每一个人都曾经问过自己無边无际的宇宙中到底蕴藏着多少解不开的奥秘？为什么会有这个世界为什么会有人？同样是生存在地球上的生命为什么形体受用各洎不一？同样是生活一辈子为什么每个人的前途机遇千差万别？面对着无知的动物有时我们会问自己，我为什么会这么的幸运能作為一个人活在这个世界上？面对着身边的同事朋友们有时我们会问自己，大家的水平都差不多为什么有些人做的那么出类拔萃？而有些人却一事无成为什么有些人轻轻松松家财万贯，而有些人累死累活只能维持生活为什么有些人的子孙孝顺体贴，荣宗耀祖为什么囿些人的子孙忤逆败家，孽待高堂走到大街上，人来人往我们都曾想过，同样是男人为什么别人的妻子那么的温柔漂亮？同样是女囚为什么别人的丈夫那么的帅气有钱？世界上那么多的人为什么会偏偏和他结为夫妻？我们这么的爱护自己的儿孙不知道死后会怎麼样？是否还能再见到他们在这个世界上，没有一个人不愿意享受幸福安乐也没有一个人不想远离痛苦灾难，自从我们来到这个世界仩不得不感受各种痛苦，即使有暂时的欢笑和喜悦也是转瞬即逝，为什么我们的生活会是这样这个世界的问题很多，谜团很多矛盾很多，社会与生活是这么的不完美痛苦无时无刻不在折磨着人，出路在何方保护在何方？意义在何方人生在世，心中有太多太多嘚为什么不断的问自己有太多太多的为什么需要找到答案。为什么会这样宇宙人生的真相到底是怎么回事？有谁能来回答我们吗答案在哪里？不要让我们迷迷糊糊的过完一辈子好吗为了找到真相，为了解开心中的迷惑我们一起踏上探索的旅程吧！

　　八十年代，天文学家利用高科技仪器观测外部空间惊奇的发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自認为是研究宇宙中物质的人事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已大部分物质是鈈可见的。超弦理论描述一种新的物质称为影子物质，它同我们所熟悉的普通物质不发生相互作用或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用
　　宇宙中的有情生命无数，世界也无量受精的卵子并不是唯一再生之途径。在宇宙中小得微不足道的地球不是有情生命独一可以居住之地地球上的有情生命也不是仅存的有凊众生。
　　茫茫宇宙浩瀚无边、无奇不有有恒河里沙子数量那么多的世界，我们这个地球不过是黄河一粒沙，长江一滴水我们这個太阳系只不过是宇宙一颗尘埃。恒河沙数的世界中生存着形态各异的众生，因为各自所作所为所造的业力不同所以感召的生存环境鈈同，时间不同空间不同以及形体、样貌、语言、生活方式等不同。宇宙中有无限维次空间各维次空间都有芸芸众生。在何种维次空間生存取决于众生的念头宇宙是由众生业力所感而有，宇宙之存在是操纵在众生的业力之有无而决定。“业”是各种行为所留下的一種无形而有力的能它是行为的一种余势，由于前一行的余势可以引出后一现象的发生。目前科学家已经证明有十一度空间的存在比洳：人类的时空不同于鬼神的时空，在人类的时空中是找不到天堂地狱的因为人类和畜类是以有形的形式存在，而地狱天堂的却是以无形的形式存在
　　我们的肉眼只在无限频率里面，只能够见到非常狭小的一个频率比这个频率长的见不到，比这个频率短的也见不到所以我们见不到的太多太多。耳听声音也是如此音波的频率也没有限量，我们所听到的比我们能听到的频率低的听不见，比这个高嘚也听不见所以说我们看不见的东西太多，听不见的声音也太多X光线、紫外线、红外线我们看不见，是否会否定它们的存在不会。電子和无线电波我们看不见就否定它们的存在吗不会，我们不会因为家里的电视剧接受不到电视节目而否定卫星电视信号的存在。我們的思想感情、呼吸也是看不到的，只能用心去体会我们也不能因为看不见空气中的氧气而否定氧气的存在。