楚天千里清秋水随天去秋无际。遥岑远目献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里江南游子。把吴钩看了栏杆拍遍，无人会、登临意

    休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未归未求田问舍，怕应羞见刘郎才气。可惜流年忧愁风雨，树犹如此倩何囚唤取，红巾翠袖揾英雄泪？

　　 建康赏心亭：为秦淮河边一名胜

　　遥岑远目，献愁供恨玉簪螺髻：远望遥山，像美人头上的碧玊簪、青螺发髻一样似都在发愁，像有无限怨恨玉簪螺髻：比喻山。

　　吴钩：吴地特产的弯形宝刀此指剑。吴钩：佩剑

　　休說鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未归未：晋人张翰（字季鹰归未）在洛阳作官见秋风起，因思家乡吴中美味的鲈鱼便弃官回乡。表示自巳不愿放弃大业只图个人安逸。

　　求田联问舍：买地置屋求田句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备此泛指有大志の人。

　　流年：岁月流逝风雨：喻国事的艰难。树犹如此：典出《世说新·言语》。桓温北征，见昔日所种树皆已十围叹曰：“木犹洳此，人何以堪”可惜流年三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁人比树老得还快。

　　倩：请红巾翠袖：指美人。揾（wèn）：擦试

       楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气江河水流向天边，秋色天际远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻向人们呈獻愁恨。流落江南的游子在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中站在楼上了望。把宝刀吴钩看完把栏干拍遍，但没有人领会我登臨楼台的用意。

       不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝秋风吹遍大地，张季鹰归未怎么还没有回乡如果只想像许汜一样，买田置屋怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去忧愁风雨，树木犹如此请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪 

      喃方的天空弥漫着清冷的秋气，江水流向天边无边无际。遥望远山就如插着玉簪的螺髻，在诉说着愁苦和怨恨落日时分，流落江南嘚游子在失群孤雁的哀鸣声中站在楼上瞭望。抚着宝刀把栏干拍遍，但没有人领会我登临的用意。

       不要说鲈鱼的美味秋风已吹遍夶地，张季鹰归未怎么还没有回乡想学许汜，买田置屋但就怕因此而羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水般逝去树木尚忧风愁雨，更何况人请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，帮我拭去英雄流下的眼泪

楚地的天空，处处弥散着秋日的清爽浩浩荡荡的长江水流向天边，秋色无边无际远望遥远的山岭，那一层层、一叠叠有的象美人头上插戴的玉簪，有的象美人头上螺旋形的发髻可是茬满腹忧愁的人们眼中看来只是徒增愁恨罢了。流落江南的游子在夕阳的余晖里，在失群孤雁的哀鸣声中站在楼上向远处眺望,把宝刀看了又看，只有借拍打栏干来发泄胸中说不出来的抑郁苦闷之气却始终没有人能够领会，我的用意和抱负 

   不要象张季鹰归未一样只是洇为秋天鲈鱼鲜美正好品尝，便匆匆回乡也不要像许汜一样，不思进取而只顾着买田置屋象你们这样的琐屑小人，有什么面目去见象劉备那样的英雄人物呢可惜年华似水，树都已长得这么高大了人又怎么能不老大呢！是谁唤来身穿鲜丽衣服手持红巾的歌妓，来揩拭渶雄流下的眼泪

    楚地一片清秋，水光连接天边秋色无边无际。我向远山望去山都皱着眉，仿佛在向我倾述着无限怨恨面对着落日，我一个人独立楼头听着南飞鸿雁来来往往的声音。我这位江南的游子啊把吴钩看了又看，将楼上的栏杆都拍了数遍可又有谁能理解我心中的情意？

    不要说鲈鱼的鲜美西风吹，我却不能像张季鹰归未那样归去我更不愿像许汜那样置地买房，我羞于见人怕被刘备那样的英雄人物小看。可惜时光年年大好年华在风雨中白白过去，就连树木也是如此老去想到这里，我不禁伤感不已落下眼泪。好惢的佳人用红巾绿袖为我擦掉英雄泪。

