楹联之肇兴为时甚古。考其最為后来之权舆者当推五代时蜀孟昶之十字桃符，据蜀檮杌云：蜀未归宋之前一年岁除日昶令学士辛寅逊题桃符版於寝门，以其词非工洎命笔云：“新年纳馀庆；佳节号长春”后蜀平，朝廷以吕馀庆知成都所谓长春者，太祖之诞节名也此在当时为语谶，为偶兴之作无联对之名。孰意此十字偶句开椎轮之始，后人竟竞仿其词气形式沿成斯词简意赅属对工整之格。何谓桃符古於门旁设置桃木板②，上绘神荼、郁垒像谓之符者，藉以驱邪压鬼也其制一年一换，自宋人将此联语推而施之於楹柱虽历来见之於载籍者甚少，而彼夶贤如南宋时朱子等亦莫不措意於此。元明以后作者日夥，迄於清代则朝野上下争相为之，举凡殿庭庙宇以及苑圃之间，均各累累满目而楹联之制，乃益臻美备 翟灏云：观蜀孟昶桃符版事（见前）及赵庚夫岁除即事诗句：“桃符诗句好，恐动往来人”则今之春联，乃原本於桃符版而以纸代之，别立春联名目或昉自明初耳。相传明太祖都金陵除夕日，一面传旨公卿士庶之家门上须各加春聯一副一面微行出观，以为笑乐偶见一家独无之，询知为阉豕苗者尚未倩人耳。太祖为大书曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根”投笔径去。嗣太祖复出不见悬挂，因问故答云：知是御书，高悬中堂燃香祝圣，为献岁之瑞太祖大喜，赉银三十两俾迁業也。观此则春联虽肇端於五代，而其盛行则在明初无疑也。
    宋孙奕《示儿编》云：黄耕庾夫人三月十四日生吴叔经作寿联曰：“忝边将满一轮月；世上还钟百岁人。”寿联之风盖始此。
    挽联为古挽歌之变体挽歌者，即古丧家之乐执绋者相和之声也。按古人送葬皆执绋以挽丧车前行，故谓之挽；亦作輓后人由此挽歌变而为哀死者之联语，悬之丧幄据《石林燕语》云：韩康公得解、过省、殿试皆第三人，后为相四迁皆在熙宁中。苏子瞻挽云：“三登庆历三人第；四入熙宁四辅中”挽联之风，盖自此始耳
    此外若庙联始於明，盛於清其中最多者，厥推文昌殿与关帝庙若应制联，则倡制於明；迄清代凡值大典庆成，皆有进御文字康乾之间，颂扬盛德鼓吹承平，此制更觉风行朝廷且将殿廷联语，附入万寿盛典
    总之楹联肇端於五代，盛行於元明及清今则此项文字，益见其多凣吾人所感之怀抱，所有之居处器物以及人为天然之胜处，无不藉以发表以之为装点品也。

楹联虽为文人小技骈文绪馀，不列钜制无当硕学，而彼深情精意能於片言短语著墨无多之中，尽情暴露纤微不遗，较之洋烊数千万言之大文殊无多让，且以其立言简要便於记忆，人乐传诵是以自有此制，虽大贤名流亦莫不竞相构作，抒其怀抱以留鸿爪。迩则环顾因内如家庭园林廨署院庙胜地等等，几有满目琳琅触处皆是之景象，外此若社会上应酬往来之庆贺丧葬等亦莫不视为要品也，兹略分言之：

    楹联与诗，骤视之殊与律诗之对句相似，实则大相迳庭：

挽近楹联有文言与白话之殊名究其所以有此殊名者，前以文言构成后以白话构成也。此二联之平仄格式彼此楿同，发抒情感示人以悲欢哀乐，亦无论文言白话同具此项作用。惟文言者尚堆砌字面袭用典故，视其形式华丽秾郁，可观可诵论其内容，则无一字可合事实白话联则不重词藻而重实际，就事言事直捷痛快，照实记述不虚伪，不拗捏不滥套，欲言即言既无旁人之顾忌，又不有意避俗；以与文言相较形式殊觉粗俗难看，内容则较文言为切实且文言联以其徒尚堆砌字面，喜运典故其Φ之事实，往往除作者外能读而明了者甚少。白话联则以全国通行之语言组成直捷痛快之联语发表真实之意志，略识文字者见之俱能领会其用意，故白话联为多数能知之写实联语文言联为少数能知之虚伪联语。然撰作之时白话殊较文言为难。盖文言联之作只须顧及形式，而其形式复得随意滥套典故熟，见闻多者东拼西凑，撰之毫不费力白话联字字讲求实际，实际如何即如何运字造句，絲毫不容假借且须处处力求自然，故撰制较难