人类的认知有极限能仂有极限，科学有极限那么，人类认知极限之外的东西不一定不存在一片光碟中有许多庞大的资料，宇宙空间中有无穷的信息能量這些都是我们肉眼所看不到的妙有存在。一个盲人不能因为自己看不到，而否认世界的形形色色他能凭着一支拐杖行走千里，因此我們得知虽然肉眼有障碍，但心眼却是无所不达可惜的是，我们只是相信自己有限的肉眼而自闭了无限的心眼。把自己不能见到的事轻易地断定为没有，这是一种缺乏理智的行为我们凡夫的肉身及心识所能涉及到的范围较小。比如：如果没有望远镜我们的肉眼能看到遥远的物质吗？如果没有显微镜我们的肉眼就看不到细菌、细胞、细胞核及核中的染色体。同样的道理若无禅定神通的修正力，吔见不到三世轮回和前生来世的种种景象为了见到遥远的地方，我们借用望远镜为了更好的医疗，我们借用显微镜那么为了了解无形的四度空间世界，我们为什么不请教有禅定神通的修行者呢现在的科学研究认为宇宙中暗物质比看得见的物质高出至少是数十倍、上百倍，几乎主宰了宇宙中的运动和演化我们所看到的世界表象并不是真实本质，因为世界的存在不仅仅只有物质对于宇宙的奥秘，人類几乎是一无所知不要将自己有限的认识，试图想去定论我们这个无限的时空就像猿猴不能了知人类的文化，原始人不能了知现代人嘚文明某些战争电影中对外星人的描述也只是我们人类狭隘心理的投射，真正的智慧生命并非我们所想象的那样嗜好杀戮和战争不要權威性的说光速最快，其实人的心念比光速更快只要一想到某一颗星球，这颗星球上的形态就立刻呈现只要一想到自己心爱的人，就竝刻感受到爱人就在身边享受着浓浓温情。人类的思维不仅超过光速而且思维可以穿越时间。试问除了用自己的感觉来认为思维的存在，能不能够用科学证明思维的存在呢通过仪器，对某事物进行观察根据某些假设或公理，或是以往的一些模式理论而进行推测科学，充其量不过300年300年啊！人类连个太阳系都飞不出去，宇宙形成多少年了用300年的科学去说明无始无终的宇宙？或许随着科学的发展有一天能用科学来证明无形世界的存在，但不能因为暂时的不能测知而否定存在的事物存在是事实，只能说我们暂时没有这个能力須知，宇宙人生的全部真相不是人类的智慧可以究竟了解的世人无知，只信眼睛所能看到之物无知并不可怕，可怕的是自以为是

　　其实物质世界与非物质世界是相互交错同时存在的，物质世界中有非物质世界非物质世界之内也有物质世界。我们人是由四度空间的無形灵体与三度空间的物质肉身相互结合而成因为灵体是属于四度空间的能量，所以三度空间的仪器检测不到如果用三度空间有限的智慧，有形的仪器想研究透无形宇宙的奥秘那是无知和误区，要获取四度空间的信息应该用四度空间的灵体能力。高度空间的生命是無形的并不一定生活在我们三度空间所看到的某些星球。木星、火星也有无形众生只是人类的肉眼无法看见。当人类登上月球后说朤球表面没有类似于人类的生命迹像。其实确切的说是没有发现三维空间的阳性（有形）生命。四维空间以上的无形生命与其所依托的卋界根本无法探测与拍摄。此类无形众生由微细四大集成的“精细身”与人身边常住的鬼类有点相似，非人类所能见即使近在眼前，用肉眼观看也是视而不见，交错而过
　　蚂蚁是最典型的二度空间的存在体，对蚂蚁而言它的世界永远是平面的，无论是走墙壁還是天花板永远是平面，没有立体感因为它不是三度空间的生命体。所以你站在看一只蚂蚁走动它永远看不到你，它只看到平面峩们三度空间的人看二度空间的蚂蚁，会走哪里什么时候遇到食物？什么时候遇到大水我们看的清清楚楚。如果你把它以前经过什么哋方以后是否遇到障碍，是否遇到食物这些答案告诉它，相信蚂蚁一定会把你当神磕拜如果你一不小心把它踩死了，它还以为是遭箌了天谴我们三度空间看二度空间是如此，同样的道理非物质的四度空间众生看我们三度空间的人类也一样，能看到我们的过去现在未来根据能力的大小，看到的准确性个个不一这也是一些灵媒能够说的有些准的原因。其实蚂蚁完全觉察不出它们处在人类文明中峩们也一样，觉察不到身处在高级生命监视的空间中蚂蚁蚊虫无法推测人类的智慧和能力，人类也无法推测更高维次空间生命的智慧和能力我们的一生能累积多少知识经验？人类几千年的历史又能累积多少文明根本没办法用我们有限的知识断定无始无终无量无边的宇宙。就如人的一昼夜却是许多小生物的万死万生，人类在宇宙中也是如此刹那短暂
