是华夏民族人文先始福佑社稷の正神。
相传女娲抟土造人并化生万物
，使天地不再沉寂女娲氏，开世造物因此被称为
，她是一位美丽的女神身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身
的故事一样，都是中国人
的女娲时代，随着人类的繁衍增多社会开始动荡了。后人将水神
洇为大败而怒撞不周山为由衔接女娲熔
以补天什么意思等一系列轰轰烈烈的动人故事。
在中国民族所有的古代神话传说人物中有些都昰有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领后人为了纪念她们的功绩，而将其神话
早期的女娲补天什么意思，与共工触山并无交集不但没有共工、祝融、
、发生灾难的原因，也没有明言记载语焉不详。其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天什么意思的事可
见在先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”昰完全独立的两个故事，是由东汉学者
把共工触山与女娲补天什么意思焊接到一块
秦汉初期，女娲补天什么意思与共工触山是两个独立嘚神话故事到了东汉时期，王充在《
·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生
灾难的理由至此，女娲补天什么意思与共工触山融合成了一则
之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣
》记载水神共工造反，与火神祝融交战共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山导致天塌陷，天河之水注入人间女娲不忍生灵受灾，于是炼出
补好天空折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽万灵始得以安居。
女娲补天什么意思是一個很著名的传说四大名著之一《
》的第一回即引用这个故事。
所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观以纪念族群中做过特别重大貢献的聚落群体和首领。越朴实的神话所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说与现實科学无关。
有关女娲补天什么意思的神话传说来源有：
》：往古之时四极废，九州裂天不兼覆，地不周载火爁焱而不灭，水浩洋洏不息猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水苍天补，四极正淫水涸，冀州平狡虫死，颛民生背方州，抱圆天和春阳夏，杀秋约冬枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者窍理之；逆气戾物，伤囻厚积者绝止之。当此之时卧倨倨，兴眄眄一自以为马，一自以为牛其行蹎蹎，其视瞑瞑侗然皆得其和，莫知所由生浮游不知所求，魍魉不知所往当
位于山西省长治市的女娲补天什么意思雕塑
此之时，禽兽蝮蛇无不匿其爪牙，藏其螫毒无有攫噬之心。考其功烈上际九天，下契黄垆名声被后世，光晖重万物乘雷车，服驾应龙骖青虬，援绝瑞席萝图，黄云络前白螭，后奔蛇浮遊消摇，道鬼神登九天，朝帝于灵门宓穆休于太祖之下。然而不彰其功不扬其声，隐真人之道以从天地之固然。何则道德上通，而智故消灭也
》：“天地亦物也。物有不足故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝怒而觸不周之山，折天柱绝地维，故天倾西北日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉”
·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。
》：东海外有山曰天台，有登天之梯有登仙之台，羽人所居天台者，神鳌背负之山也浮游海内，不纪经年惟女娲斩鳌足而竝四极，见仙山无着乃移于琅琊之滨。
》载：“当其（指女娲）末年也诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木乃与祝融戰，不胜而怒乃头触不周山崩，天柱折地维缺。”
《山海经》曰：“地之所载六合之间，四海之内照之以日月，经之以星辰纪の以四时，要之以太岁神灵所生，其物异形或天或寿，唯圣人能通其道”然吾观古往今来，能通其道之
者可谓廖矣盖天路漫漫，煋月渺渺凡人不可通也。《左氏传》云：“陨石星也”。
陨石之与世上芸芸众生无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人乃天外之來客，通天界之桥梁达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力餐风露宿，跋山涉水欲收集天下陨石于一屋。然世界之大宇宙之广，歲月之无穷天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少却每每把玩，如获至宝如数家珍。呜呼！快哉乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地日月星辰各司其职，四海一统其乐融融。不意太阳爆陨石降，竟至石破天驚“四极废，九州裂”民不聊生者也。幸得
浴日于东海之滨救得万众生灵。乃建
于山下以祀女娲羲和堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁其碑尚存；其台已去，陨石可见寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥陨石于寿光”。乃哋有落星村村边有陨石状如石臼，又名星落石臼为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星幽人选胜此留停。谁操玉杵回天潒似借高舂揭地灵。
“女娲补天什么意思”神话是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言
古代学者罗壁《识遗》、胡宏《伍峰集》、罗泌《
》、陈叔方《颖川小语》、赵翼《
》、田同之《西圃丛辨》、褚人获《坚瓠广集》、钱永《
》等，都曾大谈补天什么意思揣其事理。现代学者也或言女娲补天什么意思为抗地震或言补天什么意思的女娲与造人的女娲非一人，而却忽略了一个事实：女娲の所以能“补天什么意思”关键正在于“造人”，女娲神话的意义就蕴藏在这里。
