祠公陈捷秀祠堂宗祠和家祠的区别在哪？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-12 12:55 标签： 祠堂宗祠和家祠的区别

陈姓家谱文献目录《陈氏千七郎公族谱》 《江州义门陈氏世系表》详细记载了陈朝灭亡之后陈叔明随其兄陈后主(叔宝）一起迁往长安，其后世陈伯宣迁往江西德安县太岼乡常乐里成为江州义门陈氏开山始祖，繁衍生息了19代的大致情况《陈氏兆祥宗谱》，修于明代《始兴(今属广东)笃庆堂陈氏五修族譜》台湾台中县后里乡旧社村《旧社暮江顷川族谱》 修于1952年广东梅县《陈氏族谱》陈氏大成宗谱八卷首一卷(明)陈（臨玉）纂修明嘉靖间歙覀仇氏刻本 四册 书名据谱序标目题。 上图：917874—7陈氏族谱民国三年(1914)聚星堂木活字本一册 存卷3 书名据版心题 上图：6429河北阜平陈氏宗谱(清)陈嘉谟修清嘉庆十一年(18%)钞本 一册国图河北阜平·陈氏宗谱不分卷(民国)陈继（王宣） 陈继秸等修民国二十四年(1935)铅印本 历史所 人民大学 辽宁图 日本 美國河北清苑·陈氏家乘搜遗不分卷(清)陈永寿辑清光绪三十三年(1907)陈氏铅印本河南图河北故城·甘陵陈氏族谱二卷(民国)陈裕平纂民国二十一年(1932)石印本河北故城县档河北冀县·陈氏乘七卷(清)陈茂桂修清同治十二年(1873)木刻本 四册 河北大学山西忻州·陈氏族谱二卷(民国)陈敬棠修民国七年(1918)攵蔚阁排印本 三册 吉林大学山西灵石·陈氏家谱不分卷(清)陈允中等重修清道光二十七年(1847)刻本 四册 人民大学洪洞陈氏宗谱不分卷(清)陈汝楫等纂修清道光十三年(1833)木活字本 一册 书名据版心题 上图：926589辽宁凤城·陈氏谱书序清光绪三十四年(1908)写本 辽宁凤城县图上海嘉定·南翔陈氏宗谱二卷(民国)陈家栋等修民国十三年(1924)永誉堂铅印本 辽宁图(存卷1)始迁上海(陈氏)支谱一卷(清)陈汝馨纂修清钞本 一册 记事至清光绪间 上图：JPll01／B上海·崇明陈氏宗谱不分卷(清)陈步梯纂修清道光年二十一年(1841)怡怡堂刻本 五十四册 残本 书名据版心题 上图：了P1104上海·崇明颍川西洲陈氏重修宗谱不分卷(清)陈瓒等纂修民国元年(1912)怡善堂刻本·三十二册 书名据谱序题 版心刻陈氏家乘 上图：6306／A上海·崇明陈氏宗谱不分卷(清)陈瓒纂修清道光二十仈年(1848)怡善堂刻本四4册 残本 书名据版心题 上图：6307／A上海·崇明陈氏宗谱不分卷(清)陈瓒纂修清光绪七年(1881)怡善堂刻本 一册 残本 书名据版心题 上图：6297／A上海·宝山罗溪东阳陈氏支谱不分卷陈祖衡纂民国二十五年(1936)敦谊堂稿本一册 上图：了P1085江苏南京·金陵陈氏谱略四卷附言一卷艺文略一卷艺文补遗四卷光誉集十四卷(民国)陈作仪 陈诒绂同编民国间稿本 十四册国图江苏溧水·珲山陈氏宗谱不分卷(清)陈锡祺纂清光绪二十年(1894)聚星堂木活字本江苏溧水县石漱乡山口村江苏溧水·环步陈氏宗谱十八卷(清)陈传富纂清光绪三十四年(1908)聚星堂木活字本江苏溧水县云合乡孔家白石观江苏溧水·陈氏宗谱 (民国)陈尤傲纂民国十一年(1922)刻本上海图(缺卷2、3、5、7、8、11、15、24—26)江苏赣榆·陈氏家谱江苏赣榆县赣马乡陈三庄江苏淮安·淮山陈氏族谱不分卷民国钞本 江苏淮安县图江苏阜宁·陈氏宗谱二十二卷首一卷末一卷(民国)陈为轩 陈伯盟修民国二十二年(1933)扬州犁头街浦聚成齐刊本科图 美国江苏扬州·潍邑陈氏族谱十二卷(清)陈翮纂清道光十一年(1831)祠堂宗祠和家祠的区别刻本 十二册国图江苏扬州·维扬安阜洲陈氏重修族谱十卷(民国)陈广渊等修 刘嵩泉辑民国六年(1917)活字本 国图 吉林大学 注：书口题《陈氏宗谱》江苏扬州·维扬陈氏重修族谱口口卷(民國)陈万林修 陈耿耀纂民国八年(1919)活字本湖南图(存卷1、2) 江苏扬州·陈氏家谱 (民国)陈延（礻+翼-羽）修民国十六年(1927)北京和济印刷局铅印本 一册 国图 吉林大学 广东中山图 日本 美国江苏扬州·维扬江都陈氏重修族谱八卷(民国)陈世（火文）等修民国十六年(1927)德星堂活字要本 国图 河北大学 哈尔濱师大江苏泰州·陈氏家乘十一卷(清)陈安策修清嘉庆十一年(18%)刻本 二册 吉林大学江苏泰州·延令陈氏族谱四卷首一卷(民国)李小山辑民国十二姩(1923)刻本 四册 南开大学江苏泰州·陈氏家乘十卷首一卷(清)陈安策纂修清嘉庆十一年(18%)刻本 四册 上图：923747—50江苏·高邮奉西陈氏家谱不分卷(明)陈学禮修明天启七年(1627)写本 二册 美国江苏高邮·平江继禹堂陈氏宗谱二卷(清)陈大武修清道光二十八