　　宇宙是无限的，宇宙中的生命维层也是无限的对于同一个事物，每一个维层所看到或感知到的结果都是不同的人类属于三维生命层次，因此人类的五官被限制在三维层次中，障礙着自己对宇宙真相及多维层次的认识。时间有过去、现在、未来但是我们的眼睛，只能看见这一秒钟的事物前一秒钟和后一秒钟嘚事物，都是看不见的因此，人们判断和认识事物的标准都是脱离时空的。宇宙万事万物里面所存在的空间，人类眼睛看不见耳朵听不见，用手也摸不到就像蚂蚁，也想感受人类的科学文明可是没办法。这也是人类为什么看不见鬼道众生的原因虽然我们身边無处不在，但就是看不见摸不着凡人的五官，只能感知到长、宽、高三维以内的阳性事物，而宇宙中的万事万物都是阴阳互动的，泹是人们却感知不到四维以上的阴性事物（肉眼可见的阳性事物，连宇宙空间的1%也不到而肉眼看不见的阴性物质，却占宇宙空间的99%以仩）
　　因此，人们看一切事物都是只看阳而不知阴；只看现在，而不看过去和未来；只看事物的本身而不知道事物之间，密切联系及因果的关系；只看事物的表相而不知内在的实质；只能看到事物的某一个角度，而不能全方位、多维层次地认识事物这就使我们對宇宙，及万事万物的认识产生了各种障碍。如同我们可以看见蚂蚁、微生物而两维生命层次的蚂蚁和微生物，却看不见我们三维生命层次的人一样即使蚂蚁和细菌爬在人的身上，也不知我们是人同样，即使是鬼神在我们身边我们也看不到他们。由于生命层次不哃相互之间很难沟通。因凡人业障深重迷惑颠倒没有智慧神通，看不见摸不着只信眼前寸土之光，所以不相信有神佛的存在

　　沙发，讲得太透彻了继续听课

　　您好，感谢您的认可 虽然已完成200多页的写作，但本人的思维理论正在请教高人做认证因为我不是寫小说，所说的每一句都要对读者负责任预计还需一个月的时间，到时一定将全文发表。再次感恩您的光临与认可

　　不能正确认識宇宙，关键是因为我们自身的感知能力其实这个问题人类很早就认识到了，只是大多数人不了解而已

　　发表声明：本文为摘录汇集文，未经明眼人验证定有错误之处，故不代表真理不代表正确知见，敬请诸位慧眼分辨抉择取舍本文仅做参考文献互为探讨之用，诸多错误之处求请诸方贤明批评指正，不吝赐教感激不尽。

　　人临死的那一刻灵魂离开了躯体，其体重也会减轻神识（灵魂）是一个客观存在的实体，有一定的形象可以飘起来，可以移动它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无缥缈的想象世界上存在許多转世证据的人们，人体脱离肉体后的研究灵魂出窍者会在床边来回飘荡并看见自己的肉体。感觉灵体不受重力影响可漂浮半空只偠一想到某个地方，就能飞到那里去有的人会看到已经过世的一些亲属、朋友，有的人会看到一些美丽的色彩、很庄严的形象还有神靈。
　　死后复活：濒临死亡边缘者曾一度死亡而又复活者的研究。自古以来不少人死而复生都能绘声绘色的道出地府情形和见到死詓的亲友，述说出死者家属为其医疗抢救以及准备后事的场景此类事件以被冥府误捉而放回复活者最多。一般人都认为人死了生命也就鈈存在了死了的人是决不可能再像活着时那样有任何感觉的。但濒死体验却提供了完全相反的事实再确凿不过地表明，人死之后仍然昰有感觉的而这感觉显然不是也不可能是来源于已经死亡的肉体，而只能来源于独立于肉体之外在肉体死亡后仍然存在的另一种生命体这正是自古以来人们所说的灵魂。
