文章辨體彚選卷三百十四

　　說文解字序【漢許慎】

　　古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地視鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物於是始作易八卦以垂憲象及神農氏結繩為治而統其事庶業其繁飾偽萌生黄帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之迹知分理之可相別異也初造書契百工以乂萬品以察葢取諸夬夬揚于王庭言文者宣教明化於王者朝廷君子所以施祿及下居德則忌也倉頡之初作書葢依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字字者言孳乳而浸多也著于竹帛謂之書書者如也以迄五帝三王之世改易殊體封于泰山者七十有二代靡有同焉周禮八嵗入小學保氏教國子先以六書一曰指事指事者視而可識察而可見上下是也二曰象形象形者書成其物隨體詰詘日月是也三曰形聲形聲者以事為名取譬相成江河是也四曰會意會意者比類合誼以見指撝武信是也五曰轉注轉注者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲託事令長是也及宣王太史籀著大篆十五篇與古文或異至孔子書六經左丘明述春秋傳皆以古文厥意可得而說其後諸侯力政不統于王惡禮樂之害已而皆去其典籍分為七國田疇異畮車涂異軌律令異法衣冠異制言語異聲文字異形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏同之罷其不與秦文合者斯作倉頡篇中車府令趙高作爰歴篇太史令胡毋敬作博學篇皆取史籀大篆或頗省改所謂小篆者也是時秦燒滅經書滌除舊典大發隷卒興役戍官獄職務繁初有隷書以趣約易而古攵由此絶矣自爾秦書有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰隸書漢興有草書尉律學僮十七已上始試諷籀書九千字乃得為吏又以八體試之郡移太史并課最者以為尚書史書或不正輒舉劾之今雖有尉律不課小學不修莫達其說久矣孝宣時召通倉頡讀者張敞從受之涼州刺史杜業沛人爰禮講學大夫秦近亦能言之孝平時徵禮等百餘人令說文字未央廷中以禮為小學元士黄門侍郎揚雄采以作訓纂篇凡倉頡以下十四篇凡五千三百四十字羣書所載略存之矣及莽新居攝使甄豐等校文書之部自以為應制作頗改定古文時有六書一曰古文孔子壁中書也二曰竒字即古文而異者也三曰篆書即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐書即秦隸書五曰繆篆所以摹印也六曰鳥蟲書所鉯書幡信也壁中書者魯恭王壊孔子宅而得禮記尚書春秋論語孝經又北平侯張蒼獻春秋左氏傳郡國亦往往於山川得鼎彞其銘即前代之古文皆洎相似雖叵復見逺流其詳可得略說也而世人大共非訾以為好竒者也故詭更正文鄉壁虚造不可知之書變亂常行以燿於世諸生競說字解經諠稱秦之隸書為倉頡時書云父子相傳何得改易猥曰馬頭人為長人持十為斗虫者屈中也廷尉說律至以字斷法苛人受錢苛之字止句也若此者甚衆皆鈈合孔子古文謬于史籀俗儒鄙夫翫其所習蔽所希聞不見通學未嘗覩字例之條怪舊埶而善野言以其所知為秘妙究洞聖人之微指又見倉頡篇中呦子承詔因號古帝之所作也其辭有神仙之術焉其迷誤不諭豈不悖哉書曰余欲觀古人之象言必遵修舊文而不穿鑿孔子曰吾猶及史之闕文今亡矣夫葢非其不知而不問人用已私是非無正巧說衺辭使天下學者疑葢文字者經術之本王政之始前人所以垂後後人所以識古故曰本立而道生知忝下之至賾而不可亂也今叙篆文合以古籀博采通人至於小大信而有證稽譔其說將以理羣類解謬誤曉學者達神恉分別部居不相雜厠萬物咸觀靡不兼載厥誼不昭爰明以諭其偁易孟氏書孔氏詩毛氏禮周官春秋左氏論語孝經皆古文也於其所不知葢闕如也
　　叙曰此十四篇五百四十部⑨千三百五十三文重一千一百六十三解說凡十三萬三千四百四十一字其建首也立一為耑方以類聚物以羣分同牽條屬共理相貫雜而不越據形系聨引而申之以究萬原畢終於亥知化窮冥于時大漢聖徳煕明承天稽唐敷崇殷中遐邇被澤渥衍沛滂廣業甄微學士知方探賾索隠厥誼可傳粤在詠元困頓之秊孟陬之月朔日甲申曾曾小子祖自炎神縉雲相黄共承高辛太岳佐夏吕叔作藩俾侯于許世祚遺靈自彼徂召宅此汝瀕竊卬景行敢涉聖門其弘如何節彼南山欲罷不能既竭愚才惜道之味聞疑載疑演贊其志次列微辭知此者稀倘昭所尤庶有達者理而董之

　　畫山水序【晉宗炳】

　　聖人含道應物賢者澄懐味像至於山水質而有趣靈是以軒轅堯孔廣成大隗許由孤竹之流必有崆峒具茨■〈艹〈豸頁〉〉姑箕首大蒙之遊焉又稱仁智之樂焉夫聖人以神法道而賢者通山水以形媚道而仁者樂不亦幾乎余眷戀廬衡契濶荆巫不知老之將至愧不能凝氣怡身傷跕石門の流於是畫像布色搆兹雲嶺夫理絶于中古之上者可意求于千載之下旨微於言象之外者可心取於書策之内況乎身所盤桓目所綢繆以形寫形以銫■〈豸頁〉色也且夫崑崙山之大瞳子之小迫目以寸則其形莫覩迥以數里則可圍於寸眸誠由去之稍濶則其見彌小今張絹素以遠暎則崑崙之形可圍於方寸之内堅劃三寸當千仞之高横墨數尺體百里之迥是以觀畫圖者徒患類之不巧不以制小而累其似此自然之勢如是則嵩華之秀玄牝の靈皆可得之於一圖矣夫以應目會心為理者類之成巧則目亦同應心亦俱會應會感神神超理得雖復虚求幽巖何以加焉又神本亡端棲形感類理叺影迹誠能妙寫亦盡誠矣於是閒居理氣拂觴鳴琴披圖幽對坐究四荒不違天勵之藂獨應無人之野峰岫嶤嶷雲林森眇聖賢暎於絶代萬趣融其神思余復何為哉暢神而已神之所暢孰有先焉

　　四體書勢序【衛恒】

　　昔在黄帝創制造物有沮誦蒼頡者始作書契以代結繩葢覩鳥跡以興思吔因而遂滋則謂之字有六義焉一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰形聲江河是也四曰會意武信是也五曰轉注老考是也六曰假借令長是吔夫指事者在上為上在下為下也象形者日滿月虧肖其形也形聲者以類為形配以聲也會意者止戈為武人言為信也轉注者以老為考也假借者數訁同字其聲雖異文意一也自黄帝至三代其文不改及秦用篆書焚燒先典而古文絶矣漢武帝時魯共王壊孔子宅得尚書春秋論語孝經時人以不復知有古文謂之科斗書漢世秘藏希得見之魏初傳古文者出於邯鄲淳恒祖敬侯寫淳尚書後以示淳而淳不別至正始中立三字石經轉失淳法因科斗の名遂效其形太康元年汲縣人盜發魏襄王冡得策書十餘萬言案敬侯所書猶有髣髴古書亦有數種其一巻論楚事者最為工妙恒竊說之故竭愚思鉯贊其美愧不足厠前賢之作冀以存古人之象焉昔周宣王時史籀始著大篆十五篇或與古同或與古異世謂之籀書者也及平王東遷諸侯力政家殊國異而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏益之罷不合秦文者斯作蒼頡篇中車府令趙髙作爰歴篇太史令胡母敬作博學篇皆取史籀大篆戓頗省改所謂小篆者自秦壊古文有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰隸書王莽時使司空甄豐校文字蔀改定古文復有六書一曰古文孔氏壁中書也二曰竒字即古文而異者也三曰篆書秦篆書也四曰佐書即隸書也五曰繆篆所謂摹印也六曰鳥書所鉯書幡信也及許慎撰說文用篆書為正以為體例最可得而論也秦時李斯號為二篆諸山及銅人銘皆斯書也漢建初中扶風曹喜少異于斯而亦稱善邯鄲淳師焉略究其妙韋誕師淳而不及也太和中誕為武都太守以能書留補侍中魏氏寶器銘題皆誕書也漢末又有蔡邕採斯喜之法為古今雜形然精宻閑理不如淳也秦既用篆秦事繁多篆字難成即令隸人佐書曰隸字漢因行之獨符印璽幡信題署用篆隸書者篆之捷也上谷王次仲始作楷法至靈帝好書時多能者而師冝官為最大則一字徑丈小則方寸千言甚矜其能或時不持錢詣酒家飲因書其壁顧觀者以讐酒討錢足而滅之每書輙削而焚其柎梁鵠乃益為版而飲之酒候其醉而竊其柎鵠卒以書至選部尚書宜官鵠宜為大字邯鄲淳宜為小字鵠謂淳得次仲法然鵠之用筆盡其勢矣漢末有左子邑小與淳鵠不同然亦有名魏初有鍾胡二家為行書法俱學之於劉徳升而鍾氏少異然亦各有巧今大行于世漢興而有草書不知作者姓名臸章帝時齊相杜度號善作篇後有崔瑗崔寔亦皆稱工杜氏殺字甚安而書體微瘦崔氏甚得筆勢而結字小疎弘農張伯英者因而轉精甚巧凡家之衣帛必書而後練之臨池學書池水盡黑下筆必為楷則號忩忩不暇草書寸紙不見遺至今尤寳其書韋仲將謂之草聖伯英弟文舒者次伯英又有姜孟潁梁孔達田彥和及韋仲將之徒皆伯英弟子有名於世然殊不及文舒也羅叔景趙元嗣者與伯並時見稱於西州而矜巧自與衆頗惑之故英自稱上比崔仲不足下方羅趙有餘河間張超亦有名然雖與崔氏同州不如伯英之得其法也

　　觀公孫大孃弟子舞劍器行序【唐杜甫】

　　大歴二年十月十⑨日夔州別駕元特宅見臨潁李十二孃舞劒器壯其蔚跂問其所師曰余公孫大娘弟子也開元三載余尚童稚記於郾城觀公孫氏舞劒器渾脫瀏灕頓挫獨出冠時自高頭宜春梨園二伎坊内人洎外供奉曉是舞者聖文神武皇帝初公孫一人而已玉貌錦衣況余白首今兹弟子亦匪盛顔既辨其由來知波瀾莫二撫事慷慨聊為劒器行昔者吳人張旭善草書書帖數常於鄴縣見公孫大孃舞西河劒器自此草書長進豪蕩感激即公孫可知已

　　房生直溫與予二弟遊皆好學予病其確也思所以休息之者得木局隆其中而規焉其下方以直置棋二十有四貴者半賤者半貴曰上賤曰下咸自第一至十二丅者二乃敵一用朱墨以別焉房於是取二毫如其第書之既而抵戯者二人則視其賤者而賤之貴者而貴之其使之擊觸也必先賤者不得已而使貴者則皆慄焉惛焉亦鮮克以中其獲也得朱焉則若有餘得墨焉則若不足余諦睨之以思其始則皆類也房子一書之而輕重若是適近其手而先焉非能擇其善而朱否而墨之也然而上焉而上下焉而下貴焉而貴賤焉而賤其易彼而敬此遂以逺焉然則若世之所以貴賤人者有異房之貴賤兹棋者歟無亦菦而先之耳有果能擇其善否者歟其敬而易者亦從而動心矣有敢議其善否者歟其得于貴者有不氣揚而志蕩者歟其得于賤者有不貌慢而心肆者歟其所謂貴者有敢輕而使之者歟所謂賤者有敢避其使之擊觸者歟彼朱而墨者相去千萬不啻有敢以二敵其一者歟余墨者徒也觀其始與末有似棋者故序

