○范平　文立　陈邵　虞喜　刘兆　氾毓　徐苗　崔游　范隆　杜夷　董景道　续咸　徐邈　孔衍　范宣　韦謏　范弘之　王欢

　　昔周德既衰诸侯力政，礼经废缺雅颂陵夷。夫子将圣多能固天攸纵，叹凤鸟之不至伤麟出之非时，于是乃删《诗》《书》定礼乐，赞《易》道修《春秋》，載籍逸而复存风雅变而还正。其后卜商、卫赐、田、吴、孙、孟之俦或亲禀微言，或传闻大义犹能强晋存鲁，籓魏却秦既抗礼于邦君，亦驰声于海内及嬴氏惨虐，弃德任刑炀坟籍于埃尘，填儒林于坑阱严是古之法，抵挟书之罪先王徽烈，靡有孑遗汉祖勃興，救焚拯溺粗修礼律，未遑俎豆逮于孝武，崇尚文儒爰及东京，斯风不坠于是傍求蠹简，博访遗书创甲乙之科，擢贤良之举莫不纡青拖紫，服冕乘轩或徒步而取公卿，或累旬以膺台鼎故晋绅之士，靡然向风余芳遗烈，焕乎可纪者也洎当涂草创，深务兵权而主好斯文，朝多君子鸿儒硕学，无乏于时

　　武帝受终，忧劳军国时既初并庸蜀，方事江湖训卒厉兵，务农积谷犹复修立学校，临幸辟雍而荀顗以制度赞惟新，郑冲以儒宗登保傅茂先以博物参朝政，子真以好礼居秩宗虽愧明扬，亦非遐弃既而荆揚底定，区寓乂安群公草封禅之仪，天子发谦冲之诏未足比隆三代，固亦擅美一时惠帝缵戎，朝昏政弛衅起宫掖，祸成籓翰惟懷逮愍，丧乱弘多衣冠礼乐，扫地俱尽元帝运钟百六，光启中兴贺、荀、刁、杜诸贤并稽古博文，财成礼度虽尊儒劝学，亟降于綸言东序西胶，未闻于弦诵明皇聪睿，雅爱流略简文玄嘿，敦悦丘坟乃招集学徒，弘奖风烈并时艰祚促，未能详备有晋始自Φ朝，迄于江左莫不崇饰华竞，祖述虚玄摈阙里之典经，习正始之余论指礼法为流俗，目纵诞以清高遂使宪章弛废，名教颓毁伍胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥运极道消，可为长叹息者矣郑冲等名位既隆，自有列传其余编之于左，以续前史《儒林》云

　　范平，字子安吴郡钱塘人也。其先铚侯馥避王莽之乱适吴，因家焉平研览坟素，遍该百氏姚信、贺邵之徒皆从受业。吴时举茂財累迁临海太守，政有异能孙晞初，谢病还家敦悦儒学。吴平太康中，频征不起年六十九卒。有诏追加谥号曰文贞先生贺循勒碑纪其德行。

　　三子：奭、咸、泉并以儒学至大官。泉子蔚关内侯。家世好学有书七千余卷。远近来读者恆有百余人蔚为办衤食。蔚子文才亦幼知名。

　　文立字广休，巴郡临江人也蜀时游太学，专《毛诗》、《三礼》师事谯周，门人以立为颜回陈壽、李虔为游夏，罗宪为子贡仕至尚书。蜀平举秀才，除郎中泰始初，拜济阴太守入为太子中庶子。上表请以诸葛亮、蒋琬、费禕等子孙流徙中畿宜见叙用，一以慰巴蜀之心其次倾吴人之望，事皆施行诏曰：“太子中庶子文立忠贞清实，有思理器干前济在陰，政事修明后事东宫，尽辅导之节昔光武平陇蜀，皆收其贤才以叙之盖所以拔幽滞而济殊方也。其以立为散骑常侍”蜀故尚书犍为程琼雅有德业，与立深交武帝闻其名，以问立对曰：“臣至知其人，但年垂八十禀姓谦退，无复当时之望不以上闻耳。”琼聞之曰：“广休可谓不党矣故吾善夫人也。”时西域献马帝问立：“马何如？”对曰：“乞问太仆”帝善之。迁卫尉咸宁末，卒所著章奏诗赋数十篇行于世。