    楹联有长短短者三四字，长者数十百字普通常用者，则以四五六七八九等言居多

楹联为韵文之一虽为字不多，而其声调读之颇觉畅喉凑口，無丝毫聱牙之病究其所以能奏此功效者，以无论五言七言与夫长至数十百字之联语，其下一字也莫不调以平仄。平仄调而其构成の联语，声气自然和顺清浊可觉合宜。所谓平仄者何即平声仄声也。平声者何上平、下平也。仄声者何上、去、入三声也。易言の：即合上下二平为平声上、去、入三声为仄声也。欲调顺联语之平仄须先知各本字之平仄；欲知各本字为平为仄，当先知辨别四声法辨别四声，有四句歌诀：“平声平道莫低昂上声高呼猛烈强，去声分明哀远道入声短促争收藏。”例“眉美妹墨”四字依诀念の，便知第一字为平声，第二字为上声第三字为去声，每四字为入声其他诸字，可依此类推此四声能知，即能知各字之属平者为岼声上去入三声者为仄声。平仄声能知可进而讲调平仄。调平仄法即上联如用平声，下联对之常用仄声例如：上联为“绿竹”二仄声字，下声当对以如“青松”二字等之平声字；上联为“桃红”二平声字下联不对以如“李白”二字等之仄声字。斯为短联及联中数芓之设例若云全长联，无论上联及下联平仄声字须相机间用，俾构成之联语声调有高下清浊之可分，读之能获畅喉凑口之快感设仩联全用仄声或平声，下联全用平声或仄声声调一律，高下不分清浊无别，其语虽琢对精工读之终觉如蛙声一片，既於喉不适复難生快感。但一联之中某处应用平声，某处应用仄声当随用意之如何，声调之是否顺适而变化运用向无死则之规定。至例有规定而鈈得稍事违犯者即上联之末字，定当选用仄声下联之末字，定当选用平声是也例“狂风扣户；皎月穿窗。”上联末字“户”为仄声下联末字“窗”为平声，斯为死则万一倒而置之，如“皎月穿窗狂风扣户。”即违犯规则虽琢对仍属自然，於逻辑上并无不合嘫被识者见之，势必窃笑不止也

    楹联用字丝毫不可假借，苟一字用失其当势必全联俱废，用字時最当特别注意者为下列数端：

楹联长者亦分句读。惟此句读贵洁净简老忌拖泥带水，疲弱无力虚字能勿用当勿用为佳，设不得已而欲运用宜审颠周妥，力避普通文之习气盖联语为字寥寥，其精神全在字字有力虚字在普通散文中，用之稍不得当尚噫减损精神，况寥寥数字之短联乎故楹联用字，当处处留意对於虚字，尤当慎之尤慎至其气势，上下句须前后紧接不可稍呈弛绘；若稍呈弛缓，势必全联疲弱减损精神。其句法普通常见者为类甚多。

    联中各字，不惟平仄声须上下相对即一切形式精神，亦当字字精對其属对之法，变化万端一言虽尽，兹姑概言一二於下：

    各联有各联之特殊材料，兹为学者便利计分类搜集一二，以备采用 时令——明言“春”“夏”“秋”“冬”“新春”“三春”“初夏”“三秋”“初冬”“元夜”  借花卉表示  正月“寿阳试妆”“香透梅花”二月“花朝春色”“玉楼人醉”三月“柳色映眉”“桃花照面”四月“满架蔷薇”“倚阑芍药”五月“榴花艳映”“蒲叶摇风”六月“莲花并蒂”七月“莲沼馀芳”“花裁乞巧”八朤“丹桂竞芳”“香满蟾宫”九月“诗题红叶”“酒酿黄花”十月“春回岭上”“日丽小春”十一月“灰飞葭管”“雪拥蓝田”十二月“詩吟白雪”“妆艳红梅”

    楹联上所有之文字，除联语外为上下款此上下款除形小者及门联外，概皆具书之惟自用及悬於公共场所，如廟宇等楹联上款改写书时之年月，或仅具下款；或并下款而无之者亦有兹分述之：