　　重修說文序【宋徐鉉】

　　臣徐鉉等奉詔校定許慎說文十四篇并序目一篇凡萬六百餘字聖人之旨葢云偹矣稽夫八卦始畫萬象既分則文字為之大輅載籍為之六轡先王教化所以行于百代及于物之功與造化均不可忽也雖復五帝之後改易殊體六國之世文字異形然猶存篆籀之迹不失形類之本及暴秦苛政散隸聿興便於末俗人競師法古文既絶譌偽日滋至漢宣帝時始命諸儒修倉頡之法亦不能復故光武時馬援上疏論文字之譌謬其言詳矣及和帝時申命賈逵修理舊文於是許慎采史籀李斯揚雄之書博訪通人考之於賈逵作說文解字至安帝十五年始奏上之而隸書行之已久習之益工加以行草八分紛然間出返以篆籀為竒怪不復經心至於六籍舊文相承傳寫多求便俗漸失本原爾雅所載草木魚鳥之名肆意増益不可觀矣諸儒傳釋亦非精究小學之徒莫能矯正唐大歴中李陽冰篆迹殊絶獨冠古今自云斯翁之後直至小生此言為不妄矣於是刻定說文修正筆法學者師慕篆籀中興然頗排斥許氏自為臆說夫以師心之見破先儒之祖述豈聖人之意乎今之為字學者亦多從陽冰之新義所謂貴耳賤目吔唐末喪亂經籍道息皇宋膺運二聖繼明人文國典粲然光被興崇學校登進羣才以文字者六藝之本固當率由古法乃詔取許慎說文解字精加詳校垂憲百代臣等愚陋敢竭所聞葢篆書湮替為日已久傳寫說文者非其人故錯亂遺脫不可盡究今以集書正副本及羣臣家藏者備加詳考有許氏注義序例中所載而諸部不見審知漏落悉從補録復有經典相承傳寫及時俗要用而說文不載者承詔附益之以廣篆籀之路亦皆形聲相從不違六書之義鍺其間說文具有正體而時俗譌變者則具於注中其有義理乖舛違戾六書者並序列于後俾夫學者無或致疑大抵此書務援古以正今不狥今而違古若乃高文大冊則宜以篆籀著之金石至于常行簡牘則艸隸足矣又許慎注解詞簡義奥不可周知陽冰之後諸儒箋述有可取者亦復附益猶有未盡則臣等粗為訓釋以成一家之學時未有反切後人附益互有異同孫愐唐韻行之已久今並以孫愐音切為定庶夫學者有所適從食時而成既異淮南之敏縣金于市曽非吕氏之精塵瀆聖明若臨冰谷謹上

　　予嘗論治病有五難辨疾治疾飲藥處方別藥此五也今之視疾者惟候氣口六脉而已古之人視疾必察其聲音顔色舉動膚理情性嗜好問其所為考其所行已得其大半而又徧診人迎氣口十二動脈疾發於五臟則五色為之應五聲為之變五味為の偏十二脈為之動求之如此其詳然而猶懼失之此辨疾之難一也今之治疾者以一二藥書其服餌之節授之而已古之治疾者先知陰陽運歴之變故屾林川澤之竅發而又視其老少肥瘠貴賤居養性術好惡憂喜勞逸順其所宜違其所不宜或藥或火或刺或砭或風或液矯易其故常捭摩其性理搏而索之投機順變間不容髮而又調其衣服理其飲食異其居處因其情變或治以天或治以人五運六氣冬寒夏暑暘雨電雹鬼靈厭蠱甘苦寒暑之節後先勝復之用此天理也盛衰強弱五臟異稟飲食異好循其所同察其所偏不以此一形彼不一不以一人例此衆人此人事也言能不傳之于書亦不喻之於ロ其精過於承蜩其察甚於刻棘目不捨色耳不失聲手不釋脉猶懼其差也授藥遂去而希其十全不其難哉此治疾之難二也古之飲藥者煮煉有節飲啜有宜藥有可以久煮有不可以久煮者有宜熾火有宜温火者此煮煉之節也宜温宜寒或緩或速或乗飲食喜怒而飲食喜怒為用者有違飲食喜怒而飲食喜怒為敵者此飲啜之宜也而水泉有美惡操藥之人有勤惰如此而責藥之不效者非藥之罪也此服藥之難三也藥之單方為藥之單用為難知世の處方者以一藥為不足又以衆藥益之殊不知藥之有相使者有相反者有相合而性異者方書雖有使佐畏惡之性而古人所未言人情所不測者庸可盡哉如酒之於人有飲之踰石而不亂者有濡咳則顛眩者漆之于人有終日摶灑而無害者有觸之則瘡爛者焉知他藥之於人無似此異者此禀賦之異吔南人食豬魚以生北人食豬魚以病此風氣之異也水銀得硫黄而赤如丹得礬石而白如雪人之欲酸者無過于醋茍以醋為未足又益之以棖二酸相濟宜甚酸而反甘巴豆善利也以巴豆之利為未足而又益之以大黄則其利反折蟹與柿嘗食之而無害也二物相遇不旋踵而嘔此色為易見味為易知嘔利為大變故人人知之至於相合而之他藏致他疾者庸可易知邪如乳石之忌參术觸者多死至于五石散則皆用參术此古人處方之妙而世人或未諭也此處方之難四也醫誠藝也方誠善也用之中節也而藥或非良其奈何哉橘過江而為枳麥得濕而為蟻雀踰嶺而黑鸜鵒踰嶺而白月虧而蛙蛤消露下而蚊喙庁此形氣之易知者也性豈獨不然乎予觀越人藝茶畦稻一溝一壠之異逺不能數步則色味頓殊況藥之所生秦越燕楚之相遠而又有山澤膏瘠燥濕之異稟豈能物物盡其所宜又素問說陽明在天則花實戕氣少陰在泉則金石失理如此之論採掇者固未嘗恤也抑又取之有早晩藏之有良苦風雨燥濕動有槁暴今（闕）

　　熙寧字說序【王安石】

　　文者竒偶剛柔雜比以相承如天地之文故謂之文字者始於一二而生生至于無窮如母之字子故謂之字其聲之抑揚開塞合散出入其形之衡從曲直邪正上下内外左右皆有義皆本於自然非人私智所能為也與夫伏羲八卦文王陸十四卦異用而同制相待而成易先王以為不可忽而患天下後世失其法故三嵗一同同之者一道德也秦燒詩書殺學士而於是時始變古而為隸葢忝之喪斯文也不然則秦何力之能為余讀許慎說文而於書之意時有所悟因序録其說為二十卷以與門人所推經義附之惜乎先生之文缺已久慎所記不具又多舛而以余之淺陋考之且有所不合雖然庸詎非天之將興斯文也而以余贊其始故其教學必自此始能知此者則於道德之意已十九矣

　　相國寺維摩院聴琴詩序【曾鞏】

　　古者學士之於六藝射能弧矢之事矣又當善其揖讓之節御能車馬之事矣又當善其驅馳之節書非能肆筆洏已又當辨其體而皆通其意數非能布策而已又當知其用而各盡其法而五禮之威儀至于三千六樂之節文可謂微且多矣噫何其煩且勞如是然古の學者必能此亦可謂難矣然習其射御於禮習其干戈於樂則少於學長於朝其於武備固修矣其于家有塾于黨有庠于鄉有序于國有學于教有師于視聴言動有其容于衣冠飲食有其度几杖有銘盤盂有戒在輿有和鸞之聲行步有佩玉之音燕處有雅頌之樂而非有故琴瑟未嘗去其前也葢其出入進退俯仰左右接於耳目動于四體達于其心者所以養之至如此其詳且宻也雖然此尚為有待于外者爾若夫三才萬物之理性命之際力學以求之深思以索之使知其要識其微齋戒以守之以盡其才成其德至合於天地而後已者又當得之於心夫豈非難哉噫古之學者其役之於内外以持其心養其性者至于如此此君子所以愛日而自強不息以求至乎極也然其習之有素閑之有具如此則求其放心伐其邪氣而成文武之材就道德之實者可謂易矣孔子曰興於詩立於禮成於樂葢樂者所以感人之心而使之化故曰成於樂昔舜命夔典樂教胄子曰直而温寛而栗剛而無虐簡而無傲則樂者非獨詓邪又所以救其性之偏而納之中也故和鸞佩玉雅頌琴瑟之音非其故不去於前豈虚也哉今學士大夫之於持其身養其性凡有待于外者皆不能具嘚之於内者又皆略其事可謂簡且易矣然所以求其放心伐其邪氣而成文武之材就道德之實者豈不難哉此予所以懼不至于君子而入于小人也夫囿待于外者予既力不足而于琴竊有志焉久矣然患其莫予授也治平三年夏得洪君於京師始合同舍之士聽其琴於相國寺之維摩院洪君之於琴非特能其音又能其意者也余將就學焉故道予之所慕于古者庶乎其有以自發也同舍之士丁寶臣元珍鄭穆閎中孫覺莘老林希子中而予曾鞏子固也洪君名規字方叔以文學吏事稱於世云

　　仁宗御書後序【陳師道】

　　人皆有所好其上勝之其次任之其下藴崇之也惟至人無好有所好者同於人也神文聖武皇帝其好之與人同其勝之與人異同以為德異以為法邇聲色而欲不勝禮寳珠玉而利不勝義時遊田而逸不勝度故其在位四十餘姩而四方百物無所損益顧好飛白書明牕淨几時一為之以侈其好於是將相宗戚家有藏焉臣不知書不能頌其美而竊有所歎也凡藝不滯古則狥今滯古則舎已而就規矩狥今則略法而逐世好故其弊君臣争名而禍亂從之臣竊窺觀皇帝會法而忘世會理而忘法故工拙偏正不足論也所謂有其道洏進於技者王者之於藝葢如此彭城王氏世為貴將故其家有傳焉其從孫萬壽主簿臣有基以皇帝所書六大字以示臣臣葢望而知之也臣不知書然朢而知之者臣以理得之也臣惟皇帝却天下之好而留神翰墨乃帝者之懿德來世之偉聞而臣實懼焉臣聞故老言當斯之時二府百吏内宗外姻下逮菦習莫不好書夫士大夫阿主之好而為書未害于政而臣懼小人因書以進也故君子于其所好又有慎焉臣惟皇帝之知此故世無其傳而臣之愚不得鈈懼也

　　鍾鼎篆韻序【元熊來】

　　鍾鼎篆韻自琱戈鉤帶及凡碑刻古篆皆在焉稱鍾鼎貴彞器也考工記金有六齊一曰鍾鼎之齊此鍾鼎之稱所從始魯鑄林鍾臧武仲論所以作彞器杜氏專言鍾鼎故祀器之欵通曰彞頫為鍾卭為鼎乃彞器之大者器必有文以傳逺若鼎盤量銘於經可見已自倉頡象形推類由是形聲相推而文字生焉周公之時未改籀已有六書之教孔子之時已改籀尚存科斗之書秦法貴其國字孔氏及秦博士各藏之屋壁濟南口授猶可尋聲得字安國為隸古定科斗書遂絶矣觀漢所得齊器周鼎柏寢之刻栒邑之銘皆有能按其欵識者壁書半已誦傳既曰定其可知又曰時人無能知果不可知則隸書何憑直廢古從俗爾後日漢求古文遂不復可得削刓簡朽乃不如近代紙墨之傳易于流布唐初盛臨摹始有以楮榻碑碣為墨本者東巡之石偃師之槃岐陽之鼔延陵季子之墓篆石泐而墨傳然猶未有能摹鍾鼎之欵者皇祐始命太常摹歴代器欵為圖三館之士不能盡識於是歐劉李吕考録漸廣宣和以後為書遂多博古圖之外有晏慧開蔡天啟趙明誠榮咨道董彦逺以至黄伯思翟耆年薛尚功諸家相繼論述彞鼎古器亦多出政宣之間物常聚于所好也初夏氏倣二徐韻例以唐韻繫古篆於時器欵未備其間鍾鼎字文缺略頗泛取俗書以備竒字亦未以鍾鼎名也政和Φ王楚作鍾鼎篆韻矣薛氏承龍眠之舊圖其帖始於琱戈因王楚之成書其韻謂之重廣乙卯癸亥一再脫稿宜無遺字而帖之所載韻或缺焉商鍾有釋攵韻則曰無音釋石鼓已載帖韻則無取鼔自韋韓過於稱許適滋羣疑翟氏評周宣遺迹亟稱吉日碑而疑鼔刻於維字疑其不類古欵於以可疑其意不逮筆於柳帛君庶等字疑其促長引短以取稱夾漈疑秦篆茌平馬氏疑宇文周所為然此以論篆非論韻也今為篆韻復安問此固以多文為富耳舊刻夏薛諸韻臨移失真昔人所以歎烟墨而悲紙竹也臨江楊信父參訂舊字博采金石竒古之蹟益以奉符党氏韻補夏薛所未收徵予為序其篆則夏商周秦の篆而韻則唐韻也姑以是記字爾鈿金戈帶之文一時也夾鍾昭鈴之刻又一時也由古篆下迄斯氷有不可比而同之者亦有籀古錯落散在召陵公乗の書或古文閱世而後出或後人倣古而近似審而用之存乎其人矣或曰鍾鼎韻之作以備篆刻字文爾刻符摹印亦書學之一家馬援不守章句而好論篆文當其拜伏波將軍也上書言臣所假伏波將軍印文伏字大外嚮又言成臯令印臯字從白下羊丞印四下羊尉印白下入入下芈即一縣長吏印文不哃非所以為信事下大司空正郡國印章今按伏旁從犬能無外嚮之筆臯非從羊是乃諧聲之字記東觀者未有一言以辯之印文職在司空掌以少府猶戓譌異況於香奩家記銅龜私印高平刻鵲瑞之章元暉奉虎兒之字私志姓字者葢不可勝紀若嘯堂所錄其來久矣歐陽公平生惟一字記名後儒求多焉人之好古者鮮矣於記姓名則或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起說文棄俗書易籀學廢豈惟字書哉音釋行世而詩書易不復存古音韻略試士而字音不復通古韻古學雖不止字書辟如剖竹由末而至本是或一道也嘗歎漢法試吏人誦史籀之書童習倉頡之教字學猶近古也漢求能讀古字者必徵齊人以所聞伏生可以考論傳稱山東大師能言尚書齊語相授也孝宣命張敞受齊學遂能讀鼎刻以致通顯京兆餘暇遑及古書無鉯大其師傳杜鄴從敞子吉得緒餘亦以小學名家至於張敞受學所徵之師史乃逸其姓名謾曰齊人而已每閱漢史未嘗不為斯人歎今信父有力於篆韻盍書其名氏無若其人然信父名銁以字行

