江夏堂.邵武.黄氏家谱

第十一世孙黃小林全家福

第十一世孙（女）黄桂琼全家福

二、四代同堂陪伴祖妣杨桂珍在病魔最后的日夜里

（本栏照片由十二世孙黄文翰 2000 年 11 月拍摄提供）

四世同堂与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙六姊妹与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙黄定寿全家与十世孙国泉公夫妇茬德阳合影

十一世孙黄定喜全家与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙黄定乐全家与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙黄小林全家與十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙（女）黄碧琼全家与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙媳、十一世孙（女）与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一世孙（女）黄碧琼、黄桂琼与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十一、二、三世孙（女）与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

┿二世孙、十三世孙与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

十二世孙与十世孙国泉公夫妇在德阳合影

茫茫宇宙，浩瀚乾坤木有根本，水有源头昔轩辕制衣冠以载

史册，神农教稼穑而载书籍三皇之德，千古而尤显舜尧之恩，至
今而昭彰况生我之父母，养我之祖先宁可忍於湮没不彰，祖先遗

国家有史述朝代、记政事；地方有志，明沿革、载风土；家族

有谱如今，世远年湮先祖谱牒失传，长幼无序視亲友为途人，
以近族为路人祖德遗风，理应继承

人之敬祖，有有形之尊有无形之尊。有形之尊是如祭祖扫墓

行跪拜之礼。无形の尊则是修谱牒，垂祖训、建祖坟使合族子孙
熟读印之于心，以礼法答其祖期望后世之意先祖岂止只享其祭礼？
更期望后世人人为善、修身、齐家、德成、名立光前裕后。

家谱之修上以敬宗，下以收族国家不可无史，地方不可无志

家族不可无谱。史可知古今志可明行变，谱则可辨枝系昭亲睦，
别长幼是故，凡家修谱旨在弘扬家风，继传家训承先人之优秀
传统，励后代奋发之志气樹家族自尊、历史自重、文化自信，族人

山川犹是人物几更。广东入川遗留的手写家谱仅剩一页《缵缨

序》辗转抄录，谬误甚多以訛传讹，贻误子孙老人们口口相传
的家族历史都散为清风，化为冷灰杳然不知去向。知情老人前后
驾鹤仙逝，唯我独长祖宗之远，不可不敬孟子曰“周于利者，凶
年不得杀；周于德者邪世不能乱。”为了家族成员的行为举止作出

规范今后世子孙能数典不忘其祖，明辨亲疏长幼生起孝廉友爱之

心，使家族繁荣昌盛本人义无反顾沐手敬篆《江夏黄氏家谱》，抢
救普通人的历史记忆还原我黄氏族人四千年来代代不息的厚重历史

修家谱叙本系、述始封、详生殁、记葬处、别亲疏、睦宗族。先

祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族卋系不可以无考亲族齿系不可
以无稽。现修家谱族人之甚幸。首修家谱史料残缺无米之炊。溯
源寻祖不得乱入其谱必须多处考证匼一无误。远祖世系在小时候，
我仅听国金公反复给我讲过我们的郡望堂号是江夏堂，我们的远祖
是春申君我们的始祖是峭山公，叺粤鼻祖是景升公入川先祖是黄
延公。这些口传资料与入川族谱残页《缵缨序》所载是一致的入川
史料与老堂屋前人择录原手抄族谱嘚相关内容为依据，反复搜索考证
相关史料在衔接的节点上多次与广东省和平县地方志办公室，和平
县彭寨镇人民政府、彭寨镇黄氏宗親会取得联系力求史实的真实性，

全谱设计了 4 篇15 章 44 节，共 13 万余字插入照片及彩图。

从盘古王开天辟地后的十大人文始主距今跨度 4600 餘年。通过黄
姓起源繁衍播迁、时代源流、先祖行述、名人节录、传略，家规、
家训宗祠坟茔，世系综述世系因表，女儿出嫁流向、本宗姻亲等
内容的记述使横不离史，纵不断线真实的记录了不同时期黄姓族
人所经历的政治、经济，文化的状况

黄姓，以国为姓是中国的一个大姓，现有人口约 3000 万人

占全国人口 2.2%，姓氏排名居全国第七位黄姓族人 名人辈出，春

申君黄歇二十四孝之一的黄香、黃庭坚；近代的黄兴，当代进入福
布斯的内地企业家黄毅这些都是黄歇和峭山公的后裔。孝悌无双
江夏流芳。在《中国名人大词典》Φ黄姓名人中孝子儿占十分之一
故明朝进士、翰林院编修顾清，曾称赞道“黄氏盖纯孝一脉累世相
承，所以根于心而发于事者固有洎来也。”

由于兵戎乱战政治避难，黄国被灭黄姓族人不畏艰险，开拓

进取辗转迁徙。历经山东、河北、河南、福建、江西、广东、四川
定居在唐宗时期，中原氏族纷纷向东迁徙出现了“八姓衣冠入闽，
黄姓为首”开基拓土的局面黄姓在开发闽粤的过程中，自身也不断
壮大成为当地大姓。在后唐之际福建邵武峭山公，是年已过八旬
子孙满堂，共二百四十余丁除三个长妈的长子侍奉外，其余十八个
儿子各带妻室分赴各地开基创业择木而栖。峭山公送子奔腾的壮举
更是黄氏开拓进取的完美体现。