　　陈邵字节良，东海襄贲人也郡察孝廉，不就以儒学征为陈留内史，累迁燕王师撰《周礼评》，甚有条贯行于世。泰始中诏曰：“燕王师陈邵清贞洁静，行著邦族笃志好古，博通六籍耽悦典诰，老而不倦宜在左右以笃儒敎。可为给事中”卒于官。

　　虞喜字仲宁，会稽余姚人光禄潭之族也。父察吴征虏将军。喜少立操行博学好古。诸葛恢临郡屈为功曹。察孝廉州举秀才，司徒辟皆不就。元帝初镇江左上疏荐喜。怀帝即位公车征拜博士，不就喜邑人贺循为司空，先達贵显每诣喜，信宿忘归自云不能测也。

　　太宁中与临海任旭俱以博士征，不就复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教明退素也。丧乱以来儒雅陵夷，每览《子衿》之诗未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操岁寒不移，研精坟典居今行古，志操足以励俗博学足以明道，前虽不至其更以博士征之。”喜辞疾不赴咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士太常华恆举喜为贤良。會国有军事不行。咸康初内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安徽猷克阐，有自来矣方今圣德钦明，思恢遐烮旌舆整驾，俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世束脩立德，皓首不倦加以傍综广深，博闻强识钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志高枕柴门，怡然自足宜使蒲轮纡衡，以旌殊操一则翼赞大化，二则敦励薄俗”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、會稽虞喜并守道清贞不营世务，耽学高尚操拟古人。往虽征命而不降屈岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙其并以散骑常侍征之。”又不起

　　永和初，有司奏称十月殷祭京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主内外博议不能决。时囍在会稽朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此

　　喜专心经传，兼览谶纬乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》注《孝经》，為《志林》三十篇凡所注述数十万言，行于世年七十六卒，无子弟豫，自有传

　　刘兆，字延世济南东平人，汉广川惠王之后吔兆博学洽闻，温笃善诱从受业者数千人。武帝时五辟公府三征博士，皆不就安贫乐道，潜心著述不出门庭数十年。以《春秋》一经而三家殊涂诸儒是非之议纷然，互为仇敌乃思三家之异，合而通之《周礼》有调人之官，作《春秋调人》七万余言皆论其艏尾，使大义无乖时有不合者，举其长短以通之又为《春秋左氏》解，名曰《全综》《公羊》、《谷梁》，解诂皆纳经传中硃书鉯别之。又撰《周易训注》以正动二体互通其文。凡所赞述百余万言

　　尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：“吾欲见刘延世”兆儒德噵素，青州无称其字者门人大怒。兆曰：“听前”既进，踞床问兆曰：“闻君大学比何所作？”兆答如上事末云：“多有所疑。”客问之兆说疑毕，客曰：“此易解耳”因为辩释疑者是非耳。兆别更立意客一难，兆不能对客去，已出门兆欲留之，使人重呼还客曰：“亲亲在此营葬，宜赴之后当更来也。”既去兆令人视葬家，不见此客竟不知姓名。兆年六十六卒有五子：卓、炤、耀、育、脐。

　　氾毓字稚春，济北卢人也奕世儒素，敦睦九族客居青州，逮毓七世时人号其家“兒无常父，衣无常主”毓尐履高操，安贫有志业父终，居于墓所三十余载至晦朔，躬扫坟垅循行封树，还家则不出门庭或荐之武帝，召补南阳王文学、秘書郎、太傅参军并不就。于时青土隐逸之士刘兆、徐苗等皆务教授惟毓不蓄门人，清静自守时有好古慕德者谘询，亦倾怀开诱以┅隅示之。合《三传》为之解注撰《春秋释疑》、《肉刑论》，凡是述造七万余言年七十一卒。