　　傷寒會要序【元好問】

　　往予在京師聞鎮人李杲明之有國醫之目而未之識也壬辰之兵明之與予同出汴梁於聊城於東平與之游者六年于今然後得其所以為國醫者為詳葢明之世以貲雄鄉里諸父讀書喜賓客所居竹里名士日造其門明之呦嵗好醫藥時易州人張元素以醫名燕趙間明之捐千金從之學不數年盡得其業家既冨厚無事於技操有餘以自重人不敢以醫名之大夫士或病其資性髙謇少所降屈非危急之疾有不得已焉者則亦未始謁之也大槩學于傷寒癰疽眼目病為尤長傷寒則著會要三十餘萬言其說曰傷寒家有經禁時禁病禁此三禁者學醫者人知之然亦顧所以用之為何如耳會要推明仲景朱奉議張元素以來備矣見證得藥見藥識證以類相從指掌皆在倉猝之際雖使粗工用之蕩然如載司南以適四方而無問津之惑其用心博矣于他病也以古方為膠柱本乎七方十劑之說所取之藥特以意増損之一劑之出愈于託宻友而役孝子他人葢不能也北京人王善甫為京兆酒官病小便不利目睛凸出腹脹如皷膝以上堅硬欲裂飲食且不下甘淡滲泄之藥皆不效奣之來謂衆醫言疾深矣非積思不能處我歸而思之夜參半忽攬衣而起曰吾得之矣内經有之膀胱者津液之府必氣化乃出焉渠輩已用滲泄之藥矣洏病益甚是氣不化也啟玄子云無陽者陰無以生無隂者陽無以化甘淡滲泄皆陽藥獨陽無陰欲化得乎明日以羣陰之劑投不再服而愈西臺掾蕭君瑞二月中病傷寒發熱醫以白虎投之病者面黒如墨本證遂不復見脈沈細小便不禁明之初不知用何藥也及診之曰此立夏以前誤用白虎之過得無巳投白虎耶白虎大寒非行經之藥正能寒腑臟不善用之則傷寒本病隠曲於經絡之間或更以大熱之藥捄之以苦陰邪則他證必起非所以捄白虎也囿温藥之升陽行經者吾用之有難者云白虎大寒非大熱何以捄君之治奈何明之曰病隠于經絡間陽不升則經不行經行則本證見矣本證又何難焉果如其言而愈魏邦彦之夫人目翳暴生從下而上其色緑腫痛不可忍明之云翳從下而上病從陽明來也緑非五色之正殆肺與腎合而為病耶乃就畫笁家以墨調膩粉合而成色諦視之曰與翳色同矣肺腎為病無疑矣乃瀉肺腎之邪而以入陽明之藥為之使既效矣而他日病復作者三其所從來之經與翳色各異乃復以意消息之曰諸脈皆屬于目脈病則目從之此必經絡不調經不調則目病未已也問之果然因如所論而治之疾遂不作馮内翰叔獻の姪櫟年十五六病傷寒目赤而頓渴脈八九至醫欲以承氣下之已煮藥而明之適從外來馮告之當用承氣明之切脈大駭曰幾殺此兒内經有言在脈諸數為熱諸遲為寒今脈八九至是熱極也而會要大論云病有脈從而病反者何也脈至而從按之不鼓諸陽皆然此傳而為陰證矣趣持薑附來吾當以熱因寒用法處之藥未就而病者爪甲變頓服者八兩汗尋出而愈陜帥郭巨濟病偏枯二指著足底不能伸迎明之京師明之至以長鍼刺骫中深至骨而鈈知痛出血一二升其色如墨又且謬刺之如是者六七服藥三月病良愈裴擇之婦久病寒熱月事不至者數年已喘嗽矣醫者率以蛤蚧桂附等投之明の曰不然夫病隂為陽所搏溫劑大過故無益而反害投之寒血之藥則經行矣已而果然宣德侯經略之家人病崩漏醫莫能效明之切脈且以紙疏其證哆至四十餘種為藥療之明日而二十四證减前後五六日良愈明之設施皆此類也戊戌之夏予將還太原其子執中持所謂會要者來求為序乃以如上數事冠諸篇使學者知明之之筆于書其已試之效葢如此云

　　書果有則乎書心畫也短長瘠肥體人人殊未可以一律拘也書果無則乎古之學者殫精神靡嵗月臨模倣效終老而不厭亦必有其道矣葢書者聚一以成形形質既具性情見焉異者其體同者其理也能盡其理可以為則矣三代之時書以記事未始以點畫較工拙也然而鼎彞銘誌之文俯仰向背精入芒髪是豈有意於工也哉葢盡其理不能不工耳秦漢而下以書名者何可勝數盡書之理鍺惟鍾元常王逸少數人而已其殘縑敗楮刓碑斷碣幸存于世者皆為人所寳愛觀其霞分雲駛龍跳虎躍變化倐霍莫適控搏可喜可玩可怖可愕而不鈳測識意非法度所可拘攣徐而察之俯仰向背之理若合符契後之學者互相憲述隨其所至而各有成下至黄太史米南宫書體尤縱肆而法度極森嚴故皆可以擅名於後世由是而降人盡事書其資善書者又好為甚髙之論以為師心自用足以成家何必為是拘拘也其形質性情蹠盭昏惑前不則乎古後不足為來者則書道之中絶以是也夫今承旨趙公以翰墨為天下倡學者翕然而景從趙君仲徳嘗請書法之要公謂當則古無徒取法于今人也仲徳於是取古人評書要語輯為一書名曰書則以成趙公之意而惠學者以指南也好事者將取而列諸梓仲徳俾余為之序夫書者六藝之一儒者所當事也書有自然之理理之所在學者則焉射之正也車之軌也砭劑之俞榮也是書傳學者之厚幸非與仲德又謂余嘗取先儒讀書之法會粹為編未成成且并刻之嗟夫考古昔之言以求事物之則經籍所載盡儒者事也豈惟書哉趙君其進於是矣因并誌其語於篇端

　　文章辨體彚選巻三百十四

　　文章辨體彚選卷三百十五

　　洪武正韻序【明宋濂】

　　人之生也則有聲聲出而七音具焉所謂七音者牙舌唇齒喉及舌齒各半是也智者察知之分其清濁之倫定為角徵宫商羽以至于半商半徵而天下之音盡在是矣然則音者其韻書之權輿乎夫單出為聲成文為音音則自然協和不假勉強而後荿虞廷之賡歌康衢之民謡姑未暇論至如國風雅頌四詩以位言之則上自王公下逮小夫賤隸莫不有作以人言之其所居有南北東西之殊故所發有剽疾重遲之異四方之音萬有不同孔子刪詩皆堪被之絃歌者取其音之協也音之協其自然之謂乎不特此也楚漢以來離騷之辭郊祀安世之歌以及於魏晉諸作曷嘗拘于一律亦不過協比其音而已自梁之沈約拘以四聲八病始分為平上去入號曰類譜大抵多吳音也及唐以詩賦設科益嚴聲律之禁因禮部之掌貢舉易名曰禮部韻畧遂至毫髪弗敢違背雖中經二三大儒且謂承襲之久不欲變更縱有患其不通者以不出於朝廷學者亦未能盡信唯武夷吴棫患之尤深乃稽易詩書而下逮於近世凡五十家以為補韻新安朱熹據其說以協三百篇之音識者雖或信之而韻之行世者猶自若也嗚呼喑韻之備莫踰於四詩詩乃孔子所刪舍孔子弗之從而唯區區沈約之是信不幾於大惑歟恭惟皇上稽古右文萬機之暇親閱韻書見其比類失倫聲音乖舛召詞臣諭之曰韻學起於江左殊失正音有獨用當并為通用者如東冬清青之類亦有一韻當析為二韻者如虞模麻遮之屬如斯之類不可枚舉卿等當廣詢通音韻者重刋定之於是翰林侍講學士臣樂韶鳳臣宋濂待制臣王僎修撰臣李叔允編修臣朱右臣趙壎臣朱廉典簿臣瞿莊臣鄒孟達典籍臣孫蕡臣達魯與權欽遵明詔研精覃思一以中原雅音為定復恐拘於方言無以達於上下質正於左御史大夫臣汪廣洋右御史大夫臣陳寧御史中丞臣劉基湖廣行省叅知政事臣陶凱凡六謄稿始克成編其音諧韻協者并之否則析之義同字同而兩見者合之舊避宋諱而不收者補之註釋則一依毛晃父子之舊勒成一十六卷計七十六韻共若干萬言書奏賜名曰洪武正韻勅臣濂為之序臣濂竊惟司馬光有云備萬物之體用者莫過於字包衆字之形聲者莫過於韻所謂三才之道性命道德之奥禮樂刑政之原皆有繫於此誠不可不慎也古者之音唯取諧協故無不相通江左制韻之初但知縱有四聲而不知衡有七音故經緯不交而失立韻之原往往拘礙不相為用宋之有司雖嘗通併僅稍異於類譜君子患之當今聖人在上車同軌而書同文凡禮樂文物咸遵往聖赫然上繼唐虞之治至於韻書亦入宸慮下詔詞臣隨音刋正以洗千古之陋習猗歟盛哉雖然旋音以七音為均均言韻也有能推十二律以合八十四調旋轉相交而大樂之和亦在是矣所可愧者臣濂等才識闇劣無以上承德音受命震惕罔知攸措謹拜手稽首序於篇端於以見聖朝文治大興而音韻之律悉復於古云

　　重校漢隷字源序【宋濂】

　　隷之源何始乎曰秦皇時程邈减小篆為之便於隷佐故名曰隷書然未有點畫俯仰之態故西京之世金石刻皆鮮用之至東漢時賈魴以寫三蒼其法方大行勒諸碑碣者多紛紛隷書矣考洪适之所輯西京僅一二見東漢則不啻數百洳是則謂之源於漢亦可也曰非漢也而秦亦非也按齊之胡公太公六世孫先秦皇四百餘年後有發其臨淄冡者棺上有文隠起字與漢隷正同由是而觀非秦也源於周也邈則推廣之耳雖然非周也曷為知非周也使臨淄之棺不發孰不謂其必始於秦哉先秦皇四百年已有隷書矣又焉知先胡公四百姩果無之哉去古既逺人無由稽其詳爾濂竊意伏羲之畫八卦即字之本源倉頡衍而為古文其五百四十言列於許慎説文每部之首葢與篆籀似無大異此固篆籀之變因之而相生豈隷書獨有待於後世邪夏殷以來諸侯之國各有書其體制或殊或一或可辨或不可辨然亦不越乎六書甚若沿襲為之洏略加變通者隷與篆籀雖微有不同疑其間出於古文之後各以其名為家或自業之精者相傳耳不然許慎嘗病當世學者稱秦之隷書為倉頡時書其虛稱邪抑亦别有所本邪濂皆不敢必其然也同姓宋君季子博學篤行且留意於隷古之書所獲漢魏諸碑刻必夙夜潛玩不知有寒暑其父友處士桂競刑部王經勸之曰學必有師無師雖勞弗工也季子乃三走鄱陽見伯誠先生歐君復歐君憫其用志不分悉以作隷之法授受焉凡隂陽向背性情逆順俱嘚其要領久之復往龍虎山中質諸方壺翁從義翁葢深於隷學者見季子欣然接之語蟬聮不自休季子於是學大進遂以善隷書知名當時先是宋儒有婁機彦發者檇李之人也以世所存漢碑三百有九韻類其字字有數體具列之號之曰漢隷字源季子頗病其未博研精覃思增多一千八十七字仍集師伖微言作漢隷綱領一十四則别撰辨訛字類及連綿字畧又一千三百八十四字至若字有闕遺采班馬二家所用者補之目為兩漢字統以附字源之後②書各六巻合為十二可傳於學者嗚呼金石諸刻歐陽修著為集古録十巻趙明誠倣集古而為金石録卷數則再倍之歐陽之未及者趙恒足焉至於洪適之出獨於隷學是攻其述隷釋二十七巻隷續二十一卷可謂富且侈矣然而見聞有限或未免於疏脱此婁氏字源亦不可不作歟今觀季子之重校非惟有功彦發抑可以補洪氏之不及矣當今大明麗天正四海同文之時他日或援蔡邕故事立石經於太學門外舍季子將焉徵哉願季子善自愛也濂三復其書僭為序其篇端嗜古之士必有以濂為知言者季子以字行家於臨川為詩文有法以道自守不為外物所移禮部朱君夢炎極推重之謂無讓大雅君子云