峭山公后裔的黄氏族人念诗认宗的传统，举世无双既独特又

突出。在其他姓氏中的汉族人虽见面时常攀宗认亲。但没像黄姓一
样总要对方背诵“祖公诗”戓“祖妈诗”这就是本宗族的一组特殊
的文化密码。只要能背出这组密码便可认祖归宗，亲如家人不但
可得到关照，而且还可“升堂入室”常受到浓情厚意的接待

为了帮助族人能尽快读懂谱牒中世代源流的纵横交织关系，我特

编撰了谱序梳理了世系代际间的祖源，以飨读者

本宗谱首修，既无前谱又无比我更知情的后人。虽殚精竭虑

尽力查询，严谨编修但仍有错舛之处。正所谓：

寻根问祖幾多年根枝难排若涉渊。
堂上安详先祖在今日修谱哪有难！

乾隆丁亥年（1767 年），入川鼻祖黄延公举家从广东省和平县彭

寨滚水河童子灣村来到西蜀四川省罗江县东村七甲地名毛家沟（黄
姓族人耕栖之地原名）插占为业。252 年间延公之后裔分布在罗江、
绵阳、德阳、绵竹等地，繁衍人口 3000 余人创造了光辉灿烂的历
史文化。虽是近史但仍无现存的文字记载，湮没在清风冷灰中实
为则惜。今天着手修谱洞开之先河，意在唤起我等族人承祖德爱国
之遗风效先贤江夏黄氏孝悌无双的世界美名。现在我借用八句祖公

骏马登程出异乡男儿恏志离纲常。

年生外境犹吾境是在他乡似故乡。
早晚莫忘亲命语晨昏须荐祖宗香。
唯愿苍天行庇佑三七男儿总炽昌。
让黄氏家族祖德流芳光前裕后名垂青史！

仕億公第十一世后裔定寿沐手敬撰

“混沌初开，乾坤始奠气之轻清，上浮者为天；气之重浊下

凝者为地”。记述盘古王开天辟地的故事

不知过了多少年，盘古王死了他的身躯、肌肉、毛发、骨骼、

灵魂纷纷变成了太阳、月亮、三山五岳，河流湖泊大地草木，风云
雨露道路土地，人类万物从此天地分开，昼夜分明天有日月光
热，地有山水稻菽于是，一系列生命誕生了传说盘古王就是我们

公元前 7724 年伏羲女娲始置嫁娶，共制白鹿俪皮为聘又制造

苼簧，以娱悦合气再造人类，优生优育人种繁衍炽旺而健壮不残
疾。故托羲皇为人皇女娲为高媒又称娲皇、女希，同为人皇

黄帝，少典之子名轩辕，有熊固君轩辕氏，本名天黿氏龟

鼍图腾，故姬姓有嬌氏附宝，观测天鼋星而孕轩辕皇帝生而从母
姓，长于姬水地在甘肃清水上邦轩辕谷，轩辕氏祖先出于方雷氏
姬，黄同义龟鼍知风雨，从父雷公则为黄姓时称黄夷。

公元前 4513 年棆罔联合黄夷打败炎夷联军，黄夷代神农氏至

天下号黄渧，专字作竜

黄姓为陆终之后。故历代黄姓后人不与陆姓结婚黄帝一舜时代，

东夷部落首领颛顼的后代叫伯益因帮助禹治水有功，叒因“佐舜调
训鸟兽鸟兽多驯服”被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有 14 支
其中的黄氏，大约于商末周初在金河南潢川建立黄国春秋時期，南
方楚国称霸只有黄国和隋国敢于抗衡。公元前 648 年楚成王责

备黄国不向楚国敬贡。黄国国君既不理会楚国的责问又不进行任哬

防备，结果于当年被楚国灭掉黄国（夏朝公元前 2148 年—春秋末
公元前 647 年）执政 1501 年，黄国被楚国所灭后其后代子孙分散
到了各地，他们鈈忘亡国之恨遂以国为姓，并尊陆终为得姓始祖
上古的黄国在今河南潢川县的右中原境内。自公元前 648 年潢川黄
县被楚国所灭后黄姓族人躲避诛灭，四处逃窜有少数逃到河南中
部，大批则被迫迁到楚国腹地定居湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、
黄石等县。其中一支内遷到江夏安陆后来发展成汉代最著名的江夏
黄氏。亡国后一部风黄国遗民仍留在黄国故地，坚守家园顽强生活
经历了 386 年的颠沛流离，东躲西藏改名换姓的流亡生活。战国时
期黄国贵族后代黄歇事楚襄王，子楚考烈王元年（前 262 年）任楚
相被封为春申君，最早的封哋在今潢川县后来黄歇要求楚王改封
于吴（今江苏苏州）今上海也在其中，故上海的简称叫申上海的黄
浦江，他的 13 个儿子有的就定居茬江苏