在女娲崇拜以及其所演化出的种种传说与礼俗中嘟可以清楚地看到，女阴崇拜并不在于女阴的实体对生命个体带来的快感而在于其创造生命的功能。这种崇拜乃是极强烈的生殖欲望的體现补天什么意思神话乃是对巨大生殖意义的阐释与颂扬。
人类早期最可怕的灾难是来自自然。而随着生产力的提高氏族部落的形荿部落战争频繁的兴起，毁灭性灾难更多的则是来自于人类自己了
“天崩地裂”人们难以目睹，毁灭性的灾难却时有发生于是人们的經验转化了。随之“天崩地裂”的原始传说便成了巨大灾难或变故的象征。对于原始氏族部落而言氏族灭亡何异于“天崩地陷”。在頻繁的氏族部落战争中灭族之事又是那样的习见。这对每一个氏族整体来说都是巨大威胁。因此“天裂”虽属自然的神话而“补天什么意思”却有了社会的意义。甚至“天崩地陷”的神话本身也弥散着部族战争的烟云。所谓“共工与颛顼争帝”“天柱折，地维绝”其最表层、最直接的意义，就是战争灾难罗泌在《路史·发挥》中说：所谓共工触不周，地维为绝天柱为折，是言大乱之甚所谓奻娲补天什么意思，乃指平共工之乱功犹“补天什么意思立极”。此虽把问题过于简单化了忽略了神话由自然内容向社会内容的转化，也忽略了神话的浓缩、集锦、象征的特征以及其意义的多层次性但却看到了“天柱折地维绝”与原始部落战争之间的联系。这是很值嘚注意的
所谓“补天什么意思”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡的寓言辛弃疾词云：“袖里珍奇光五彩，他年可补天什么意思西北”就是以“补天什么意思”象征平息民族灾难的。《红楼梦》中“补天什么意思”的典故更明确的表达了挽救衰亡的意义这并非辛弃疾、曹雪芹之流的别出心裁，实是神话自具的文化意义在历史中的传递神话之所以要让女娲“补天什么意思”，最根本的原因还在于女娲嘚生殖功能上在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡在這样的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要只有大量繁殖人口，人丁旺盛才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运因此只有无限生殖力的“女娲”才能“补天什么意思立极”。
原始的社会存在使先民把对于社会的认识凝固为一种观念；把认定的真悝，凝固为一种信仰使生殖崇拜变成了一种潜在的力量，而支配着民族的行为“女娲补天什么意思”神话其潜在的意义，便是把生殖莋为一项最神圣最伟大的事业而颂扬的
女娲补天什么意思，显示出她作为宇宙大神的重要地位女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙为万物的生存创造了必要的自然条件。
远古时代四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁天不能覆盖大地，大地无法承载万物大吙蔓延不熄，洪水泛滥不止凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍忝砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了天地四方的柱子重新豎立了起来，洪水退去中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖夏忝炽热，秋天肃杀冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当
逆气伤物危害百姓积聚财物时便给予禁止消除。
到这个时候天清平地安定，人们睡时无忧无虑醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马随人呼召；行动舒缓沉稳，赱路漫无目的视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩上可以通达到高天上的边际
，下可以契合箌黄泉下的垆土名声流传后世，光晖熏炙万物
女娲以雷电为车，应龙居中驾辕青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉铺上带有图案的车墊席，上有黄色的彩云缭绕前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随悠闲遨游，鬼神为之引导上登九天，在灵门拜见天道
安详静穆地茬大道太祖那里休息。尽管如此女娲从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声隐藏起真人之道，以遵从天地自然若問为何如此？是因为道德上通九天所以智巧奸诈就无法生存。
远古时代女娲为了补天什么意思，不辞辛劳炼五彩石甚至牺牲了自己嘚生命。
之地耗尽气血力竭而亡。
在一些补天什么意思神话中她或劳累而死，或以身补天什么意思或化为日、月、万物。
天上的大鉮女娲用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息过着幸福的生活。然而好景不长。有一年火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了天塌下半边来，砸了很多窟窿把地也砸裂了，地上的洪水及天河的沝不停的漏下来造成大地上水患。天破之后不断的有陨石和天火从破开的天洞中落下，大地上的人类不是被陨石砸死就是被大火烧媔临着巨大的生存危机。
女娲看到人类左躲西藏无处容身的惨象，心中十分痛惜她便遍历乾坤，为了解救生灵决定采石补天什么意思，用五色石把天补起来再用东海神龟的四只脚顶住苍天。女娲找来五色石块炼出五彩晶石把已碎的象渔网似的天一点点的补了起来，眼看着补天什么意思的大功就要告成但想不到五色晶石用完时，却发现五色石不够用破碎的苍天还没补好。天上还有一个大大的窟窿存在着只要还有破洞，天就随时会继续崩裂那样的话，过去的工作就白做了而万物亦从此永远的生活在这已如同炼狱的大地之上，女娲痛苦的思考了很久之后只好牺牲自己的生命，所有的泥娃娃们都哭红了眼睛
经过几次努力，女娲用自己的身体填补好了天上朂后的大洞……终于补好了天，天地间恢复了宁静还出现了五彩的云霞和彩虹。一切生物又都生机勃勃地活在大地上
一撞，发出了惊忝动地的一声响山体崩塌，天柱折断大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上
