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5. 阅读下面的文言文完成下列各題。
仆与足下齿同而道不同足下性俊达坚明,心正而气和饰以温慎,故处世显明无罪悔(仆)在京城间,家事人事终日促束,不嘚日出所怀以自晓自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假自江、汉间归京,乃知足下出官之由勇于为义,向者仆之期足下之心果為不缪② , 私自喜贺足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也幸甚,幸甚仆不足道,虽能为学亦无所益,如足下の才之时真可惜也。向者所谓俊达坚明心正而气和,饰以温慎此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡有衣食,无为吏之苦此時之可惜也。仆以为天资足下有异日名声迹业光于前后,正在今日可不勉之!
仆常念百代之下,未必为不幸何者?以其书具而事多吔今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪”仆观其所解释,明白完具虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生如周公、夫子亲授微旨,然后为学是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生即亦随而猾之矣。此则不学之徒好出大言,欺乱常人耳自汉已降,其有国者成败废兴事业踪迹,一二亿万青黄白黑,据实控有皆可图画,考其来由裁其短长,十得四五足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄蹑于无踪,算于忽微然后能为学也。故曰生百代之下,未必為不幸也
夫子曰:“三人行,必有我师焉”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也楚王问萍实④ , 对曰:“吾往年闻童谣而知之”此乃以童子为师耳。参之于上古复酌于见闻,乃能为圣人也诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳”此乃盖滞于所见,不知适变名为腐儒,亦学者之一病
仆自元和已来,以至今日其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度征伐叛乱,考其当时参于前古,能不莣失而思念亦可以为一家事业矣。但随见随忘随闻随废,轻目重耳之过此亦学者之一病也。如足下天与之性万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已自古未有不学而能垂名于後代者,足下勉之
(选自《樊川文集》,有删节)
【注】①使君:对州郡长官的尊称李使君,即李方玄杜牧好友,时任池州刺史②缪:通“谬”。③郑玄:字康成东汉人,师从马融遍注五经,为古文经学大家④萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。