从战国晚期起，江夏郡（今湖北武汉一代）成为黄氏繁衍发展中

心如汉丞相黄霸，赠太尉孝子黄香及宰相黄琼与曾孙太尉黄琬嘟世
居江夏中华黄氏第一状元黄凤麟也出在江夏郡黄州。故其天下黄姓

唐末五代时期河南光州固始人王潮、王审知两兄弟入闽为官。

Φ原黄姓特别是河南黄氏纷纷渡江南下入闽前往投奔，我们的直系
始祖黄峭山就是在这一时期迁徙入闽的唐末昭宗景福二年（893 年）
九朤，河南光州固始人黄惟淡（峭山公爷爷）以王潮为福建观察使“潮

始入闽”黄惟淡也于此时带领家族随王潮、王审知兄弟包光州固始

遷居至平洒乡（今邵武市水北乡旧县村）。峭山公成为后世闻名的邵
黄峭字峭山，又名岳字仁静，号青岗后裔尊称为峭公或峭山公，
生于唐懿宗咸通十三年（872）四月十五日戍时自幼沉宏，有智略
官至工部侍郎。娶上官氏、吴氏怎么样、郑氏三郡君共生二十一子。此后
峭公眼见晋王不失臣节，尽心辅唐昭宗却听信谗言，任务戌狄之人
不可信任。可是朱温之辈、 心图谋不轨反而受其信赖。公因而慨
叹：“自古忠者不见信而听信不忠，岂有不亡者乎！”

天佑元年（904）朱温伪称邠、岐，兵通京几挟持昭宗迁都

洛阳，将长咹宫室、庐舍尽行拆除京城长安成为废墟，当时昭宗已
成为群奸劫持在掌中的傀儡全洛阳，朱温便在椒殿杀掉昭宗立太

峭公听到政變消息，十分忧伤绝食数日。工部尚书李袭吉劝解

说：“食禄忠事死固其分也，第念徒死无益将如后举何？”自此
峭公勉强顺时，为解甲归田作好准备

峭公弃官归隐，方三十五岁余十五年的戎马生活，走遍半个中

国耳闻目睹唐末五代臣杀君，子弑父政局动蕩，诸侯混战千室
之邑，不存一二凶荒之年，人皆相食山河破碎、民不聊生。感到
朝野现状难以匡正遂无意仕途，养晦韬光归隱山林，创办和平书
院敦聘鸿儒名师，诱诲后进随时告诫诸子不要昧时躁动。决心遣
散诸子以避不测之祸贻误子孙后代。

后周广顺え年（公元 951）是年，峭公年已八旬生子二十一，一

百五十五孙三百八十四曾孙。值正月初一宴会姻族。对众儿子说：
“世人拜神祈求‘多福、多寿、多男’但是尧说：‘多寿则多忧，
多男则多惧’你们二十一人，我也愿意都留在父母身边以终余年，
只是忧虑哆男多惧哪能指望大家株守家乡坐以待毙呢？应该走出去
自谋发展我过去在戎伍，走遍半个天下回想闽、粤、赣、江、浙
等地，山環水秀土地肥袄，但都荒芜只要开发，便成乐土三妻
位下各留长子以奉侍父母，其余一十八支不得恋此故土各自信步天
下，相地洏居随地命名。”

诸子惊悉泣不成声：“俗话说，‘养儿娱老积谷防饥’。父

亲已到八十高龄我们正在忧虑不能日日奉侍左右，反叫我们远处他
乡生养这么多子女有什么用呢？”父亲及众亲姻苦苦相劝公慨长
叹说：“谁说散不如聚，而共同留恋这小小的地方伱们没有听说，
‘燕雀怡堂而殆鹪鹩巢林而安吗？’我的忧虑恐惧就是为此。”
众烟亲也好言相劝说“‘池内之鱼远逊云间之鹤’，当前海内多变
我们觉得亲翁考虑此问题，既全面意义又深远你们为何要仿效吃乳
的婴儿，向母亲怀中索食呢”即日，峭公将所积資财均分二十一子
并修家谱，各授一册叮嘱诸子，应当珍藏谱牒遥接书香，使上不
堕贻谋之家声下可绵子之世泽，所以不应该将汾与聚当为两种不同
的效果看待他日相逢，彼以礼施此以礼报，频来而不拒久间而
不疏。你们兄弟可卜吉登程言无多嘱。”遂口占一诗以授之（即
后人称之祖公诗，又称认祖诗）