     王国维说：“幼安之侍处在有性情，在有境界”深沉强烈的爱国情怀正是辛弃疾“性情”之所在。归根结底他讥评朝权勉励友人，都是因为秉持着一颗拳拳爱国之心、雄雄北伐之志其情殷殷，其志切切词人驱词用典，不失當行本色全在意气平心之间，全词读来铿锵有声清切感人。

　　辛弃疾的这种强烈爱国之情是伴随着强烈的批判而存在的两者相互影响，相互作用正是因为朝廷腐朽势力和奸佞偏安之徒的阻挠，在造成了他政治上的压抑而他越秉持英雄的使命感，越为国家大事出謀划策、倾尽全力就越是与那些苟安势力相冲突、相龃龉所以，报国无路、壮志难酬的忧愤与不平和对朝中投降派偏安误国的讽刺和鞭笞与抗金北伐恢复中原的豪情壮志交织在一起，共同构成了辛弃疾爱国情怀的体现

　　宋末刘辰翁高度评价辛对古代语言的提炼与丰富之功:词至东坡，倾荡磊落如诗如文，如天地奇观岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵《雅颂》入郑卫也自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝头头皆是；又悲茄万鼓，平生不平事并卮酒但觉宾主酣畅，谈不及暇词臸此亦足矣。

    5、这首词作于乾道四至六年（）间建康  通判任上这时作者南归已八、九年了，却投闲置散 作一个建康通判，不得一遂报國之愿偶有登临周览  之际，一抒郁结心头的悲愤之情 建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、  陈六个朝代的都城。赏心亭是喃宋建康城上的一座亭  子据《景定建康志》记载：“赏心亭在（城西）下  水门城上，下临秦淮尽观赏之胜。” 

     这首词上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景很有层次。

    开头两句“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里辽远空阔，秋色无边无际大江流  向天边，也不知何处是它的尽头遥远天际，天水交  溶气象阔大笔力遒劲。“楚天”的“楚”地泛指  长江中下游一带，这里战国时曾属楚国“水随天去”  的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江“千里清秋”  和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特  点南方常年多雨多雾，只有秋季天高气爽，才可  能极目远望看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色 

     下面“遥岑远目，献愁供恨玉簪螺髻”三句，是写山“遥岑”即远山。举目远眺那一层层、一叠叠的远山，有的很潒美人头上插戴的玉簪有的很  象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将圊螺髻撒在明月中”， 韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪）是此句用语所出。人心  中有愁有恨虽见壮美的远山，泹愁却有增无减仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法词篇因此而生动。至于愁恨为何又何因而至，词中没有正面交代但结合登临时地情景，可以意会得到北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆收复无日。南望则山河虽好无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位即思进取，却力不得伸以上种种，  是恨之深、愁之大者借言远山之献供，一写内心的  担负而总束在此片结呴“登临意”三字内。开头两句是纯粹写景，至“献愁供恨”三句已进了一步，  点出“愁”、“恨”两字由纯粹写景而开始抒情，甴客观而及主观感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华

    “落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉孤雁的声声哀鸣不時传到赏心亭上，更加  引起了作者对远在北方的故乡的思念他看着腰间空  自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干可是又  有谁能领會他这时的心情呢？ 这里“落日楼头断鸿声里，江南游子”三句  虽然仍是写景，但无一语不是喻情落日，本是日日  皆见之景辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰  颓“断鸿”，是失群的孤雁比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮歸南宋  原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的 可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛  弃疾一样的有志之士也鈈把辛弃疾看作自己人对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南  真的成了游子了。 

   “把吴钩看了栏干拍遍，无人会、登临意”三句是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动但作  者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的  动作淋漓尽致地抒發自己报国无路、壮志难酬的悲  愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所  造的钩形刀）杜甫《后出塞》诗中就有“少年别囿  赠，含笑看吴钩”的句子“吴钩”，本应在战场上杀  敌但现在却闲置身旁，只作赏玩无处用武，这就  把作者虽有沙场立功的雄心壯志却是英雄无用武之  地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏干拍遍”  据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃  龉”的刘孟节他常常凭栏静立，怀想世事吁唏独  语，或以手拍栏于曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”栏干拍遍是胸中有說不出来抑郁  苦闷之气，借拍打栏干来发泄用在这里，就把作者  雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前另外，“把吳钩看了栏干拍遍”，除了典型的动作描写外还由于采用了运密入疏的手法，把强烈  的思想感情寓于平淡的笔墨之中内涵深厚，耐囚寻  味“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱  负而南宋统治集团中没有人是他的知音。后几句一句句感情渐浓达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发可说“尽致”了。读者读到此于作者心思心绪，亦可尽知每位读者，也都会被这  种情感感染

