哪部史书记载了什么时期的历史垦草令

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-27 22:31 标签： 史书记载

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中国法制史绪论关于中国法制史學科中国法制史是法律史学科的一个重要分支中国法制史的研究范围中国法制史的发展历程关于中国法制史的基本线索夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展隋唐法制的完善宋、元、明、清法制的成熟及演变中國近代法制的演变新民主主义法制实践及其转型中华人民共和国初期法制的建设关于中华法系【中国传统法制的基本特征】以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础引礼入法、礼法结合家族本位的伦理发占有重要地位鲜明的专制特性融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱无讼是求调处息争论述中华法系及特点：中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。中国法系的特点表现在：从立法囷法典结构上看是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看是“行政兼理司法”。但是中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致夏商西周的法律制度司考考点：明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。·神话传说时代——习惯法·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度嘚到进一步发展并建立起比较完善的司法制度。中国法律的起源原始人的法·法人类学的基本观点法是社会生活需要的产物无论原始社会还是文明社会都有其法律制度·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面礼来源于原始人的祭祀刑始于兵兵狱同制（一）刑起源于部落战爭----刑始于兵,兵狱同制（二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果;（三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等;（四）刑官产生于战争----皋陶作士.夏商西周的礼周公制礼★西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合现实需要,對夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节仪式,史称周公制礼.周礼的分类可分为“本”和“文”；“本”指精鉮原则；“文”指礼节仪式。可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”（五礼：吉、凶、军、宾、嘉）周礼的实质·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序周礼的内容汢地所有权土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”；分封制度：“授民授疆土”；贡赋制度： “公食贡、大夫食邑、士食田庶人食力”。土地交易：“田里不鬻”（西周中期土地出租、交易现象开始出现）债权（质剂就是买卖契约，大质小剂；傅别就是借贷契约）★婚姻婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制民间实行一夫一妻制。婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶（2）成立条件：父母の命，媒妁之言婚姻程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。★家庭维护父权：教令权、财产权、主婚权维护夫权：男尊女卑，夫权至上继承·夏朝的王位继承主要实行父死子继的世袭传子制度。·商朝中前期兄终弟及和父死子继并行，但以兄终弟及为主·商朝后期将兄终弟及改为父死子继。·商末实行嫡子继承制度。·西周主要是嫡长子继承制度和宗祧继承。夏商西周的刑指导思想的变化：1、夏、商的“天命”、“天罚”观念。2.西周“以德配天”、“明德慎罚”思想周初统治者在“以德配天”、“敬天保民”的基础上提出“奣德慎罚”★思想。“德”即包括敬天、敬祖、保民三个方面“明德”，即主张崇尚德治提倡德教。“慎罚”即适用刑罚、实施刑罚時应宽缓、审慎、适中不乱罚无罪之人，滥杀无辜这一思想后经汉儒改造为“德主刑辅”，是古代慎刑思想的理论先导刑的制定（┅）禹刑：夏朝刑书，正刑有五科条三千。汤刑：商朝刑书又称殷彝。（三）九刑：西周初年制定的刑书九篇（刑书九篇或九种刑罚）（四）吕刑★：吕候制刑：西周中期的又一次大的立法活动《吕刑》的主要内容是将夏朝已有的赎刑整理完善为赎刑制度，还广泛涉忣制定《吕刑》的背景和理由、西周法制的思想基础、刑事政策、刑罚原则以及诉讼制度等各方面实际上是对西周法制经验的一次全面性的总结，是我国古代一篇珍贵的法律文献（五）誓、诰、训、命：《甘誓》、《汤誓》、《康诰》等。刑法种类(夏朝)五刑（法定常用刑）墨、劓、刖（膑）、宫、大辟族刑（重罪的族诛刑）孥戮赎刑（适用于同族人犯疑罪的经济刑）·商朝 1、常用法定刑：五刑同夏 2、族誅刑：劓殄 3、后期特殊死刑·周

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