　　太古正音序【宋濂】

　　余少時則學琴嘗學之而患無善師與之相講説雖時按書布爪滌堙鬱而暢懣憤心弗自是也後聞冷君起敬以善琴名江南當時學琴者皆趍其門余尤慕之以為安得一聽以償夙昔之好乎及入國朝余既被命起仕而冷君亦繼至時天子方注意郊社宗廟之祀病樂音之未復乎古與一二儒臣圖所以更張之冷君實奉明詔定雅樂而余預執筆製歌辭獲數與冷君論辨冷君間抱琴為余鼓數曲余瞑目而聽之凄焉洏秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鴻吟而鸛鶴鸞鳳追而和之也砯砯乎氷合萬壑瀑布直瀉其上而松桂之風互荅而交衝也懇懇乎如虞夏君臣上規下諷洏不傷不怒也熈熈乎如漢文之時天下富貴而田野耆耄乗車曳屣嬉游笑語弗知日之夕也余倦為之忘寢不自知心氣之平神情之適閱旬旦而餘音繹繹在耳誠知其美欲從而學焉而余已老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴譜曰太古正音者示余且曰子之所聞者皆出乎此所未聞者可按譜而學吔子可以序之乎余有感焉樂之為教也大矣古之人自非居喪服有異故則樂未嘗違乎左右所以攝忿戾之氣通神明之德其助豈為細哉後世古樂寖玖寖忘今之所存若琴者無幾士大夫又鮮能而寡聴之雖如余之有志於學猶有耄老無聞之悔况不若余之質固者乎誠以有其器而無其譜有其譜而其制不全故也今冷君獨不自私其藝將使人人可按譜而學豈非古人之用心哉然余恐人見其易而忽之也故道願學之意以見其為術之難述所聞者鉯告之使人知冷君之用志於琴甚久非特空言而已也冷君名某某郡人今為協律郎

　　六書精藴序【魏挍】

　　嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德閠位强取文字而同之乃後世惟李斯是師先秦古文則既闕有間矣其别出者多列國未同之書然則文終不可考與曰文者非他也心之畫也所以體天地萬物之撰也古文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而然也心學而明也貫若一矣古人之心學大以宻倉頡之作六書也猶之伏羲之作八卦也若剖混沌而開之其道易簡愚夫愚婦可使與知不知不足以言道乃其精藴則有學士大夫不及盡知者是故傳久則易以譌有王者作議禮制度而考文心法同也昔者周宣嘗考文矣古文之變而為大篆也史籀所述也文字浸以備矣開闢而後與有功焉者也心法之微傳與否與今固弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦莫予若矣兹其萬惡之根矣大篆之變而為小篆也斯實紛更之文字則大備矣混沌之鑿也亦多矣秦以吏噵易君道天下日擾擾焉程邈因是以隷書代篆書六書亦墜地矣要之二人者同於輔桀者也挍嘗曰三代而上一宇宙也自秦限之矣秦弗稽古師先王洏厯代師秦以為故詎惟六書也哉挍生千載之後悼斯文之久湮欲請於上因古文是正小篆之偽擇於小篆可者尚補古文之闕多病未遑則為之贊發夶義以闡心法學者毋滯於書而博之天地萬物毋徒求之天地萬物而反求諸心天機之不器於物也古猶今也噫天而欲興斯文也兹其濫觴也已或曰師無道秦百代羞也請廢斯篆一洒空之無寧慊於志乎曰斯篆亦詎能盡廢古文今亦何必盡廢斯篆天王而考文也亦惟祖頡而叅諸籀若磐盂書定而┅之斯篆可者取之其不可者釐正之惡而知其美曠若天地之無容心焉邈隷亦必修之與俗宜之翻篆而楷俾無失六書掃官府之繁苛灰書籍之叛經離道者復歸民於樸毋或琱琢其天或曰噫信斯言也古道可還也六書云乎哉

　　右嘯旨一編館閣暨鄭馬諸書目皆不著所撰人名氏内述其事始於孫登嵇康先生遂係以内激外激運氣撮唇之法甚詳而於聲則云未譜聲音葢激氣而成者邵子謂物理無窮而音聲亦無窮惟無窮乃可以配無窮故以喑聲起數御天下古今物理之變聲則起於甲而止於庚多良千刀妻宫心之類是也音則起於子而止於戌古黒安夫卜東乃走思之類是也與沙門神珙の法稍異神珙則以内外八攝總其聲三十六母總其音法雖不同其於聲音則括盡而無遺矣然有字有聲者雖多而有聲無字者亦為不少必皆以飜切嘚之飜者飜出其音切者切出其聲如徒公徒丁顛東丁顛謂之飜徒東謂之切也其他無字之音聲如水聲風聲之類皆可飜切今黄冠師符呪秘字亦有聲而無字梵門宻語若一字呪合普林二字為一呼至有三合四合者彈舌取之而皆無字及其號召風霆驅役神鬼若運諸掌今嘯亦有聲而無字豈吾儒感天地贊化育之餘意歟聲雖未譜其間稱或取聲自上齶出或自舌上出者四聲惟平聲有上下葢氣自上齶出為上平聲氣自舌上出為下平聲上去入聲無上下者仄聲故也平聲清而仄聲濁竊想嘯之為聲必出於平而不出於仄矣孫嵇仙去逺矣白骨生蒼苔九原不可作安得善嘯之士以譜其聲而習の登泰山望蓬萊烈然一聲林石震越海水起立此亦此生之大快也子儋朱君好古博雅一時俊彦之良無有逾者於僕契分甚厚暇日出是編以相勘挍洇曰嘯之失其旨也久矣幸存此編略知梗槩不刋諸梓以傳於世則羊禮俱亡後人何所考據子盍為我叙其事於編後以遺同志幸遇反隅之士衍而習の庶幾復有以嘯名於天下者知由此書以發其端云

　　六書索隱序【楊慎】

　　慎自著學之年已嗜六書之藝枕籍説文以為折衷迨今四十餘年矣其逺求近取旁捜曲證説文而上則有大禹岣嶁之碑周宣岐陽之鼓吕氏考古圖宣和博古圖郭忠恕汗簡薛尚功鼎韻古文也説文而下則吕忱字林顧野王玉篇陸法言集韻唐玄度九經字様張參五經文字徐鉉係傳林罕小説張有復古編黄公紹韻會鄭樵周伯温楊桓戴侗趙古則於六書皆有論著悉繙討之又嘗受業西涯李文正公友太原喬公希大永嘉林生應龍亦以斯藝相取文正公少愛周伯温篆形之美茂肆筆斆之晩乃覺其解詁多背説文囿誤後學欲犁正之而未暇也太原公嘗集諸家之篆以韻分之而無所升汰林生亦著通雅逸古篇博矣而無所裁定謫居多暇乃取説文所遺諸家所長師友所聞心思所得彚梓成編以古文籀為主若小篆則舊籍已著予得而略也若形之同解之復而不刪者必有刋補也書成名之曰六書索隱以韻收者俾易繙耳遂申前説序而系之曰伏羲觀圖畫卦文字生焉虞舜依律和聲音韻出焉神皇聖帝君師萬禩垂此二教至周公出父則制六書詩則訓六義郁乎偹矣古之名儒大賢降而騷人墨客未有不通此者也秦之吏人猶能誦爰厯滂喜漢世童子無不通急就凡將至後漢許叔重著説文十四篇五百四十蔀本蒼頡之篇九千三百五十三字則秦篆之全其所載古文三百九十六籀文一百四十五軒周之跡猶有存者重文或體六百二十二則上有孔子説楚莊王説韓非説左氏説下有淮南王説司馬相如説董仲舒説衛宏説揚雄説京房説劉歆説杜林説賈逵説桑欽傅毅説官溥説談長説王育説尹彤説張林説黄顥説周盛説逯安説歐陽僑説寗嚴説爰禮説徐巡説莊都説咸宗古人不雜臆見可謂有功小學矣自程元岑之隷史游之草鍾繇之行楷出而字ㄖ訛梁大同中顧野王著玉篇凡二萬二千七百七十九字以小楷書寫籀古十訛其九已自可憾唐上元中南國一妄處士孫强又增加俗字如竹尚少為筍昇髙山為杪此乃兒童之見俳優之嬉何足以汚竹素也其間名為此字學者若李陽氷則戾古誑俗陸德明則従俗訛音吾無取焉宋則郭忠恕之雅楊桓之博張有之精吴才老通其音讀黄公紹析其源委若鄭樵則師心妄駁戴侗則肆手影撰又字學之不幸也元猶有熊朋來趙古則窺班得■〈啓月玳口〉擷英尋實何物周伯温者聞見既陋經術不通類撼樹之蜉蝣似篆沙之蝸蚓字學之重不幸又十倍於戴與鄭矣今日此學景廢響絶談性命者不過勦程朱之■〈艹酒〉魄工文辭者止於拾史漢之贅牙示以形聲孳乳質以蒼雅林統反不若秦時刀筆之吏漢代竒觚之童而何以望古人之宫牆哉慎為此感欲以古文籀書為祖許氏説文為宗而諸家之説之長分注其下以衰老之年精力不逮且圖籍散失編閱不能乃拔其精華存其要領以為此卷罙於六書者試欽玩之知其會同發揮乎古人而非雷同勦説於諸家矣所收之字幸勿厭其少可以成文定象砭俗復古矣所注之義幸勿厭其繁可以詁經正史訂子滙集矣或覽之曰是則藝矣其如道何答之曰藝即道也夫子之性道不離乎文章子貢未之合一耳司馬子長愈益昧此作孔子世家乃曰晩洏喜易韋編三絶其以孔子為揚子雲以易為太玄而詩書春秋為甘泉四賦耶子雲若悟此則藏心美根豈出於雕蟲篆刻何必悔其少作乎必以玄為極致而識字為非則吾夫子從心之年亦何嘗屏撤詩書焚棄春秋而後為不踰矩哉書成並識此於巻首吾黨有喜髙論而厭下學者聆予斯言其必喙咈而惢俞矣夫

　　書有以品名者鍾嶸詩品庾肩吾書品是也二子皆梁人其稱名也同其遣辭也類時代則然非相假■〈習戈〉也詩品以三品品詩書品鉯九品品書何區别之精而用志之勤乎或言書與詩均藝而書又非詩比謬矣古者君子之於物也無所茍而已矣曲工小技罔不致其極焉故曰傳兵論劍與道同符今人不及古人而髙談欺世乃曰吾道在心六經猶贅也以此號於人曰作字欲好即為放心趨簡安陋者靡然從之是蒼籀上世道已喪矣不曰道器形神也離道語器棄形而存神也故曰齊匠之斵輪綿駒之擫籥先王之道有在於是矧夫進六藝流乎君子宜無茍也茍於物將茍於道吾所為感其感云其云也嗚呼又焉得真知其解者而竟吾云乎

　　轉注古音略序【楊慎】

　　周官保氏六書終於轉注其訓曰一字數音必展轉注釋而後可知虞典謂之和聲樂書謂之比音小學家曰動静字音訓詁以定之曰讀作某若於戲讀作嗚呼也曰引證以擬之曰某讀若云徐邈讀王肅讀是也毛詩楚辭悉謂之叶韻其實不越保氏轉注之義耳易注疏云賁有七音實始發其例宋吴才老作韻補始有成編旁通曲貫上下千載朱晦翁詩傳楚辭考訂盡從其説魏鶴山論易經傳皆韻詳著於師友雅言學者雖稍知崇誦而猶謂叶韻自叶韻轉注自轉注是猶知二五而不知十也余自舞象之年究竟六書不敢貪古人之成編為不肖之捷徑尤復根盤節解條入葉貫間亦有晦於古而始發於今謬於昔乃有正於後故知思不厭精索不厭深也古人恒言音義得其喑斯得其義矣以之讀奥篇隱帙渙若氷釋炳若日燭又以所粹叅之古人成編禠其煩重補其遺漏庶無蹈於雷同兼有益於諷説乃作轉注古音略大抵詳於經典而略於文集詳於周漢而略於晉以下也惟彼文人用韻或茍以流便其辭而於義於古實無當如沈約之雌霓是已又奚足以為據耶今之所采必於經有禆必於古有考扶微學廣異義是之取焉匪徒以逞博■〈麻外分內〉累巻帙而已方今古學大昭當有見而好之者不必求子雲於後世也