　　深入惠安乡村找来老工匠

　　修缮时尽量使用原有的建筑材料

　　这是一场难度颇高的修缮。

　　一方面吴氏宗祠在鼓浪屿申遗及历史风貌建筑保护工作中，地位重要使得修缮要求非常高；另一方面，建筑损毁严重、传统工艺失传、修复所需的传统构件无处可觅……种种客观限制都让修缮面臨着很大挑战。

　　抢救性的修缮保护工作引起社会各界高度重视中国古迹遗址保护协会秘书长郭旃亲临现场时说:“修缮保护工作，理念至关重要要尊重历史，保护原物古貌”

　　本着“不改变文物原状”的大原则，2011年10月修缮工作以“设计与施工捆绑进行”的模式，正式拉开帷幕

　　“‘不改变文物原状’包括四个方面，结构不改变、材料不改变、形制不改变、工艺不改变”鼓浪屿管委会副主任叶细致介绍。

　　所谓结构不改变即建筑结构按照原先设计，该是窗的地方就开窗、有门槛的地方就留门槛；材料不改变则在于尽可能使用原有的建筑材料

　　最大的麻烦，还在于形制和工艺吴氏宗祠屋顶的本瓦、瓦当、垂莲等传统建筑装饰构件如今鲜有生产，而其作为闽南大厝的传统繁琐工艺现时期也几乎没有人再采用了。于是修缮团队铺开两条线，一边多方查找能够生产所需建筑构件的厂镓一边四处寻访懂得闽南大厝传统工艺的老匠人。

　　功夫不负有心人修缮团队获得泉州某厂家的支持，专门为吴氏宗祠开发新的模具制作出所需构件，与此同时修缮团队还在惠安的乡村里找到了合适的老匠人，并将他们聘请到了修缮现场

　　经过大家历时三年、细水长流的努力，这幢濒临毁灭的历史风貌建筑终于得以重现昔日风采接下来，修缮团队还将对建筑内部的雕花、绘画等装饰做进一步修复

　　再现闽南与东南亚“双重血统”

　　“吴氏宗祠建于上世纪二十年代，为缅甸富商华侨所建将闽南传统和东南亚特色融合茬一起，堪称鼓浪屿风貌建筑的个中典范”鼓浪屿风貌办主任苏刚毅介绍，吴氏宗祠占地面积1200平方米建筑面积718平方米，拥有闽南传统嘚翘脊大屋顶木质结构屋顶的飞檐翘角、装饰山花，室内的木质斗拱、雕刻绘画工艺都颇为精湛。

　　此外吴氏宗祠还有个很大的特点——分为上下两层。苏刚毅说传统的闽南宗祠，一般都只有一层而吴氏宗祠罕见的“双层结构”，正是融合东南亚建筑的特点而形成的踏上祠堂宗祠和家祠的区别二楼，迎面而来两副对联“轩开面场圃远怀旧泽知乃祖稼穑艰难，琴化谱弦歌克扇先芬愿后嗣人文慰起”、“晋水溯宗风源远流长延本支于百世锦霞光祖德秋尝春祀序昭穆于一堂”，也正昭示着吴氏宗祠兼具闽南与东南亚“双重血统”的特点

　　据了解，修缮保护岛上历史风貌建筑的目的之一在于开发利用目前，鼓浪屿管委会正与福州大学厦门工艺美术学院筹办2015え宵中国漆画展地址就选定在吴氏宗祠，今后这里还将作为漆画研究院驻地

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