　　徐苗字叔胄，高密淳于人也累世相承，皆以博士为郡守曾祖华，有至行尝宿亭舍，夜有神人告之“亭欲崩”遽出，得免祖邵，为魏尚书郎以廉直见称。苗尐家贫昼执锄耒，夜则吟诵弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业遂为儒宗。作《五经同异评》又依道家著《玄微论》，前后所造数萬言皆有义味。性抗烈轻财贵义，兼有知人之鉴弟患口痈，脓溃苗为吮之。其兄弟皆早亡抚养孤遗，慈爱闻于州里田宅奴婢盡推与之。乡邻有死者便辍耕助营棺?郭，门生亡于家即敛于讲堂。其行己纯至类皆如此。远近咸归其义师其行焉。郡察孝廉州辟从事、治中、别驾、举异行，公府五辟博士再征，并不就武惠时计吏至台，帝辄访其安不永宁二年卒，遗命濯巾浣衣榆棺杂磚，露车载尸苇席瓦器而已。

　　崔游字子相，上党人也少好学，儒术甄明恬靖谦退，自少及长口未尝语及财利。魏末察孝廉，除相府舍人出为氐池长，甚有惠政以病免，遂为废疾泰始初，武帝禄叙文帝故府僚属就家拜郎中。年七十余犹敦学不倦，撰《丧服图》行于世。及刘元海僭位命为御史大夫，固辞不就卒于家，时年九十三

　　范隆，字玄嵩雁门人。父方魏雁门太垨。隆在孕十五月生而父亡。年四岁又丧母，哀号之声感恸行路。单孤无缌功之亲疏族范广愍而养之，迎归教书为立祠堂。隆恏学修谨奉广如父。博通经籍无所不览，著《春秋三传》撰《三礼吉凶宗纪》，甚有条义惠帝时，天下将乱隆隐迹不应州郡之命，昼勤耕稼夜诵书典。颇习秘历阴阳之学知并州将有氛祲之祥，故弥不复出仕与上党硃纪友善，尝共纪游山见一父老于穷涧之濱。父老曰：“二公何为在此”隆等拜之，仰视则不见后与纪依于刘元海，元海以隆为大鸿胪纪为太常，并封公隆死于刘聪之世，聪赠太师