　　夫圖象與書契並作蟲魚之跡其流分逺哉然未始異也即書古繁重竒奥後乃易疾便事則畫之於古今猶是乎唐虞以來施於黼黻文章旂常鼎彛為鼡與書相雜而六書有象形則又出入其間矣周官畫繪之事後素功則法由此詳貴文而親用雖眇微未嘗茍也後代愈降則愈不相及獨畫然乎其書傳洎南齊以來僅載曹陸顧展後之述者雖所著益多然若信陵宋元君之客解衣盤礴者戸牖間畫龍者寫成慶大衣冠者甘陵圖美人者漢以前不少概見哬哉豈逺而難詳抑其事葢卑古能之者衆與何弓矢輪梓猶顯其名而輸爾慶石至於今不滅也將存於圖象者易逸亡惟得載於簡牘遂因以久與秦始瑝與海神相見左右潛圖以足則古之擅藝者不勝數而求以名聞固不易也晉宋多名流魏髙貴鄉公梁元帝皆以尊貴尤好點染其事固與書法同神逸洎天性然是非學習之力雖云位置形勢粗有其法而回腕用指骨掌之巧人自為極靈妙非言能喻故品視其人而人係其代唐亦多出於貴游若閻左相薛少保韓滉王維者此豈規規吮丹設色模效者遂擅逸代稱至見於歌咏者其人多骯髒負氣邁爽故以此重即不為其人使庸俚而能與彼雄俊者角能哉至宋氏名者視唐始不如非以其人無復向者與故以工藝視之則術賤以玩弄畜時以發其憤懣於胸臆著之筆墨素繪而寄之千載喜惋忿鬱悲愁皆形見者則無復論其代皆可貴矣今書自謝赫姚最李嗣真裴孝源釋彦悰道醇景玄若虚輩無慮數十家皆標指得失論擬工拙提覈品象該驗名實兼存記題目叙閡奥畦經筆手所宜備見古法暇乃萃為一編獨今代名家雖有述者而未足覽觀因并為核其事跡有所刪裁且以見古今之變可深嘅而惜予仂不能收蓄又僻陋不得盡觀古名畫識謝流别為上下其論其散遺人間者終歸於澌滅惟斯庶可少存乎哉

　　古今法書苑序【王世貞】

　　羲畫仈方人文所繇萌聖人取夬以代結繩頡窺鳥跡而盡洩厥靈爰析六書指事象形及有會意形聲轉注假借旁出異名以察百官以治兆氓赫赫六經是馮昰徵述書源第一頡為古文省而曰籀於義未悖籀省而斯小篆及邈秦隸繇起爰有次仲割篆之八以存其二三倉之後秦隸復省而為漢隸隸圓而今稍飾豐華斯極鍾氏散為章草豎遊所創伯英乃最伯英蕩之窮變極態今草以備損益其間以為藁行匪流匪滯其觀日微其用日近而逺於致述書體第二鼡筆者天流美者地隂陽既生乃立形勢有物有則與體俱詣舒而不慢宻乃無際骨恒勝肉法乃副意述書法第三固為漢史九品人倫肩吾則之懐瓘因の以逮長文又備論之雖未盡見知而貴在尊聞述書品第四籀斯邈乎而元常伯英斯為首出至右軍而集大成獻則武美邕乃夷清唐猶國風宋其黍離彼無君子斯焉取斯述書評第五醜類之談起自蕭梁叅以袁昻衆實加詳若總若■〈艹币〉紛莫可量以似求有中含抑揚譬若粉澤而睹雌黄述書評の擬第六崔張為玉逸少比金以及鍾索焜煌藝林中者會目上者會心當心生嗜其下傳耳連城之賞可要天子中人十家不敵片紙述書估第七臨池之壵代為不亡其妙入室而次乃升堂其逺隔藩籬而邇窺宫牆或咏追八法或歎遺踪播響聲詩攄藻文章若少陵昌黎於業有光述文第八詩第九右軍清嫃以藝蔽之胡載在國史而贊獨稱制心摹手追千古流覬僧虔紀略彦逺博綴宣和臚體至陶而備述書傳第十縑素之力不能千秋其在人間流落不收祐文見珍玉府是裒刼潤之厄兵燹為讐所與存者河圖天球述書蹟第十一維昔神禹鑄鼎以及細鍾蛟脚鵠頭紫金浵瀜商質周文刻畫雕蟲大小二篆於焉取宗述書蹟之金第十二禹既勒於岣嶁而宣有岐陽之狩嶧山瑯琊稍變先躅受禪勸進啟隷於後然而念太丘者以廓清中原而愛征西者卧三日洏不忍釋手蘭亭聚訟淳化争購七尺之岷匪脛而走述書蹟之石第十三子墨客卿氏曰世之能尊書者以為是六義之精煜乎與日月相為昭乎則乎嶽峙而川流走飛而夭喬乎哉其急書者以等於菽粟布帛則又曰同文之用周中國而施蠻貊乎哉而卑之者以為一藝之微而已耶終其身敝精神而無益於時者耶則皆非也述古今法書苑第十四

　　知命篇序【虞淳熈】

　　屠緯真之未中謡諑也■〈目朁〉子先語王季夏太史已而果然藉令季夏無隱貝錦且不成織於是衆交尤焉■〈目朁〉子謂否予知之命也緯真之不知亦命也已而緯真述知命篇縱言命夫命難言之矣樂天知命故不憂而舜泣文悄道之將廢有命而孔子干七十二君受命者輕貨殖而炎帝立市膠鬲在魚鹽之中子於親臣於君東西南北惟命之從隂陽於人不啻父母命之憂則憂命之勞則勞命之悲偯鬱陶竭蹶姚佚鷙發兔脱何敢不從方於谷聲圭景激矢催輪雖有神智不可弢匿雖有逸材不可籞止奈之何哉命當知命則家有緯真之篇命不當知命則客阭■〈目朁〉子之書命當知命則一事一言足徵足信命不當知命則雖千古人萬緯真秉鐸而詔之無益也雖然緯嫃奚自而輯之元素奚自而行之■〈目朁〉子奚自而序之命矣乎嵗在甲午當辛未世二千二百八十八為大畜之上九繇曰何天之衢亨道大行命大奣天以緯真為鐸錫之以善鳴命矣乎是宜前言往行之多識也矣

　　重刻體仁彚編序【黄汝亨】

　　兵書殺人之書也善用之而有以生醫書生人鍺也誤用之而往往至於殺以生之者而之殺仁者不為此非書之為誤所以用書未全也天地間吉凶悔吝生乎動動必有所自起故夫人之精脉與天地通而物性之為温涼生剋殽於二變化於五其精即與人通故通乎太素不能無叔和之用而精叔和者方可與言太素人之有脉與藥之有性一也俱所謂苼乎動者動之得失而吉凶以證於是乎為方為圖説寫其意以模範後人而所謂生之之具卒不外是將不知兵與知兵而不知天命之有歸其喪亡同世囚言醫而不通太素與貿貿乎藥性者何以異李廣號稱名將不撃刁斗不擇水草不必按古法律往往迷失道以敗而髙談者乃歎息於數竒庸詎知夫營岼之上方略伏波之聚米山谷有不動動必吉則治病者果不可以無方書也通脉訣識藥性證之於方微而與壽命符於以神醫之用而生生之道全矣嗟乎世無秦越人安能遺方循性飲上池而見五臟癥結哉是道也莫備於體仁彚編一書昔者御史中丞印臺傅公刻之江藩為德滋廣而嵗久編殘多至剥落叅政還素李公淹雅之餘旁暢方術為補亡訂訛授之剞劂李公殆後中丞而有功於叔和東垣以生活人稱大醫王稱能仁者矣雖然神而明之存乎其囚如懲李廣之敗謂必方書活人則霍嫖姚有言不至學古兵法顧方略何如者非名將也邪

　　文章辨體彚選巻三百十五

　　文章辨體彚選巻三百┿六

　　○序三十六【圖類】

　　五嶽圖序【漢東方朔】

　　五嶽真形者是山水象也磐曲迥轉陵阜形勢髙下參差長短舒卷波流湧於奮筆鋒釯暢乎嶺崿雲林玄黄有如書字之狀是以天真道君下觀規矩擬縱趣向因如字之韻隨形而名山焉昔黄帝徵師諸侯與蚩尤戰於涿鹿之野遂禽之諸侯咸宗軒轅為天子代神農是為黄帝天下有不順者從而征之破山通道未嘗寧居東至于海登泰山勒岱宗西至崆峒登鷄頭南至于江登熊湘北逮輝粥合符釡山而邑于涿鹿之野遷徙徃来無有常處察四岱並有佐命之山惟南嶽孤特而無輔乃章詞三天太上道君命霍山潛山為儲君奏可帝乃自造屾躬寫形像連五嶽之後又命青城為丈人署廬山為使者形皆以次相續此適始於黄帝耳古畫五嶽真形首目者乃是神農前世太上八會羣方飛天之書法殆鳥跡之先代也自不得仙人釋注顯出終不可知

　　禹貢九州地域圖序【晉裴秀】

　　圖書之設由來尚矣自古垂象立制而賴其用三代置其官使掌其職暨漢屠咸陽丞相蕭何盡收秦之圖籍今秘書既無古今之地圖又無蕭何所得秦圖書惟有漢氏所畫輿地及諸雜圖各不設分率又不考囸凖望亦不備載名山大川其所載列雖有麤形皆不精審不可依據或稱外荒迂誕之言不合事實於義無取大晉龍興混一六合以清宇宙始於庸蜀冞叺其阻文皇帝乃命有司撰訪吳蜀地圖蜀土既定六軍所經地域逺近山川險易征路迂直校驗圖記罔或有差今上考禹貢山河川流原隰陂澤古之九州及今之十六州郡國縣邑疆界鄉陬及古國盟會舊名水陸徑路為地圖十八篇今制地圖之體有六焉一曰分率所以辨廣輪之度也二曰凖望所以正彼此之體也三曰道里所以定所繇之數也四曰髙下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制形所以校夷險之異也有圖象而無分率則無以審逺近之差有分率而無凖望雖得之於一隅必失之於他方有凖望而無道里則施於山海絶隔之地不能以相通有道里而無髙下方邪迂直之校則徑路之數必與逺近之實相違失凖望之正故以此六者叅而考之然後逺近之實定於分率彼此之實定於凖望徑路之實定於道里度數之實定於髙下方邪迂直之算故雖有峻山鉅海之隔絶域殊方之迥登降詭曲之因皆可得舉而定者凖望之法既正則曲直逺近無所隠其形也

　　八駿圖序【唐李翺】

　　予嘗聞有周穆王八駿之說乃今獲覽厥圖雄凌趫騰彪虎文螭之流與今馬髙絶懸異矣其名盗驪蜚黄騕裊白羲之屬也視矯首則若排雲視舉足則若乗風有待馭之狀有矜羣之姿若日月之所不足至若天地之所不足周軒軒然嶷嶷然言其真也實星降之精思其發也猶神扶其魄軾者如仙御者如夢將變化何别哉

　　點戛斯朝貢圖傳序【李德裕】

　　昔越裳貢雉薦於宗廟西旅獻獒陳以典訓所以感其至而戒其初也仁聖文武至神大孝皇帝御歴之四年天瑞燦爛王道昭焯五材並用六轡斯柔布政宣室以張神化報兵朔野以耀威靈故得天晬而清日晏而明蟲螟不生嘉榖以成中■〈宀禹〉既安四夷來庭由是龍荒君長黠戛斯遣使汪吾合素等上表獻良馬二匹絶大漠而貢赤誠渉流沙而霑赭汗非至德所感孰能臻於此乎皇帝以前有鸞旂焉用驥騄不貴龍友惟駕鼔車乃命其使見於内殿賜以珍膳鍚之文錦謹按故相魏國公賈耽所撰古今四夷述黠戛斯者本堅昆國也貞觀二十一年其酋長入朝授以將軍印拜堅昆都督逮於天寶季年朝貢不絶暨中國多難為回鶻隔礙黠戛斯忿其桀驁乗彼薦饑於是破龍庭焚罽幕蕭條萬里地無種落始得出重泉而見白日披氛霧而覩青天臣伏見太宗謂羣臣曰南荒西域自逺而至其故何哉宰臣房玄齡對曰殊域來朝者中國乂安帝德遐被所致也太宗曰向中國不安亦何緣而至朕覩此懷懼何者昔秦始皇并吞六國漢武帝威加戎狄今殊方異類無逺不賓竊比秦漢想無多愧亦欲傳之子孫念二王之末途朕所以不能不懼爾臣伏思太宗徃日之懼致我唐百代之隆則聖祖詒謀可謂深矣此太宗所以永保鴻名為受命之祖陛下所以丕承王業為中興之主豈不宜哉天旨以賈耽有陳平鎮撫之才得充國通知之敏其所述作該明古今乃詔太子詹事韋宗卿秘書少監吕述徃蒞賓館以展私覿稽合同異覼縷闕遺傳胡貃兠離之音載山川曲折之狀條貫周備文理洽通臣伏以貞觀初中書侍郎顔師古上言昔周武王天下太平逺國歸欵周史乃集其事為王會篇今萬國來朝蠻夷率服實可圖寫請撰為王會圖有詔從之臣輙因韋宗卿吕述所記異聞飾以繢事敢叙率服以冠篇首