　　有前世记忆的人所述说的前世经过科学家的调查证明完全符合。列如：两个月女婴竟然通晓八國语言想起前世法老埋葬的入口并知道怎样开启。儿童时代就能说前世的家乡话美国有一位一岁多的女孩会说已经很少有人懂得的古咾印第安语言。也有些人述说前世家庭隐私找到前世的家属。有些人从小就具有前世职业有关的特殊技能我们称为天才儿童。天才儿童的特别能力和天赋是前世带来的是不需要学习就会的。
　　美国科学家在大海中捕获一条大鱼头部是人脸，能说比利时语；中国安徽省一只家猫能说人语；前苏联一只旱獭能说人语并同人一起饮食起居的生活。
　　一般来说人连几年前的事情都记忆不清，更何况昰前世根本记不得。但有百分之九十的人能在自愿接受催眠疗法时回到前世记忆讲述前世的一些事迹，经过调查真有此事列如：说絀古代的埃及语言和写出古埃及象形文字。记起曾经是另一颗星球没有肉体的高能量生命并描述其情形和语言现今催眠术很发达，想起湔世已经不再是什么稀奇的事情了列如：李亚伦今年三十八岁，他出身于费城富有之家小时候不爱念书，只念到十年级就辍学了以後混日子，什么行业都干过现在营商，颇有财富李先生在催眠状况中能够忆述十六世的前生事，娓娓道来而且能写出各世前生所通曉的文字，包括古埃及文字、古代罗马文字、意大利文字等等李亚伦回忆起自己有一生是埃及法老王卡立克拉特斯，在公元前341年至344年期間统治埃及在催眠状况中，李亚伦讲出满口流利的古代埃及文写下「象形文字」，他的态度十分傲慢尊严一如帝王。马利亚州立大學与天主教大学等学府的「埃及学」学者们应邀研究李亚伦写出的象形文字，证实的确是古代埃及文字听了录音带，也认为李亚伦讲嘚语文「可能」就是古代埃及语（目前世界上应该还没活人说过）经过查证，埃及古代也确有那么一位只当了三年皇帝的法老姓名没錯，可是那并非一位著名的历史人物李亚伦从何而得知？中学辍学的他又从何学会古代埃及文字和语言？李亚伦在催眠讲出的十六世湔生有一生是美国南北战争期间的南军士兵布鲁斯特，于一八四七年生于乔治亚州一八六三年战死。这一件事经专家考据南北战争曆史及官兵名册，获得证实果有其人其事但该士兵并非名人，李亚伦如何得知其事迹如此在催眠中回忆的前世事件得以证实的实在是呔多了。随着催眠术的不断普及对于前世今生的轮回现象，人们已不再感到惊讶与疑惑了
　　再说说覆盖全国各地的灵媒吧！灵媒可鉯唤来死者的灵魂，并使灵魂附在自己身上与死者的家属沟通声音和语气是死者的声音，说出死者以前家里的私事见到死者的家属都能叫出亲缘称呼与姓名。当灵魂附在灵媒的身上时灵媒者就会陷入昏迷状态，此时灵媒者会失去自己的人格而转为灵魂的人格。说完後灵媒者往往晕而复苏，不记得所说过的话这种现象和鬼附体差不多，有些人也有过被鬼附身的体验通过一些方式，给鬼一些好处就得到附身离体而康复。
　　借尸还魂：人死后复活性格、记忆完全转换为另一已亡故的人。发生这种情况的原则是此人的生理机能仍然是健康的但是他的阳寿已经到期，正当他死去之时有另一不该死而又冤枉死了的灵魂正巧遇到，就接受他的肉体住进去好比有┅幢房子还是好的，但是它的主人必须出远门并且不再打算回来另一个无家可归的人，可能会用不合法的手段搬进去住
　　小孩子掉叻魂，经过叫魂后又精神了能吃能喝的。亡魂鬼神托梦梦见过世的亲人前来讨祭祀，这是常有的普遍现象也有梦见亡人指示在某处囿某物，去取出帮他烧了梦醒后去寻找，果然有此亡人生前喜爱之物凶宅闹鬼，人生重病或身体虚弱到一定的程度时也会看见鬼道眾生和听见鬼活动的声音。入冥走阴帮助阳人查询过世之人在阴间情况。也有的人被阴间冥差请去担任冥官或冥差交接整理阴间及阳間交涉之事。其身则如熟睡久唤不醒，事毕自然而醒还有活见鬼，巫术通神拍摄的照片出现已故亲人的形象等等。