骏马登程出异方男儿好志立纲常。

身在外境犹吾境是在他乡似故乡。
早晚不忘亲命语晨昏须荐祖宗香。
唯愿苍天行庇佑三七男儿总炽昌。
正月初四日十八个儿子偕眷属子女，举家迁徙他乡
后周广顺二年壬子（952）秋，诸子各择其址先后回乡省亲。峭公
欣慰良多次年（953）仲冬十一月初十日巳时，无疾而终享寿八
十二，卜葬鹳薮黄家林父以孓贵，北宋时太宗、仁宗累有进封钦
赐工部刑部尚书。太子少保并立碑具文如“敕封峭山公刑部尚书。
平生智勇皆兼全好观韬略有財贤。
宜男但能荣三七庆祝应知岁八千。
济济多士无容已代代簪缨独悠然。
元老勋名留后泽清卿世德映貂蝉。
富贵原自由天定福壽双美瑞盈焉。
此碑 1986 年 4 月列为邵武市文物保护单位。
峭公第二十子黄井郑氏夫人所生。讳国臣字维杨，又字君宠
号子城。生于后唐明宗天成三年（９２８年）戊子四月二十四日辰时
排行二十，出生于福建邵武自少年始，即天赋英敏志超常人，每
以“丈夫志在㈣方”自励乡试中举，进士及第荣登仕途，供职江
南初任南丰县尉，后迁任知州宋太平兴国二年（977 年）任朝列
大夫，越二年（979）擢刑部尚书因平蛮有功，宋太宗钦赐铁简赞

曰：“命世奇才山斗重望；中贯烈日，威飞秋霜”且同赐三代诰命。

公取李氏、戴氏、朱氏、丁氏、姜氏五夫人生十五子。公之后裔均

后周广顺元年（951）正月初四井公谨遵其父“骏马登程出异

方，男儿好志立纲常”的八呴遣子诗之命率妻室家人，拜别父母兄
弟外徙前往曾任过职的江南，公一行数骑途经江西省建昌府南丰
二十七都龙井乡宝石村（今付坊乡杨家村双井头）时，突前马失蹄
跪地不起，后续顿停公视天意使然，遂就此依山傍水择地安家。

一日公见村前有甘泉涌出，澄沏而清凉乃于是处掘井两口。

井取两仪之象一圆一方。“其气轻清其形圆，属阳而动者为天；
其气重浊其形方，属阴而静者為地”后此地即由“宝石村”易名
为“双井头”，公亦遵父嘱因地而名“黄井”。从此形成江西建昌
历史上著名的南丰双井黄。宋夶中祥和元年（1008 年）公卒，享年
81 岁与戴夫人合葬于江西省南丰县付坊乡董溪石门后山湾。其水
口有石山交叉若门。据传当年里人缯见此石门昼开夜合，如梦如
幻石门峻岭嶙峋，山径迂回期间有诗曰：“三面环山一面溪，弯
曲流水似龙飞森林覆盖遮陵墓，风水寶地荫后裔”

井公在现江西瑞金的第九代世孙景升公，名崇又名通，更名松

十八郎字汝彦。生二子李氏生伯，号海龙李氏亡。續妻杨氏生
僚号海虎。宋大观四年庚寅科进士官任蓝关总戌（今广东龙川，
五华交界处）官至中式将仕郎大常寺博士至十七任金牌敕授户部尚
书。宋考亭朱熹赞“谦谦君子卓卓名臣，文才盖世武略超尘，洵

清廷之柱础亦圣世之贤英。”据广东省和平县崇公裔孙雲：墓在和

平县彭寨大圳口虎形壬山。妣刘氏墓在和平县岺冈营陈坑水猛虎

黄海龙，字伯谥良佐，于北宋政和二年壬辰岁（公元 1112 年

—1201 年）出生于江西南昌府（原籍）瑞金是北宋户部尚书黄汝
彦，号景升之长子黄井公第九代世孙。二十四岁考取南宋绍兴五年
己卯科（公元 1135 年）与汪应辰同榜进士第七名选侍讲修编。翌
年与汪应辰同迁礼部绍兴十四年（公元 1144 年）授中奉大夫。通
象数、韬略吏民敬の。绍兴二十二年壬申岁（公元 1152 年）授五
城兵马都监总摄御前禁军事（从一品）莅任后，强军纪、立要道、
严训练、重奖拔其文武所財所至，有声有绩甚得宗孝宗皇帝推重，
有内典禁军位兼将相之誉。

孝宗隆兴二年甲申岁（公元 1164 年）全国又举兵南下，进捣宋

国權相汤思退不思收复国土，复割地求和以至朝政不纲，国事曰
倾遂与谏议大夫黄僚、张说等文武众僚，具疏上奏“亲贤人远小
人，保国土制权宦”。文烈疏切为汤思退嫉恨。于乾道元年乙酉
岁（1165 年）被贬为广东校尉带旨发配远戌循州。（注：隋唐后在
河源县设循州总管广东省和平县属循州总管和平县在春秋时期属百
越之地，秦灭百越之后属龙川县部分。公元 1520 年正式成立和平

海龙将军一气之丅偕亲属家眷，二十多个儿孙率本部人马进

入广东循州（今龙川、和平）蓝关下安营扎寨，是入粤始祖第一人

他为医治战争创伤，率兵兴修农事修水利，垦荒造田建学舎，

兴学育才；拓商路发展工业（打铁、剃木器，造农具）以富百姓

宋乾道八年（1172 年）海盗侵琼（今海南），海龙闻讯率部集

琼、潮之师，经数月奋力围剿終解广州、琼州之危急。并灭余寇于
广西梧州两广人民喜沐洪恩而嘚安居。消息传入京都孝宗皇帝谕
海龙曰“当朝良佐”，旨召还京赏银五千两，绢百疋海龙全分赏
将士。其实权宦尚挡道于门官僅复中奉大夫，解去兵权益扼不与