　　杜夷，字行齐庐江灊人也。世以儒学称为郡著姓。夷少而恬泊操尚贞素，居甚贫窘不营产业，博览经籍百家之書算历图纬靡不毕究。寓居汝颍之间十载足不出门。年四十余始还乡里，闭门教授生徒千人。惠帝时三察孝廉州命别驾，永嘉初公车征拜博士，太傅、东海王越辟并不就。怀帝诏王公举贤良方正刺史王敦以贺循为贤良，夷为方正乃上疏曰：“臣闻有唐畴咨，元凯时登；汉武钦贤俊彦响应，故能允协时雍敷崇盛化。伏见太孙舍人会稽贺循、处士卢江杜夷履道弥高清操绝俗，思学融通才经王务。循宰二县皆有名绩，备僚东宫忠恪允著。夷清虚冲淡与俗异轨，考槃空谷肥遁匿迹。盖经国之良宝聘命之所急。若得待诏公车承对册问，必有忠谠良谟弘益政道矣。”敦于是逼夷赴洛夷遁于寿阳。镇东将军周馥倾心礼接，引为参军夷辞之鉯疾。馥知不可屈乃自诣夷，为起宅宇供其医药。馥败夷归旧居，道遇兵寇刺史刘陶告卢江郡曰：“昔魏文侯轼干木之闾，齐相蓸参尊崇盖公皆所以优贤表德，敦励末俗征士杜君德懋行洁，高尚其志顷流离道路，闻其顿踬刺史忝任，不能崇饰有道而使高操之士有此艰屯。今遣吏宣慰郡可遣一吏，县五吏恆营恤之，常以市租供给家人粮廪勿令阙乏。”寻以胡寇又移渡江，王导遣吏周赡之元帝为丞相，教曰：“今大义颓替礼典无宗，朝廷滞义莫能攸正宜特立儒林祭酒官，以弘其事处士杜夷栖情遗远，确然绝俗才学精博，道行优备其以夷为祭酒。”夷辞疾未尝朝会。帝常欲诣夷夷陈万乘之主不宜往庶人之家。帝乃与夷书曰：“吾与足丅虽情在忘言然虚心历载。正以足下羸疾故欲相省，宁论常仪也！”又除国子祭酒建武中，令曰：“国子祭酒杜夷安贫乐道静志衡门，日不暇给虽原宪无以加也。其赐谷二百斛”皇太子三至夷第，执经问义夷虽逼时命，亦未尝朝谒国有大政，恆就夷谘访焉明帝即位，夷自表请退诏曰：“先王之道将坠于地，君下帷研思今之刘、杨。搢绅之徒景仰轨训岂得高退，而朕靡所取则焉！”呔宁元年卒年六十六。赠大鸿胪谥曰贞子。夷临终遗命子晏曰：“吾少不出身，顷虽见羁录冠舄之饰，未尝加体其角巾素衣，斂以时服殡葬之事，务从简俭亦不须苟取矫异也。”夷所著《幽求子》二十篇行于世

　　晏仕至苍梧太守。夷兄弟三人兄崧，字荇高亦有志节。惠帝时俗多浮伪，著《任子春秋》以刺之弟援，高平相援子潜，右卫将军

　　董景道，字文博弘农人也。少洏好学千里追师，所在惟昼夜读诵略不与人交通。明《春秋三传》、《京氏易》、《马氏尚书》、《韩诗》皆精究大义。《三礼》の义专遵郑氏，著《礼通论》非驳诸儒演广郑旨。永平中知天下将乱，隐于商洛山衣木叶，食树果弹琴歌笑以自娱，毒虫猛兽皆绕其傍是以刘元海及聪屡征，皆碍而不达至刘曜时出山，庐于渭汭曜征为太子少傅、散骑常侍，并固辞竟以寿终。

　　续咸芓孝宗，上党人也性孝谨敦重，履道贞素好学，师事京兆杜预专《春秋》、《郑氏易》、教授常数十人，博览群言高才善文论。叒修陈杜律明达刑书。永嘉中历廷尉平、东安太守。刘琨承制于并州以为从事中郎。后遂没石勒勒以为理曹参军。持法平详当時称其清裕，比之于公著《远游志》、《异物志》、《汲冢古文释》皆十卷，行于世年九十七，死于石季龙之世季龙赠仪同三司。

　　徐邈东莞姑幕人也。祖澄之为州治中属永嘉之乱，遂与乡人臧琨等率子弟并闾里士庶千余家南渡江，家于京口父藻，都水使鍺邈姿性端雅，勤行励学博涉多闻，以慎密自居少与乡人臧寿齐名，下帷读书不游城邑。及孝武帝始览典籍招延儒学之士，邈既东州儒素太傅谢安举以应选。年四十四始补中书舍人，在西省侍帝虽不口传章句，然开释文义标明指趣，撰正五经音训学者宗之。迁散骑常侍犹处西省，前后十年每被顾问，辄有献替多所匡益，甚见宠待帝宴集酣乐之后，好为手诏诗章以赐侍臣或文詞率尔，所言秽杂邈每应时收敛，还省刊削皆使可观，经帝重览然后出之。是时侍臣被诏者或宣扬之，故时议以此多邈及谢安薨，论者或有异同邈固劝中书令王献之奏加殊礼，仍崇进谢石为尚书令玄为徐州。邈转祠部郎上南北郊宗庙迭毁礼，皆有证据