　　转世活佛：修行成就的高僧死后乘愿转生或以化身转生于人中经过佛教界和政府以特定方法寻找辨认其转生的幼童，从小予以培养以继承主持教倳。
　　高僧火化后烧出菩萨像、头骨显现咒文、舍利子、以及肉身不坏在机缘殊胜时，有的法会道场会如下雨般的落下舍利子一些修为较高的人在至心专诚抄写佛经时笔尖忽然涌出舍利。藏地虹身成就者才旺仁增仁波切在光天化日众目睽睽之下肉身突然飞空失踪。┅些高深禅定功夫的修行人可以用宿命通知道自己和他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世

　　现在的科学不是科学嘚顶峰，有时也会有错误和漏洞当初认为是最权威的东西，往往在几百年后或许已成缪论所谓的相信科学、相信唯物的人，因为没碰箌鬼所以不相信，一旦碰到了都会乖乖的相信。而且到时候绝对不会怀疑是幻觉只有真实遇到的才知道其中的滋味。没有尝到滋味嘚人把撞鬼解释为幻觉也是正常的再伟大的科学家，也只是一介凡夫而已只能根据数理、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演，这僦难免一知半解了因为人的肉眼是有局限性的，并非能看见一切只能看到少量的物质世界，宇宙中多维的空间是无量的而且互相并存、不相妨碍。虽然在宇宙中科学解释不了的事物太多太多了但随着科学的发展，用科学的方式的确能够解释一些本来不能解释的现象比如降雨，用物理学能够解释清楚但这种解释只是阳性方面的解释，在阴性方面的确有龙神在冥冥中起作用。就像人体虽然医学能解释生老病死，但的确在身体中有神识在支撑整个生命一旦神识离去，肉体就会腐坏小至一个苹果一个人，大至一个世界都是由陽性物质和阴性物质互相并存作用。如果解释现象能够通过阳性现象和阴性现象相结合那么就会是更完美的答案。我们只能见到与自己業力相应的空间因为不能看见宇宙其他生命的存在而否认是极为荒谬愚痴的。人类连能够看得见的宇宙星球都无法探索究竟那更何况昰四维空间的生命形式。没有能力测知就干脆说不存在太懒皮了吧！人类仅凭着与动物同属一类的肉眼的有限感知能力，怎么能够看见湔世后生若肉眼能看到一切，那么修道者们就不必去幸苦修证清净天眼了一些有高深禅定功夫的修行人，可以用宿命通知道自己和他囚的过去世或者用天眼通知道自己和他人的未来世。每个人身上都有座尚未开发的宝库人本有的能力比我们想象的更聪明更超越，谁發现挖掘了宝库那么他的人生就更加壮丽。
　　如果说一切事情都要科学的实验证明才可相信的话会让我们人类见识极其狭窄，让我們否定了宇宙中无数的方法因为科学技术也只是人类的意识产物，而人类在多维宇宙生命中是那么的无知渺小就像我们人类看到蚂蚁搬运食物时的团队科技，它们自己感觉无比的骄傲而在人类的眼光中，是那么的无知幼稚如果有人提了一桶水不小心浇在了蚂蚁的洞ロ，对蚂蚁来说水灾泛滥同样，宇宙中产生的小小变化对地球人类来说也是天灾地变。虚空太大太大了世界无量无边，我们的智慧知识太狭小太狭小了用自己的尺度来衡量，常会看不到超越自己以上的真相不要说太空当中许多许多的事实真相我们不明瞭，连我们苼活的这个地球上的许多许多事实真相也无法破解人类的科学技术虽然有一分改造物质世界的能力，但是就目前的水平灾难的突然性囷破坏力并不是单靠现在的技术就能解决的，对于地震、飓风、洪水气候暖化等也只能做一些有限度的补救援助。如果把希望唯一寄托茬科学技术上我们仍然得不到保障。其实宇宙中有一种最完美究竟的改变灾难的方式可惜的是，人类就像傲慢、固执的井底之蛙根夲不相信会有传说中的大海。就如秦始皇会相信有飞机大炮吗相信人类会登上月球吗？在哥伦布未环海以前有谁相信地球是圆的其实囚类有能力发明飞机也有能力登上月球，只是秦始皇的时代还没发展科技四度空间的鬼神也的确存在，只是人的天眼被障碍住了凭借禸眼是无法看见的。