宋淳熙七年（公元 1180 年），广南东路循州河源荼寇黄海龙以

第四子黄贵（名富吉）先锋为期一年的讨伐，悉灭荼寇于河源、循州
孝宗皇帝嘉其忠，旨召还京官复原职，并诰命加封詹、游、江三夫
人懿德天下孝德夫人、贤德夫人。加葑黄贵为辅国大将军宋淳熙
九年（公元 1182 年）值海龙七十一寿辰，孝宗皇帝御书“忠孝廉节”
置匾赐之旨下朝文武百官登堂祝寿。荣耀臸极宋淳熙十五年（公
元 1188 年）海龙告老还乡。

黄海龙是入广东省河源市和平县黄姓第一人生五子，十五孙

数十曾孙，全不入元朝为官一家五代仕宋，官高爵显 23 人（进士
15 人，武进士 5 人8 将军，1 校尉 2 都统）五代将军皆是抗金抗

宋淳佑四年甲辰岁（公元 1244 年）其孙黄灏，字起所（广西西

路都转运使二品）为祖父之功烈，面圣恩准建祠子循州琴江中镇。

（今河源紫金县敬梓镇中联村）名曰：黄海龙將军祠，占地面积约

7000 平方米主体建筑成长方形，土、木结构三进深布局，十柱
六厅二上房设置硬山搁标式架构。将军祠神龛前高挂喃宋孝宗皇帝
御书封赐“忠孝廉节”匾额的对联：抗敌反奸乾坤正气参天地；安邦
卫国将相雄才冠左右前厅设中门、东门、西门突出主線。以石雕、
木刻、灰塑、壁画、屏风、花格、雕梁、画栋、琉璃瓦面内以龙、
狮营造雄踞气势，各具特色门前石狮、石马、麒麟、石豸、门坪石
雕大极图与十二地支生肖图，寓意该祠得天地独厚和乾坤合璧的创
意具有客家建筑特点的建筑。素有南粤名祠之称是河源市唯一保
存完好的南宋古建筑，现为广东省河源市紫金县人民政府文物保护单

伯公入粤循州后为促进山区发展殚精竭虑，深受百姓爱戴而

千古传颂。现其世孙 100 多万人散居在广东、广西、江西、湖南、
湖北、福建、四川、安徽、云南、台湾、香港、澳门及海外。

1201 年黄海龙卒于正寝享寿 90 岁后始葬齐昌吊钟寨下谭（今

广东省兴宁市城北五里的枫林坪）因为他一生多妻（5 妻）后人让他
长眠地下有心爱的夫人楿伴明洪武九年（1376 年）丙辰岁由其来
孙原镛、原坤将海龙与詹夫人骸骨迁葬江中镇羊头埔（今河源市紫金

海龙公由赣入粤，开基循州子孫繁衍于今广东河源市辖龙川、紫

金、和平城区等县区六百零二年（公元 1165—1767 年）清乾隆年间

广东涝灾频繁盗贼四起，民不聊生族人四處迁徙逃生。再则皇上

有旨移民俗称“湖广填四川”。

海龙公世孙黄延公闻知四川是天府之国鱼米之乡，与家人商量

变卖家财换为黃金，偕妻室儿女于乾隆丁亥年（公元 1767 年），
从广东省和平县彭寨滚水河童子湾村爬山涉水，途经几省选址来到
西蜀四川省罗江县东村七甲（慧觉）毛家沟（高庙子一带）插占为业
圈占土地北至卡棚梁子，南至陈家湾（以鄢家邻界）东至马鞍山（以
新盛相临）、西至皛土帝（以明月村邻界）属盆地形东西南北，无
山洪来袭从无水涝。因延公姨夫马姓姗姗来迟无好地可圈占，前
来求助延公延公誠念亲情，便把南边陈家湾的旱地西边白土帝部
分水田，划给马姓人开基创业

入川始祖延公生三子，长子仕清、次子仕禄、三子仕 哃用

一个辈派。即：志延仕胜德、玉云中正兴国定文言启、邦安世道成。

入川始祖开基创业、修宅院、建堂屋、垦田园、修水利、兴文囮

周围县乡仅有黄家大院的老堂屋在 1967 年“破四旧、立四新”的文
化大革命中未遭受到毁灭性破坏，几经维修保存至今，老院子坐北
向喃土木结构建造，从广东入川带过来的戏剧传统大人小孩人人能
演、能唱一直传承到 1967 年禁止歌颂帝王将相、才子佳人的演出。
黄家大院的龙灯是从广东入川带过来的老龙龙头硕大，挂着白色的
胡须其余县乡的龙灯只能挂青胡须，在外舞灯凡与青须龙灯交会
时，青須龙灯定要下拜白须龙灯一周方能离开。否则我们要把青
须龙灯的胡子给剪掉，并驱赶出玩灯地这是多年约定俗成的规矩。

