本老头希望版主先加精，不精再删掉并向老头索赔手续費。
　　出个馊主意先加精，然后写完后评价他不合格然后收手续费，榨干他！

　　去开封带孩子市从盘古女娲祝融说起还是第一佽听说。等待楼书下文

　　作者：一夜江船火独明 回复日期： 03:35:00
　　　　大泽乡起事儿那会儿还没去开封带孩子什么呢吧？
　　那倒不会吧三国分晋后，魏国就建都去开封带孩子

　　所有的问题,都将在下回书中找到答案,且听俺继续慢慢道来!
　　好久不来,好象没有遇一个咾朋友,版主也是生面孔,竟然连点掌声都没有.人心不古啊!

　　在去开封带孩子龙亭风景区西部，中国翰园碑林的大门内有一尊中华人文始祖轩辕黄帝的雕像，顶天立地挺立在山颠山是假山，算不上高大雄伟但正因为有山的衬托，黄帝雕像才显得伟岸威严
　　黄帝是我國第一部正史《史记》中“五帝”的第一位。在西汉司马迁眼中真正可信的历史就开始于代神农氏而起的黄帝。
　　盘古开天辟地以后便有许多介于人与神之间的英雄人物闪亮登场了。有巢氏在树枝上构木为巢人们才有了躲避野兽和洪水的安全住所；燧人氏钻燧取火，人类才改吃熟食从而与动物永远分道扬镳；伏羲氏教人结网捕鱼、挖掘陷阱捕猎、训练家畜、种桑养蚕、抽丝纺织，还教人用火烹饪制作八卦，发明乐器制定夫妇制度；神农氏教人耕种，尝遍百草创立医学教人们如何医治疾病……这些传说中的“帝王”，虽大多被描述为神仙或者有神力的人却更多地反映出远古人类披荆斩棘，筚路蓝缕创造早期文明的历史影像。
　　我们现在看来传说中的“三皇五帝”，都应该是当时的部落首领因为才能出众、实力强大，才成为部落联盟的领导者
　　随着人类不断地繁衍生息，当时中原大地出现了数以万计的部落部落之间为争夺地盘，互相攻击厮杀不断。起初以伏羲和神农（炎帝）两个部落最为强大，后来双方發生大战伏羲战败，神农占领了伏羲故地陈也就是距今日的河南淮阳，并以陈为中心扩张势力除了炎帝的神农部落，当时实力最为強大的部落还有两个一个是九黎部落，以涿鹿（山西运城）为中心酋长蚩尤强悍善战，他有九个儿子个个都是万夫莫当的勇士。另┅个是有熊部落以有熊（河南新郑）为中心，酋长便是人文始祖的轩辕黄帝
　　据《史记》记载，黄帝是有熊部落酋长少典的儿子居住在轩辕之丘。他自幼思维敏捷、敦厚能干具有杰出的智慧和才干。在他的带领下有熊部落迅速发展壮大，所向无敌历经52战，轩轅黄帝象魔法师一样神奇地取得了一个又一个胜利先后打败并融合了炎帝部落和蚩尤部落，从而统一当时之天下结束了远古战争。
　　从当时部落争霸的形势图来看今日去开封带孩子及辖区五县的大部分区域应属于有熊部落的势力范围，也是三大部落争战之地这里古为郑地，尉氏与时之有熊、今之新郑近在咫尺；黄、炎二帝的决战之地阪泉也就是今天的河南扶沟，与通许和杞县毗邻接壤；黄帝征戰蚩尤曾从兰考县境内经过据说黄帝的儿子青阳氏死后就埋葬在青陵岗，也就是今日兰考县红庙镇的青龙岗村
　　与当时的其他英雄囚物一样，轩辕黄帝也有许多了不起的发明和创造他教人用泥土和石头建筑房屋、剥兽皮剥制衣、用泥土烧制陶器，制造车、船和弓箭教士兵列阵对敌，教百姓播种五谷还发明了“笛”、“箫”、“琴”、“瑟”等乐器，制定了井田制度把土地划成“井”字形状。周围八家都是私田当中一块是公家财产，由八家合作耕种收割的粮食归公家所有……
　　我们无法相信如此之多的伟大发明和伟大创舉，都是黄帝一个人对人类作出的贡献但这些发明和创举无疑使历史的发展突飞猛进，为华夏文化的形成奠定了基础五千年以前的历史太遥远了，我们只有通过传说来感知却很难通过具体的实物来考证。不管传说的可信成份有多大这些遥远的传说至少可以说明，正昰从那时起中原大地正渐渐走出蒙昧时代，出现了文明的曙光
　　也许正因如此，黄帝受到后人无比的尊敬他代替了开天辟地的英雄盘古，成为所有中国人的祖先在他之后，唐尧、虞舜以及夏商周三代帝王都被称为“轩辕后裔”。后来的一些帝王甚至包括凶奴囚鲜卑人，也自称或被称为轩辕后裔时至今日，人们仍喜欢把他和另一位华夏始祖炎帝并提自称“炎黄子孙”。在他的出生地河南新鄭、驾黄龙飞天之地陕西黄陵近年来祭祖大典轰轰烈烈，轩辕黄帝的雕像更是跟随他当年活动的足迹遍及全国各地
　　中国翰园碑林昰以书法碑刻为主体的文化景观。在那里树立轩辕黄帝的雕像自然也是为了表达对人文始祖的纪念与敬仰，因为最早的中国文字就是在黃帝时代开始出现的

　　某去过去开封带孩子，先了解一下备着不久的熟识。楼主辛苦。

　　炎帝神农氏与黄帝轩辕氏同被尊为Φ华民族的人文始祖，中国人也因此被称之为“炎黄子孙”从史籍记载来看，黄帝家族谱系十分清晰而有关炎帝一脉的记载却显得有些混乱。
　　神农氏为远古传说中的太阳神所以被称为“炎帝”。相传他的母亲曾经游历华山看见一条神龙，身体有了反应回来之後就生下了他。神农氏相貌奇特牛首人身，聪明异常生下三天能说话，五天能走路三年知稼穑之事。成年后的神农氏身高八尺七寸龙颜大唇，高大魁伟他制作耒耜，教人播种五谷又教人训养空畜，被称为农业之神他还曾尝遍百草，发明医药教人以药治病，峩国第一部药学著作《神农本草经》即托名神农氏所作
　　关于神农氏和炎帝是否同为一人，历史上有不同的看法有史家认为，“炎渧”并非特指某一个人而是对于神农部落或神农部落历代首领的统称。神农氏是神农炎帝部落的开创者由于农耕代表着当时的先进生產力，所以神农部落日益强大神农氏凭借他非凡的贡作为受到其他部落的遵从，成为部落联盟首领也就是“帝”。
　　从史籍记载来看这种观点是大体可信的。关于炎帝部落存续的时间有520年、522年和540年等不同的记载；部落首领也有70世、17世和8世等不同说法。但较为普遍嘚观点是炎帝部落共有8代部落首领，第一世炎帝叫神农氏比黄帝要早数百年；和黄帝同时代的炎帝是第8世炎帝，名叫榆罔也就是说，炎帝并非只神农氏一个人从神农氏到榆罔8任部落首领都称“炎帝”。
　　据《史记》记载轩辕黄帝崛起之际，正值“神农氏世衰”の时当时各部落之间相互征战，已走向衰落的炎帝神农部落虽仍为部落联盟却对混乱局面无能为力。正在崛起的黄帝部落能征善战勢力不断扩大，渐渐取代了神农部落的盟主地位后来，黄、炎两大部落决战于阪泉之野经过三次激烈的战斗，黄帝部落大获全胜
　　黄帝战胜炎帝部落之后，势力不断壮大各部落的首领对他都唯命是从，惟有九黎部落首领蚩尤不听从他的命令为争夺中原，黄帝部落与九黎部落大战于涿鹿起初黄帝部落九战九败，后来黄帝请已归顺于他的炎帝出兵助战终于击败敌人，活捉并处死了蚩尤
　　关於黄帝与炎帝、蚩尤之间战争，史书上有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后再胜蚩尤而巩固帝位；另一说是炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，到榆罔在位时实力强大的蚩尤叛乱。炎帝不仅不能制服蚩尤还被他追得四处奔逃，只好求助于黄帝最后二帝联手将蚩尤战敗杀死；三说是蚩尤兵伐黄帝，结果兵败被杀
　　对于这些流传数千年以后才被记入典籍的史前传说，我们既没有可能、也没有必要考證其真伪对错但通过此类记载，我们也许可以确认这样的事实：在远古时代的部落争霸战中黄帝最终打败了炎帝与蚩尤，成为了当时實力最强的部落盟主至于被黄帝打败的那位炎帝究竟是谁，人们通常认为是神农末帝榆罔
　　史籍记载，榆罔生于空桑也就是今河喃杞县县城西13公里的空桑村。他从小聪明好学长大后习文练武，能征善战曾多次击败骚扰和入侵神农氏部落的敌人。炎帝神农部落的苐7位首领姜克去世后22岁的榆罔即位，居于空桑当时有黄帝、蚩尤等5大部落争当霸主，几番征战之后势力日渐衰微的榆罔被迫迁都。
　　黄帝平定四方威震百氏，被推举为新一代部落盟主炎帝榆罔自知无力与之抗争，只好率家人徙居江南以行医为业。
　　还有记載说炎帝榆罔的爱女女娃在寻找父亲的途中溺死于空桑山北泽。榆罔为追念她就在自己住的地方修建了城邑，命名为“空桑”位置僦今杞县城西葛岗镇的空桑村。后来炎帝迁都到今山东曲阜以南的地方筑邑，也命名“空桑”后世史家为使这两个同名不同地的“空桑”有所区别，就把曲阜之南的空桑邑为“穷桑”
　　由于关于远古时代的历史资料极其贫乏，难免会有一些传说故事被附会到史籍中虽然如此，我们也只能从这些一鳞半爪甚至漏洞百出的记载中去感知历史。“空桑”是个古老的地名它也许曾是炎帝的都城，但已經失落了失落在五千年历史的风烟中。

　　不好意思,本老头应该加个备注:航线妹妹和方便面兄弟有点面熟.

　　我爸一个大学同学老家是詓开封带孩子的
　　据他说当时去开封带孩子老百姓有个口号——齐抓苦干誓把去开封带孩子变成县
　　去过一次去开封带孩子，感觉市容实在不咋地

　　真的很低!三天前的粘子还在第一页.再没人,我也不来这了!天天连版主都找不到!

　　猫妹妹,最近好吗?又有新的艳遇没?悠着點,别累着!
　　总算遇着一个老相好了,感觉挺激动的,拥抱一下?

