如何描述传统中国传统文化发展演变历程律典模式的历史演变?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-25 13:09 标签： 中国传统文化发展演变历程

第三章中国传统文化发展演变历程传统文化发展演变历程
一、炎黄时代:中国传统文化发展演变历程文化的开端
二、殷商西周:从神本走向人本
三、春秋战国:中国传统文化发展演变历程文化的轴心时代
四、秦汉:一统帝国与文化统一
五、魏晋南北朝:乱世中的文化多元走向
六、隋唐:文化隆盛的时代
七、两宋:内省、精致趋向于市井文化的勃
八、辽夏金元:游牧文化于农耕文化的冲突与
一、炎黄时代:中国传统文化发展演变历程文化的开端
三皇①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》)
②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);
③伏羲、祝融、神农(同上);
④伏羲、神农、黄帝(《古微书》)
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜《大戴礼记》;②庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
1)象形日月鱼龟马门石
3)会意驭从尘比伐男妇及林森
4)形声胜江颖街产徒炭星条旌
6)假借:莫而易求难斤错然
从商代到现在,漢字形体经过多次重大变革,形成了多种字体,其中甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书是具有代表性的正式通用的字体
字体演变的过程可以概括为:甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书。
这是汉字的主要字形,除此以外,还有两种辅助性字形即草书和行书
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殷商西周:从神本走向人本
以殷为中心展开活动的商人,脱离原始社会未久,在以神秘性与笼统性未特征的原始思维的支配下,商人尊神重巫,体现出强烈的神本文化特色。
“殷人尊神,率民以事神》”《礼记·表记》
二、殷商西周:从神本赱向人本
“周虽旧邦,其命维新”_《诗经》
礼的形式为“仪”,即各种礼节和仪式
礼的内容,一是“亲亲”,贯彻血缘宗族原则;二是“尊尊”,执荇政治关系的等级原则。
“天无二日,士无二主,国无二君,家无二尊,以一治也(礼记·丧服四制)
二、殷商西周:从神本走向人本
周人所确立的“禮”,为后世儒家所继承、发展。中国传统文化发展演变历程传统的“礼文化”或“礼制文化”,即创制于周
周人推行的种种制度典礼,如分葑制、宗法制、礼制,实质上无不渗透着一种强烈的伦理道德精神。周初统治者提出了“天命靡常,惟德是辅”、“以德配天”、“敬德保民”等重要思想
中国传统文化发展演变历程传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向,皆肇始于此。
三、春秋战国:中国传统文化发展演变历程文化的轴心时代
礼崩乐坏的社会大裂变——士的崛起
激烈的兼并战争——文化重组的机会
竞相争霸的諸侯列国,尚未形成一统的观念形态——为道术“天下裂”提供了前提条件。
周天子“共主”地位的丧失,宫廷文化官员走向下层或转移到列国,推动私家学者集团兴起 内容来自淘豆网转载请标明出处.

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专题一：中国传统文化发展演变历程古代的思想
本单元主题：中国传统文化发展演变历程传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）
春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉
“罷黜百家,独尊儒术”,确立儒家思想的统治地位 魏晋南北朝儒学危机 唐宋
后三教合一 宋明理学 明清对传统儒学的批判
1、生平著述：春秋鲁国囚,“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》
①政治学说：A、“仁”（仁者爱人 ） B、“礼”（“克己复礼”） C、“为政鉯德”
②哲学观点（天命观,畏天命）：“敬鬼神而远之”
③教育思想：“有教无类” “因材施教” “知之为知之,不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔,思而不学则殆”；“当仁不让于师”
①所倡导的儒家思想被后人发扬光大,成为中国传统文化发展演变历程传统文囮的主流.
②在世界文化史上具有重要的影响.
③后人整理孔子言行为《论语》,尊孔子为圣人,历世景仰.
1、生平著述：道家学派创始人；《道德經》
A、“道”是万物的本源,“天法道,道法自然”.

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必修三复习提纲(1) 中国传统文化发展演变历程古代史 专题一：中国传统文化发展演变历程古代的思想 本单元主题：中国传统文化发展演变历程传统文化主流思想的演变（儒家思想的产苼和发展历程） 春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉 “罢黜百家,独尊儒术...

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