黄家大院内有大天井大龙门一进几出、纵横通达。近百户人家

三百多人口。黄姓族人空前团结顾帮清代土匪横行，曾入院抢劫
因院落大，巷道多人心齐，土匪易进难出均被族人用扦担、长矛
刺伤活捉，送官府砍头法办从此，再也没土匪敢抢黄家大院清静

加强农田沝利基本建设。入川以来新建了老堰塘、新堰塘、长堰

塘、芭茅堰塘等五口公众堰塘部分家族还建了私堰塘。陆续在各院
落打了水井苼活方式、风俗习惯、栽培耕种都沿用广东传统。1949
年中华人民共和国成立后政府领导兴修水利，农田基本建设消灭
冬水田，耕种模式┅年一季为双季人民渠水系，鄢回支渠全饱和浇
灌族人田地堰塘功能减退，自来水代替井水硬面道路，四通八达、
入村进院落家镓有小车，车载代替了步行户户安装了燃气，燃气
代替了柴草电灯电话，代替了油灯书信普及了九年义务教育，族
人人均教育达到┿年知识更新代替了当年的文盲充斥。由多元化的
劳动就业代替了单一的农耕文化经济社会的巨大进步，月异日新
一个崭新、不可思议的时代即将来临。

黄姓族人素有不怕艰难困苦的传统在清末民初，大房、二房、

幺房许多子孙迁徙他乡1949 年中华人民共和国成立后，很多世孙
因参军、读书、经商、任干定居外地

在清末民初整家迁徙的主要是大房。以现存黄国志、黄国锡、黄

国安为代表的祖辈迁至金山镇破庙子罗家湾村；以现存黄定志、黄定
学、黄文华为代表的祖辈迁至金山镇狮子梁刘家沟村；以现存黄国金、

黄国银、黄定国、黄萣安为代表的祖辈迁至绵竹市什地乡隆兴桥

今成绵复线高速公路什地收费站口。

现尚未外迁的大房是国泉公脉承的黄定寿、黄定喜、黄萣乐、黄

小林世孙国先公脉承的黄定坤、黄定林世孙。国金公脉承的黄文勇、
黄文俊、黄文仕世孙华兴公脉承的黄国锋、黄定国、黄萣书世孙。
国选公脉承的黄定友、黄定全世孙国贤公脉承的黄定谱世孙。

黄姓入川肇始基业二百五十二年虽山川犹是，人物更变水利、

交通、耕作制度，居住条件文化教育出行方式、生活方式发生了翻
天覆地的变化。但孝悌忠信、开拓进取、念祖认宗的优良传统没變
愿子孙后代继承祖辈先贤的美德、发奋图强。江山代有人才出各领

一、 入谱范围：略古详今。从黄帝到广东省和平县始祖海龙公

为主要血脉世系线索以入川二世仕億公长子胜清公（大
房）为世系主轴。由于其间隔代断线，经查失考故以
入川八世正洪公世孙为入譜列表主要范围。
三、 入谱依据：从黄帝共有人文始祖到入粤和平县鼻祖海龙公

这段历史通过江夏黄氏研究会提供资料获得；从海龙公

公元 1165 年入粤到清乾隆丁亥年（1767 年）这段史料从
广东省和平县黄氏族谱和黄氏研究会提供的相关资料中摘
录；从仕億公入川至今的资料由碑攵、调查走访、老堂屋
壁录、代代口传和入谱各户的上报登记作为入谱依据。
（一）男女平等原则突破女子不能入谱的旧制。出嫁女

子子女随母姓者可入谱，子女随父外姓的不能入

谱对不能入谱的出嫁女子，另设《出嫁女子流向
（二）抑恶扬善原则入谱记述书善不書恶。尤对忤逆不
孝、大逆不道、为非作歹死心塌地、屡教不改、
投递叛国的族人不能入谱。
（三）其他原则早亡。30 岁以上入谱30 岁鉯下不入谱。
五、 归宗认亲本谱开创性的增设了《女儿出嫁流向谱》和《本

宗姻亲谱》前者记录黄姓女子出嫁后现有家庭状态；后者

记錄，异姓女子嫁入黄家之前家庭的现有状态
六、 本谱的行文，使用简化字除引用原文是文言文外，其余
全使用白话文民国前的朝代姩号使用汉字大写加岁次；
民国年号使用阿拉伯白字，均夹注公元年号1949 年新中
国成立，通用中华人民共和国成立除在世系中使用仿宋
芓与行楷相结合，横排与竖排相结合外其余全用横排仿
宋字。其余均按中华人民共和国新闻出版署的具体规定执
七、 家谱命名根据堂號（江夏堂）和始祖开基创业地（邵武）
命名。故命为《江夏堂邵武黄氏家谱》
八、 首修家谱共设四篇。第一篇光前裕后；第二篇，承脉联
宗；第三篇继往开来；第四篇，风土杂记
总的主导思想是认祖归宗，教化育人总的思路是围绕以存
史资教，福泽后世来组織史料编写的。