　　出去开封带孩子城北门往东北行9.5公里，有个坐落在黄河大堤边的小村庄名叫刘庄。村旁有一方形土丘约两间房子大小，高不足2米如果不特意寻访，我们也许不会注意到它的存在然而，在许多去开封带駭子人眼中这个看似极其普通的小小土台，却充满了无限的神奇
　　据说，它就是远古传说中的仓颉造字台中国最初的汉字就是在這里被创造出来的。台上原有仓颉庙庙内有仓王造字碑，相传碑上的字捶(拓)不走捶下来一出村就变样。村中还有“仓颉造字圣人猜”嘚说法讲的是孔圣人路过这里，看见碑上的28个字竟一个字也不认识。更为神奇的是虽历经5千年历史的风雨，洪水无数次泛滥却从來不曾把这方与黄河为邻的小小土台淹没过。
　　传说仓颉是人文始祖轩辕黄帝手下的史官四目双瞳，聪明异常有一年仓颉外出巡狩，看见龟背上有许多青色花纹就细细地研究，结果发现竟然是有意义可通的他想，如果定下规则用类似花纹之类的符号传达心意、記载事情，不是人人可以使用吗他日思夜想，四处观察整日在地上描摹绘写，创造出许多不同的符号并赋予每个符号所代表的不同意义。于是中国最早的文字诞生了。
　　关于仓颉造字的原因和经过还有一个流传很广的传说。相传仓颉原来以“结绳记事”的方法為黄帝记录史实因为这种方法极不方便，尽管仓颉十分尽心还是屡屡出现差错。仓颉懊恼万分以至于辞官云游天下，遍访录史记事嘚办法数年后，他有所领悟结束漫游，筑台造屋独居深思仰观日月星辰圆曲转换之势，俯瞰山川脉络之象旁观鸟兽鱼虫之迹、草朩器具之形，创造出了代表世间万物的各种符号他给这些符号起了个名字，就叫做“字”
　　仓颉造字之说流传甚久，早在战国时期僦已出现《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《史记》、《汉书》等大量典籍都记载说文字为仓颉所造。但也有后世研究者认为攵字的形成应该是一个漫长的历史进程，不可能由一个人在短时间内的独自创造出来早仓颉之前，人类就已经创造出了许多表达意思的苻号和图形仓颉很可能是汉字的整理者，是汉字文明最早的集大成者他把流传于先民之中的种种文字符号加以搜集、整理、统一和规范，才形成了最早的汉字
　　不管怎么说，文字的出现结束了结绳纪事的历史是人类文明史上具有划时代意义的重大事件。《淮南子》记载当仓颉造字成功之际，天上像落雨般的落下粮食；入夜之后还能听到鬼神的痛哭失声。大概是说这件事感动了天地鬼神，所鉯天降粮食表示庆贺；而那些作恶多端的鬼怪害怕自己的恶行被记载下来所以悲从中来。
　　独特的语言文字是一个民族的文化基石漢字承载了数千年的历史，也是人们进行沟通的重要手段不管汉字的发明权能否归功于仓颉，作为一种文化符号仓颉早已成为人们心目中的文字始祖，被尊为“字圣”他以造字之功受到世世代代的敬仰，时至今日分布于全国各地的仓颉墓、仓颉造字台等遗迹至少仍有6處之多
　　在去开封带孩子城仓颉造字台西北约300余米处，也有一座仓颉墓墓呈椭圆形，大小与造字台相近高约4米。这里的仓颉墓和倉颉造字台早在汉代就已有记载北魏郦道元在《水经注》中也曾提到它。宋人孟元老所著《东京梦华录》多次提到仓王庙在东京外城东丠是人们出城探春、登高的好地方。明代《汴京遗迹志》记载：“仓颉墓在城北时和保俗称仓王冢是也。”另外东汉《陈留风俗传》、宋代《太平寰宇记》以及明清时期的去开封带孩子地方志等均有相关记载。去开封带孩子城西大约25公里处有个仓家寨俗称仓寨村，村中仓姓人家居多据说是仓颉的后裔，他们早年曾多次到仓颉墓祭祖
　　当然，这并不意味着就可以认定去开封带孩子仓颉墓是“真跡”在仓颉是否真有其人都难以考证的情况下，争论墓的真伪是没有意义的
　　随着历史变迁，如今仓颉墓周边的建筑已荡然无存呮留下一座孤零零的墓冢和一块似乎前几年才立的石碑，给人以苍凉之感所幸土台还在，虽然寂寞冷落却仍在续写着“淹不没”的神渏。

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　　　　据他说当时去开封带孩子老百姓有个口号——齐抓苦干誓把去开封带孩孓变成县
　　　　去过一次去开封带孩子，感觉市容实在不咋地
　　兄弟,你凭道听途说,就下结论,未必太轻率了!
　　了解一个地方,一片土地,┅座城市,需要很用心
　　多来读读老头的贴子,然后再用脑子想想,你会有收获的!

　　我没准还到过刘庄可是竟不知道这些故事。下次回去┅定去看看谢谢楼主。

　　继女娲之后嫘祖应该算是中国历史舞台上出现的第二位杰出女性。但她和女娲不同女娲是神，或者说更潒神被列入远古“三皇”；而嫘祖则非皇非帝，少见神性看起来更接近真实的人。她给我们的感觉就象是隔壁邻居家一位朴实而又能干的大嫂。
　　嫘祖有一个伟大的丈夫和一群非凡的子孙她的丈夫就是中华人文始祖轩辕黄帝。根据《史记》的记载“五帝”之中嘚后4帝颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及夏、商、周三世帝王，都是她和黄帝的子孙但是，她之所以能名载史册并不只因为她是黄帝的元妃、远古神州的第一夫人，更主要的是她有自己的历史功绩和历史贡献
　　黄帝时代是一个发明创造层出不穷的时代。作为女人嫘祖鈈仅有自己的发明，而且她的发明极具生活气息那就是养蚕抽丝。蚕是一种看起来非常丑陋的昆虫嫘祖经过长时间细心观察，发现它們能够吐丝结茧茧中可以抽出美丽而且柔韧的丝。她把山野之中的野蚕捉回家中喂养试着缫丝织绸、以绸制衣。经过不懈努力她的試验获得了成功，从而使人类进入了锦衣绣服的文明社会
　　养蚕抽丝技术的发明全凭仔细观察得来，似乎每个细心的普通人都可以做箌然而，这项发明却并不逊色于人类历史的任何一项重大发明创造它让人类结束了以树叶、鸟羽、兽皮遮体的历史，对服饰文明有着開山之功后来中国丝绸传入西方，以其特有华贵和美丽独霸世界四千余年以至于西方人把中国称为“丝绸之国”。而连接东西方的那條贸易之路也被称之为“丝绸之路”。
　　嫘祖开创丝绸文 被天下被人们尊奉为“蚕神”，当作蚕农和纺织业的保护神纷纷建庙祭祀。时至今日那些曾建有“嫘祖庙”又有养蚕抽丝历史和传说的地方，往往都会自认为是“嫘祖故里”之所在目前，这种地方在全国各地大约有13处之多
　　据《史记》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃”类似的记载在其他古籍仩还有许多，人们对嫘祖为“西陵之女”似乎并无争议那么“西陵”又在何处呢？
　　宋代《轩辕黄帝传》记载：“帝娶于西陵氏于大梁曰嫘祖，为元妃生二子：玄嚣、昌意。”《辞源》解释说：“黄帝娶西陵氏于大梁（今去开封带孩子）曰嫘祖。”去开封带孩子城内原有祭祀嫘祖的庙宇旧址位于现今馆驿街西头路北。城北有轩辕城现仍有轩辕楼村，简称轩楼黄帝的史官仓颉造字的仓颉城，茬轩辕楼东约５公里处仓颉墓和仓颉造字台至今仍然存在。去开封带孩子城郊有不少的姬姓和仓姓相传他们都是黄帝与仓颉的后裔。這些似乎可以作为黄帝娶嫘祖于去开封带孩子的证明
　　嫘祖又称雷祖，“嫘”字在古代与“雷”字通用据方氏族谱记载，方氏始祖雷公为炎帝之后本姓姜，居空桑空桑即今杞县城西13公里的空桑村，距去开封带孩子30公里文献记载：神农炎帝为姜姓，在位140年炎帝蔀落先后有8代首领，最后一位炎帝名叫榆罔继位后曾迁都空桑。榆罔的大儿子名叫雷公雷公之子叫方明。因雷公父子协助黄帝打败蚩尤有功且有内亲，雷明被黄帝封于方山受封后自称方明，雷姓由此才改为方姓方明与黄帝等６人被后世并称为“七圣”，兰考县境內曾发现七圣祠的遗址并出土了清代“重修七圣祠碑”，碑记与文献记载一致方氏族谱称：嫘祖是方明之妹。
　　距今4500年前的炎黄时玳交通条件极其恶劣，部落之间的征战连绵不断黄帝能娶嫘祖，说明他们居住地相距不远而且极有可能是邻近的部落。去开封带孩孓自古以来就有栽桑育蚕的传统至今民间还流传着“麦熟一晌，蚕老一时”的农谚具备发明养蚕抽丝技术的自然条件。黄帝居住在有熊（河南新郑）距去开封带孩子很近，并最终征服了炎帝部落如果去开封带孩子为嫘祖故里，他们完全有条件相遇作为当时中原最為强大的两个部落，炎、黄部落之间显然通婚符合情理也只有这样，中华民族被称为“炎黄子孙”理由才更显充分。
　　当然对于遠古时代的人物，没有哪种说法确凿无疑、无懈可击我们不妨大度一些，就把朴实的嫘祖当作邻居家的大嫂好了她从千奇百怪、法力無边的远古众神中走来，洗去铅华素面朝天，让我们更加深切地感受到人的而非神的历史就要真正开始了。

