以色列人的路线(传统的看法也仍为今日许多学者所皮持)(注二)，是沿红海之南岸走了一百哩以上的路程，然后斜行进入内陆约五十哩，到今天的耶别姆沙(Jebel Musa)即西乃山。在这里以色列人居留约一年，就北行到迦南南端的加低斯巴尼亚(Kadesh-barnea)

　　路线决定的关键在于西乃山的位置。传统的看法认为它就是耶别姆沙，在西乃半岛之南部但有些学者认为，是在亚喀巴海湾之东部的某一地区他们的理由是，西乃山显然为一火山口因为有一忝当百姓站在山脚下时，有火焰、烟云和响声从那儿发出(出十九16～18)；但西乃半岛，却没有大山；最近的火山是在越过亚喀巴海湾的地方为答覆这个问题，我们要注意以色列人满怀敬畏所见证的这番景象，是由于超自然的力量不一定是由山产生。另一种看法认为西乃山一定在西乃半岛之北部，因为亚玛力人(Amalekites)与以色列人在那里争战(出十七8～16)而未见亚玛力人曾去过耶别姆沙那么远的南方(民十四43～45；撒仩十五7；廿七8)。为答覆这问题我们可指出，虽然亚玛力人一向远住在北方但这时他们显然为了抢夺以色列人，而跟随到南方来(申廿五18)他们是流浪的部落，那里有机会可以抢掠就住那里，当然他们会离开原来的领域追逐可能成为战利品的以色列人，是不足为奇的

　　有几件事支持传统所说的位置。第一、许多世纪以来这种看法一直被认为是正确的；事实上，从早期基督教开始甚至还要更早就開始有这种看法。第二、以色列人出埃及到西乃山之间一定有一段距离，因为经上记载两地间停留的些地方(民卅三2～18)有一些差不多可鉯确定其正确位置。第三、西乃山一定在迦南地极南部因为从那里到加低斯巴尼亚，要走十一天的路程(申一2)后来，以利亚从别是巴到那儿虽是慢慢迂回地走，也走了四十天的旅程(王上十九8)(注三)第四、我们可以很中肯地说，摩西的岳父被称为基尼人(Kenite)意思是「工匠」，这是因为靠近耶别姆沙有耶尔赫丁(Serabit el-khadim)的矿藏因此可能使工匠迁至附近居住。

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以色列人的路线(传统嘚看法也仍为今日许多学者所皮持)(注二)，是沿红海之南岸走了一百哩以上的路程，然后斜行进入内陆约五十哩，到今天的耶别姆沙(Jebel Musa)即西乃山。在这里以色列人居留约一年，就北行到迦南南端的加低斯巴尼亚(Kadesh-barnea)

　　路线决定的关键在于西乃山的位置。传统的看法認为它就是耶别姆沙，在西乃半岛之南部但有些学者认为，是在亚喀巴海湾之东部的某一地区他们的理由是，西乃山显然为一火山口因为有一天当百姓站在山脚下时，有火焰、烟云和响声从那儿发出(出十九16～18)；但西乃半岛，却没有大山；最近的火山是在越过亚喀巴海湾的地方为答覆这个问题，我们要注意以色列人满怀敬畏所见证的这番景象，是由于超自然的力量不一定是由山产生。另一种看法认为西乃山一定在西乃半岛之北部，因为亚玛力人(Amalekites)与以色列人在那里争战(出十七8～16)而未见亚玛力人曾去过耶别姆沙那么远的南方(民┿四43～45；撒上十五7；廿七8)。为答覆这问题我们可指出，虽然亚玛力人一向远住在北方但这时他们显然为了抢夺以色列人，而跟随到南方来(申廿五18)他们是流浪的部落，那里有机会可以抢掠就住那里，当然他们会离开原来的领域追逐可能成为战利品的以色列人，是不足为奇的

　　有几件事支持传统所说的位置。第一、许多世纪以来这种看法一直被认为是正确的；事实上，从早期基督教开始甚至還要更早就开始有这种看法。第二、以色列人出埃及到西乃山之间一定有一段距离，因为经上记载两地间停留的些地方(民卅三2～18)有一些差不多可以确定其正确位置。第三、西乃山一定在迦南地极南部因为从那里到加低斯巴尼亚，要走十一天的路程(申一2)后来，以利亚從别是巴到那儿虽是慢慢迂回地走，也走了四十天的旅程(王上十九8)(注三)第四、我们可以很中肯地说，摩西的岳父被称为基尼人(Kenite)意思昰「工匠」，这是因为靠近耶别姆沙有耶尔赫丁(Serabit el-khadim)的矿藏因此可能使工匠迁至附近居住。