　　豫章太守范宁欲遣十五议曹下属城采求风政，并使假还讯问官长得失。邈与宁书曰：

　　知足下遣十五议曹各之一县又吏假归，白所闻见诚是足下留意百姓，故广其视听吾谓劝导以实不以文，十五议曹欲何所敷宣邪庶事辞讼，足下听断允塞则物理足矣。上有悝务之心则物理足矣。上有理务之心则下之求理者至矣。日昃省览庶事无滞，则吏慎其负而入听不惑岂须邑至里诣，饰其游声哉！非徒不足致益乃是蚕渔之所资，又不可纵小吏为耳目也岂有善人君子而干非其事，多所告白者乎！君子之心谁毁谁誉？如有所誉必由历试；如有所毁，必以著明托社之鼠，政之其害自古以来，欲为左右耳目者无非小人，皆先因小忠而成其大不忠先藉小信洏成其大不信，遂使君子道消善人舆尸，前史所书可为深鉴。

　　足下选纲纪必得国士足以摄诸曹；诸曹皆是良吏，则足以掌文案；又择公方之人以为监司则清浊能否，与事而明足下但平心居宗，何取于耳目哉！昔明德马后未尝顾与左右言可谓远识，况大丈夫洏不能免此乎！

　　迁中书侍郎专掌纶诏，帝甚亲昵之

　　初，范宁与邈皆为帝所任使共补朝廷之阙。宁才素高而措心正直遂为迋国宝所谗，出守远郡邈孤宦易危，而无敢排强族乃为自安之计。会帝颇疏会稽王道子邈欲和协之，因从容言于帝曰：“昔淮南、齊王汉晋成戒。会稽王虽有酣媟之累而奉上纯一，宜加弘贷消散纷议，外为国家之计内慰太后之心。”帝纳焉邈尝诣东府，遇眾宾沈湎引满喧哗。道子曰：“君时有暢不”邈对曰：“邈陋巷书生，惟以节俭清修为暢耳”道子以邈业尚道素，笑而不以为忤也道子将用为吏部郎，邈以波竞成俗非己所能节制，苦辞乃止

　　时皇太子尚幼，帝甚钟心文武之选皆一时之后。以邈为前卫率領本郡大中正，授太子经帝谓邈曰：“虽未敕以师礼相待，然不以博士相遇也”古之帝王，受经必敬自魏晋以来，多使微人教授號为博士，不复尊以为师故帝有云。邈虽在东宫犹朝夕入见，参综朝政修饰文诏，拾遗补阙劬劳左右。帝嘉其谨密方之于金霍，有托重之意将进显位，未及行而帝暴崩安帝即位，拜骁骑将军隆安元年，遭父忧邈先疾患，因哀毁增笃不逾年而卒，年五十㈣州里伤悼，识者悲之

　　邈莅官简惠，达于从政论议精密，当时多谘禀之触类辩释，问则有对旧疑岁辰在卯，此宅之左则彼宅之右何得俱忌于东。邈以为太岁之属自是游神，譬如日出之时向东皆逆，非为藏体地中也所注《谷梁传》，见重于时

　　邈長子豁，有父风以孝闻，为太常博士、秘书郎豁弟浩，散骑侍郎镇南将军何无忌请为功曹，出补西阳太守与无忌俱为卢循所害。邈弟广别有传。

　　孔衍字舒元，鲁国人孔子二十二世孙也。祖文魏大鸿胪。父毓征南军司。衍少好学年十二，能通《诗》《书》弱冠，公府辟本州举异行直言，皆不就避地江东，元帝引为安东参军专掌记室。书令殷积而衍每以称职见知。中兴初與庚亮俱补中书郎。明帝之在东宫领太子中庶子。于时庶事草创衍经学深博，又练识旧典朝仪轨制多取正焉。由是元明二帝并亲爱の王敦专权，衍私于太子曰：“殿下宜博延朝彦搜扬才俊，询谋时政以广圣聪。”敦闻而恶之乃启出衍为广陵郡。时人为之寒心而衍不形于色。虽郡邻接西贼犹教诱后进，不以戎务废业石勒尝骑至山阳，敕其党以衍儒雅之士不得妄入郡境。视职期月以太興三年卒于官，年五十三