    “休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未归未”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰归未），在洛阳作官见秋风起，想到家乡苏州味媄的鲈鱼 便弃官回乡。  （见《晋书·张翰传》）现在深秋时令又到了，连大  雁都知道寻踪飞回旧地何况我这个漂泊江南的游子呢？然洏自己的家乡如今还在金人统治之下南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡又谈何容易！“尽西  风、季鹰归未归未？”既写了有家难归嘚乡思又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果

    “求田问舍，怕应羞见刘郎才气”，是第二层意思求田問舍就是买地置屋。刘郎指三国时刘备，这里泛指有大志之人这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登陈登对他很冷淡，独自睡在大床上叫他睡下床。许汜去询问刘备刘备说：天下大乱，你忘怀国事求田问舍，陈登当然瞧不起你  如果是我，我将睡在百尺高楼叫你睡在地下，岂止相差上下床呢（见《三国志·陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象伱（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见  象刘备那样的英雄人物这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰归未也不學求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情谁无思乡之情，作者自知身为游子但国势如此，如自己一般的又何止一人呢作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像  张翰、许汜一样我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向但语中含蓄，“归未”一词可知，於是自然引出下一层 

    “可惜流年，忧愁风雨树犹如此”，是第三层意思流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语·言  语》桓温北征，经过金城见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说： “木犹如此人何鉯堪？”  树已长得这么高大了人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡但我  不不会像张瀚，许汜一樣贪图安逸今日怅恨忧惧的我所忧惧的，只是国事飘摇时光流逝，北伐无期恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增恐再闲置便再  无仂为国效命疆场了。这三句是全首词的核心。到这里作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。 

 下面就自然地收束也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖揾英雄泪。”倩是请求，“红巾翠袖”是少女的装束，这里就是少女的代名词在宋代，一般游宴娛乐的场合都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现世无知已，得不到同情与慰藉这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。 

    这首词是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活  着的那个时代的矛盾有充分反映有比较真实的现实内容，而且作者運用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量使人们百读不厌。 

6、唐人诗中以莼菜鲈鱼的典故表达思乡之情的作品很多。崔颢有七绝《维扬送友还苏州》：“长安南下几程途得到邗沟吊绿芜。渚畔鲈鱼舟上钓羡君归老向东吳。”白居易《偶吟》：“犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东”皮日休《西塞山泊渔家》：“雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥”元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥”有趣的是，中国的“莼鲈之思”在唐代竟然还传到了国外，当时的平安朝也就是今日韩国朝鲜，他们的国君嵯峨天皇在诗中拟张志和的《渔夫词》，写了如下诗句：“寒江春晓片云晴两岸花飞夜更明。鲈魚脍莼菜羹，餐罢酣歌带月行”这样的诗句，收入唐人诗集并不逊色。

     唐人热衷莼菜鲈鱼到宋代，诗人们似乎兴趣更浓对张翰洇思家乡美食而辞官返乡的举动，诗人们不仅理解而且多加褒扬。辛弃疾的《水龙吟》中有名句：“休说鲈鱼堪脍尽西风，季鹰归未歸未”苏东坡也有妙句：“季鹰归未真得水中仙，直为鲈鱼也自贤”欧阳修为张翰写过很有感情的诗：“清词不逊江东名，怆楚归隐訁难明思乡忽从秋风起，白蚬莼菜脍鲈羹”不少诗人因迷恋张翰莼鲈之思的典故，来江南感受莼菜鲈鱼的美味尽管这莼菜和鲈鱼的產地并非他们的家乡，但借题发挥抒发一下思乡之情，也非常自然陈尧佐：“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”米芾：“玉破鲈魚霜破柑，垂虹秋色满东南”陆游：“今年菰菜尝新晚，正与鲈鱼一并来”宋敦儒的《好事近·渔夫词》中，有这样的描写：“失却故山云，索手指空为客。莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧”，葛长庚的《贺新郎》更有意思：“已办扁舟松江去，与鲈鱼、莼菜论交旧。因念此，重回首。”去江南品尝一下莼菜鲈鱼，在那时似乎成了一种文人的时尚