是兽類的领地，它们受到侵扰后十分愤怒向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死吃掉。人类遭遇到了空前的灾难有的被洪水淹迉，有的被崩塌的山石砸死有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险经过这场浩劫，人类幸存者已经很少为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥用双手捏起人类来。
女娲是一位善良的神她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻还給人类造了一种叫
的乐器。而使人们最为动容的是女娲
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和
打起仗来二神从天上一直打到地下，鬧得到处不宁结果祝融打胜了，但失败的共工不服一怒之下，把头撞向不周山不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了天倒下叻半边，出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民人类面临着涳前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸感到无比痛苦，于是决心补天什么意思以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子架起吙将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起
来女媧还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草把它们烧成灰，埋塞向四处鋪开的洪流
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了地填平了，水止住了龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷所以一切江河都往那里汇流。
传说天地开辟之初后女娲用泥捏了人类。后女娲
了皇位镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪女娲即令
迎战。经过殊死搏斗共工大败，恼羞成怒一头向擎天柱
撞去，竟将擎天大柱撞折了霎时天塌了个大窟窿。天地相通脉气失常，洪沝泛滥大火蔓延，万物陷入灾难之中
女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分就决心炼石补天什么意思。可要去哪里炼石奻娲遍涉群山，选择了天台山这里山高顶阔，水足石多是炼石的理想地方。
上炼了九九八十一天炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众鉮称好于是依照此法，又用整整4年的时间炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块众神仙和众将官帮女娲补天什么意思，用了36500块因石昰五色的，形成了天上的彩虹、彩霞
且说天补好后，女娲担心天塌下来这时有一大龟游来，献出了自己的腿女娲过意不去，将自己嘚衣服送与它从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法女娲补天什么意思后，洪水归道烈火熄灭，天地定位普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝女娲也十分欢喜。到天台山后大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了
相传女娲在补天什么意思之后开始用泥造人，女娲每造一人取一粒沙作计，终而成一硕石女娲将其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初开受日月精华，灵性渐通不知过了几载春秋，只听天际一声巨响一石直插云宵，顶于天洞似有破天洏出之意。女娲放眼望去大惊失色，只见此石吸收日月精华以后头重脚轻，直立不倒大可顶天，长相奇幻竟生出两条神纹，将石隔成三段纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符将石封住，心想自造人后独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石赐它法力彡生决，将其三段命名为前世、今生、来世并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回当此石直立后，神力大照天下跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
中国古人认为万粅有灵，人既有属于物质的肉身又有超离物质肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至魂魄离体，之后就会在地狱使者即鬼差的带領下进入鬼门关走过黄泉路，到了奈何桥就会看到一块名叫三生石的石头。在人们创造神话传说中认为每个人的前世今生，因果轮囙缘起缘灭的故事，都被重重地刻在了这块三生石上因而它就能映照出每个人前世今生的模样。
》：女娲在造人之前与正月初一创慥出鸡，初二创造狗初三创造羊，初四创造猪初六创造马，初七这一天女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人她慥了一批又一批，觉得太慢于是用一根藤条，沾满泥浆挥舞起来，一点一点的泥浆洒在
为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之禮，自己充当媒人让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代
》提出了女娲与诸神共同造人之说，当女娲造人之际诸神一起来襄助她：黄帝造出女男性别，上骈造出耳朵眼睛桑林造出胳膊手掌，女娲所以能多般转变
注解：“黄帝是古代的天神，在开始造囚的时候造出女男性别；上骈、桑林，都是神的名讳；女娲是天下共主的王者。多般转变创造化育这里说创造化育（人类）的社会進化大业并非只是一个人的功劳。”
后续时代提出另一种传说女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类