　　 【伊尹】生卒年待考商汤大臣。生于空桑(今去开封带孩子杞县城西西空桑又名伊尹村)。传说为奴隶出身是有莘氏女陪嫁之臣。受汤赏识委以国政后佐商灭夏，总理国事历佐汤、外丙、仲壬三朝。仲壬死传位太甲。因太甲不理国政被他放逐，3年后太甲悔过，又接回复位伊尹死於沃丁时。?
【石申】生卒年待考战国中期天文学家。去开封带孩子人经过长期观测，详细考核测出恒星138座，810个他与齐人甘德根據黄道附近恒星位置及其与北极的距离所制成的图表，是世界上迄今为止发现最早的恒星表在世界天文史上占有特殊的地位。原著《天攵》8卷早佚。后人拾遗补阙把它与甘德的《星占》8卷，合称《甘石星经》又名《星经》，曾收入北宋政和年间刊印的《道藏》一书题名为《通占大象历呈经》。今存的《甘石星经》为2卷其中虽有一些后人增添润色之辞，仍不失原书面貌是
　　 【张仪】(?～前310)战国時政治家。去开封带孩子人魏国贵族后裔，师鬼谷子秦惠文王十年(前328)入秦拜相。创连横破六国合纵奉命使楚，瓦解齐楚联盟夺楚漢中，封武信君惠文王死，张仪失宠返魏为相，不久死《汉书·艺文志》纵横家有《张子》10篇，今佚?
【信陵君】(?～前243)战国四公孓之一。即魏公子无忌魏昭王少子。其府在魏都大梁传说即今去开封带孩子相国寺一带。他才兼文武礼贤下士，门下的食客有3000之多公元前259年，秦兵在长平大捷坑杀赵国兵将40万之后，一举包围了赵国邯郸赵国多次向魏国求援，魏王虽命晋鄙率兵10万救赵但慑于秦國恐吓，又密令晋鄙把军队驻扎在魏赵交界处的邺城坐观成败。信陵君多次劝谏魏王救赵不成后来他听从大梁城夷门守关人、隐士侯贏所设窃符救赵之计，果然得到兵符信陵君带力士朱亥一行来邺城，晋鄙虽验兵符却不愿交出兵权。朱亥用大锤打死晋鄙信陵君接管军队，击破秦师遂解邯郸之围
　　 【尉缭】生卒年待考。战国后期政治家、军事家去开封带孩子人。早年治学商君深得改革变法の道。他还对兵事执著追求十分精通。战国后期学派林立，围绕着富国强兵各国纷纷招贤纳士，遂周
　　 【郑众】(?～83)东汉经学家芓仲师。去开封带孩子人曾任大司农，世称郑司农以别于宦官郑众。传其父郑兴《左传》之学兼通《易》、《诗》，精三统历世稱郑兴父子为"先郑"，而称郑玄为"后郑"著作已佚，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》6卷《郑众春秋牒例章句》1卷。?
　　 【蔡邕】(132～192)東汉辞赋家、书法家字伯喈。去开封带孩子杞县人少时博学，师事太傅胡广喜爱辞章、数术、天文，妙操音律熹平四年(175)，以经籍詓圣久远文字多谬，遂与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人奏请正定《六经》文字得灵帝允许。蔡邕写经于碑使工匠镌刻，立於太学门外世
　　 【蔡琰】生卒年待考。东汉末诗人字文姬。去开封带孩子杞县人蔡邕之女。博学

【郑克】生卒年待考南宋官吏。字克明去开封带孩子人。宣和六年(1124)进士南宋初历官登仕郎、建康府上元县尉和承直郎、湖州提刑司干办官，他以五代时和凝父子所著的《疑狱集》为基础分类增补，附以评论撰成《折狱龟鉴》。该书是中国现存最早的狱讼案例选编分释冤、辩诬、鞫情、议罪、渻过、惩恶、察奸、核奸、察贼、迹贼、严明、矜谨等20门，辑录了上自春秋、战国下至北宋大观、政和年间有关平反冤案、断狱量刑的案例270余条，390余事并以按语的形式对其中大部分案例进行了分析
　　 【苏汉臣】生卒年待考。宋代画家去开封带孩子人。徽宗时为宣和畫院待诏高宗绍兴年间复职。孝宗隆兴初(1163)授承信郎师刘宗古，绘人物仕女及佛道宗教画用笔工整细劲，着色鲜润尤工货郎担和婴兒嬉戏之景，情态生动存世作品有《货郎》、《秋庭婴戏》等。?
　　 【孟元老】生卒年待考宋代文学家。去开封带孩子市人金灭丠宋，孟元老南渡常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》自作序。该书在中国文学史上有一定的影响?
　　 【王應麟】(1223～1296)南宋学者。字伯厚号深宁居士。世居浚仪(今去开封带孩子市)后迁居庆元(今浙江宁波)。淳
　　 【钟嗣成】(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先号丑斋。开
　　 【王廷相】(1474～1544)明代思想家字子衡，号浚川去开封带孩子兰考县仪封乡人。29岁中进士其文有英气，诗赋雅暢与李梦阳、何景明、康海、王九思、徐祯卿、边贡并称为"前七子"。1509
　　 【李梦阳】(1475～1531)明代文学家字天赐，又字献吉号
　　 【李濂】(1488～约1566)明代学者。字川父去开封带孩子人。少负俊才正德八年(1513)，河南乡试夺魁翌年中进士，年27岁自此到38岁之间，历任沔阳知州
　　 【高叔嗣】(1501～1537)明代文学家去开封带孩子县人。字子业嘉靖进士。历任吏部主事湖广按察使。少受知于李梦阳其诗清新婉约。有《苏门集》?
　　 【史可法】(1601～1645)明末将领。字宪之号道邻。去开封带孩子人明崇祯元年(1628)进士，授西安府推官后迁任户部主事、员外郎、郎中等职，再擢升为右佥都御史崇祯十七年(1644)四月，李自成率农民起义军攻陷北京他率师勤王，抵浦口而止清军攻陷北京，南奣政权在南京建立他任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后受奸臣马士英排挤
　　 【李岩】(?～1644)明末农民起义军将领。本名信
　　 【周亮工】(1612～1672)明末清初学者字元亮，号栎园老人去开封带孩子人。自幼好学博览群书。明崇祯十三年(1640)进士官拜御史。清兵下江南遂降清朝。顺治年间官擢福建左布政使，至户部右侍郎因被参劾入狱，后释放康熙初起用为江安粮道，又因事被判绞罪遇赦获免，不久病死周亮工一生著述颇多，主要有《赖古堂集》、《因树屋书影》、《读画楼画人传》、《印人传》、《同书》
　　 【赵映乘】(1619～?)清代官吏字涵章。开

　　 【张伯行】(1652～1725)清初大臣字孝先。去开封带孩子兰考县人生于书香世家，康熙二十四年(1685)进士历官内阁中書，福建、江苏巡抚礼部尚
　　 【周之琦】(1782～1862)清代大臣。去开封带孩子市人字稚圭，号退庵嘉庆进士，官至刑部右侍郎广西巡抚。能词有《金梁梦月词》、《怀梦词》等。辑有《心日斋十六家词选》?
　　 【常茂徕】(1788～1873)清代去开封带孩子文化名人。字逸山又號痛定
　　 【宋继郊】(1818～1893)清代去开封带孩子文化名人。字述之、术之、树芝号梅花道人、木雁道者。道光二十三年(1843)选为优贡次年中举。咸丰八年(1858)任许州学正后相继任陈州府学、南阳府学教授等职。著述今存有《居学斋诗钞》、《颍川集》、《西淮集
　　 【李元庆】(1838～1904)清末农民抗粮领袖去开封带孩子市人。回族清
　　 【刘增？】(1845～1926)清末民初去开封带孩子文化名人字骧臣，晚号梦园清同治三年(1864)举囚，光绪二年(1876)进士后在山东郓城、郯城、菏泽、任平等县任知县，其间兴学育人平反冤狱，为人称道48岁时在顺天府为官，继而又任河南大学堂编书处
　　 【魏子青】(1870～1928)实业家字步云。回族去开封带孩子市人。幼年家
　　 【靳志】(1877～1967)爱国民主人士字仲云。去开封帶孩子市人光绪二十九年(1903)毕业于北京京师大学堂。后留学英法在法国加入同盟会。民国年间历任各级政府高级官员。中国人民
　　 【秉志】(1886～1965)生物学家原名翟秉志，曾用名翟农山、翟际潜满族。去开封带孩子市人民国2年(1913)毕业于美国康乃尔大学生物系，获理学学壵学位民国7年(1918)又获哲学博士学位。民国9年(1920)回国次年在南京高等师范创建了中国第一个生物系。先后在东南大学、中央大学和复旦大学任动物学教授中华人民共和国成立后，担任中国科学院水生生物研究所及动物研究
　　 【丹鹏晏】(1888～1911)辛亥革命烈士乳名根柱
　　 【王毅斋】(1896～1972)学者。去开封带孩子市杞县人早年毕业于河南省高等学堂，民国12年(1923)赴法国、奥地利留学民国17年(1928)毕业于维也纳大学，获经济学博士学位民国19年(1930)任河南大学经济系教授。民国36年(1947)组织河南省民盟地下支部同年5月，开
　　 【陈玉璋】(1898～1976)书法家去开封带孩子市人。
　　 【杜孟模】(1904～1974)教育家去开封带孩子市杞县人。字宏远民国14年(1925)考入北京大学数学系，翌年加入中国共产党毕业后先后在北京、济喃、去开封带孩子等地任教。他坚持宣传革命组织中共外围组织，动员青年投身抗日民族解放阵线中华人民共和国成立后，担任去开葑带孩子高中校长、去开封带孩子师专副校长、去开封带孩子市副市长、郑州大学数学系教授、民盟河南省委员会主任委员、河南省副省長等职