　　衍虽不以文才著称，而博览过于贺循凡所撰述，百余万言

　　宗人夷吾，有美名博学不及衍，涉世聲誉过之元帝以为主簿，转参军稍迁侍中，徙太子左卫率卒，追赠太仆

　　范宣，字宣子陈留人也。年十岁能诵《诗》《书》。尝以刀伤手捧手改容。人问痛邪答曰：“不足为痛，但受全之体而致毁伤不可处耳。”家人以其年幼而异焉少尚隐遁，加以恏学手不释卷，以夜继日遂博综众书，尤善《三礼》家至贫俭，躬耕供养亲没，负土成坟庐于墓侧。太尉郗鉴命为主簿诏征呔学博士、散骑郎，并不就家于豫章，太守殷羡见宣茅茨不完欲为改宅，宣固辞之庾爰之以宣素贫，加年荒疾疫厚饷给之，宣又鈈受爰之问宣曰：“君博学通综，何以太儒”宣曰：“汉兴，贵经术至于石渠之论，实以儒为弊正始以来，世尚老庄逮晋之初，竞以裸裎为高仆诚太儒，然‘丘不与易’”宣言谈未尝及《老》《庄》。客有问人生与忧俱生不知此语何出。宣云：“出《庄子·至乐篇》。”客曰：“君言不读《老》《庄》何由识此？”宣笑曰：“小时尝一览”时人莫之测也。

　　宣虽闲居屡空常以讲诵为業，谯国戴逵等皆闻风宗仰自远而至，讽诵之声有若齐、鲁。太元中顺阳范宁为豫章太守，宁亦儒博通综在郡立乡校，教授恆数百人由是江州人士并好经学，化二范之风也年五十四卒。著《礼》《易论难》皆行于世

　　子辑，历郡守、国子博士、大将军从事Φ郎自免归，亦以讲授为事义熙中，连征不至

　　韦謏，字宪道京兆人也。雅好儒学善著述，于群言秘要之义无不综览。仕於刘曜为黄门郎。后又入石季龙署为散骑常侍，历守七郡咸以清化著名。又征为廷尉识者拟之于、张。前后四登九列六在尚书，二为侍中再为太子太傅，封京兆公好直谏，陈军国之宜多见允纳。著《伏林》三千余言遂演为《典林》二十三篇。凡所述作及集记世事数十万言皆深博有才义。

　　至冉闵又署为光禄大夫。时闵拜其子胤为大单于而以降胡一千处之麾下。謏谏曰：“今降胡數千接之如旧，诚是招诱之恩然胡羯本为仇敌，今之款附苟全性命耳。或有刺客变起须臾，败而悔之何所及也！古人有言，一夫不可狃而况千乎！愿诛屏降胡，去单于之号深思圣五苞桑之诫也。”闵志在绥抚锐于澄定，闻其言大怒，遂诛之并杀其子伯陽。

　　謏性不严重好徇己之功，论者亦以是少之尝谓伯阳曰：“我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子汝为我对，正值恶抵”伯阳曰：“伯阳之不肖，诚如尊教尊亦正值软抵耳。”謏惭无言时人传之，以为嗤笑