即使登上月球那又如何用科学仪器所测，不过是行星岩土表面至于更高维次的天国生活却无法探知。犹如站在浩瀚的海面用肉眼观看，仅是一片深蓝海水而海底的无尽宝藏岂能看见？用300多年的科学技术来破解说明无始无终无量无边的宇宙连人體都没办法完全研究透彻，更何况是整个宇宙的生命科学没有能力证明鬼神的存在，也没有能力证明鬼神的不存在希望科学能够尽快發明出可以感知鬼魂这类物质的仪器。一味用科学来否认某些东西存在的做法本身就是不科学的！科学总是把未知的东西狭隘定为不存茬，而又总是片面的把相信未知的东西定为迷信！在我们人类没有发明显微镜之前能说微生物就不存在吗？
　　很多人都说科学有一个嶊理证明过程而那些看不见摸不着的没办法证明。其实证明的办法是有只是会带来一些不必要的后患及损害，所以一般情况下不愿意說出来也不希望别人这样去试验。出于不得已推荐一个方法来论证无形众生的存在性。在家里准备一张供桌和一张佛门《地藏经》的念诵CD在供桌上放十个到二十个的佛像，数量越多效果越好任何材质都可以，大小不论再写一块排位放在供桌上，排位上写：《一切無祭孤魂野鬼之位》每天晚上5点到早晨5点之间，播放地藏经的唱诵焚香供养佛像与排位，烧盘香令香烟不断。供杯供水供养食物。在每次播放前和焚香时说：弟子发心恭请全世界的孤魂野鬼来到我家听地藏经超度你们烧香供养你们。每天坚持做你会发现，渐渐哋家里的磁场家人的健康和体质以及家运都会发生变化，会发生意想不到的各种事情而且这些事情是没办法用科学来解释的。特别是伱这样做过了几个月或者一年多的时候突然有一天，也不和孤魂野鬼打招呼就不再这样做了，停止供养并且把那些佛像和排位全部清悝出家门这时，更会惊奇的发现家里各种灾难开始发生，生病、破财、家庭纠纷、意外事故、生恶性病或无故死亡等等各种厄运重重洏来这是因为鬼道众生本来每天有香火可受，有供水供果可吃一下子不供养了，鬼道众生中有一些是嗔恨心很强的在做人的时候本來就是恶人，蛮不讲理做了鬼还是这种习性，他们会给这家人种种不顺和灾难为的就是得到供养，贪吃贪喝把这里当成了寄居的场所。产生这种后果也是因为试验人暂时还没有走上修行的道路，暂时还没有护法善神保护的缘故这时候，就算请遍全世界所有的科学镓都没办法解决这些灾难了只能去请教法师们了。有三种情况的人或许可以消灾免难一种是祖先有德，在阴间做鬼王或已得道成仙叧一种是试验者本人或家人前世是修行人，前世的道友正好是神仙之类的他们念着前世的交情，也会来帮忙化解的第三种是全家人都囸好处于鸿运当头的流年，家运昌盛要做这个试验的人一定要三思，笔者不建议这样做虽然证实了有鬼魂的存在，但是会害了一家人是否能够再把这些鬼魂请走，那就要看有没有遇到好的法缘了需要提醒的是，不是每一位法师都有本事把他们请走的如果执意要做，请试验者在做之前发愿：纯属个人行为一切后果与笔者无关，决不埋怨他人笔者可不想背因果。

　　发表声明：本文为摘录汇集文未经明眼人验证，定有错误之处故不代表真理，不代表正确知见敬请诸位慧眼分辨抉择取舍。本文仅做参考文献互为探讨之用诸哆错误之处，求请诸方贤明批评指正不吝赐教，感激不尽

　　在宇宙中施于某一种力量出去的时候，必将有相等的反作用力回馈给我們比如：拍皮球、山谷的回音，这是不变的运动定律同理可证，我们现在所承受和享受的是我们过去所制造的付出的东西。过去的所作所为形成了现在的现象现在的所作所为会制造出以后的现象。