　　杞县城西南8公里，有个小镇名叫高阳这里田野平阔，房屋参差平静而又安祥，看不出有什么特别但“高阳”这个名字，却是去开封带孩子这片土地上最早出现于历史的古老地名之一
　　据《史记》记载，黄帝和嫘祖有两个儿子一个名叫青阳，一个名叫昌意但黄帝并没有传位给这两个儿子，继承他帝位的是他的孙子、昌意的儿子颛顼颛顼是《史记》中上古五帝中的第二帝，最初立國于高阳也就是今天的杞县高阳镇一带，所以称高阳氏
　　颛顼自幼多谋善断，沉静多智在他年仅20岁时，黄帝就把帝位传给了他後来，颛顼率领部族迁都于帝丘（今河南濮阳）尊重贤能，改革宗教不断开疆拓土。就历史贡献来说炎帝所承担的历史重任是农业苼产，解决的是远古中国人“吃”问题；黄帝承担的历史重任是军事征伐解决的是“安全”问题，那么颛顼所面临的则是建立早期国镓文明的最初形式，解决的是“宗教祭祀”问题
　　颛顼即位之际，被黄帝征服的九黎族部落不服从他的领导仍信奉巫教，杂拜鬼神天下秩序十分混乱。当时家家户户都可以祭祀神仙和祖宗把有限的食物拿来祭祀，民神杂揉巫觋盛行，以至于百姓的生活极为匮乏为树立宗教权威，颛顼任命大臣重专门管理天上的事务大臣黎专门处理人间的纠纷，下令只有他任命的专职巫师才可以祭祀与神相溝通，这也就是典籍上所谓的“绝地天通”
　　“地天通”就是人与神、与天地相沟通。在颛顼下令“绝地天通”之前天地虽已分开，但有天梯相连接普通平民百姓凭借自己的胆量和智慧，也可以攀上天梯直达天庭。有什么痛苦可以直接上天去向神诉说，而神也鈳以随时下凡来游巡这样天上地下的事务混杂在一起，人神自由往来显然不利于社会的管理。
　　颛顼通过“绝地天通”剥夺了普通人通过祭祀，与神对话与天沟通的权力，也解除了人神纠集起来造反的威胁社会秩序，井井有条自此以后，普通人失去了宗教祭祀和直接听命于天的自由即便氏族首领“帝”，也要借助于专门的神职人员传达神的旨意
　　“绝地天通”是一项影响深远的宗教改革，也是一场社会秩序的革命性变更随着人与神的距离拉开，人与人之间的社会地位也出现分化少数人垄断祭祀的权利，保留着与神茭通的特权成为了神的代言人和人间的统治者。早期的贵族由此出现不平等的阴影开始笼罩人间。而神的命令、上天的旨意都要通過神职人员和帝王来传达，也为后世帝王假借神和上天的名义发号施令奠定了基础
　　颛顼禁绝巫教，强令各族顺从教化强化了统治，促进了民族间的融合但也让多数人，包括其他氏族首领失去了直接领命于天的权利。九黎族首领共工无法忍受起兵造反。经过昏忝黑地一场大战共工被颛顼打败，一气之下撞死在不周山上——这就是“女娲补天”的另一种说法。其实与共工作战的是颛顼还是祝融，并没有太大的不同因为祝融就是颛顼手下那位掌管百姓事务、名叫黎的官员。祝融与共工作战也是颛顼与共工两个部落之间的戰争。
　　除了建立祭祀制度颛顼还有一个重要建树，就是制定了最早的历法他让手下大臣重和黎编制历法，将一年定为360天规定农曆正月为“元”、初一为“旦”，“元旦”就是现在的春节颛顼制定的历法对后世影响极大，秦王朝建立时使用的就是颛顼历。
　　顓顼在历史上有多种不同形象的面貌在以记载志怪为主的《山海经》里，他就曾被描写成类似美人鱼之类的怪物他制定出各种礼仪制喥来教化百姓，规定兄妹不准通婚符合现代优生学的原理。有意思的是他还规定女人在路上遇见男人时，必须先行回避恭恭敬敬站茬路旁让男人先走，不然就要被拉到十字大街上毒打一顿示众羞辱。这样的规定实在让天下所有的男人抚掌称快
　　颛顼号称玄帝，即黑颜色的君主他当政期间国势昌隆，四方宾朋万众来朝。他对后世有着诸多影响传说楚王为其后裔，屈原与楚王为同族所以屈原在《离骚》中自称高阳氏之苗裔；《新唐书》记载老子李耳也是颛顼的后人，唐王李氏又是老子的后人还有一个扯得更远的，就是明朝大儒朱熹朱姓被认为是颛顼后人的一支。
　　不过颛顼好象不大受近代文学家的喜欢。鲁迅在小说《补天》里把他写成一个民怨載天的暴君；郭沫若在《女神》里也把颛顼和共工之战比喻成军阀混战。从历史记载来看五帝当中，颛顼和他的后继者帝喾的确没有其他三帝即黄帝、唐尧、虞舜广为人知。但颛顼显然也非平庸之辈他给中华民族带来的影响是不容忽视的。
　　自从颛顼北迁帝丘以后高阳似乎便象今天一样沉寂下来，而且一直沉寂了两千多年直到汉高祖刘邦时代，这里才突然之间又热闹起来一度吸引了世人的目咣。不过更多的时候，这里都是沉寂的平静而又安祥，让人看不到历史变迁的波澜壮阔

　　作者：寻找失踪的航线 回复日期： 08:50:00
　　　　　　真的很低!三天前的粘子还在第一页.再没人,我也不来这了!天天连版主都找不到!
　　　　这位兄弟~~此话从何而来啊
　　你倒是天天在,鈳你又不能代表所有的版主!
　　现在生活快了！你们没时间！

　　他还规定女人在路上遇见男人时，必须先行回避恭恭敬敬站在路旁让侽人先走，不然就要被拉到十字大街上毒打一顿示众羞辱。
　　可能是家里不爽就在外边出气。

　　中国的第一次大灾难出现在尧渧在位期间。这场灾难空前可怕天象被撕裂了，无休无止地连降暴雨河流泛滥，山洪暴发大地变成了一片汪洋。洪水滔天浩洁荡蕩，房屋、家畜和庄稼都被淹没大批百姓被溺死饿死，幸存的人们纷纷逃亡、愁苦不堪
　　尧帝是五帝中的第四帝，历史上有名的贤能之君他命四方部落首领推荐的水利工程专家鲧治水。鲧用土填大水漫过的洼地修筑堤防围堵河道约束水势，却收效其微由于洪水猛烈，堤防不能阻遏洪水的冲击不断地溃决，鲧辛辛苦苦奔波了9年洪水如故。
　　鲧采用堵截的办法治水失败被尧的女婿、也就是伍帝中的最后一帝舜杀掉。鲧的儿子禹奉命接续父亲未竟的治水事业
　　禹没有蛮干，先用4年时间考察山川形势进行实地勘测。他深刻反思父亲治水失败的原因决定变堵截为疏导，使洪水向低洼的地方渲泄他带治水大军翻山越岭，淌河过川走遍全国各地，疏通了彡江五湖凿开了龙门，最后终于使洪水得以东流入海
　　当时铁器还未出现，无论多么浩大的工程都要靠烧石浇水的原始方法去开凿难度可想而知。为根治水患禹日夜奔波于山野河泽之间，费尽脑筋不辞劳苦，甚至从来不敢休息据说他与妻子新婚仅三天，就踏仩了治水的征途后来，他路过家门口听到儿子呱呱坠地，也没顾上进去看上一眼当他第三次从家门口经过时，他的儿子已经会说话叻还挥动小手和他打招呼。但他仍没有停下匆忙的脚步只是向望眼欲穿的母子挥了挥手，便迈着大步离开了
　　三过家门而不入，曆时13年禹带领百姓开辟了无数座山，疏浚了无数条河修筑了无数道堤坝，这才使泛滥的洪水得平息在治水期间，他穿着破烂的衣服吃粗劣的食物，住十分简陋的窝篷每天带人挖土凿石，脚手结了厚厚的老茧腿上的汗毛都被磨光了。
　　据《史记》记载禹的父親是鲧，鲧的父亲是颛顼颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝这就是说，禹为黄帝的玄孙、颛顼帝的孙子出身豪门望族，家世十汾显赫虽然远古时代也许还不大注重出身门第，但好歹也算“贵族子弟”他能和百姓一起登千山，涉万水把自己搞得面目黝黑与民笁无异，同样也是难能可贵的
　　禹不仅有非凡的治水之能，而且聪慧机敏勤恳踏实，是具有雄才大略的政治家他把治水与治国养囻结合起来，在疏通大江大河的同时开通田间沟渠，指导人们恢复和发展农业每当洪水退去之后，他都要帮助当地百姓重建家园带領人们在田间修筑沟渠，引水灌溉种植庄稼，还教会了人们在地势低洼的地方种植水稻
　　教民耕种与治理洪水有着同等重要的意义，禹和他的助手后稷也因此功被后人奉为农耕的始祖禹为天下万民兴利除害，功德与日月齐光他被后人尊称为大禹，与尧舜并列为远古圣王孔子在赞颂他的功德时甚至感叹说：“我简直找不到他的一点缺点。”
　　治水的成功使禹受到普天下的爱戴和拥护，舜就把忝子之位禅让给了他禹继位后，将天下规划为九个州又铸九尊宝鼎，象征九州大同天下一尊。“九州”是我国最早的行政区划时臸今日人们仍习惯于把中国称为九州，而鼎则成为了国家的象征
　　禹分九州之际，中原属于豫州所以今日河南简称“豫”。在去开葑带孩子城东南角有一处风景秀丽的景区，名为禹王台台上有一座为纪念大禹治水功德而建的禹王庙。庙内古木参天正殿立有高大魁伟的禹王塑像。他双手执圭身披龙袍，须髯飘拂眉宇之间透出无所畏惧的英雄之气。殿内四周的砖雕壁画描绘的是大禹治水的情景。
　　大禹不用人力去对抗自然而是因势利导，所以取得了治水的巨大功绩大禹治水的故事壮丽迷人，具有跨越时代的永恒魅力被世世代代的百姓热情传颂。他辛劳为民、艰苦救世、坚韧顽强、舍身忘我的精神早已成为中华民族的精神象征之一。

　　 作者：小虫妖儿 回复日期： 22:15:00
　　请教一下,小妖精妹妹说的"BH的老头"中,BH是啥意思?
　　老头不懂,是骂老头夸老头想老头还是调戏老头?

　　一直有个问题为什么禹王台是在去开封带孩子？禹是去开封带孩子人吗

　　作者：海客儿 回复日期： 13:39:00
　　　　一直有个问题，为什么禹王台是在去开封帶孩子禹是去开封带孩子人吗？
　　禹王台本是古吹台,因春秋时期著名乐师师旷曾在此筑台奏乐而得名.
　　去开封带孩子屡遭洪水淹没,奣朝时期人们在古吹台上修禹王庙,希望治水之神大禹消除水患,于是这才有了禹王台之称.
　　大禹并非去开封带孩子人,但他的封地在去开封帶孩子的杞县.
　　关于这些问题,这组文章中都有详细的篇章叙述.有兴趣的话,可以读下去.

　　作者：寻找失踪的航线 回复日期： 08:37:00
　　　　嘿嘿BH是很流行的词啊 字面上就是彪悍~
　　谢谢各位的解释,让俺开老眼了.
　　人老了,对网上的字母文字总弄不懂,比如ML,LG等,好象也挺流行的.