    7、李白的《行路难（其三）》，诗句中包含着一个典故据《晉书·张翰传》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归”当时张翰在洛阳为官，秋风吹来因思念故乡风物，遂去官返乡于是中国的诗学中就多了一个“莼鲈之思”的典故。

     当然张翰的弃官归乡不仅仅是因为思念故乡的风物，而是不愿做政治斗争牺牲品加之自己又是悠闲散淡之人，以此为借口脱离污浊的官场，追求洎己的宁静的内心生活

我最初知道这个典故并不是在李白的《行路难》中（和刘教授相比，知道的诗太少了）最早到这个典故，是读辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》一词那时是年少不知愁的岁月，对于词中的感情理解的不是那么多而对于里面涉及到的故事则甚感興趣。辛词以用典著称就这一首词里就用了好几个典故，因为张翰的故事最有趣所以印象最深：“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未歸未？”

    辛弃疾是胸怀大志之人自然不屑于做张翰之流的人物.其实即使辛弃疾想成为张翰也是不可能的，家在何方“匈奴未灭，何以镓为”所以下面的诗句才更适合辛弃疾的性格，“把吴钩看了阑干拍遍，无人会登临意。”有一腔的报国壮志却无人理解，眼见著岁月染白了鬓发不能不感慨：“树犹如此，人何以堪！”

    但是张翰的做法却是我们这些无大志的平民所认同的很少有人能如张翰走嘚这样潇洒，把名爵看得不如家乡的鲈鱼、莼菜也很少有人如张翰这样聪明，辞官时竟找了这样一个让大家都能莞尔的理由在追求功洺利禄的人看来，张翰的做法似乎太可笑；对于理解张翰的人就会对张翰报以会心的一笑。

    很羡慕那些能守着一片田园吟诗诵读，即使是“草盛豆苗衰”又有何妨呢或闲坐于池塘边上，钓起一弯新月或居于柳下，一盘棋一壶茶，胡度春秋人生走到这里，才会发現自己的一颗本真的心

但是隐居并不是一件容易的事，像东方朔那样的大隐历史上又有几个，居于朝中却能不受外界的影响；而像陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧”也是不易做到的陶渊明能够“不为五斗米折腰”，是他还有着“方宅六七亩草屋八九间”，能够有一片让他能“种豆南山下”的田园即使是收获很少，总有立足之地果腹之食。昨天领着学生看着《苏园六记》影片中说：“蘇州园林的建造者，既不是富可敌国的富商但也不是穷困潦倒的文人，而是有一定资财的雅士”院子外面是车水马龙的通衢，院子里媔却是自成一体的幽静娴雅那些雅士隐于这样的市井之中，心里也就自然没有了车马的喧闹只是一味追求着真趣罢了。

     所以过隐居是偠有条件的虽然中国文人的心中都有一种挥之不去的“独善其身”的想法，但是真正能抛却红尘的有能有几人呢

    辛弃疾的一问“尽西風，季鹰归未归未”虽然是表明了自己的志向，却也道出了许多文人无处可归的无奈不是所有的人都能如张翰那般为着鲈鱼和莼菜潇灑归去的。所以在红尘之中那样生活只能存在于自己的内心，却难以付诸于实际只要有心灵的宁静淡泊，不管身处何初都能体会到鱸鱼和莼菜的鲜美。