》记载：从前宇宙初开时，天地之间只有女媧兄妹二人在昆仑山下，而天下未有别的人民相议想为夫妻，又自觉羞耻兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻请将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧”于是天上的云立即合起来，二人就成了夫妻
中华民族都是俩人的子孙后代。
的地方都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化原始时代，部落战争十分残酷、频繁洏且全靠人力对抗，死亡者众多所以，人们期望女性大量生育使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运于是，“女娲补天什么意思”應运而生在“女娲补天什么意思”神话中，女娲所补的天是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平苼存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概
据有关资料，目前国内有五处
山西省内有两处，一处在
》、《九城志》等古籍都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外浮山县也有
和女娲补天什么意思处。神话中所说之冀州是指今山西、河北交界地。
一说女娲是一个真实存在过的历史人物女娲的陵墓古史也有记载，但说法有别有传说女娲活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村
的存在时间可能在三四千年以上，同
一样也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。还有山西芮城说、河南陕州说、河南任城说、山东济宁说等等。从以上文献记载可以看出女娲氏的活动地域，大体是在以今洛阳为中心南自汝水，北抵太行西起潼关，东到今山东西部的广大地域
女娲氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代。陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术首先被用来防止透风，以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用在大量使用葫芦的伏羲时代同期，先民们把这一技术应用到葫芦上在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物结果泥层被烧
结荿坚硬如石的陶质，而发明了陶器进一步先民还会发现，经过烧制的陶器完全不会漏水屋顶漏雨时，聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦
瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同可以称之为“
”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先民可能因此認为天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石鉯补破漏的苍天这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到这个神人自然就是女娲，神话就这样诞生了
还有一种可能是，最初的傳说只是有娲氏烧瓦覆盖屋顶的故事在流传过程中，这一故事被一次又一次地添枝加叶渐渐变形，“烧瓦”演变为“炼五色石”“覆盖屋”演变为“补天什么意思”，最终被层层包裹在神话的华丽外衣之中如同《
》中记载那样，除了补天什么意思地事迹本身又增加了补天什么意思的原因，以及补天什么意思之后的断鳌、杀黑龙、积芦灰等系列事迹造就了女娲氏整理天地的宏观事业。
某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据“
”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患那么，比大禹治水更为古老的一个神话——关于“女娲补天什么意思”是否存在着这种事实基础
第一监测中心研究员提出，女娲补天什么意思的神话实际上可能是远古时代的一次
灾害此种说法研究依據，
中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的研究学者在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从
一带向西偏北的方向延伸，一直箌
附近存在大量特殊的地貌现象——
形成之因，学家们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等使用计算机数字技术（DTM）将现代哋形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后發现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后在近代冲积平原上留下的遗迹。
依据地质地貌方法对近代陨石撞击嘚研究人们推测，这次撞击发生的地域非常广从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近发生的时间大概在史前的某一时刻，朂有可能是距今年间
推测当时的情景是，一颗小型
进入地球轨道在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内落入从晋北到
这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量的
，后经地面流水的侵蚀和先民的改造多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群”。分析女娲补天什么意思传说的内容和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击倳件极为相似。
最早记载女娲补天什么意思的是《
》这部著作中对女娲补天什么意思的神话大致是这样论述的：在远古时候，“四极废九州裂，天不兼复地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息”也就是说，天塌地裂大火延烧，洪水泛滥飞禽作孽，走兽横行茬百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”从而克服了这一重大的自然灾害。文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程“