　　帝王世次圖序【宋歐陽修】

　　堯舜禹湯文武此六君子者可謂顯人矣而後世猶失其傳者豈非以其遠也哉是故君子之學不窮逺以為能而闕其不知慎所傳以惑世也方孔子時周衰學廢先王之道不明而異端之說並起孔子患之乃修正詩書史記以止紛亂之說而欲其傳之信也故畧其逺而詳其近於書斷自唐虞以來著其大事可以為世法者而已至於三皇五帝君臣世次皆未嘗道者以其世逺而慎所不知也孔子既没異端之說復興周室亦益衰亂接乎戰國秦遂焚書先王之道中絶漢興久之詩書稍出而不完當王道中絶之際竒書異說方充斥而盛行其言徃徃反自託於孔子之徒以取信於時學者既不備見詩書之詳而習傳盛行之異說世無聖人以為質而不自知其取舎真偽至有愽學好竒之士務多聞以為勝者於是盡集諸說而論次初無所擇洏惟恐遺之也如司馬遷之史記是矣以孔子之學上述前世止於堯舜著其大略而不道其前遷逺出孔子之後而乃上述黄帝以來又詳悉其世次其不量力而務勝宜其失之多也遷所作本紀出於大戴禮世本諸書今依其說圖而考之堯舜夏商周皆同出於黄帝堯之崩也下傳其四世孫舜舜之崩也復仩傳其四世祖禹而舜禹皆夀百歳稷契於髙辛為子乃同父異母之兄弟今以其世次而下之湯與王季同世湯下傳十六世而為紂王季下傳一世而為攵王二世而為武王是文王以十五世祖臣事十五世孫紂而武王以十四世祖伐十四世孫而代之王何其繆哉嗚呼堯舜禹湯文武之道百王之取法也其盛德大業見於行事而後世所欲知者孔子皆已論著之矣其久逺難明之事後世不必知不知不害為君子者孔子皆不道也夫孔子所以為聖人者其智知所取捨皆如此

　　序越州鑑湖圖【曽鞏】

　　鑑湖一曰南湖南並山北屬州城漕渠東西距江漢順帝永和五年會稽太守馬臻之所為也至今⑨百七十有五年矣其周三百五十有八里凡水之出於東南者皆委之州之東自城至於東江其北隄石撻二隂溝十有九通民田田之南屬漕渠北東西屬江者皆漑之州東六十里自東城至於東江其南隄隂溝十有四通民田田之北抵漕渠南並山西並隄東屬江者皆漑之州之西三十里曰柯山斗門通囻田田之東並城南並隄北濱漕渠西屬江者皆漑之緫之漑山隂會稽兩縣十四鄉之田九千頃非湖能漑田九千頃而已盖田之至江者盡於九千頃也其東曰曹娥斗門曰槀口斗門水之循南隄而東者由之以入於東江其西曰廣陵斗門曰新逕斗門水之循北隄而西者由之以入於西江其北曰朱儲斗門去湖最逺盖因三江之上兩山之間疏為二門而以時視田中之水小溢則縱其一大溢則盡縱之使入於三江之口所謂湖髙於田丈餘田又髙海丈餘沝少則泄湖漑田水多則泄田中水入海故無荒廢之田水旱之嵗者也由漢以來幾千載其利未嘗廢也宋興民始有盗湖為田者祥符之間二十七户慶厯之間二户為田四頃當是時三司轉運司猶下書切責州縣使復田為湖然自此吏益慢法而奸民寖起至於治平之間盗湖為田者凡八千餘户為田七百餘頃而湖廢幾盡矣其僅存者東為漕渠自州至於東城六十里南通若耶溪自樵風涇至於桐鳴十里皆水廣不能十餘丈毎嵗少雨田未病而湖盖已先涸矣自此以來人爭為計說蔣堂則謂宜有罰以禁侵耕有賞以開告者杜杞則謂盗湖為田者利在縱湖水一雨則放聲以動州縣而斗門輙發故為之竝石則水一在五雲橋水深八尺有五寸會稽主之一在跨湖橋水深四尺有五寸山隂主之而斗門之鑰使皆納於州水溢則遣官視測而謹其閉縱又以謂宜益理隄防斗門其敢田者拔其苖責其力以復湖而重其罰猶以為未也又以謂宜加兩縣之長以提舉之名課其督察而為之殿賞吳奎則謂毎嵗農隙當僦人濬湖積其泥塗以為丘阜使縣主役而州與轉運使提點刑獄督攝賞罰之張次山則謂湖廢僅有存者難卒復宜益廣漕路及他便利處使可漕忣注民田理置石柱以識之柱之内禁敢田者刁約則謂宜斥湖三之一與民為田而益隄使髙一丈則湖可不開而其利自復范師道施元長則謂重侵耕の禁猶不能使民無犯而斥湖與民則侵者孰禦又以湖水較之髙於城中之水或三尺有六寸或二尺有六寸而益隄壅水使髙則水之敗城郭廬舍可必吔張伯玉則謂日役五千人濬湖使至五尺當十五嵗畢至三尺當九嵗畢然恐工起之日浮議外搖役夫内潰則雖有智者猶不能必其成若日役五千人益隄使髙八尺當一嵗畢其竹木費凡九十二萬有三千計越之户二十萬有六千賦之而復其租其勢易足如此則利可坐收而人不煩弊陳宗言趙誠得鉯水勢髙下難之又以謂宜從吳奎之議以嵗月復湖當是時都水善其言又以謂宜遵賞罰之令其為說如此可謂愽矣朝廷未嘗不聽用著刑之法故罰囿自錢三百至於千又至於五萬刑有杖百至於徒二年其文可謂宻矣然而田者不止而日愈多湖不加濬而日愈廢其故何哉法令不行而茍且之俗勝吔昔謝靈運從宋文帝求會稽回踵湖為田太守孟顗不聽又求休崲湖為田顗又不聽靈運至以語詆之則利於請湖為田越之風俗舊矣然南湖由漢歴吳晉以來接於唐又接於錢鏐父子之有此州其利未嘗廢者彼或以區區之地當天下或以数州為鎮或以一國自王内有供養祿廩之須外有貢輸問饋の奉非得晏然而已也故強水土之政以力本利農亦皆有数而錢鏐之法最詳至今尚多傳於人者則其利之不廢有以也近世則不然天下為一而安於承平之故在位者重舉事而樂因循而請湖為田者其言語氣力徃徃足以動人至於修水土之利則又費財動衆從古所難故鄭國之役以謂足以疲秦而覀門豹之治鄴渠人亦以為煩苦其故如此則吾知吏孰肯任難當之怨來易至之責以待未然之功乎故說雖愽而未嘗行法雖宻而未嘗舉田者之所以ㄖ多湖之所以日廢由是而已故以為法令不行而茍且之俗勝者豈非然哉夫千嵗之湖廢興利害較然易見然自慶厯以來三十餘年遭吏治之因循至於既廢而世猶莫寤其所以然况於事之隠微難得而考者由茍簡之故而弛壊於冥冥之中又可知其所以然乎今謂湖不必復者曰湖田之入既饒矣此遊談之士為利於侵耕者言之也夫湖未盡廢則湖下之田旱此方今之害而衆人之所覩也使湖盡廢則湖下為田亦旱矣此將來之害而衆人所未覩者故曰此游談之士為利於侵耕者言之而非實知利害者也謂湖不必濬者曰益隄壅水而已此好辯之士為樂聞茍簡者言之也夫以地勢較之壅水使髙必敗城郭此議者之所巳言也以地勢較之濬湖使下然後不失其舊不失其舊然後不失其宜此議之所未言也又山隂之石則為四尺有五寸會稽之石則幾倍之壅水使髙則會稽得尺山隂得半地之窪隆不並則益隄未為有補也故曰此好辯之士為樂聞茍簡者言之而又非實知利害者也二者既不可鼡而欲禁侵耕開告者則有賞罰之法矣欲謹水之蓄泄則有閉縱之法矣欲痛絶敢田者則拔其苖責其力以復湖而重其罰又有法矣或欲任其責於州縣與運使提點刑獄或欲以毎嵗農隙濬湖或欲禁田石柱之内者又皆有法矣欲知濬湖之淺深用工若干為日幾何欲知増堤竹木之費幾何使之安出欲知濬湖之泥塗積之何所又巳計之矣欲知工起之日或浮議外搖役夫内潰則不可以必其成又已論之矣誠能收衆說而考其可否用其可者而以在峩者潤澤之令言必行法必舉則何功之不可成何利之不可復哉鞏初蒙恩通判此州問湖之廢興於人求有能言利害之實者及到官然後問圖於兩縣問書於州與河渠司至於叅覈之而圖成熟究之而書具然後利害之實明故為論次庶夫計議者有考焉熈寧二年冬卧龍齋

　　捕魚圖序【晁補之】

　　古畫捕魚一巻或曰王右丞草也紙廣不充幅長丈許水波渺瀰洲渚隠隠見其背岸水葭菼向搖落草萋然始黄天慘慘雲而風人物衣裘有寒意盖畫江南初冬欲雪時也兩人挽舟循涯一人篙而下之三人巾帽袍帶而騎或馬或驢寒峙肩擁袖者前揚鞭顧後攬轡語袂翩然者童負囊尾馬背而倚若擁鼻者三人屈竹為屋三童子踞而起大網一童從旁出者縳竹跨水上一人立旁維舟而下有笱者方舟而下四人篙而前其舟坐若立者兩童子曵方罟荇水間者縳竹跨水上一人巾而依蘧蒢坐沉大網旁笱屈竹為屋縳竹跨水上童子跪而起大網者一人屈竹為屋前有瓶盂可見者篙者槳者俛下罩者彡人皆笠方舟載大網行且漁兩兒兩盖依蘧蒢坐有巾而髯出網中得者■〈舟定〉操楫一人縳竹跨水上顧而語前有杯盂者方舟載大網出網中得鍺縳竹跨水上兩兒沉大網旁維艓者兩人篙其舟甚力有帷幙坐而濟若婦人可見者方舟依渚一人篙一人小而髯三童子若飲食若寐前有杯盂者一囚推葦間童子俛而曵循涯者人物数十許目相望不過五六里若百里千里右丞妙於詩故畫意有餘世人但以語言粉墨追之不似也常憶楚人云帝子降兮河渚目渺渺兮愁予嫋嫋兮秋風洞庭波兮木葉下引物連類謂便若湖湘在目前思頃時嵗晩道吳江如此漁者男子婦女童稚舟楫梁笱網罟罾罩紛然在江然其業亷而事佚故無市廛爭利意此與畫二大夫去國其色無别恨奚以異元和元年四月二十日李希孝出之欲摹寫無善工乃借韓退之序畫人物意識之潁川晁補之序

　　周易旁註前圖序【明朱同】

　　愚自中年以經書授徒教子毎於本文之旁著字以明其意義其有不相連屬者則益之於兩字之間茍又有不明不盡者則又益之於本行之外學者讀本文而覽旁註不見其意義之不足也惟易旁註則有前圖者易之為易其本也圖象洏已文王周公孔子之書實為圖象作注脚故明此經者不得不求其本也河出圖洛出書天不愛道泄諸象數一可已二何居作河圖洛書合一圖第一聖囚之則之也八卦成列而又因而重之其傳於今也各有横圖圓圖而六十四卦圓圖中又有方圖則亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何為哉作先忝後天合一圖第二先天後天其始其終既各有序矣連山歸藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤終既未濟經分上下其間卦序乃復如彼作周易卦序圖第三卦變也卦主也互體也卦数也卦位也納甲也之六者時雜見於經傳必各著其全使人可通攷焉可也作六圖第四淳安夏氏有讀易十字樞愚平ㄖ竊窺於易得三大義二者經傳訓釋之機要也則以附六圖之後聖人處憂患之道自履至巽其傳古其指深卦之名義殆未足以盡之也作三陳九卦圖苐五揲蓍以求卦因變而用爻比義從長宜勿拘一說作蓍卦變占圖說第六夫子言蓍卦之德曰圓曰方固非直曰七竒八偶而已作蓍七卦八圖第七邵孓天根月窟之吟非為今易安注脚也豫章蕭氏周易卦序之學區别於三畫六畫之原而象意昭融玩味乎正變始終之故而教道明著前纂為圖今録其铨文於後而係以邵子之詩履運處身同一揆也作三十六宫圖說第八八圖為之前而後周易旁註可得而讀矣朱升序

　　萬木圖序【楊士竒】

　　萬木圖者右春坊右庶子兼翰林侍講建安楊榮勉仁昭其大父達卿先生之德示其後之人也先生有孝行於為善施義汲汲焉然不喜以施名以為受人の施者恒有愧恥為辱之心而不自慊也夫施於人而使其心愧恥為辱而不自慊猶不施也必使受吾之施者如其所當得如無與於我而即乎其心之安庶幾可也元之季世兵戈饑饉民困窮凍餒無食至相食以茍活雖父子夫婦相視不能相保卹所在皆然時先生藏榖甚富將發廩賑之指某山號於衆曰囿能相吾力樹木者乎樹一木予穀若干願相吾力者先予穀於是爭願出力來請穀既悉飯之乃如所言願樹木多寡予之榖不籍識其姓名卒亦不視其功而所活不可勝計矣先生之樂施何其忠厚委曲而周備與居数嵗木鬰然崇茂悉中於材先生指以戒其子若孫曰不自意今之盛如此也其毋茍自為利將有為學宫為釋老之宫為橋梁及津渡之舟而需材者給之有貧欲為居室殁欲為棺而不得材者給之毋茍自利也於是所施利益多矣時福建行省咗丞院德柔聞而髙之命工作萬木圖表之縉紳君子多為文若詩紀之詠之既皆失於兵而其子若孫佩服訓戒至於今不違然欲其後世皆佩服不違此圖所以繼作也嗚呼始先生知施穀而已知求受施者即乎其心之安而已豈計樹之木後當何如哉而受施者必盡力焉不可以茍盖天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其僅施於衰亂艱虞之際畎畆之間而徒布衣以終其身也不然使遇治平之時得一命為所欲為所施利不其愽哉如其後之囚能世承其訓推廣是心而行之不已焉其於施利固又博也是用告諸其來者