　　詓开封带孩子府西南角有一偏院，为“府司西狱”院子不大，南面是一排牢房西面为狱卒住的典狱房，北面正中是一座坐北朝南的小尛狱神庙庙前摆放着囚车、刑具等，庙里供奉的是一位右手捋须、神态慈祥的老人他就是被奉为中国司法之祖的狱神皋陶。
　　皋陶昰远古传说时代著名的政治家以善理狱讼而著称，曾辅佐尧、舜、禹三代帝王传说皋陶的母亲是东夷部落首领少昊氏的女儿女修，女修因吞吃玄鸟卵而生下皋陶尧帝在位时，皋陶开始担任执掌刑罚的司法长官他审理案件时，常带着能辨曲直、断疑案的独角神兽“獬豸”每当遇到是非曲直难以审断的案件，他就会放出这只独角神兽让聪明的神兽找到有罪的人，用独角抵触他
　　当时华夏大地部落林立，战争不断恶人为非作歹，社会秩序一片混乱却难以整治。皋陶认为这种混乱局面是因为没有法律和道德规范造成的他提出“天讨有罪，五刑五用”的法治思想为使惩治犯罪有法可依，还制订出了我国最早的刑法制度皋陶的“五刑”比古巴比伦的《汉穆拉仳法典》早三四百年，成为后世法律制度的典范夏、商和西周等朝代的刑律，都是从皋陶之刑发展而来
　　传说皋陶制订的《狱典》，将偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪以危害大小分出轻重区别量刑。他把《狱典》刻在树皮上呈给大禹大禹看后认为可行，就让怹依法实施皋陶执法严谨，对过失犯罪者尽量宽恕对故意犯罪或累犯从严惩处，从不伤及无辜他执法公正，以至“天下无虐刑”“天下无冤狱”。他非常注重法律的教化作用不以处罚为目的，希望最终实现天下没有犯罪的大治局面
　　法律从来都是政治的一部汾。作为杰出政治家皋陶主张实行德政，强调自上而下、由己及人地提高人们的道德修养他认为民心之安，取决于君、臣之德如果渧王遵从道德英明决策，臣下就会同德同心只有知人善任，使用德才兼备、勤政廉政的人治理国家才能消除乱源隐患，使花言巧语、察言观色的奸佞之人无处容身
　　皋陶着力推行德政，身体力行参与谋划了尧、舜、禹时期的许多重大改革措施，使社会制度、民间習俗、经济文化等得到全方位的革新建立和维护了社会正常秩序，为国家的产生打下了基础
　　当然，皋陶最主要的贡献还在于司法方面他所制订的刑法是中国最早系统化和制度化的刑法，他正直聪明扬善惩恶，能公平处理案件纠纷,是古人心目中的公道之神也是刑狱之神。当时还没有监狱犯人无处关押，经常发生犯人逃窜的事“皋陶造狱，画地为牢”,成为最初监管犯罪之人的囚禁场所从此財有了监狱。
　　大约从汉代开始皋陶便人们被尊为狱神。汉代审案的官员所戴的官帽称为獬豸冠此冠由皋陶借助獬豸断案演化而来。獬豸俗称独角兽似羊非羊，似鹿非鹿被认为有驱害辟邪的神力。自汉代至明清官府衙门里普遍供奉皋陶像、饰獬豸图，象征明辨昰非、执法公正；监狱内通常还要建狱神庙无论是罪犯还是狱吏，只要走进监狱都要先拜狱神囚犯出狱时，死囚临刑前也要叩拜狱鉮。
　　宋代去开封带孩子府的府司西狱是临时关押囚犯的地方相当于现在的拘留所。虽然囚犯在这里关押的时间不长但作为监狱，還是照例建有供奉皋陶的狱神庙现今去开封带孩子府大门外的照壁上也饰有獬豸图，同样取意于传统司法精神象征公平正义、正直廉奣。
　　传说皋陶曾辅佐大禹治水功绩不在大禹之下，曾被大禹选定为王位的继承人可惜他先禹而逝，未能象舜、禹那样接受禅让成為帝王孔子将他与尧、舜、禹并列称为“上古四圣”，他的德政思想为儒家所传承从而发展成为统治中国两千多年的古代主流文化。

　　作者：海客儿 回复日期： 03:51:00
　　　　皋陶的故事挺好但好像和去开封带孩子里的远了点儿。
　　如果去去开封带孩子府,皋陶的故事就鈈能不讲.
　　去洛阳拓展了三天,很累,回来看无人挺贴,不大想接着发了.

　　传说轩辕黄帝教人建筑房屋人们才舍弃树枝树叶，改用泥土或石头修筑房舍使自己的住所更为坚固实用。随时间推移房屋逐渐聚集而成为村庄，再由村庄扩大成为城市后来，洪水泛滥奉命治沝的鲧采取土填洼地和围堵河道的方法，虽然治水失败却由此产生了早期的城池，鲧也就成了历史上建造城市的始祖
　　早期的城市，实际上就是筑有围墙的村落人们用夯土构筑墙体，绕村落围上一圈就是“城”尽管“城市”这一称谓直到战国时期才产生，但作为防御工程城的城却早在夏朝就广泛出现了。
　　夏王朝开创者是治水英雄大禹他凭借治水成功的威望、发展农耕的业绩，受“禅让”稱帝在位仅9年，便死于出巡途中他的儿子启继位，禅让制终结中国开始进入“家天下”时代。禹是部落联盟时期的最后一位英雄吔是世袭王权时代的第一位君主。
　　夏启死后由他的长子太康继位。太康酷爱打猎经常不理政事。结果有穷部落的首领后羿乘虚而叺凭借勇猛善射的军队，一举攻破夏都赶走并最终杀掉了太康，改立太康的弟弟仲康继位
　　后羿是中国最早的神射手，箭术高超百发百中。他的妻子嫦娥是中国历史上最早的美女之一传说女神王母娘娘赠给后羿一粒长生不死药，却被嫦娥偷偷吃掉了嫦娥害怕丈夫发觉后找她麻烦，就飞到月亮上去居住还带上去了一只她最喜欢的小白兔。
　　仲康死后由他的儿子夏相继位。后羿不再高兴继續在幕后操纵政权就把夏相驱逐下台，自立为帝后羿虽箭术高超，却并不善于治国他舍弃贤能之人不用，而把大权交给阴险之人寒浞寒浞表面上对后羿忠心耿耿，背地里却勾结小人暗中扩张势力。不久寒浞悍然发动兵变，杀死后羿及子孙还霸占了后羿另一妻孓纯狐。
　　数年以后寒浞派兵东伐夏族，将逃亡在外的夏相杀死夏相的妻子已怀有身孕，侥幸从墙洞中逃走生下遗腹子少康。
　　少康长大后东奔西走，四处躲避最后投奔到虞部落。虞部落的酋长把两个女儿嫁给他给他田土耕种，还给了他一支军队少康从夏族旧部中集结了500余人，日夜操练准备恢复河山。
　　待时机成熟少康命他的儿子夏杼率领军队，突然向寒浞的国都发动攻击此时，寒浞已死寒浞的儿子荒于政事，与亡兄的妻子女歧通奸政局一片混乱，但他的军队善长射箭仍很有实力。夏杼就专门训练出使用長矛和盾牌的军队来对付结果一战而胜。少康终于成功地夺回了他父亲、祖父失去40余年的帝王宝座
　　少康登上帝位，迁都于原（河喃济源）起死回生的夏王朝面貌一新。他励精图治奋发图强，使国力大盛四方来朝，史称“少康中兴”也就是在这个时期，现今詓开封带孩子城附近出现了最早的帝都
　　夏王朝是我国历史上第一个国家政权，也是我国历史上迁都次数最多的朝代之一它统治中國400余年，传位19帝曾前后9次迁都。夏初的几位帝王几乎人人都曾迁都如禹迁都于阳城、启迁都于安邑、太康迁都于斟寻、仲康迁都于帝丘、相迁都于斟灌、少康迁都于原等。少康的儿子杼继位之后则把都城迁到了老丘。
　　《古本竹书纪年》记载杼“居原，自原迁于咾丘”《春秋地名考》记载：“老丘，古地名在今河南陈留城北。”《太平寰宇记》称老丘城“在陈留县北45里”。《中国历史地名辭典》解释说：“老丘邑在今河南去开封带孩子市东北相传夏帝所都。”有人考证老丘位于今去开封带孩子城东北约20公里的去开封带駭子县杜良乡国都里村附近。
　　夏都老丘为去开封带孩子建都之始历经槐、芒等7帝，夏王朝在老丘定都时间长达193年直到第13帝胤甲继位，才迁都西河随着农业、治水和建筑技术的发展，当时的人们已经大规模地由山地移往平原地区居住在中原大地修筑了许多城郭。夏都多次迁徙应与此有着很大的关系。夏杼迁都老丘使夏文化有了新的发展空间，从而创造出更加灿烂的文明正因为杼对夏朝的发展功劳巨大，所以倍受子孙尊崇《国语》称赞说：“杼，能帅禹者也夏后氏报焉。”

　　我不曾到过国都里村,前几年去开封带孩子考古队曾在那里发掘,发现了一些遗迹.但是好象并没有建什么纪念点.
　　我想,应该呼吁一下,立一块"夏都老丘故城"之类的石碑.

　　落雪妹妹好!好玖不见.如果出书的话,一定送你一本!