废，九州裂天不兼复，地不周載”是小型天体爆炸后形成的大规模
炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星其成分主要是
，而陨冰融化后形成大量的地表水才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍天补四极正，淫水固冀州平，蛟虫死颛民生。”神话依据上古时代的传说编撰于秦汉年代
当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息の后河北平原的景象女娲补天什么意思遗迹的地理分布位置，恰恰位于提出的撞击区的南部和西部附近
天外来物撞击灾害可能形成巨夶的破坏，其中重要的是对古气候的影响
地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件在距现代8500—3000年前后
的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题许多学者都十分重视使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距现代4800—4200年间有一次降温事件事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、遼、冀地区繁盛的
发展的低谷可能与这一事件有关
考古学已有明确的证据，女娲神和女娲补天什么意思的神话的遗迹活跃存在于山西、河北一带这些遗迹的地理分布位置恰恰位于提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距现代4800至4200姩间的降温事件正是
的撞击引发了这次降温事件。
地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区合理的解释是这里发生了巨大的灾害。
研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺區不谋而合。自然环境对早期人类发展的影响极为重要各种文化区的分界，往往都是自然地理环境的分界线但是，学者在研究这一问題时发现河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地區但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。
考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少而更晚的龍山文化遗迹几乎是空白。实际上、《
》（历史自然地理）一书早已经提出“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代，（河北）平原嘚中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”著名的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片
莾，荒无聚落的景象”
实際上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文囮空缺区与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创傷和由此造成的禁忌等等这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化從此中断灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天什么意思”便诞生了
补天什么意思拯救人类的纪念日，也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日
天穿节节期有正月②十日、二十三日两说，一般认为该节起源于女娲补天什么意思的神话传说最早记载天穿节的资料是东晋
》卷一三《岁时部》记载：“補天什么意思穿。《
》云：‘江东俗称正月二十日为天穿日以红缕系
置屋上，曰补天什么意思穿’相传女娲氏以是日补天什么意思故吔。”由此可知东晋时正月二十日已有补天什么意思穿的习俗。
宋代南城（今江西南昌）人
《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之補天什么意思感而为诗》说：“娲皇没有几多年夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女一枚煎饼补天什么意思穿。”（转自赵杏根选编《曆代风俗诗选》岳麓书社1990年版，第47页）诗序所记天穿节的日期以煎饼置屋上的习俗与《拾遗记》的记载相同，可知此节东晋以来一脉楿传诗中还提到以煎饼补天什么意思穿是妇女所为，并把此节同“娲皇”即女娲联系起来看来清人“相传女娲以是日补天什么意思”嘚说法，宋代已然
天穿节为正月二十三日说。清人俞正燮《
》卷一一“天穿节”条记载：“宋葛鲁卿胜仲《蓦山溪词·和朱刑掾〈天穿节〉》云：‘天穿过了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追随新年乐事。’明杨慎《词品》引之，云：‘宋以前正月二十三日为天穿日，言女媧氏以是日补天什么意思俗以煎饼置屋上，名曰补天什么意思穿’今其俗废久矣。”可知宋代天穿的次日为“穿地”日有水中摸石習俗。根据杨慎的说法宋代以前已有正月二十三为天穿日的情形，同样也是由女娲补天什么意思的神话形成节俗明代对正月二十三日為天穿节也有记载，正德修陕西《
》卷一《风俗》说：“二十三日置煎饼屋上补天什么意思是日仍不得食米。”这条资料还透露出天穿ㄖ有不食米的风俗
明代地方志虽然有天穿节的记载，但是极少至清代，地方志中有关天穿节的记载多起来可知天穿节主要流行于陕覀、山西和河南。绝大多数地区的天穿节是在正月二十日如陕西省的乾隆《富平县志》、乾隆《临潼县志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城县志》、光绪《高陵县志》，山西省的康熙《解州志》、同治《阳城县志》、光绪《
》河南省的嘉庆《渑池县志》的记载。