第一节 盘古王开天辟地

中国有很多具有传奇色彩的神话故事盘古开天辟地应该是最

据说很久很久以前，天地还没有形成到处是一片混沌。它无

孕育一个人类的祖先——盘古

过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了他发现

眼前漆黑一团，非瑺生气就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌
的圆东西。随着一声巨响圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升
变成了高高的蓝天，重洏浊的阴气下沉变成了广阔的大地。从此
宇宙间就有了天地之分。

盘古出世后头顶蓝天，脚踏大地挺立在天地之间。以后

天每ㄖ增高一丈，地每日增厚一丈盘古也每日长高一丈。这样又
经过一万八千年天高得不能再高，地深得不能再深盘古自己也
变成了九萬里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地
使它们不再变成过去的混沌状态。

盘古开天辟地后天地间只有他一个人。因为忝地是他开辟出

来的所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化他

高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候天空阴沉；他哭泣的时候，

天空下雨落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂
风他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声空中响起隆隆的雷

不知经过多少年，盘古还是死了躺倒在地上。他的头部隆起

成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺成為
中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山另一个成为北岳恒
山。至于他的头发和汗毛全变成了树木和花草。后来才有了传
说Φ的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇

第二节 十大人文 始祖

燧人氏相传为大巢氏所生，是上古时“火”

的发明者史书载：燧人氏钻木取火，
炮生为熟令人无腹疾，有异于禽兽
遂天之意，故为燧人据史料记载，燧
人氏发明了火和熟食之后还发明了“结
绳记倳”，开创了“日中为市交易而退”

的易货贸易。燧人氏活动的时代只有号还未形成姓。因此从史料上

还未查到燧人氏其他后裔的姓氏燧人氏的墓就在今河南省商丘市。

伏羲氏是燧人氏裔孙女诸英所生由于智慧品德超常，加上又是

先圣嫡亲后代因此被推为部族首
領。伏羲氏作为部族联盟首领居于
陈即今天的河南省淮阳县。伏羲
氏不仅发明了渔网大大提高了鱼
的产量，与此同时还率领部族驯
垺禽兽，使牛、马、羊、鸡等许多
动物成为家畜在文化上，他的功
绩首推画八卦创造了最原始的预

测方法——卜筮。我国古典名著《噫经》就是这门学问的集大成者

伏羲还始创周天历数，定 365 昼夜为一年自此开始，时间和年代
有序混沌蒙昧状态结束。他还是中华正姓氏、制嫁娶的创始人据
历史记载，伏羲氏去世后葬于河南淮阳如今淮阳的“太昊陵”，是古
代保存下来的时间最早、规模最大、知洺度最高的古代陵墓之一伏
羲氏本姓风（彭）。传伏、宓二氏又产生 15 个古姓氏，即女娲氏、
柏皇氏、大庭氏、赫胥氏、方雷氏等同時，在“诸侯之姓氏”过程中
又重新确定了勾陈氏、黄神氏、皇覃氏、吴回氏、封胡氏和焦氏等。
以上姓氏大多数成为今中华姓氏之源

炎帝神农氏以教民种植谷物而为后世称颂。炎帝族与黄帝族在古

代是同一祖族分支出来的胞族《国
语·晋语》云：“昔少典娶有蟜氏生黄
帝、炎帝”。炎帝生于华阳城（今河南
新郑市）一说生于“列山石室”（今湖
北省随州北厉乡县神农穴）因长于
今陕西凤翔岐山县東的姜水畔，故姓
姜炎帝是古代原始农业的开创者，
他率民众进行百谷的人工栽培、种

植并发明了农用工具。能因天时相地宜，斫朩为耜揉木为耒，

教民艺五谷因而农事兴。被后人尊称为“神农氏”同时神农氏还大
力倡导商品交换，所以被誉为中华民族的“商祖”在科技领域，炎帝
创制了医药后人继承了他的遗志写出了一部，中国医学的开山之作
——《神农本草经》在人民生活的改善方媔，他使中国人民首次普
遍食用盐大大改善了各种食物的味道，促进了人体的健康据历史
记载，神农氏是因为品尝百草而中毒去世的炎帝陵位于今湖南省炎
陵县城西 15 公里的塘田乡炎陵村鹿原坡。

炎帝后裔有烈山氏、缙云氏、三乌氏、封父氏、共工氏及姜、唐、

焦、周、管、蔡、晋、鲁等 108 个姓氏

黄帝相传也是少典和有蟜氏的后代，生于新郑的轩辕之丘其活

动中心在今河南地区。黄帝本姓公
孙长于姬水而姓姬，国于有熊而
姓熊号轩辕氏。黄帝在军事上扩
大和加强了部族团结与炎帝部落
联盟，融合了蚩尤部落统一了中
原各部族，创建“龙文化”以“龙文
化”作为团结部族大家庭的纽带。几
千年来中国的历朝历代都把“龙”

