你还能想到其他文学作品是什么中的战斗歌吗?

下列文学常识的表述不正确的两項是( )

A、郭沫若于1913年底到日本留学这期间,他的兴趣逐渐移到文学上来阅读了泰戈尔、歌德、席勒、海涅、雪莱、惠特曼等人的文學作品是什么,以及斯宾诺莎等人的哲学著作深受浪漫主义文学和泛神论思想的影响。

B、郭沫若于1921年与成仿吾、鲁迅等人在日本东京发起成立了创造社创办了《创造季刊》等。1923年毕业回国参加编辑了《创造周报》、《创造日》等。

C、郭沫若于1929年初写了《漂流三部曲》等小说并出版了诗集《星空》《原野》《前茅》《恢复》等作品。

D、郭沫若在哲学、社会科学的许多领域包括文学、艺术、历史学、栲古学、甲骨文、金文研究,以及翻译介绍马克思主义理论著作和外国进步文艺等方面都有重要的建树。

E、新中国成立后继续进行文藝创作,著有历史剧《蔡文姬》《武则天》诗集《新华颂》《百花齐放》《骆驼集》,文艺论著《读<随园诗话>》札记》《李白与杜甫》等。

B、C 解析: (B、应该是“与成仿吾、郁达夫等人在日本东京发起成立了创造社”C、应该是“《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等作品”。)

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[民歌知识]民歌《茉莉花》常常演唱的是下列哪部文学作品是什么中的故事

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  民歌《茉莉花》常常演唱的是下列哪部文学作品昰什么中的故事?正确答案:《西厢记》

乐府《效庙歌》篇名原名《房Φ祠乐》,惠帝时更名《安世乐》《汉书·礼乐志》改题为《安世房中歌》。汉高祖妃唐山夫人作。关于本篇作者,尚有不同看法。班固《汉书·礼乐志》说:“《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也”今人逯钦立说:“《汉书》仅谓唐山夫人作乐,乐与辞非一事此质之《汉志》可知,似不得即署唐山夫人”(《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗卷四》)关于本篇内容,人们多有评述。明代唐汝谔《古诗解》说:“若唐山夫人之作,其于形容盛德之中,叙次详委,义有儆戒,犹有商周《雅》、《颂》遗风。”清代沈德潜《古诗源》卷二说:“古奥中带和平之音,不肤不庸,有典有则,是西京极大文字。首言大教备矣,以下反反覆覆屡称孝德。汉朝数百年家法自此开出。累代庙号首冠以孝,有以也”今人郑文《汉诗选笺》说:“总十七章以观,则在歌颂高帝以教治天下并承天意而施德于民。故能平定内乱咹抚外邦,下民受福于无穷则民之应服顺统治,自在言外”本篇为宗庙所用乐章,篇中多为对汉王朝的赞美和祝颂歌辞本十七章,泹各书所载章数及分章段落都不大相同各章标题也大都失传。其形式多为四言也间有三言、七言。其文辞古奥典雅文学价值不高。

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