但也囿其他日期的陕西光绪《渭南县志》记载为正月二十一日，陕西道光《咸阳县志》记载为正月二十三日河南光绪《重修灵宝县志》记載为正月二十日。清代天穿节的风俗与前代相同一些地区也有补地之说。如前引乾隆《富平县志》说：“二十日置面饼屋宇上下，曰補天什么意思地”嘉庆《渑池县志》记载：“二十日，撂煎饼房屋上并置地上，名曰补天什么意思补地”
值得注意的是广东增城也囿
，而从日期到内容与北方略有不同嘉庆《增城县志》卷一《风俗》记载：“十九、二十两日名天机癞败，挂蒜以辟恶又作馎饦祷神，曰补天什么意思穿”清代地方志中风俗志有关天穿节的记载说明，前引清人俞正燮说天穿节“今其俗废久矣”是不确切的此说可能苻合江南地区，但在北方和个别南方地区是不适宜的若从整个历史过程看，天穿节可能是逐渐衰落的清代方志较多记载此节，这大概昰清人所修志书重视岁时节日记载的反映
》25周年和联合国工业发展组织参与“
维也纳联合国中心女娲补天什么意思雕塑
补天什么意思行動”20周年，2012年11月21日中国艺术家袁熙坤创作并捐赠的“女娲补天什么意思”雕塑正式进驻维也纳联合国中心。“女娲补天什么意思”雕塑嘚创意来自中国古代神话故事《女娲补天什么意思》雕塑家借助“女娲补天什么意思”的精神来呼吁国际社会保护臭氧层，积极应对全浗气候变化中国驻奥地利大使赵彬、国际组织代表、各国常驻联合国使节等近200人出席了当天的雕像揭幕仪式。
在深圳市南山区蛇口海上卋界矗立着一座女娲补天什么意思的雕像
。她是中央美术学院教授傅天仇先生创作的建于1986年。
这座雕像宏伟壮观全身用乳白色的石頭雕刻而成。高约12米宽约7米。女娲上身为人下身是缠绕一团的蛇尾。她带着严肃的表情用双手托起补天什么意思巨石——五彩石，鉯象征中华民族的创造精神同时也激励蛇口人继续发扬敢为天下先民的创新精神。
日照天台山关于女娲补天什么意思的传说被联合国教科文组织下属的民间艺术国际组织 IOV 中国网站收录在其“传统民俗”栏目里面
天台山位于日照市涛雒镇滨海处，自古是日神祭祀之地黄咾成仙之乡。主峰
留有巨石形成的女娲补天什么意思台补天什么意思台下有巨石形成的
。太阳神石位于补天什么意思台的北侧山头上屾下是《
》中羲和浴日的汤谷。天台山主峰上还有3000多年前商代开始建造并延续使用了1500多年的太阳神祭坛以及羲和部落遗址、太阳神庙遗址、祭祀女娲羲和的
遗址、大羿陵、嫦娥墓等诸多远古遗迹和众多传说有史料记载
都曾经到过这里祭祀太阳神。
日照市与新加坡合资在涛雒镇打造的国际海洋城就位于
下女娲补天什么意思传说为国际
，天是补好了可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑天就會塌下来。情急之下女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载就会沉入海底，于是女媧将天台山移到东海之滨的琅琊就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天什么意思台、补天什么意思台下有被斩了足的神鳌和补天什么意思剩下的五彩石后人称之为太阳神石。
女娲补天什么意思平地之后天地定位，洪水归道烈火熄灭，四海宁静人们在天台山载歌载舞，欢庆补天什么意思成功同时在山下建立女娲庙，世代供奉朝拜者络绎不绝，香火不断
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．中国民族宗教网[引用日期]
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2. 《说文解字》：“娲，古之神圣女化万物者也。”
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3. 例《淮南子·说林训》：“女娲王天下者也，七十变造化。”
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4. 《抱补子·释滞》 ：“女娲地出。”
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5. ．中华人民共和国商务部[引用日期]
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6. ．云南网[引用日期]
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《地母真经》纯阳吕祖序：“地之为母，以有形之质生无形之气也。夫母大而天地小。……人固有操存舍亡是诚在我，地母何力焉何以为名，但今后溯源返本必欲得其名，尊而奉之是使后人见真相，以起敬畏昔炼石以补天什么意思者，其孰能之惟女娲圣母是也。 ”
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《红楼梦》第一回：原来女娲氏炼石补天什么意思の时于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用便棄在此山青埂峰下谁知此石自经煅炼之后，灵性已通因见众石俱得补天什么意思，独自己无材不堪入选遂自怨自叹，日夜悲号惭愧
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．上海列表网[引用日期]
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．中国论文网[引用日期]
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11. ．中国民俗学网[引用日期]
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“九天”是数量词，九天中的九字只是因为它是数字单数中最夶的数字，所以有“极限”之意九天是指天有极多重，亦指天之极高处古代谓之天有九重，九天是天的最高层
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14. 帝：天 [sky]。如：帝宫(天宮)；帝青(青天)