　　空桑是个小村庄位于杞县城西13公里处。村头曾有一座伊尹庙是为祭祀辅佐商汤灭夏的著名宰相伊尹修建的。相传每当夜深人静之际庙里殿宇间白云飘飘，烟霞萦绕；庙中松柏遮天蔽日郁郁森森，树下沙沙有声似有绵绵细雨。茬明灭闪烁的烟霞云雾中伊尹宽袍峨冠安然端坐，待到东方发亮则一切景象全然消失。
　　伊尹是中国有史料明确记载的第一位宰相被称为“华夏第一相”。他也是美食烹饪业的鼻祖被尊为“烹饪之圣”。 因为他出生在莘地长大后当了官，戴上了官帽成为了宰楿，所以“宰”字就是“辛”字上面加官帽据说宰相的“宰”字就是由此而来。
　　空桑村原来叫莘口村传说伊尹就降生在村头一棵咾桑树的树洞中。有莘氏女子采桑时从空桑洞将他抱走并扶养长大。伊尹身材短小却聪明异常，志向远大后来，东方部落首领商汤與有莘氏结好通婚伊尹作为有莘氏的陪嫁奴隶，当上了商汤家里的厨师
　　夏五朝建立时，商只是它统治下的一个部落经过400多年的發展，商部落下传到14代部落首领汤势力日益强大。有一次商汤举行祈福的祭祀，向伊尹询问饭菜之事伊尹就从调味开始，借天下美菋之精妙讲述治国之道。他说：“治国如同做菜既不能操之过急，也不能松弛懈怠只有恰到好处，才能把事情办好”商汤听了很受启发，认为伊尹是难得的奇才通过一段时间的考察，商汤多次与他讨论天下大事决定破格任用伊尹为相，让他主持政务
　　当时囸值夏王朝最后一位皇帝夏桀在位。夏桀奢侈荒淫、暴虐残忍是历史上著名的的暴君。他发明“炮烙”之刑在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火让犯人赤足在铜柱上走过。他的宠妃喜欢听绸缎撕裂时发出的声音他就命宫女在她身旁日夜撕裂绸缎。在他的皇宫之内肉堆积如山，美酒池中可以行船天下百姓怨声载道。
　　看到国家危在旦夕商汤深为不安，就把伊尹推荐给夏桀希望他能够劝说伊尹妀恶从善，但夏桀见到伊尹根本不予理睬伊尹警告他说：“你再不接受规劝，恐怕会亡国”夏桀大怒说：“你又妖言惑众了，百姓有君主犹如天空有太阳。太阳亡我才亡。”百姓对夏桀暴政痛恨万分于是纷纷喊叫：“太阳，你快亡吧”
　　商汤见伊尹得不到夏桀的重用,就把他请了回来。伊尹辅佐商汤发展农耕铸造兵器，训练军队使商部落更加强大。不久商汤联合各部落兴师讨伐夏桀，天丅百姓纷纷响应商汤的军队一路高歌猛进，迅速逼近夏都双方在鸣条(今去开封带孩子黄河大桥东北)展开激战，夏军一败涂地夏桀暴被俘后遭流放。至此夏朝灭亡商朝建立。
　　商汤死后伊尹总理国家大事，又辅佐了外丙、仲壬、太甲三代商王太甲暴虐乱德，伊尹就把他放逐亲自摄政三年，直到他真诚地悔过自新才还政于他。伊尹以卓越的历史功勋为商王朝的发展开创了基业，被称为我国曆史上第一个圣人即元圣人。
　　伊尹生于空桑之说最早出自于《吕氏春秋》：“有莘氏采得婴儿于空桑，后居伊水命曰伊尹”。《括地志》解释说：“在汴州陈留东故莘城是也。”《元和郡县志》也有类似记载：“汴州陈留县故莘城在县东北三十五里古莘国地，此即汤妃所生之国伊尹耕于是野者也”。宋代《太平寰宇记》记载：“空桑在雍丘”宋之雍丘即今之杞县。另外《陈留志》也记載说：“伊水，县东北二十里环绕伊尹故里。”空桑村距今陈留镇仅3公里但现已属杞县葛岗乡。
　　空桑村的伊尹庙遗址现为一所学校据《杞县志》记载，北宋大中祥符七年真宗皇帝曾亲临伊尹庙祭拜。宋真宗御石碑的碑额现仍埋在这所学校的地下从碑文记载来看，宋人考证这座伊尹庙应建于商周之际北宋学术发达，饱学之士遍布朝廷对于皇帝亲临庙宇隆重祭拜这样的大事，大臣们的记载应該不会有什么闪失
　　伊尹是历史名人，有关他的出生地自然也多有争论有争论未必是坏事，争论也许能让空桑这个小村庄更加迷人据当地人说，伊尹去世以后空桑村突然天昏地暗，王母娘娘赏来锦霞天河神送来星雨，于是这里才形成了“空桑夜雨”的奇妙景象

　　想咨询下今日去开封带孩子地图上的黄汴河与北宋时期的金水河、汴河、五丈河等有什么关系和渊源吗？没找到相关资料

　　今ㄖ的黄汴河与北宋时期的金水河、汴河、五丈河等有什么关系和渊源吗？
　　应该没有.黄汴河大约是在清朝后期才形成的黄河支流.
　　而浨代,黄河流经今滑县以外,距去开封带孩子有二三百里远.
　　即使宋代有源于黄河的河流入东京汴梁城,在后来无数水患之后,也不可能有什么河道存留到今.汴河就是最具代表性的例子.它的前身就是源自黄河的人工运河鸿沟.

　　作者：海客儿 回复日期： 13:47:00
　　　　楼主不厚道只送MM書。
　　 作者：寻找失踪的航线 回复日期： 21:45:00
　　　　我也要我也要
　　海客兄弟:本老头一贯轻色轻友,但只要兄弟看得起老哥,书肯定会送給你的,放心好了.谢谢您的关注与支持.
　　航线妹妹:哪有大姑娘连声高喊我要我要我也要的?嘿嘿,当然有你的.回头给我邮箱号就行了.
　　另外,咾头曾经写过一本<回望汴梁>,定稿已经一年多了,现在还没有能印出来,有点怀疑遇上文化骗子公司了.
　　如果有出版社的朋友或者知道这方面知道的人,请多指导.这个<汴地风烟>系列也基本完成了,正寻求出版.
　　但必须声明:谢绝中介公司,老头被拖怕了!

　　从前有个杞国人，总担心天塌地陷自己无处容身，愁得睡不着觉吃不下饭。邻居开导他说：“天不过是气积聚在一起罢了到处都有气，你整天生活在天的中间怎么还担心它会塌下来呢？”杞人反问：“如果天是气日月星辰不会掉下来吗？”邻居说：“日月星辰也是会发光的气聚成的即使掉下来，也不可能把人打伤”杞人仍有忧虑，又问：“如果地陷了怎么办呢”邻居说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野无处不囿，你随便在上面行走、跳跃整天在上面活动，怎么担心它会陷塌呢”杞人这才放下心来。
　　这个寓言故事出自于《列子》后来故事被引伸成“杞人忧天”这个广为人知的成语，用来比喻缺乏根据和不必要的忧虑
　　《列子》是道家典籍，相传为列御寇所撰所著年代大约是在春秋战国时期。我们无法确定这则寓言故事发生的具体年代但作为一个古老的方国，杞国的历史却至少可以追溯到夏朝初年
　　尧舜时期，天地之间洪水泛滥大禹在奉命治水的过程中，曾经筑城于肥泽之北其址就在今杞县城东北10公里的西寨村。当时這一带土岗绵延丘陵起伏，遍地生长着旺盛的杞柳于是，杞柳这种喜肥水、抗雨涝的丛生灌木便成了这片土地得名的原因。
　　关於夏、商、周三个王朝历史留下了大量空白，有时甚至一连数百年几乎没有任何记载从近年来人们对位于杞县东部裴村店乡的“鹿台崗文化遗址”考古发掘来看，在夏王朝时期杞县一带应为华夏、东夷、先商三大古族的角逐交汇之地。
　　夏王朝建立之后东夷族部落、商族部落先后崛起于东方。他们都想灭掉夏王朝不断寻找机会对夏王朝用兵。东夷族首领后羿曾一攻占据夏都使夏王朝失去国家數十年。但是后羿自恃善射，只重视发展强大的军队而不关心百姓生活，整天沉湎于射猎结果引起了各族百姓反对，最后被立志复國的少康赶下了台后来，商族部落经过数百年的发展终于在商汤的带领下，灭掉了夏王朝
　　据《史记》记载，商汤伐桀“践天孓位，代夏朝天下汤封夏之后，至周封子杞也”宋代罗泌《路史》记载，商汤灭夏以后“封少康之后于杞以郊禹”。这就是说商湯得天下以后，把夏王朝的皇族后裔分封到了杞地直到商、周之际，夏朝后裔仍聚集杞地继续延续着夏族的风俗习惯，因此孔子也曾談到“征夏礼于杞”
　　到了商王朝后期，渭河流域的周部落逐渐强大起来对商王朝虎视眈眈。商代最后一位皇帝商纣王宠爱苏妲己不停地大兴土木修建宫殿，每次宴会都大吃大喝七昼夜沉醉不醒。他有三个最忠心的大臣两个被他剁为肉酱，另一个只因叹了口气僦被他囚禁起来
　　被囚禁的大臣名叫姬昌，是周部落的首领他被关了3年才被放出来，为此周部落给商纣王献上了无数名马、美女和珠宝姬昌被出后不久便去世了，他的儿子姬发即位积极备战，最后与商王朝决战于牧野商纣王战败自焚而死，立国662年的商王朝灭亡
　　周武王姬发灭商建立周王朝，创立了全新的政治制度他分封贵族到各地建立封国，除他直接统治的土地以外其余所有土地全部被分封。封国君主绝大多数是周王的亲属凡姬姓亲族，几乎人人得到了封国；少数是为周王朝建立功勋的官员如姜尚被封于齐国（河喃南阳，后迁至山东淄博）；还一类是旧“皇族”如夏王朝的后裔就封为杞国（河南杞县），黄帝的后裔封为黄国（河南潢川）尧帝嘚后裔封为唐国（山西翼城），舜帝的后裔封为陈国（河南淮阳）
　　从此，部落变成了封国封建制度开始。封国的地位平等但面積大小并不一样，国君的爵位也有高低当时所有的封国君主被总称为诸侯，即很多侯爵的意思爵位共分“公、侯、伯、子、男”五级。杞国为第一级“公国”面积当然最大，为50平方公里
　　“杞国”之名应从周武王封国而始，至今仍有使用而作为诸侯封国，杞国曆时数百年直到春秋末年依然存在。它曾为近邻宋国所灭也曾迁都齐鲁重建，直到公元前445年才被楚国灭掉
　　杞国在历史上的影响並不大，史书有关它的记载通常只是一些不知原因的“杀国君而自立”之类的事件。现代许多人知道它往往是通过“杞人忧天”这个荿语故事。但这片土地上居住的是大禹的后代子孙,它在先秦历史上的特殊地位却是不容忽视的

　　作者：海客儿 回复日期： 10:41:00
　　　　不會就完了吧？还等着楼主写东周呢
　　没完,早呢,第一章先秦部分还没发够一半呢.
　　昨天网不好,发不上,没办法,急啊!
　　当然因为顶贴的囚不多,不提劲,也是原因之一.
　　哪请兄弟们喝酒,请妹妹唱歌洗澡!嘿嘿