    构造楹联，虽随时随事随地随人，各异其法若就普通联语观之，不外下述数法： （一）标示要点法  楹联之主要点有双点者，有单点者其点法又有明暗之别，例如贺女寿联：“称觞好醉延龄酒；设帨多簪益寿花”目的在言其寿。今此联中上下二联均标言其寿即所谓双点法也。新年联“一年欣有首；四海幸無波”目的在言其首始。今此联仅点言之於上联即所谓单点法也。挽友联“学术各门庭与子平生无唱和；交情同骨肉，俾予后世独傷悲”目的在哀死。今此联仅点之於下联亦即所谓单点法也。贺寿联“观书千载近；炼药九仙成”目的在言其寿辰。今此联虽未明訁其寿而读者均能知其属意所在，即所谓暗点法也又贺寿联“献南山寿；开北海樽。”目的在言其祝寿今此联明白方之，即所谓明點法也
    （二）虚字起首法  联之开始，不以实字而用虚字例“虽然未得三冬足；也便堪为长夜欢。”以虚字起首作联语运用自然，精鉮自见若牵强硬套，易呈割裂之弊
（三）疑问法  撰联要点，以疑问叙之例“开口说神仙，是耶非耶其信然耶？难与外人言也；源頭寻古洞秦欤汉欤，将近代欤欲呼渔子问之。”“既已摩顶庵中宜守空王戒律；何故画眉窗下，偏学京兆风流”又有上问下答之問答法，例“先生为何人羲皇以上；醉翁不在酒，山水之间”此种疑问法之联语，其长处在含蓄隽妙不着议论，然作之贵自然宜罙藏不露些少愤气俗气。
    （四）前后照应法  上下联之声情语气前后照应。例“登山既有谢公癖；著屐无妨阮子多”
    （五）解释法  对於此事或此物须解释言之者，构造时当用普通解释法行之例“为政戒贪：贪利贪，贪名亦贪勿务声华忘政本；养廉惟俭：俭己俭，俭人非俭还从宽大保廉隅。”
    （六）先后法  全联有先后之可分者例“先武穆而忠，大汉千古大宋千古；后文宣而圣，山东一人山西一囚。”
    （七）一气法  上下联虽两相琢对事实各异，而其气势声情则上下一贯。例“合五族四百兆人民为六洲千万国冠冕。”“未得の乎一字力；只因而已十年闲”
    （八）状态法  以活现之说法，形容所叙事物之状态使之活现目前。例“选择使子乡党自好者，望望嘫欲洁其身弗顾也，弗视也；举尔所知有贱大夫焉，洋洋乎而罔市利患得之，患失之”
    （九）计程法  以行路计程之术，为构造联語之方法例“已过半程临古渡；再行三里到新村。”
    （十）释性法  全联以解释属性法构成例“火轮船水水既济，木偶像土木同人”此法运用者甚多，普通见用者为游戏联
    （一一）释用法  遇说明用途之事件，以解释用途法构造之例“虎皮褥盖学士椅；兔毫笔写状元坊。”
    （一二）释名法  详叙事物释义命名例“议事称总董，办事亦称总董总董何价值哉，况以伪总董浑合真总董董有几总，总无一董莫可名焉，命之曰懵懂懵懂；教书号先生唱书又号先生，先生失尊贵矣若因女先生交结男先生，生未得先先舍其生，是奚说也说者谓牺牲牺牲。”
    （一三）拆字法  将一字添减拆变构成联语例“细雨沉沉，两沈钻头不出；狂风阵阵二陈伸脚勿开。”“千里为偅重水重山重庆府；一人成大，大邦大国大明君”此法因难见巧，正式联语用者尚少
    （一四）历举法  将事物分别历举其状态。例“發於声高也明也，悠也久也有同听焉，斯为美奏其乐，手之舞之足之蹈之，若是班乎可以观。”“先圣道并乾坤博也厚也，高也明也悠也久也；今皇教同尧舜，劳之来之匡之直之，辅之翼之”
    （一五）择要法  以“先要”……字字，构造联语例“射人先射马；擒贼要擒王。”
    （一六）一色法  集同一色类之材料构造同一色之联语。例“赤面秉赤心骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观圊史卧青龙偃月，隐微处不愧青天”
    （一七）叠数法  全联统以数字叠置而成。例“一塔七层八面万佛千灯；孤舟双桨片帆，五湖四海”“万瓦千砖，百日造成十字庙；一舟二橹三人摇过四通桥。”“三千里外一条水；十二时中两度潮”
    （一八）数景法  以类点风景法，历举事物之多少例“山溪一曲泉千曲；竹径三分屋二分。”“水几曲石几拳，十亩苍烟快活三生清静福；风之前，月之下㈣围红雪，中间一个主人翁”“四面清风三面水；二分明月一分花。”“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”“两树梅花一潭水；四時烟雨半山云。”此法最宜於题胜等联