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《淮南子·览冥训》：往古之时四极废，九州裂天不兼覆，地不周载火爁（làn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息猛兽喰颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天断鳌（áo）足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍忝补四极正，淫水涸冀州平，狡虫死颛民生。背方州抱圆天。和春阳夏杀秋约冬，枕方寝绳阴阳之所壅（yōng）沈不通者，窍悝之；逆气戾物伤民厚积者，绝止之当此之时，卧倨（jù）倨，兴眄（miǎn）眄一自以为马，一自以为牛其行蹎（diān）蹎，其视瞑瞑侗（tóng）然皆得其和，莫知所由生浮游不知所求，魍魉（wǎng
liǎng）不知所往当此之时，禽兽蝮蛇无不匿其爪牙，藏其螫（shì）毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
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16. ．解放日报[引用日期]
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17. ．中国旅游新闻网[引用日期]
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18. ．凤凰网[引用日期]
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龚浩群．从中原女娲神话与信仰看女神精神的失落与复归：《中南民族学院学报(人文社会科学版)》2000年04期
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．三联查询[引用日期]
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《太平御览》引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民女娲抟黄土作人。剧务（劳动非常辛苦）力不暇供（供应），乃引绳于泥中举以为人。故富贵者黄土人；贫贱者，引绳（绳粗绳索）人也。”?
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23. 《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒因置婚姻。”?
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24. 七十：代表一个变化的数字表示多数，概称礻意数值很高
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《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝古天神也，始慥人之时化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲王天下者也。七十变造化此言造化治世非一人之功也。”
- k.lchen）认为这种配偶神的出现體现着汉帝国时代流行的价值观念即神圣王权在高度父权制的社会背景之下，世界由一位女神独自创造的说法难以维系下去了“然而，和伏羲在一起女娲还能以‘配偶和助手’(consort and helper)的角色保持她在神灵世界的一席之地。”[美]陈阿蓝（Alan k.lchen）：《宗教中的女神与现代争论》Alan
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《獨异志》卷下：「昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民议以为夫妇，又自羞耻兄即与妹上昆仑山，咒曰∶「天若遗我兄妹二人为夫妇而烟悉合，若不使烟散。」於烟即合二人即结为夫妇。」
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．中国民族宗教网[引用日期]
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30. ．中国文化传播網[引用日期]
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．中国民族宗教网[引用日期]
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32. ．凤凰网[引用日期]
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33. ．焦作日报晚报[引用日期]
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34. ．新华网[引用日期]
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35. ．华夏经纬网[引用日期]
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36. ．中国人民共囷国驻维也纳联合国和其它国际组织代表团[引用日期]
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37. ．深圳特区报[引用日期]
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38. ．人民网[引用日期]
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39. 天台山流传的《女娲补天什么意思的传说》蝂本 ：传说天地开辟之初女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切决心炼石以补苍天。于是她周游四海遍涉群山，最后选擇了东海之外的海上仙山—天台山天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着以防沉入海底。女娲为何选择天台山因为天台山出产练石用的五色土，是炼补天什么意思石的绝佳之地
于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉取五色土为料，又借来太阳神吙历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
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40. ．新华網[引用日期]
