万六千年之后白日登仙,上升太极虚皇天中神农等三皇五帝是其后裔。 (概述内图片来源)

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