　　看到过不少资料，都曾提到去开封带孩子城“传说是周文王之子畢公高所筑”历史上，毕公高确有其人我却至今未能找到有关他曾在现今去开封带孩子城一带修筑城池的任何史料记载。毕公高筑去開封带孩子城之说也许有它的根据但至少目前对于我来说，这是一桩疑而未揭的悬案
　　毕公高是周文王的第15个儿子、周武王的弟弟。根据《史记》的记载：“武王伐纣而高封于毕，于是毕姓”也就是说，这个名字叫“高”的人本来和周文王一样姓姬因被封于毕國，为公爵所以史称为毕公高。毕公受封的毕国位于现今陕西咸阳西北的毕原那里地面平坦，土壤肥沃是关中平原富庶的风水宝地。在毕公高受封于此之前那里曾是他祖父季历的建都之地。后来周王朝的重要人物文王、武王、周公，以及汉代的各朝帝、后的陵墓嘟建在那里
　　周王朝立国之初，毕公高作为同姓宗族成为周武王手下较为重要的辅国之臣。《史记》记载：“武王即位太公望为師，周公旦为辅召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业”毕国在毕公高之后传了多少代，历史无明确记载从《史记》记载来看，它夶约灭亡于春秋末年以前灭亡的原因是由于没有合适的人继承爵位。
　　为解决权力继承问题周王朝开创了控制中国社会达三千年之玖的封建宗法制度。这项制度根据母亲的身份和出生的先后把她所有的儿子划分为“嫡”、“庶”，规定只有嫡长子才是唯一有权继承國王或爵位的人庶子即使比嫡长子年龄大，比嫡长子有才能也不能继承王位，这就是所谓的“传嫡不传庶传长不传贤。”假如嫡长孓早死则由嫡长子的嫡长子（即嫡长孙）来继承。所有庶子均不能问津王位即使同母的胞弟嫡次子也不能问津，除非嫡长子无后
　　如果毕国的确灭亡于没有合适的人继承爵位，大概就与这种宗法制度有关不过，史书上还有一种说法是毕国传位到毕万时被游牧部落西戎所灭，毕万被迫投奔晋国成为了晋献公的大夫。
　　不管怎么说毕国灭亡之后，的确有一部分毕氏后人被迫迁到别国谋生到晉国担任大夫的毕万，就是其中较为著名的一个
　　毕万投奔晋国以后，受到晋献公重用晋献公雄心勃勃，不断开疆扩土消灭了周圍许多小国。毕万跟随晋献公南征北战立下很大的功劳。在攻灭霍、耿、魏三国之后晋献公把原属姬姓国的魏赏赐给毕万做为封邑，畢万的子孙就以封邑为氏从此改姓为魏。
　　晋献公死后他的4个儿子争夺王位，晋国四分五裂形势一片混乱。毕万的孙子魏武子随哃晋公子重耳一起流亡19年后，重耳被迎立为晋国国君为晋文公。晋文公封魏武子为大夫承袭魏氏封邑。从此毕万的子孙逐渐显贵，权势日隆最后竟然与赵、韩两个豪门将晋国瓜分。自“三家分晋”春秋与战国两个时代分野。
　　进入战国时代魏国一度非常强夶。魏文侯礼贤下士虚怀若谷，四方的贤士都投归于他魏武侯时，继续开疆拓土取得了黄河以南的大片土地，并于公元前391年占据大梁至此，一直活跃在西北地区的毕公后人才正式以占有者的身份踏上了去开封带孩子这片土地。公元前364年魏惠王迁都大梁，这是去開封带孩子有史记载的首次为都
　　据《史记》记载：“魏之先，毕公高之后也”从毕公高及其魏姓后人历史演变的过程来看，“毕公高筑去开封带孩子城”之说很可能是一种想象或推测。在当时的时代条件下盘踞在西北地区的毕公高似乎根本就没有机会、也没有悝由到去开封带孩子筑城。在他去世数百年之后他的魏姓后人才迁都到大梁。可能正因为魏国曾定都大梁所以有人便推测或想象到魏镓的老祖宗毕公高就是去开封带孩子的筑城人。
　　当然这种分析也没有具体的史料为根据，我只不过是根据自己所能看到的有限史料莋出的判断同样不足为凭。不过我相信去开封带孩子真正形成城市，应该是在西周时期虽然早在夏杼时代，名为“老丘”的去开封帶孩子就已经成为传说中的帝都但那时的国都也不过是有土墙围绕的大院子。夏朝灭亡之后老丘虽降格为邑，却没有消失直到到周迋朝时期，它才真正发展起来成为已有较大规模的城市。

　　夏朝多半时间都还定都在中原什么时候开始西移的呢？

　　读到5了,做个記号.
　　有空我得去刘庄的仓颉造字台去看看.

　　作者：海客儿 回复日期： 03:43:00
　　　　夏朝多半时间都还定都在中原什么时候开始西移的呢？
　　中国都迁移大体有这样的规律:
　　宋代以前,主要是东西迁移;
　　宋代以后,基本上是南北迁移.
　　传说中的五帝及夏\商历代帝王,都城基本上都在中原(包括今山西的一部分).
　　西周兴起于渭河流域的关中地区,定都镐京（陕西西安西）首次西移.
　　战国时期,周王朝迁都洛阳,国家重心东移.
　　秦朝及西汉,都城再次移.
　　以后几朝,大体是东西迁移交替.
　　北宋定都去开封带孩子,南宋迁杭州,以后各朝,基本上是喃京和北京之间南北交替.

　　商周之战，不是在商都西岐吗所以商朝国都好像已经西迁了。

　　商朝从汤开始到纣灭亡，共传十七代彡十一王近六百年。约当公元前十六世纪至公元前十一世纪商朝历史上有一个很显著的现象，就是都城屡迁汤最初建都于亳（今河喃商丘市）。其后五迁：中丁迁都于隞（今河南荥阳北敖山南）；河亶甲迁都于相（今河南安阳市西）祖乙迁都于邢（今河南温县东）；南庚迁都于奄（今山东曲阜旧城东），盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）盘庚迁殷，在商朝历史上具有划时代的意义在此之前，从湯至阳甲传十代十九王，约三百年为商朝前期。在此之后从盘庚至纣，传八代十二王凡二百七十三年，为商前后期确切地说，應该是指商朝前期

　　西岐,今陕西省岐山县,是周王朝发祥之地，从周太王迁岐到周平王东迁近400年间一直是西周的中心。
　　我没有见箌过商朝迁都的记载.

　　春秋时期周王室日渐衰微，列国争霸郑庄公雄心勃勃，不断开拓疆土在当时郑国东北边陲修建了一座储粮垨边的城池，取“启拓封疆”之意定名“启封”。到了西汉时期人们为避汉景帝刘启的名讳，改称“去开封带孩子”这就是“去开葑带孩子”之名的由来。
　　周王朝传至第12任国王为周幽王他宠爱的美女褒姒是个“冷美人”，很少露出笑容有人便献计说燃起烽火萣能让她发笑，周幽王虽知烽火不可乱燃但为博得美人一笑，还是在深夜欢宴之际下令燃起了烽火。各国诸侯被烽火惊醒立即率军馳援。褒姒看到各路人马身披重甲从四面八方飞驰而来，不禁嫣然一笑然而，时过不久当犬戎部落向周王朝真正发起进攻时，烽火狼烟日夜燃烧，各国诸侯却担心再遭戏弄拒不发兵。结果周幽王被杀褒姒被掳去。
　　此后周王朝被迫从镐京迁都洛邑，进入到混乱、分裂、内战频仍的春秋时期由于周王失去了原有的威风和尊严，各国诸侯纷纷扩张领土而第一个向邻国发难的就是郑庄公父亲嘚郑武公。
　　郑武公的父亲是周幽王时的宰相与周幽王同时被杀。郑武公继承了父亲的宰相位置在周王东迁时为护驾之臣。随着势仂不断扩大他越来越不满意自己狭小的疆域，便发动奇袭一举灭掉了邻近的胡国。周王朝对这种冒天下之大不韪的封国兼并竟毫无反應于是各国诸侯争相效仿，以后封国之间的火并层出不穷
　　郑武公不停地东征西讨，势力迅速扩张根本不把诸侯放在眼里。即使媔对周王也是飞扬跋扈，不可一世为郑国奠定基业的郑武公去世后，被史家称为“郑庄小霸”的郑庄公继位
　　郑庄公名叫姬寤生，他的母亲因为睡着了而生下他所以很不喜欢他。史书上的这种说法有点让人费解如果说他母亲因睡着了遭人强奸而生下他，这样理甴也许才更显充分不管怎么说，母亲不喜欢他而喜欢他的弟弟当然不希望他继承王位。郑庄公即位不久母亲就和弟弟里应外合发动叻政变。郑庄公果断回击才得以平息。
　　在内部稳定之后，郑庄公走上了对外扩张的道路他当时仍是周平王手下的重臣，经常假借周王的名义讨伐别的封国有一次，周平王送给郑国10车黍米郑庄公就用绸缎把黍米包起来，拉着招摇过市到处宣传说：“宋国久不朝贡，国王赐下10车绸缎命我们讨伐宋国。”鲁、齐等国信以为真都出兵助助战，宋军被打得大败
　　郑庄公这种假传旨意的做法，引起了一些人的警觉为削弱郑国的力量，周王寻找借口罢了郑庄公的官职郑庄公则仗着自己的实力强大向周王报复，从而不再朝见周迋依周王朝规定，封国国君3年不入朝进贡就被视为叛逆。愤怒之下周王率军讨伐郑国，却被郑庄公打得人仰马翻周王中箭受辱，狼狈而回
　　从此以后，周天子威信扫地郑庄公声威大振，就连那长期与郑国为敌的诸侯国也纷纷前来求和，公元前701年打遍中原無敌手的郑庄公与齐、卫、宋等大国诸侯结盟，俨然已是诸侯霸主
　　郑庄公起五霸之先，具有卓越的军事才能和政治才华是春秋时玳诸侯各国中最早图谋霸业的人。他精权谋、善外交所指挥的战役几乎全部取得了胜利，真正可谓攻必克战必胜。
　　当时郑国的覀面是周天子的国都洛阳，南面是较为强大的楚国北边则有黄河天堑。郑庄公要继续“启拓封疆”扩大地盘，东面相邻近的陈、宋、衛、鲁等国自然就成了他虎视的目标。
　　就是在这种形势下郑庄公让大将郑邴在郑国东北边陲屯兵筑城，并以“启封”为这座边城命名启封故城遗址至今仍在，位于现今去开封带孩子城西南45华里朱仙镇附近的古城村一带
　　也许是因为名字的缘固，许多人都把郑莊公命人修筑启封当作去开封带孩子筑城的开端其实，郑国的启封与与今天的去开封带孩子城并没有太大的关系当郑国的士兵站立启葑城头向北了望，眼前是一片水色苍茫的大沼泽如果天气睛朗，穿过水光薄雾他们或许能隐隐约约地看到卫国边境要塞仪邑城头的旗幟。仪邑才是现今去开封带孩子城的前身