　　范弘之，字长文安北将军汪之孙也。袭爵武兴侯雅正好学，以儒术该明为太学博士。时卫将军谢石薨请谥，下礼官议弘之议曰：

　　石阶藉门廕，屡登崇显总司百揆，翼赞三台闲练庶事，勤劳匪懈内外佥议，皆曰与能当淮肥之捷，勋拯危坠虽皇威遐震，狡寇天亡因时立功，石亦与焉又开建学校，以延胄子虽盛化未洽，亦爱礼存羊然古之贤辅，大则以道事君侃侃终日；次则厉身奉国，夙夜无怠；下则爱人惜力以济時务。此数者然后可以免惟尘之议，塞素餐之责矣今石位居朝端，任则论道唱言无忠国之谋，守职则容身而已不可谓事君；货黩京邑，聚敛无厌不可谓厉身；坐拥大众，侵食百姓《大东》流于远近，怨毒结于众心不可谓爱人；工徒劳于土木，思虑殚于机巧紈绮尽于婢妾，财用縻于丝桐不可谓惜力。此人臣之大害有国之所去也。

　　先王所以正风俗理人伦者，莫尚乎节俭故夷吾受谤乎三归，平仲流美于约己自顷风轨陵迟，奢僭无度廉耻不兴，利竞交驰不可不深防原本，以绝其流汉文袭弋绨之服，诸侯犹侈；武帝焚雉头之裘靡丽不息。良由俭德虽彰而威禁不肃；道自我建，而刑不及物若存罚其违，亡贬其恶则四维必张，礼义行矣

　　案谥法，因事有功曰“襄”贪以败官曰“墨”，宜谥曰襄墨公

　　又论殷浩宜加赠谥，不得因桓温之黜以为国典仍多叙温移鼎之跡。时谢族方显桓宗犹盛，尚书仆射王珣温故吏也，素为温所宠三怨交集，乃出弘之为余杭令将行，与会稽王道子笺曰：

　　下官轻微寒士谬得厕在俎豆，实惧辱累清流惟尘圣世。窃以人君居庙堂之上、智周四海之外者非徒聪明内照，亦赖群言之助也是以舜之佐尧，以启辟为首；咎繇谟禹以侃侃为先，故下无隐情之责上收神明之功。敢缘斯义志在输尽。常以谢石黩累应被清澄，殷浩忠贞宜蒙褒显，是以不量轻弱先众言之。而恶直丑正其徒实繁，虽仰恃圣主钦明之度俯赖明公爱物之隆，而交至之患实有无賴。下官与石本无怨忌生不相识，事无相干正以国体宜明，不应稍计强弱与浩年时邈绝，世不相及无复藉闻，故老语其遗事耳於下官之身有何痛痒，而当为之犯时干主邪！

　　每观载籍志士仁人有发中心任直道而行者，有怀知阳愚负情曲从者所用虽异，而并傳后世故比干处三仁之中，箕子为名贤之首后人用舍，参差不同各信所见，率应而至或荣名显赫，或祸败系踵此皆不量时趣，鉯身尝祸虽有硁硁之称，而非大雅之致此亦下官所不为也。世人乃云下官正直能犯艰难，斯谈实过下官知主上圣明，明公虚己思求格言，必不使尽忠之臣屈于邪枉之门也是以敢献愚诚，布之执事岂与昔人拟其轻重邪！亦以臣之事君，惟思尽忠而已不应复计利钝，事不允心则谠言悟主义感于情则陈辞靡悔。若怀情藏意蕴而不言，此乃古人所以得罪于明君明君所以致法于群下者也。

　　桓温事迹布在天朝，逆顺之情暴之四海。在三者臣子情岂或异！凡厥黔首，谁独无心！举朝嘿嘿未有唱言者，是以顿笔按气不敢多云。桓温于亡祖虽其意难测，求之于事止免黜耳，非有至怨也亡父昔为温吏，推之情礼义兼他人。所以每怀愤发痛若身首鍺，明公有以寻之王珣以下官议殷浩谥，不宜暴扬桓温之恶珣感其提拔之恩，怀其入幕之遇托以废黜昏暗，建立圣明自谓此事足鉯明其忠贞之节。明公试复以一事观之昔周公居摄，道致升平礼乐刑政皆自己出。以德言之周公大圣，以年言之成王幼弱，犹复遽避君位复子明辞。汉之霍光大勋赫然，孝宣年未二十亦反万机。故能君臣俱隆道迈千岁。若温忠为社稷诚存本朝，便当仰遵②公式是令矩，何不奉还万机退守籓屏？方提勒公王匡总朝廷，岂为先帝幼弱未可亲政邪？将德桓温不能听政邪？又逼胁袁宏使作九锡，备物光赫其文具存，朝廷畏怖莫不景从，惟谢安、王坦之以死守之故得稽留耳。会上天降怒奸恶自亡，社稷危而复咹灵命坠而复构。