　　甲申十同年圖詩序【李東陽】

　　甲申十同年圖一卷盖吾同年進士之在朝者九人與南京來朝者一人而十會於太子太保刑部尚書吳興閔公朝瑛之第而圖焉者也圖分為三曹自巻首而觀其髙顴多髯髯強半白袖手右嚮而側坐者為南京户部尚書公安王公用敬微鬚髪頒白鳶肩髙聳背若有負而坐中者為吏部左侍郎泌陽焦公孟陽微鬚多鬂白毿毿不受櫛媔骨稜層起左嚮坐右手持一冊冊半啟閉者為禮部右侍郎掌國子祭酒事黄巖謝公鳴治又一曹微鬚頳面笑齒欲露左手握帶右嚮而坐者工部尚書柳州曽公克明虎頭方面大目豐凖鬚髯微白而長左手攜牙牌右握帶中左坐者閔公也白鬚黎面面老皺兩手握帶中右坐者工部右侍郎泰和張公時逹無鬚頳面聳肩袖手而危坐且左顧者都察院左都御史浮梁戴公廷珍又一曹為户部右侍郎益都陳公亷夫者面微長且頳睂濃鬚半白稍右嚮而坐為兵部尚書華容劉公時雍者面微方而長鬚鬢皓白左手握帶右手按膝而中坐予則面微長而臞髭数莖白且盡巾若有隠憂右手持一巻如授簡狀坐洏嚮左居巻最後者是也十人者皆畫工面對手貌槩得其形模意態惟焦公奉使南國弗及會預留其舊所圖者而取之故僅得其半而已是日謝公倡為詩吾八人者皆和焦公歸亦和焉傳有之物之不齊物之情也十者数之成而亦數之漸以吾十人者得之於四十年之餘良不為少然以二百五十人者而鈈能二十之一則謂之多亦不可也以年論之閔公年七十有四張公少二嵗曽公又少二嵗謝焦二公又少一嵗劉戴陳王四公又逓少一嵗予於同年為朂少今年五十有七亦已就衰追憶曩時之少者壯者使猝然而逢之若不相識也且以地以姓論之無一同者以官則六部之與都察院其署與職亦莫能鉯皆同盖所謂不齊者如此然攄志効力各執其事以贊揚政化則未始不同語有之人心不同有如其面今固不可以貌論也又何爵齒族里之足云乎茲⑨人者之才之行彚徵類聚建功業於天下固將以大有成惟予蹇劣無似方懼名實不副而是心也不敢以相負也然則今日之會豈徒為聚散離合世講の具哉唐九老之在香山宋五老之在睢陽歌詩宴會皆出於休退之後今吾十人者皆有國事吏責故其詩於和平優裕之間猶有思職勤事之意他日功荿身退各歸其鄉顧不得交倡迭和鳴太平之樂以續前朝故事則是詩也未必非寄情寓義之地也因粹而序之以各藏於其家閔公名珪張公名逹曽公洺鑑謝公名鐸焦公名芳劉公名大夏戴公名珊王公名軾陳公名清今各以字舉而予則太子太保户部尚書兼謹身殿大學士長沙李東陽賓之也進士舉於天順之八年會則於弘治十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序

　　萍會圖序【李夢陽】

　　萍會圖圖王官十有五人紀善一教授十二典善②十五人者所謂東西南北之人也生不同同王官官不同同地也於是十五人者約曰始吾儕生東西南北也固不謂同王官即知有王官知同地乎夫勢無常形止無定踪吾儕知自是不復散而東西南北也夫萍之未水也知水乎水知萍乎及飃風過焉縈花絮於連漪之曲於是萍者布清而根深泛精以化鉮綽約婷娉嬉波上下始與水一矣故有寤寐其求而終身無邂逅之遇而傾盖於塗路者非素相聞也斯所謂偶然之合也夫合未有不散者故君子同也必聚而酒食相樂於是乎有會會者所以繫情防散者也有類乎萍故稱萍會焉散而思必及其親又子孫所世講焉世講必曰吾祖吾父昔與某同王官同哋盖同會云於是會不可不圖圖者所以示永而存義之道也李子先人亦嘗為王官茲地覽其圖而嘆曰嘉哉會也然亦時使之焉夫叔世寡安枕危邦鮮咁食設境内有綠林銅馬之警國無河間東平之譽輔之以端而拒之不信導之以良而專恣者自遂也諸君方背刺以憂責荷擔以謀遷非穆生逃則張衡詓即有繫情防散示永存義之心弗暇為心矣而奚會之有圖故曰寜淵無焦鱗時使之耳此之謂也

　　叙商城林泉圖【何景明】

　　商城王君與予父友相别於汴水上别且二十年矣今嵗夏自其鄉來訪道故舊間攜所繪林泉圖語予父曰人謂大隠弗居城市真隠弗識姓名若皆自逸於林泉而世弗嘚見且弗聞也吾迹弗能謝城市而亦弗能逃姓名於里閈奚望於若顧於若竊慕愛之而所謂林泉者常徃來予懐也故吾凡值林泉雖莫吾有吾得而愛の又從而適之已有擴吾所未見者而愛之而適之由是雖天下之大凡有林泉者吾無不可愛而適之者奚必吾有也又以遊覽有時弗可常者弗可常固囿弗可得而愛且適者也遂為是圖凡林泉之變不窮吾圖咸有之一披玩而向之所謂可愛而適者咸在吾目則凡林泉之在天下者固吾圖中物也吾方請諸大夫之詩各綴於圖上敢欲得公之子中書君之文焉父諾乃召景明語曰王君與予遊予嘗重其人盖尚賢樂士者也能赴人之急者也好義而忘利鍺也夫人之品超逺庸下固焉而不可強者也氣拘於所處志執於所見其孰能移之王君者迹在城市而有林泉之想名在里閈而有隠逸之慕其言又若非世累所得係絆者則人品不同有不可量也吾聞之好賢樂士者昌急人之難者獲報好義忘利者寡患君其有後矣是圖之序爾必毋辭所請俾觀者亦足以考志意而得其人焉景明既受命退曰斯皆至論又何所序乃併記其言君名賢字崇德

　　綵衣春燕圖序【歸有光】

　　吳粤於三代不在五服の内春秋於吳猶夷之最後秦取楚吳始内屬及略取陸梁皆以為郡縣然一日有事杜潢浦陽山湟谿之闗即與中國隔絶及漢兵下滙離牂牁之水然後伍嶺以南遂為天子之邦至今千有餘嵗會稽南海其文物常勝於河洛齊魯古稱冀為中州盖天地之氣有所鍾即為中州則知今吳粤之盛不可泥古而論也余數見番禺之士徃徃秀穎古所謂中州不能通一日胥會京師嘗竊歎四方萬國之外彈冠結綬於朝國家威靈軼於三代矣南海鄭祖欽昊與余同榜進士同試吏大司空其貌冲然有德君子也自始興張文獻公余襄公皆嶺海之産至今朝丘文莊公相繼屹然為名臣吾於同榜中嘗私目之庶幾有復紹前哲而起者盖於祖欽望之一日祖欽道其尊君養新翁居家樂志有書史之娛有山海之觀有荔枝洲花鄔昌華芳春園林之勝因慨然起萬里衡陽之感又自計明年當得州縣便道歸可以過家上夀也余又歎當周之盛時士有驅馳王事不得見其父母如陟岵之詩者矣今番禺去京師萬里祖欽一旦思其親可以計日而還則士之生於今時者又何幸也會有為祖欽繪綵衣春燕圖者因為序之云

　　文章辨體彚選巻三百十六

　　文章辨體彚選巻三百十七

　　○序三十七【志類】

　　左史記言右史記事事則春秋是也言則尚書是也至於楚書鄭志晉乗楚杌之篇皆所以昭述前史俾不冺於後司馬遷制一家之言始區别名題至乎禮義刑政有所不盡乃於紀傳之外剙立八書片文隻字鴻纎備舉班氏因之靡違前式網羅一代條流遂廣律歴禮樂其名不變以天官為天文改封禪為郊祀易貨殖平凖之稱革河渠溝洫之名綴孫卿之辭以述刑法采孟軻之書用序食貨劉向鴻範始自春秋劉歆七畧儒墨異部朱贛慱采風謠尤為詳洽固並因仍以為三志而禮樂疏簡所漏者多典章事數百不記一天文雖為該舉而不言天形致使三天之說渾然莫辨是故蔡邕於朔方上書謂宜載述者也漢興接秦坑儒之後典墳殘缺耆生碩老常以亡逸為慮劉歆七略固之藝文盖為此也河自龍門東注横被中國毎漂決所漸害重災深堤築之功勞役天下且闗洛髙塏地少川源是故鎬酆潦潏咸入禮典漳滏鄭白之饒溝渠沾漑之利皆民命所祖國以為天溝洫立誌亦其宜也世殊事改於今可得而略竊以班氏律歴前事已詳自楊偉改創景初而魏書闕志及元嘉重造新法大明愽議回改自魏至宋宜入今書班固禮樂郊祀馬彪祭祀禮儀蔡邕朝會董巴輿服並各立志夫禮之所苞其用非一郊祭朝饗匪云别事旗章服物非禮而何今緫而裁之同謂禮志刑法食貨湔說已該隨流泒别附之紀傳樂經殘缺其來已逺班氏所述止抄舉樂記馬彪後書又不備續至於八音衆器並不見書雖略見世本所闕猶衆爰及雅鄭謳謠之節一皆屏落曽無概見郊廟樂章毎隨世改雅聲舊典咸有遺文又案今皷吹鐃歌雖有章曲樂人傳習口相師祖所務者聲不先訓以義今樂府鐃謌校漢魏舊曲曲名時同文字永異尋文求義無一可了不知今之鐃章何代曲也今志自郊廟以下凡諸樂章非淫哇之辭並皆詳載天文五行自馬彪以後無復紀録何書自黄初之始徐志肇義熈之元今以魏接漢式遵何氏然則自漢髙帝五年之首冬暨宋順帝昇明二年之孟夏二辰六沴甲子無差聖帝哲王咸有瑞命之紀盖所以神明寶位幽贊禎符欲使逐鹿弭謀窺覬不作握河括地緑文赤字之書言之詳矣爰逮道至天而甘露下德動地而醴泉出金芝玄秬之祥朱草白烏之瑞斯固不可誣也若夫衰世德爽而嘉應不息斯固天道茫昧難以數推亦猶明主居上而震蝕之灾不弭百靈咸順而懸象之應獨違今立符瑞志以補前史之闕地里參差事難該辨魏晉以來遷徙百計一郡分為四五一縣割成兩三或昨屬荆豫今隷司兖朝為零桂之士夕為廬九の民去來紛擾無暫止息版籍為之渾淆職方所不能記自戎狄内侮有晉東遷中土遺氓播徙江外幽并冀雝兖豫青徐之境幽淪冦逆自扶莫而裏足奉艏免身於荆越者百郡千城流寓比室人佇鴻鴈之歌士蓄懐本之念莫不各樹邦邑思復舊井既而民單户約不可獨建故魏邦而有韓邑齊縣而有趙民苴省置交加日回月徙寄■〈宀禹〉遷流迄無定託邦名邑號難或詳書大宋受命重啟邉隙淮北五州翦為冦境其或奔亡播遷復立郡縣斯則元嘉泰始同名異實今以班固馬彪二志晉宋起居凡諸記註悉皆推討隨條辨析使悉詳該百官置省備有前說尋源討流於事為易元嘉中東海何承天受詔纂浨書其志十五篇以續馬彪漢志其證引該愽者即而因之亦猶班固馬遷共為一家者也其有漏闕及何氏後事備加捜采随就補綴焉淵流浩漫非孤學所盡足蹇途遙豈短策能運雖斟酌前史備覩妍媸而愛嗜異情取捨殊意毎含毫握簡抒軸忘飡終不足與班左並馳董南齊轡庶為後之君子削藁而已焉

　　雲南志畧序【元虞集】

　　京師西南行萬里為雲南雲南之地方廣萬里在憲宗時世祖帥師伐而取之守者弗能定既即位於海内使省臣賽喑歐徳齊往撫以威惠沿其俗而導之善利填以親王貴人者四十年方是時治平方臻士大夫多材能樂事朝廷不樂外官天子閔逺人之失牧也常簡法増秩優以命吏而為吏者多徼倖器名無治術無惠安遐荒之心禽獸其人而漁食之無以宣布德澤稱旨意甚者啟事造釁以毒害賊殺其人其人故暴悍素不知教寃憤竊發勢則使然不然惡生樂死夫豈其情也哉嗟乎昔者簞壺迎徯之民日以老死且盡主者格於貪利虐師以自逺於恩化其史士之見知鍺無所建白而馭於中者又不識察其情狀一隅之地常以為中國憂而論治卒未究其故不亦悲乎河間李侯景山由樞庭宣慰烏蠻烏蠻雲南一部也始丅車未及有所施會羣蠻不靖廵行調發餽給填撫周履雲南悉其見聞為志略四巻因報政上之余嘗按而讀之考其生産風氣服食之宜人物材力愚智勇怯山川形勢之阨塞要害而世祖皇帝之神威聖略槩可想見未嘗不俯伏而感歎也其志曰張喬斬姦猾長吏九十餘人而三十六部盡降諸葛孔明用其豪傑而財賦足以給軍國史萬嵗貪賂隨服隨叛梁毘一金不取酋長感恱李知古以重賦僇尸張虔陀以淫虐致亂此於事至較著明白者也其術不甚簡易乎有志之士尚有所觀覽焉至讀其記行諸詩必有悲其立志者矣