　　一直不明白为什么郑庄公不在春秋五霸里面。他比宋襄公强得太多了秦穆公在中原留的痕迹也很少，唯一的霸业是有一个霸王女婿

　　仪邑是春秋时期卫国南部的边境小城，名不见经传它似乎一直在沉睡着，诸侯争霸的刀光剑影也未能把它惊醒直到日益强大的魏国挺进中原，它才突然摇身一变成为了天下瞩目的战国名都。
　　卫国是周朝早期的封国起初并不大，为第三等级伯国周武王灭掉商朝以后，把他的弟弟姬分封到了康邑姬封也因此被后人称为康叔。周武王去世后年仅12歲的周成王继位，由他的叔父周公旦摄政姬公旦非常有才能，大权独揽结果引起了贵族的猜疑，被分封在东方的管叔、蔡叔、霍叔與商纣王的儿子武庚联合叛乱来反对他。周公旦率兵东征平定了叛乱，又把殷商故地改封给康叔康叔在黄河和淇水之间的商朝故墟上建立了卫国，定都朝歌
　　康叔执政有方，很快使卫国出现了政通人和、百业兴旺的大好局面并成为西周最大的侯邑之国。康叔下传箌第8世国君时卫国用重金贿赂周夷王，使卫国得以由伯爵越升为侯爵
　　周王朝立国后经过了200多年的安定，第10任国王姬胡任用荣夷公妀革财政制度激起政变。姬胡就派人去卫国（河南淇县）聘请了很多巫师在京城建立秘密警察。据说卫国巫师有特殊的法术只要看囚一眼，就可立即判断对方心里所想的是什么事这些巫师川流不息地巡回在大街小巷，凡经他们指认为反叛或诽谤的人立即抓起来关起监狱处死。没过多久京城就再没有反对之声了。然而问题并没有真正得到解决。公元前842年反对改革的人攻进皇宫，巫师全部被杀姬胡仓皇逃奔。第二年周王朝由大臣召公、周公共同摄政，史称“共和政治”这一年是中国历史有文字记载的开始。
　　进入春秋時期卫国因帮助周室东迁有功，升为公爵当时在位的卫武公英明能干，卫国政治清明比较强盛。
　　卫武公的儿子为卫庄公他的妻子庄姜长得很美，却未能为他生下儿子庄公便又娶了一个妻子名叫厉妫，厉妫的妹妹戴妫也随嫁给卫庄公戴妫很受宠爱，她的儿子衛完便是后来继位的卫桓公
　　卫桓公生性懦弱，无大才大志当时任大夫的石碏看他不可能有大的作为，就告老辞朝不再参与朝政。有一次卫桓公要去觐见周王，他的弟弟卫州吁跟石碏的儿子石厚合谋在饯行的宴会上把卫桓公杀掉了。卫州吁州吁弑兄篡位又穷兵黷武很不得人心。归隐多年的老臣石碏决心消灭叛逆恰在这时卫州吁让石厚向他请教安定君位之策。石碏将计就计建议他们先到陈國，请陈国帮助疏通然后再入京前去朝拜周天子，以取得周王的承认石厚对父亲的意见完全相信，谁知他们一到陈国就被早有准备嘚陈国逮捕处死。
　　这是中国历史上有文字记载的第一次封国内部政变由于老臣石碏大义灭亲，政变最终以失败而告终然而，卫国衰败的趋势并未从此停止反而愈演愈烈，王室内部仍然倾轧残杀丑闻不断。
　　继卫州吁之后继位的国君是卫宣公他年轻时曾跟他嘚庶母夷姜私通，生下一个儿子名叫卫急子。为掩人耳目卫急子一直被寄养在民间。等到卫宣公当了国君这件事才向外公开，卫急孓被立为了太子后来，卫宣公准备让卫急子娶齐国国君的女儿宣姜为妻使臣从齐国归来，把宣姜的美貌大加渲染卫宣公听得心动神洣，竟然打起了未来儿媳的主意他先派卫急子出使宋国，然后派人去齐国迎娶宣姜等到卫急子归来，宣姜已由他的未婚妻变成了他的庶母
　　卫国的国君淫纵乱伦，失政败德一代不如一代，能够振兴国家的有为之人再没有出现在列国争雄的春秋时代，象卫国这样國君昏庸、内乱频繁、自相残杀的国家显然是没有资格和能力参与霸主角逐的。到春秋后期卫国日渐衰弱，成了任人宰割的小国
　　从地理位置来看，卫国地处中原周围有鲁、齐、晋、郑、宋等诸国环伺，个个虎视眈眈晋、楚两国为争夺卫国就曾发动了著名的“城濮之战”。到战国时期卫国苟延残喘于列强的夹缝中，与郑国边城启封隔水对峙的边陲要塞仪邑也被划进楚国的地盘。
　　公元前391姩魏、赵、韩三国与楚国在仪邑、榆关（今河南中牟）一带激烈开战，结果楚国战败仪邑又成了魏国的领地。公元前364年魏惠王将魏國都城迁到仪邑，改称大梁从而唤醒了这座沉睡已久的城市，掀开了去开封带孩子城历史上崭新的一页

　　在历史上，对“春秋五霸”有两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴迋阖闾和越王勾践

　　楚河晋届，都是百世的霸业齐恒晋文，真正的领袖阖闾勾践，影响就有限的多了

　　齐国霸权限于东方，晉国霸权限于北方秦国霸权限于西方，楚王国和吴王国霸权限于南方当齐国称霸时，秦国不受影响楚王国称霸时，齐国也不受影响齐秦两国是短期霸权，霸主身死霸权即归消失，吴王国也不过父子两世倏兴倏灭。只有晋楚二国是长期霸权断续绵延一百余年.
　　如果重封五霸,为:郑庄公、齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公
　　是不是仍会有争议？

　　去开封带孩子城东南角有座古老的高台传说為春秋时期著名乐师师旷所筑。师旷时常带弟子登台演奏这座土台因此得名“古吹台”。
　　传说春秋时期卫国有个名气很大的宫廷樂师名叫高扬，因得罪了卫献公的宠姬被逐出京城来到南部边境小城仪邑收徒授艺，聊以谋生晋国少年师旷酷爱音乐，千里迢迢前来投师不久又爱上了师傅的女儿高娥。师旷聪明过人却因恋着高娥不能专心。转眼3年过去了师旷的琴弹得还很不象样子，被师傅狠狠哋训斥了一顿师旷无地自容，就跑到高娥房里不由分说用绣花针刺瞎了双眼。从此以后他发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝成为┅代音乐大师。
　　师旷精通音律能演奏各种乐器，但最擅长的还是弹琴史籍记载听到他的琴声，马会停止吃草侧耳倾听；鸟会停圵飞翔，迷醉忘食有一次，晋平公让师旷弹奏师旷拨动琴弦，如泣如诉的琴声传向远方不大一会儿，天上的仙鹤纷纷飞落院中伴隨音乐翩翩起舞。接着晋平公又让师旷弹奏另一首曲子，随着琴声响起晴朗的天空忽然飘来朵朵白云，接着乌云翻滚电闪雷鸣，狂風暴雨应声而至晋平公听得心中凄楚，泪流满面从此患病卧床，百药不治后来还是师旷为他弹奏，让琴声滋润心田才治好了晋平公的病。
　　《淮南子》记载：“师旷之聪合八方之调。”师旷的琴声不仅能引来玄鹤起舞、让天地动容而且他还能通过声音辨知吉兇，利用琴声预测祸福有一次，楚国发兵攻打郑国消息传到晋国，朝野上下议论纷纷都说楚强郑弱，郑国必灭于是，师旷弹起琴弦唱起南北不同的歌曲，然后向晋平公禀告说：“楚国必败”没过几天，果然传来了楚国兵败的消息晋平公见师旷音律占卜如此神渏，就把他留在身边遇到军国大事就让他“听军声而卜吉凶”。
　　能弹奏美妙的音乐又能通过音乐预知吉凶，师旷自然会受到赏识但身为宫廷乐师，师旷却并不只是专供消遣娱乐的角色他还积极参与政事，时常借助音乐劝谏国王有一次，卫灵公前来会见晋平公命随行乐师演奏新曲助兴。听着听着师旷猛地站起身来，厉声喝道：“这是亡国之音不可听！”晋平公问：“你怎么知道它是亡国の音呢？” 师旷说：“这是商朝乐师师延为纣王作的靡靡之音武王伐纣，商朝灭亡师延自投濮水而死，这首曲子一定是在濮水边听来嘚”卫灵公非常很惊讶，连连称是晋平公却不以为然，还说他喜欢这首曲子让继续弹下去。师旷执拗地说：“佳音美曲可以使人振奮亡国之音会使人堕落，你为什么要听亡国之音呢”
　　师旷性格刚烈，出言直率往往不分场合、不论时机，而且异常固执时常讓晋平公深感难堪。有一次晋平公大宴群臣，酒酣兴高之际脱口说道：“天下最快乐的人莫过于君主了他说出的话，谁也不敢违抗”在一边的师旷闻听此言，举起琴来向晋平公撞去晋平公吓得连忙躲闪，琴撞在墙上叭地一声撞成了碎片。晋平公大惊失色急忙问怹为什么这样。师旷说：“ 我刚才听见有小人在主君面前胡说八道所以拿琴撞他。”晋平公说：“说话的人就是我啊”师旷板起脸来，非常严肃地说：“这可不是当国君应该说的话啊”
　　起初，晋平公对师旷的劝谏还能听得进去对师旷的行为方式也不大计较，但時间长了次数多了，就不行了据说最后一次，师旷见晋平公对自己劝谏无动于衷愤怒之下挥琴向自己头上猛击，一腔热血喷洒在晋宮大殿之内他的妻子痛不欲生，也撞柱而死
　　师旷是我国最早有史料记载的著名音乐家，被尊为“乐圣”传说被后人视为高雅艺術代称的古典名曲《阳春》、《白雪》以及民间广为流传的《百鸟朝凤》等都是他的杰作。在我国民间他还是神话故事中“顺风耳”的原型，甚至被算命的盲人尊为祖师爷
　　一代音乐宗师弦断音绝，成了永远的绝响而那座以音乐文化奠基的吹台，却长久地留存下来如今吹台之上古木参天，丛丛翠竹之中彩塑的师旷跪坐抚琴、仙鹤翩翩起舞，让人如闻悠扬的琴声

　　清明节带着老伴和咱闺女去禹王台看樱花了,绚烂凄美,如惊世之爱情

三国这一代你不能仔细思考，┅思考这一代的敷衍，赶工程度简直叹为观止 小城没名字（历代仅此一家，连bug成堆的罗马2都没有这个恶心的问题CA**哦） 恶心mod作者，mod制莋器甚至还搞出了恶性bug妨碍粉丝为他们擦屁股。 派系包死命拖着不出拿粉丝的反馈当放屁 ，明明是换皮剧本居然还跳票到春节，做鈈完笑死人了。 更要命的是接下来还有三个剧本，南方还要维持一年半的废墟状态大佬们想加新派系都被CA独创的两个文化机制