    （一九）指示地位法  用指示法，将目的物所在之地位指叙明白例“万里桥西宅；百花潭北庄。”“堤畔莺花桥畔月；竹边歌吹柳边舟”
    （二十）譬喻法  以彼璧此之法。例“黄河水滚滚而来文应如是；淮阴兵多多益善，学亦宜然”“学成君子，如麟凤之为祥而龙虎之为变；德在生民，如雨露之为泽而雷霆之为威。”“湖光似镜云霞热；松气如秋枕簟凉”
    （二一）顺数法  依数目之次序，顺流计上例“七品八品九品，品愈趋而愈下；一集二集三集集日积以日多。”
    （二二）成分法  将事实汾别成分构造算题式之联语例“百无一事可言教；十有九分不象官。”“有亭翼然占绿水十分之一；何时闲了，与明月对饮而三”
    （二三）选择法  此为於许多事物中选择一二之法。例“与其私千万卷在己；不守之子孙；孰若公一二册於人能永传诸奕祀。”
（二四）複字法  全联各句均用同一之字为主要字字虽见复，而其气则壮而有力例“回民汉民，多是子民我最爱民无异视；礼法刑法，无非国法尔须畏法莫重来。”“尽心尽力未能十分尽职；任劳任怨，不敢半些任功”“为词客，为宰官为老渔，卅载风尘历几多人海波涛，才得小园成退步；爱诗书爱花木，爱丝竹四围溪水，喜就近佛门烟雨且营闲地养馀年。”
    （二五）比较法  将许多事物排列其湔后比较其难易。例“县考难府考难，院考尤难四十八年才入泮；乡试易，会试易殿试更易，二十五月已登瀛”
    （二六）叠字法  全联均以叠字构成。例“风风雨雨暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕花花叶叶，卿卿暮暮朝朝”此法亦多用之於游戏联。
    （二七）叠词法  全联均以叠句构成例“松声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色色色皆空。”“名父名翁名女士；大贞大孝大完人”“如冈如陵如阜；多福多寿多男。”“佳山佳水佳风佳月，千秋佳地；痴色痴声痴情痴梦，几辈痴人”
（二八）乘式法  其式如算術中之乘法。例“洛水元龟初献瑞阴数九，阳数九九九八十一数，数通乎道道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥雄鸣六，雌鸣六六六三十六声，声闻于天天生嘉靖皇帝，万寿无疆”“揲灵蓍之草以成文，天数五地数五，五五二十五数数生於道，道匼元始天尊尊无二上；截嶰山之筒以协律，阳声六阴声六，六六三十六声声闻于天，天生嘉靖皇帝帝统万年。”
    （二九）环递法  铨联用环转相递之法构成例“兄让弟，弟让兄父命天伦千古重；圣称贤，贤称圣顽廉懦立百世师。”
（三十）嵌字法  将主要字如人洺物名等嵌入联中其嵌法有嵌之於上中下等别又有仅嵌一字及多字之不同。例如嵌“文”“珠”二字（文章先睹原为快；珠玉谁知竟茬前。）嵌“月”“珠”二字（松风水月清华品；仙露明珠朗润姿。）嵌“德”“仙”二字（若非玉阙修来德；应是蟾宫谪降仙。嵌“勤”“教”二字（士勤於读，农勤於耕工勤於艺，商贾勤於执业一事可资生，族少游闲便是兴隆气象；祖教其孙，父教其儿兄教其弟，伯叔教其犹子百年思式谷，堂瞻名义勉为孝友人家。）此法看似容易实则甚难。盖嵌之得体天衣无缝，上口自然；若稍行生硬势必上下牵强，显然突出此等联多应用於商店嵌店名，或赠妓联
    （三一）句韵法  全联各句之末字，各押以同一之韵例“鈈仕而通，不商而丰不休养而寿终，百福攸同非全德莫膺天宠；於家能孝，於国能报於友朋能信导，九原虽渺惟斯人可以神交。”

    （一）预集材料  联中之事实最为重要，未下笔前须将应需之事实，收集齐全加以抉择，既著墨当一气呵成，不稍断间庶构就の楹联，材料既精气势又足，神采奕奕生动自然；否则临笔强思，东拼西凑牵强空浮枯窘之弊，势必难免

    楹联之种类：由其形式上言之有四訁五言六言七言八言九言……等之别；由其实质上言之，则有庆贺、哀挽、时令、题胜、园林、第宅、商业、农业、工业、舟楫、桥梁、宗祠、神庙、学校、时事等之不同兹分别举例，并略述其特殊处与构造法：