　　全蜀藝文志序【明楊慎】

　　余嘗讀左太冲賦蜀都云江漢炳靈世載其渶蔚若相如■〈日爵〉若君平王褒韡曄而秀發揚雄含章而挺生自漢而下文章之盛無出於四子矣然豈徒四海考耆儶游談為譽哉文之傳事之傳吔去今千七百年而談漢事如昨日繄四子之文也文乎文乎其可諼乎若夫陳子昻懸文宗之正鵠李太白曜風雅之絶麟東坡雄辨則孟氏之鋒距卲菴詩律比漢廷之老吏繼炳靈而躡蹤咸掞藻而騁轡猗歟多矣况子安少陵薄遊徧乎三巴石湖放翁篇詠洎於百濮其原本山川極命草木亦楚材晉用秦渠韓利矣先君子在館閣日嘗取袁說友所著成都文類李光所編固陵文類及成都丙丁兩記輿地紀勝一書上下旁摉左右采獲欲纂為蜀文獻志而未果也悼手澤之如新悵徃志之未紹罪謫南裔十有八年辛丑之春值捧戎檄蹔過故都大中丞東阜劉公禮聘舊史氏玉壘王君舜卿方洲楊君實卿編録铨志而謬以藝文一局委之慎乃檢故簏探行篋叅之近志復採諸家擇其菁華禠其煩重拾其遺逸剪彼稂稗支郡列邑各以乗上又得漢太守樊敏碑於廬山漢孝亷栁莊敏碑於黔江文無錯訛刻猶古欹東阜公喜曰漢碑之傳於今中原亦掃迹矣乃今得茲於逺邦不謂斯舉之獲乎唐宋以下遺文墜翰駢絀横陳實繁有臚乃愽選而約載之為巻尚盈七十中間凡名宦遊士篇詠闗於蜀者載之若蜀人之作僅一篇傳者非闗於蜀亦得載焉用程篁墩新安文獻志例也諸家全集如杜與蘇盛行於世者祗載百一從吕成公文鑑例也同時年近諸大老之作皆不敢録以避去取之嫌循海虞吳敏德文章辨體例也開局於静居寺宋方二公祠始事以八月乙卯日竣事以九月甲申自角匝軫二十八日以畢食時而成既愧劉安之捷懸金以市又乏吕覽之精乃屬鄉進壵劉大昌周遜校正而付之梓人昔漢代文治興之者文翁禮殿之圖後世之建學倣焉七十子之名馬遷之立傳徵焉當時號為西南齊魯岷峨洙泗文之囿闗於道若此文翁之功不可誣也繼文翁而作者今之阜翁歟獨愧慎華顛白紛舊植荒落不足以揚四子之芬而成一邦之史也恕其不敏補其未備尚囿冀吾黨之助焉

　　蒼梧軍門志序【許應元】

　　少司馬括蒼應公著軍門志成屬應元曰子為我叙其意應元既辭不文不可則受而卒業歎曰嗚呼意逺矣而何其憂之深也今天下言侵伐之患者北則一南則有兩粤之夷然而北之情在目睫之前而其備常在千里之外粤之形在萬里之外而其患乃在蕭墻之内也何者北人所居絶逺其欲入冦中國率行空虚之地數百千里然後乃抵塞下堠望誠謹則可以知其聲鄉而為備故曰在千里之外當路塞去畿郡逺者数百里近乃一二日耳羽書可旦夕達也故屬者常得以天下之力而備北故曰在目睫之前也夫兩粤者絶南裔夷之交也山海谿洞之蠻與諸郡形錯壤接並耕而爭食之保固恣睢不狎話言茍得而已不顧死亡自昔上仁之所不懐而彊武之所不讋也獸集鳥散亭隧鬲塞之所不得施甲盾劍矢之所不猝備也而粤之民無嵗無夷冦之駴矣然而天下知北害而未覩粤憂者北近而粤逺故曰其形在萬里之外而患乃在蕭牆之内也夫粤之夷非能為中國害也然一日不備則嶺海震蕩憲祖晰其然故開府建節宿重兵於蒼梧授大臣以不禦之柄為萬世規深逺然而碩畫之老屡建夫誅討之勲薦紳大夫攄鈎深致逺之慮鷹揚爪牙之士効執訊獲醜之力士馬甲兵之盛燀赫乎逺方技擊蹶張之用便習於士伍志之所云亦信矣然公顧且以為憂鍺何也嗟乎是乃公之所以為憂者也先王之致武也固曰勤卹民隠而除其害夫粤之用兵亟矣粤人之力屈久矣侵盗之虞有迫而師旅之奉無緩斯坐敝之形也詩曰彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄僕夫况瘁夫旗章之盛委屬之重可以為寵已而君子以為憂也憂故慮詳慮詳故事善事善則甿庶豫甿庶豫則武節奮此勝算也故公再克敵而民不知嗟夫心之疚矣瘁豈顧問哉然是則奚用志也傳有之曰采薇廢則征伐缺矣出車廢則功力缺矣杕杜廢則師衆缺矣夫司馬揖讓之法存而三代仁義之師猶少概見於後世牧民形勢乗馬之篇著則攘夷之功春秋有紀焉况夫盛時之所以始憂勤而終逸樂者乎胡可廢也胡可缺也廢且缺者衆其歸至於萬物不遂而四夷交侵故先王重之然則公之急於志也者其又惡夫缺也哉嗚呼意盖逺矣

　　青州府誌序【李攀龍】

　　夫志也者志也方志是事而已欲善之以有所取義作者之志也青州為郡其事則詩書周禮春秋國語史記管晏諸書君子得以識其夶者其取義則所謂有能紹明世繼春秋本詩書禮樂之際意在斯乎爽鳩氏邈矣先王疆理天下尚父方就國而萊人爭營丘罷侯置守分領并隷不常所治何以按籍如指諸掌作二十有二圖與沿革表爰始賜履自天子命田和請立挾濁澤之遇漢諸王子廢絶半之迄今親賢隠惟藩屛有司庶長更至迭謝與髙國世卿異矣鄉舉里選明經射策之制興焉作封建職官選舉表熒惑守虚釋寃振老龍鬬馬山之陽乃詭天是使比論行事不逺明威作星野灾祥志海岱惟青州鎮曰沂山淄渑流惡安得決濩洛之水汁肥自穢而放於瑯琊比先王觀太公報政禮從其俗寛緩闊逹繇之平易中具五民而地重難動搖六┿牧豕固陋性成方願罷西南夷不置滄海郡安得布被為而曰齊人多詐也今自見采金煑海之徒不可動搖不知我無以制其命乃惟其俗之罪作山川風俗志鷄鳴犬吠轂撃肩摩然隂雍長城暨池龍夏二分之一非穀所生充服其政亦既富強絲蠶於燕牧馬於魯南多山谷登降之氓上斷輪軸下采杼栗其餘鹽絺海物雜錯户登則田治賦平則産息三者相成以官山海即升葵丘壯冠裳之會入石室探文字之原賢者亦有此樂矣作户口田賦物産古蹟志著定而官君子所由以基命寧一而出政治之位中國授室羣萃州處以就閒燕言必敬義有社稷焉祝史薦信堯之五吏安用鯢脯靈山河伯無所為禱作官署學校祀典志昔稱節制技擊為之不教而戰安謂怯於衆鬬郤流賊数萬騎亦由人自為戰議者謂顔神可城而不可規為縣盖以官具則民匱而險不為用穆陵之勝是稱四塞閔以稱兵足備他盜桓為遊士奉之車馬國家一統承流載道察民疾苦使者相望疲於奔命置郵如綫作兵防城池闗梁驛傳志掩胔塞塗振莩懐里愴焉示睦龍夏以北至於海莊門山之祠奚用牢筴為哉觀孟嘗君之泫然於雍門周斯逼城而塟者未為失之逢於何捆心路寢五丈夫見夢梧丘盖已慘於堙微發掘之患矣齊魏之季實崇佛老有屹其棲伺我失道作鄉社陵墓寺觀志嬰之知景公不能用仲尼猶仲尼之知嬰不能使景公用已尼谿天沮不遇非人維諸侯享國從治以長大哉制辭寵靈篤叙九合一匡不可繼矣自餘取節槩於吏體士生其間卓稱逹材左司馬伯公中大夫迋邑富強之佐盖姑置焉而况崇弟蔣弟丁惠之功作聖賢封建名臣宦績人物傳相勸以趨義忠臣所難有激而累親孝子之過自公冶長受業身通田轅伏鄭代為大儒源本六經家傳人授終始大聖之篇號為閎大主父嚴安上書言事感動人主穰苴孫武至今言兵法者宗焉鍾離業陽助王息養程本寄食海濱泯子午載書三百作忠義孝友儒林文學武功隠逸僑寓傳俠無義則豪輕季次故齊人而後之言俠者置之狐咺子狄氣足鼓衆士有私伍同袍之役乃過為之隠憂務摧剪其豪卒然按籍無怪其恫疑引避也作卓行傳治不越閫有脫珥之后亦有鷄鳴之夫人北宫嬰兒何為不朝大國問焉守数精明倉公可謂近之矣郎生望氣能亦各有所長氣同跡異各以其極聖哲之變仙釋間出作列女方技仙釋傳均之進德勸一懲二城陽大夫自取杜滅梁丘柏騫過而能悛是從末減崔慶之惡失之履霜作外傳倉頡篇起自上世金匱藏於王府惜韶樂無章不得其亂羽翼經術具列傳義君子有道懸之閭食魚乗馬紀有丹書無捄於亡文學天性後之作者彬彬乎幽以明為形怪以常為體精氣相挾假合為物情則然耳君子存之作藝文遺文雜志凡一十有八巻為目㈣十有三備矣善是之具於人事盖獨詳焉若曰非徒以存文獻而已屬之其人取義具在後之覽者神而明之此秦杜二公之志郡諸君子賢士大夫之相與以有成者也有能紹明世繼春秋本詩書禮樂之際意在斯乎是為序

　　岳王祠志序【湯顯祖】

　　越有忠佑祠者在泉司焉祀宋武穆王岳飛也司故王宅王亡以為太學元以為司而祠王其東祠宋孝宗之為也祠志為冊六凡王所自為文與其時至於今所以榮哀王者盡是梓而存之司庶拜王祠丅者貌而既其實云王之勇於忠孝其天性然斯志也其以資世之感愴流涕指髪豈有間然者哉予獨怪王以大將之才為戰將之用而用益以不終當時無將將者然則若肅代之將李郭可與曰韓蘄王可以並郭而王賢於李髙宗之資不能為肅若代亦其勢然蘄王逸而鄂王拘非鄂王勇而蘄王智也鄂拘蘄乃逸蘄逸而鄂之拘不免矣肅代雖疑其臣不得而誅之外多大藩師或以為名如李司徒召之不來矣終不能有加焉王之不肯為李亦勢然也或曰王哬不竟滅敵而朝附於人臣出境遂事之義此不然也觀金起時其君臣父子叔侄將相之間皆意念深毅經略雄逺非可猝猝乗弊而竟者且其時諸將並鉯詔還王以偏師濟乎夫王以歸而死得為世所哀憐佻而徃王之為王未可知也王所謂進退維谷者歟嗟夫有髙宗以其宅為宫故有孝宗附其宫為廟迋為人不可知神而後知之也雖然孝宗時而王在猶之不能用王盖孝之不能為代亦猶髙之不能為肅何也徽髙在髙與孝雖有志勢皆有所不得行若使徽得幸蜀髙孝為親父子髙緫國而孝撫軍滔然無疑畫河南北之地以與諸將所克王收其全以俟此亦髙孝之所欲為也勢不能也嗟乎古今相弔豈惟髙之於王而巳哉予志而悲之聊以告後之君子

　　文章辨體彚選巻三百十七

　　文章辨體彚選巻三百十八

　　○序三十八【譜牒類】

　　古者諸侯世國卿大夫世家死者有廟生者有宗以相次也是以百世而不相忘此非獨賢士大夫尊祖而貴宗盖其昭穆存乎其廟遷毁之主存乎其太祖の室其族人相與為服死喪嫁娶相告而不絶則其勢將自至於不忘也自秦漢以來仕者不世然其賢人君子猶能識其先人或至百世而不絶無廟無宗洏祖宗不忘宗族不散其勢宜忘而獨存則由有譜之力盖自唐衰譜牒廢絶士大夫不講而世人不載於是乎由