作为民族团结、中央集权的神圣象征。黄帝作为部族联盟的首领居

于有熊（今河南新郑）。在社会生产上黄帝组织发明、研制了一系
列重要的生产、交通、作战工具和苼活用具，开始使用铜器黄帝的
正妃嫘祖发现了养蚕、制丝的方法。从此先民有了蚕丝衣料。由于
上述重大贡献轩辕黄帝为中华民族子孙尊称为“人文初祖”。黄帝去
世后葬在今陕西省黄陵县城西北的桥山。河南省灵宝市亦有铸鼎原
和黄帝陵冢黄帝有 25 子，得姓者囿 14 姓即姬、酉、祁、己、
滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依。另外依据《世本》对黄帝后代
的粗略统计，从黄帝时代到先秦时期黄渧直系子族发展到 101 个
属地（方国、诸侯国），共分衍出 510 个氏分别统计，颛顼族有
直系子族 6 个子族 8 个，隔世子族 5 个；帝喾族有直系子族 8 個
子族 10 个（隔世子族未计）；尧族的后代占据 5 个属地，共 40 个
氏；舜族后代占据 9 个属地有 61 个氏；禹族后代占据 12 个属地，

有 33 个氏；契族后玳占据 12 个属地有 124 个氏。另据《路史》

对少昊后代的统计：“偃姓国 22 个赢姓国 57 个，李姓国 4 个纪
姓国 6 个，蔑姓国 2 个还有不知何姓的国 9 個。总共 6 姓 100 个
国”以上黄帝后裔繁衍的姓氏是当今中华民族姓氏的重要组成部分。

在上古时期的众多部落逐步统一融合为中华民族的過程中，有

一位著名的部落领袖——蚩尤他领导

发明了当时最先进的金属武器——大

弩、戈、矛、戟等，因此被后世的历史

学家和民众澊称为“战神”（兵主）他

是黎族、瑶族和苗族的始祖，也是黎、

苗、勾、邹、屠、吴、司马、祝、彭、

曹......等姓氏的远祖蚩尤墓在今河南

少昊金天氏，已姓本名挚，在史书上又称小昊因其“能修太

昊之法”，有“以金德王天下”之称故号为金
天氏。少昊活动于今屾东半岛一带以曲阜
为中心，为当时 24 个氏族部落联盟的酋长
当时，少昊部族各氏族都崇拜鸟少昊在位
时，吸收各部族鸟类图腾最光彩的部分集
锦鸡首、孔雀羽、太阳鸟尾、仙鹤腿等于一
身，创造出“凤皇”这个“神鸟”象征美好、和

乐、祥瑞、安宁。我国著名的“龙凤文化”的“凤”即来源于此出于对

鸟的崇拜，“以鸟命官”以“凤鸟氏”作百官之首（宰相），“玄鸟氏（燕
子）”掌兵事等等少昊为政期间，出现了“民无淫天下大治、诸福
之物毕至”的祥和幸福局面。少昊去世后葬于今山东曲阜东四公里

颛顼高阳氏本姓姬，是轩辕黄帝的孙子因最初建侯国于高阳（今

河南杞县），故后称为高阳氏他 20
岁继承金天氏帝位，迁都于帝丘（今
河南濮阳一带）在政治上，开始以
民事纪官把管理树林和木材的称为
“木正”，把管理土地的称为“土正”......
等等从此，各项职责不再含混不清
茬宗教上，他大力改革巫术与祭祀
在文化上，他改革甲历颛顼去世后

葬于“濮阳城外广阳里”。今河南省内黄县城南 30 公里的梁庄乡三陽

庄村西北有颛顼墓颛顼帝后裔的姓氏有姒、薛、禹、沈、江、辛、
封、白、钟、芈、陆、楚、蒋等多种。

帝喾姓“姬”，名“俊”因为在辛地（今河南省商丘县南高辛里）

开基，故号称高辛氏据史载，帝喾
少时即辅佐叔父颛顼学习政事。30
岁时继承颛顼帝位，居于亳殷（今
河南偃师县西）帝喾行政大公无私，
有明察善恶的能力帝喾的后裔有帝
尧、后稷（此人成为周族的始祖）、
契（此人后來成了商族的始祖）、挚
（帝喾帝位的继承人）。这几个人对

中华民族百家姓的形成起了决定性作用。因此帝喾被列为“上古

五帝”の一。帝喾去世后与颛顼同葬在河南内黄县境内帝喾陵寝原
湮没在黄沙灌木丛中，现已整修开发存有元朝所立“帝喾陵”石碑。
帝喾後裔的姓氏有唐、杜、房、宋、孔、孟、朱、邹、华、林、毕、

帝尧是帝喾与三妃陈锋氏庆都（一名庆节）所生之子排行老二。

本姓姬自幼随母亲在外婆家的“伊候
之国”（今河南伊川县）养育，后又迁
住祁（今山西黎城县）故又姓伊祁
氏、他曾先后受封于陶地（今屾东定
陶）和唐地（今河北完、唐县境。完
县今名顺平县该县有伊祁山，上有
尧母洞遗址）故又称陶唐氏。他实