自古以有年为乐，方今如初是什么意思日之长用隶书怎么写？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-21 10:26 标签： 待你如初

俞樾《春在堂楹联录存》

春在堂楹联录存(附录)

道其道德其德义理自在；
高者高下者下，山泽攸分

后日思今，今复思昔不如尽除此念；
天下在国，在乃在家其维自萣于初。

自泰初而皇而帝而王理乱相从，止此壹道；
念古昔立德立功立言辞意不袭，具在六经

惟曰进德焉，修学焉是在我尔；
从茲永安矣，长乐矣盖有天乎。

天之生我公焉是上将，是贤佐；
昔也有兹人乎曰武侯，曰子仪

父老长沾治县(郡)恩。

退之工文辞学鍺从而师之；
司马相中国，远人服其威名

泉明归于归与，置老屋六七间在山水之乡，曰首相安金章奚慕；
居易乐哉乐哉，其及门二彡子志秦汉而上，干时不足养性有余。

德行(政事)文学兼而有之

通人无方，不为玉不为石；
修士有则亦如锡亦如金。

文物天开已盡东南之美矣；
典章圣作，尚于庚子而陈之

泰山经石峪所刻《金刚经》已不全，兹姑就所有者集之所无之字，则取之《金刚经》云

澊中有味，不为贤即为圣；
灯下无事非读老亦读庄。

深山无日无时来去今不记；
老树有华有实，色香味皆清

园乃甚小，山亦不深頗得真意；
食尚有肉，衣则以布自称老人。

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应该是"山高流长请从所乐 道成德竝自显于时"

要随着生活的节奏自我快乐。当你的道德圆满时自然就显达与当世了

出自：〖俞樾集《秦绎山碑》句联〗

及地为乐，请自紟日始；

于世无争长如泰古初。

道义自高如立六国相；

著作极盛，可称万石家

后日思今，今复思昔不如尽除此念；

天下在国，国乃在家其维自定于初。

自泰初而皇而帝而王理乱相从，止此一道；

念古昔立德立功立言辞义不袭，具在六经

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