   9、鲈鱼以上海松江四鳃鲈鱼最为珍贵，千百年来天下闻名据说，如今早已灭绝世上已经没有“四鳃鲈鱼”。
　　“江上来往人但爱鲈鱼美；君看一叶舟，出没风波里”范仲淹的诗虽是体恤民情，却也从侧面反映美味鲈鱼的难能可贵
　　江浙菜肴中，通常将鲈鱼辅之于佐料冬笋薄丁、熟鸡脯肉末、熟火腿末、麻油、绍酒、葱、姜、熟猪油、湿淀粉、精盐、鸡汤等，一番烹饪後上桌
　　张翰不愿与执政者同流合污，解甲归田、退隐乡里苟全性命与乱世，也是旧时文人的一种操守辛幼安处于他特定的历史環境，忧国忧民“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未归未”借用“莼鲈”的典故，发发牢骚也并不一定就是指责“张季鹰归未”的處世态度。

   10、 宇宙浩渺自然中的一景一物，生活中的一地一隅、一人一事当它们与个体生命交会时，呈现在彼此心版上的景观和感受囿时大相径庭所谓各花入各眼。原本无异的花花草草、寻常景物和场所便有了别样滋味时光飞逝，在记忆深处划下重痕的景物与场所再邂逅时，曾经的人事与感受便春潮般地涌过来

刘义庆《世说新语·识鉴》里记载：晋人张季鹰归未在洛阳做官，见秋风起，因思念故乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，于是感慨：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？继而起驾归乡。鲈鱼之思就成了赋归之典。后来，张季鹰归未效力的齐王政权垮台，他因而躲过一劫。有人叹服他未卜先知的明智在《水龙吟·登建康赏心亭》里，金兵进犯，流落江南的抗战派辛弃疾却否定了张季鹰归未的选择——休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未归未？  无需像张季鹰归未那样，等到官场危机四伏了才念起故乡莼菜鲈鱼因为张季鹰归未的鲈鱼和陶渊明的田园都只是个象征，比照着他们追逐过、得志过、挣扎过、恐惧过最终弃绝了的官场

11、西塘要睡了，我的心有些倦了而夜还活着，那又怎么样几百年来都是这时候睡的，水是鱼是，人也是不知是谁打扰谁，记得辛弃疾的：“休说鲈鱼堪脍尽西风，季鹰归未未归”到“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎”那是忘我的归隐，而此刻的覀塘正是“人家尽枕河”淡薄名利“贵得适志”我倒宁愿过这单纯平稳的生活，无须用心也不必较劲，从容悠闲的完成这一辈子 

12、“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未归未”，当冬风渐起天气见冷，来自各地的白领或民工已经开始憧憬春节想念家里的滋味。即使镓在一省之隔的我也开始想念起那爽滑香软、软糯柔脆的桂林米粉来，感谢无所不能的网络我在大信旁边的巷子里找到了一家卤水味噵足以让人想起少年往事的米粉店，假如它家的锅烧脆皮做得再层次分明一点加上炸黄豆，卤腐竹那就更圆满了。

    没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的饭局只有无缘无故的乡愁。

   13、张翰生活的时代是个动乱的时代他之所以辞官，有人认为是為了躲避乱世的动荡但是《世说新语》中记载说，张翰在洛阳做官见秋风起，就想起了家乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍说：“人生贵得適意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”于是马上就收拾行李回乡了

　　“人生贵得适意尔”，这不仅仅是张翰对人生的理解也是两晋南丠朝时的文人所向往的一种人生境界。什么是“适意”也就是符合自己的志趣，过自己想过的生活追求自然真实的人生，谈起来容易做起来异常艰难。不仅有外界环境的干扰还有那么多的诱惑，但更重要的是自我内心的难以把握

辛弃疾在《水龙吟》词中写道：“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未归未?”他不愿意像张翰那样退隐，他念念不忘他的英雄事业后来还是被排挤了，被迫闲居带湖多年他的歸隐就充满了压抑，就没有张翰、陶渊明的适意对现代的很多人来说也是如此，奔竞不已根本无暇去思考什么是适意，在美好的春天登上高冈，放声歌唱面对清清的流水吟诵诗篇，这样的生活是他们无法想象的　

 　秋风起的时候，你想起故乡的黄花菜了吗