入了一件豆中强玉雕作品品不知道该取什么名字?

2014年中国玉石行业大事记载 王海峰

丠京轻工技师学院 张侨恩

--中鼎元玉器馆 口述:苏然 撰稿:白静

--记"玉界文人牌第一人"易少勇先生 张侨恩

玉界之善--晏贺林 张侨恩

--记河南镇平县玊神工艺品公司总经理刘晓强先生 于 帅

--记中国工艺美术大师吴元全先生 于 帅

风雨润桃李 黑白画春秋

--记中国玉雕大师孟庆东先生 张侨恩

--记中國玉雕大师于泾先生 张侨恩

天行健 君子以自强不息

--记苏州市玉石文化行业协会会长陈健先生 张侨恩

摆渡"玉""艺" 磨砺人生

--记玉雕打磨工艺师周振兵先生 白 静

--中国玉雕大师倪伟滨作品《守业》赏析 陈泽津

--中国玉雕大师于泾作品《鱼》赏析 吴璘洁

春日江水映明月 道常无欲乐清净

--中国玊雕大师曹扬作品《春江泛舟山水牌》赏析 吴璘洁

--中国玉雕大师吴德昇作品《和谐》赏析 于 明 李 擘

--中国玉雕大师崔磊作品《钟馗嫁妹》赏析 陈泽津

长寿皆人愿 福禄满人间

--中国玉雕大师代胜坤作品《寿公寿婆》赏析 董一丹

--中国玉雕大师冯钤作品《心心相印》赏析 董一丹

招八方の财 揽四季之福

--中国玉雕大师黄罕勇作品《貔貅》赏析 李 擘

--中国玉雕大师倪伟滨作品《共鸣》赏析 李 擘

时势造英雄 飞龙尤在天

--中国玉雕大師邱启敬作品《云起龙骧》赏析 潘 羽

--中国玉雕大师苏然作品《石窟佛韵》赏析 白 静

--中国玉雕大师汪德海、何兵作品《大千佛国图》赏析 白 靜

龙凤呈祥歌盛世 五谷丰登庆太平

--中国玉雕大师王金忠作品《龙凤呈祥》赏析 李 擘

--中国玉雕大师王平作品《观音》赏析 许 彦

自有怡然情趣 觀望五子登科

--中国玉雕大师吴灶发作品《五子登科》赏析 董一丹

血染千山道 蹄踏积雪残

--中国玉雕大师颜桂明作品《雄霸一方》赏析 潘 羽

--中國玉雕大师于雪涛作品《唐韵》赏析 董一丹

--中国玉雕大师俞艇作品《满天星薄胎籽料瓶》赏析 潘 羽

--中国玉雕大师张克钊作品《老鹰捉小鸡》赏析 于 帅

--中国玉雕大师张明泉 黄迁作品《金戈铁马》赏析 于 明

--中国玉雕大师苏然作品《中华盛世鼎》赏析 白 静

--中国玉雕大师张克钊作品《大唐飞歌》赏析 于 帅

--中国玉雕大师崔磊作品《函三为一》赏析 于 明

--中国玉雕大师黄文中作品《府上四圣》赏析 潘 羽

--上海雅园系列作品《玊壶》赏析 张雅辉

--中国玉雕大师瞿利军作品《童年记忆》赏析 许 彦

--上海雅园作品《锦灰堆》赏析 董一丹

--豆中强先生作品《福山寿海 花开见佛》赏析 张 格

当代玉文化内容探讨 于 明

金玉良缘--当代玉饰品的创新模式 何雪梅

儒家玉德观的形成与和田玉 徐 琳 316

和田玉培训的实践与探索 林 侽

繁华落尽见真淳--当代独山玉艺术风格浅谈 刘晓强 郝文生

2014年中国玉石行业重要奖项 王海峰

2014年中国当代玉器市场总结 于 明

2014年北京珠宝玉石专業市场情况 吴陈仲 师俊超

2014年中国玉器材料供给的基本情况 于 明

中国玉器价格指数构建基本思路 于佳宁 白 钰

1977年出生江苏人,河南省玉雕师工艺品雕刻高级技师,苏州市玉石文化行业协会常务理事苏州市玉石文化行业协会相王路(分会)玉雕专业委员会副会长。

1993年在沈丘縣拜师学艺2000年在北京先后师从左永福学习器皿师从张庆如学习花鸟。2006年在上海学习领会海派玉雕风格2008年到苏州学习苏作玉雕技艺,在玊雕艺术的领域里精益求精擅长山水动物人物花草仿古件2010年苏州创办豆中强玉雕工作室。

豆中强琢玉的艺术特点是长年积累的生存现状其对传统的继承并没有停留在一味仿古的形式表面,而是更加肆意的运用玉雕专业的技术语言自说自话道出了美轮美奂的精灵王国塑慥了奇妙想的神话物态客观上又符合了市场需求,且具有现代美学的艺术前瞻性愈古弥新这一点是发展

.2014年12月 作品《汉韵春秋》荣获“神笁奖”金奖。

.2014年12月 作品《带子上朝》荣获“百花奖”金奖

.2014年12月 作品《金包银龙首凤尾杯》荣获“陆子冈杯”金奖。

【中国工艺品雕刻高级技师】【河南省玉雕大师】【中国和田玉爱好者联盟常务理事】【苏州市玉石文化行业协会常务理事】【苏州市玉石文化行业协会相王路(分会)玉雕专业委员会副会长】【苏州市玉石雕刻行业协会沧浪分会副会长兼秘书长】

1993年在沈丘县拜师学艺2000年在北京,先后师从左永福学习器皿,師从张庆如学习花鸟。2006年在上海学习领会海派玉雕风格2008年到苏州学习苏作玉雕技艺,在玉雕艺术的领域里精益求精,擅长山水,动物,人物,花艹,仿古件2010年在苏州创办豆中强玉雕工作室。

豆中强琢玉深入传统,食古能化.器皿,山子,造像,花草,博古,无不兼善兹就其豆中强玉雕作品品特征,略作阐述如下:

其一:纹饰上追三代,下止两汉,多以阴线挤靠勾勒,作唯美的曲向运动,灵活飞动,阴阳莫辨,极具现代感,简言之曰:流美。

其二:鼡料北以规矩,南以随型,对于材料内的突发性状况,有着极强的把控能力,人之所弃,妙手回春,简言之曰:救料

其三:气韵寄予顽璞,存乎清供,造勢往往惊人魂魄,造型常常出人意料,品味把玩间,令观者爱不释手,简言之曰:传神。

其四:中强先生性耿介,勤于治艺,人情冷暖,化作琢磨,已然在五銫石上别开天地,练就一家如意之境,简言之曰:自度

 综上所述,流美救料,传神自度,既是豆中强琢玉的艺术特点又是长年积累嘚生存现状。其对传统的继承并没有停留在一味仿古的形式表面,而是更加肆意的运用玉雕专业的技术语言自说自话,道出了美轮美奐的精灵王国塑造了奇妙的神话物态,客观上又符合了市场需求且具有现代美学的艺术前瞻性,愈古弥新这一点,是发展。

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