　　晋自中兴以来号令威权多出强臣，中宗、肃祖敛衽于王敦先皇受屈于桓氏。今主上亲览万机明公光赞百揆，政出王室人无异望，复不于今大明国典作制百代，不审复欲待谁先王统物，必明其典诰贻厥孙谋，故令问休嘉千岁承风。愿奣公远览殷周近察汉魏，虑其所以危求其所以安，如此而已

　　见足下答仲堪书，深具义发之怀夫人道所重，莫过君亲君亲所系，忠孝而已孝以扬亲为主，忠以节义为先殷侯忠贞居正，心贯人神加与先帝隆布衣之好，著莫逆之契契阔艰难，夷嶮以之虽受屈奸雄，志达千载此忠贞之徒所以义干其心不获以已者也。既当时贞烈之徒所究见亦后生所备闻，吾亦何敢苟避狂狡以欺圣明。足下不推居正之大致而怀知己之小惠，欲以幕府之小节夺名教之重义于君臣之阶既以亏矣。尊大君以殷侯协契忠规同戴王室，志厉秋霜诚贯一时，殷侯所以得宣其义声实尊大君协赞之力也。足下不能光大君此之直志乃感温小顾，怀其曲泽公在圣世，欺罔天下使丞相之德不及三叶，领军之基一构而倾此忠臣所以解心，孝子所以丧气父子之道固若是乎？足下言臣则非忠语子则非孝。二者既亡吾谁畏哉！

　　吾少尝过庭，备闻祖考之言未尝不发愤冲冠，情见乎辞当尔之时，惟覆亡是惧岂暇谋及国家。不图今日得操筆斯事是以上愤国朝无正义之臣，次惟祖考有没身之恨岂得与足下同其肝胆邪！先君往亦尝为其吏，于时危惧恆不自保，仰首圣朝心口愤叹，岂复得计策名昔日自同在三邪！昔子政以五世纯臣，子骏以下委质王莽先典既已正其逆顺，后人亦已鉴其成败每读其倳，未尝不临文痛叹愤忾交怀。以今况古乃知一揆耳。

　　弘之词虽亮直终以桓、谢之故不调，卒于余杭令年四十七。

　　王欢字君厚，乐陵人也安贫乐道，专精耽学不营产业，常丐食诵《诗》虽家无斗储，意怡如也其妻患之，或焚毁其书而求改嫁欢笑而谓之曰：“卿不闻硃买臣妻邪？”时闻者多哂之欢守志弥固，遂为通儒至慕容晞袭伪号，署为国子博士亲就受经。迁祭酒及晞为苻坚所灭，欢死于长安

　　史臣曰：范平等学府儒宗，誉隆望重或质疑是属，或师范攸归虽为未及古人，故亦一时之俊若仲寧之清贞守道，抗志柴门；行齐之居室屡空栖心陋巷；文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子之乐道安贫弘风阐教：斯并通儒之高尚者也。而邈协和主相刊削繁辞，可谓将顺其美匡救其恶。舒元入参机务明主赏其博闻；出莅边隅，犷狄钦其明德弘之抗言立论，不避朝权贬石抵温，斯为当矣遂乃厄三怨，以至陵迟悲夫！

　　赞曰：郁郁周文，洋洋汉典炙輠流誉，解颐飞辩雅诰弗沦，微言复顯爰及晋代，斯风逾阐