　　如今的世道人心日坏，那些所谓的时髦人物以自己渺小的身軀，只能看到三维空间的肉眼只能在地球周围转转的科学仪器，自以为聪明不相信有因果轮回天堂地狱，自己不信还说人家迷信，所谓迷信是不分辨事理的真相是非而妄信妄加断言说人迷信自迷信，其实是他自己迷而不悟断绝了自己的天堂之路，种下了地狱之因愚痴懵懂，可悯可怜因果轮回天堂地狱是宇宙的真相，宇宙之中不只是唯独佛陀在宣说轮回运转之理用俗话说就是肉身死去而神识鈈灭，心性长存只要一日没有解脱六道轮回，自然随业流转前世今生来世，好比昨日今日明天轮回是生命的循环，轮回好比春夏秋冬日月代明，昼夜循环蒸发降雨，运行不息我们凡夫众生，无一时不在天地覆载之中无一时不在日月照临之下，能免其轮回吗簡单的道理，何须疑论纷纷现在科学研究中有一种灵学研究也已经证明公认了鬼魂的存在。的确是存在的事物我们相信他，这是相信倳实为什么有些人一定要套上“迷信”的帽子？生前不信佛仙、神、鬼，不信因果报应自诩科学昌明，在临死时的那一刻神识出體，落入阴差手中见到传说中的黑白无常以及阴间状况，这时心寒而栗痛苦后悔，可惜的是这一生因行为、语言、意念而造作的种種行为业力已定，再磕头求饶已经无法挽回了。生命不是从出生的时候开始的我们所看到的生命死亡不是真正的死，死亡并不是一个囚的最终完结虽然这一次生命阶段结束了，但是驱使它继续生存的业力并没有被消失。只是生命一次又一次的转换生命一次又一次嘚延续，生命一次又一次的不断进化过程正如一盏电灯是无形电流的外在表现形式，同样的人只不过是无形无迹业力的外部显现。灯泡说不定会损坏灯光也许会消失，但是电流却依然存在灯光可以由另一只灯泡而重新生起。人的轮回也是如此这个肉身会老死败坏矗至消失，但业力所产生的神识却依然存在神识不因有形肉体的分散败坏而受任何扰乱，因缘成熟时可继续借用肉身而接受下一次人苼。在轮回中每一期生命根据业力转换着不同的生命形态以及性别、国籍、种族、职业、尊卑等等所以，生死只是换一个身体，换一個生活环境而已人是由神识和肉体组合而成，组成肉体的四大元素地水火风在生命结束时亦告崩解所以这个身体不是我，应该说是我所使用的有肉体而没有神识（灵魂），就是死人好比有灯泡没有电。肉体毁坏了神识也没办法安住了，好比灯泡丝断了有电也不起作用。凡夫众生没有能力永远不死凡夫的生命流程是分段生死的，其神识在六道轮回中不断地转变着生命形态以一期又一期的生命形态累积而成。所以我们当然要对前世的因果负责，就像人搬了房子不会因为搬了房子或忘记了债务而逃避还债。
　　那些不懂宇宙構成的人不知宇宙的多度空间与多元，只知泥守固执于物质肉体的局限之内他们就以其无知来乱批评宗教，指为迷信、荒唐、无稽此等人坐井观天，真乃“夏虫不足以语冰”

　　对于外境和烦恼，我们起心动念起种种心去做种种行为，这称为“业”我们在造作時，所做的行为以及所做的事称为“业因”。有因就必然有果有一种业就有一种力量，这种力量导致产生必然的结果称这种力量为“业力”。因果即是思想和行为的作用力和反作用力万事万物有前因必有后果，什么因造什么果前事之因成为后事之果，此果又成此洇而达于彼事之果。因果循环永不停息人类因为身、口、意三业造作各种善恶行为，所以生死轮回不已此主宰轮回的动力，称之为“业”；“业”有驱使造作的力量故称“业力”。新的行为又会产生新的力量如此辗转相生，就形成一循环式的业力推动圈因此，業有如念珠的线维系着众生的生命，永无休止的在六道轮回不已
　　世界上，每一个人每一个生物因为业力的支配，都在无穷无尽嘚流转过程中曾经无数次的死亡转生过，只是我们无法记忆起来不要说不记得前世，连幼年时期的事情都忘记了难道记不起幼年时說过的话，就否认自己有过幼年的成长历程人死后再投生，经过入胎、住胎、出胎这一过程在这期间生命形态和记忆机制发生了巨大嘚变化，也就是前世的记忆被破坏了以后再慢慢随着年龄的增长而逐渐恢复记忆功能而记得今生。有很少很少的人能够记忆前世是因為在婴儿降生之际，逼走原来胎中的神识夺他人的肉体而居住，这样神识没有经过住胎之迷就可能记忆前生之事。也有在世通过修行嘚宿命通而回忆前世转生人间的众生，若是前生的记忆与今生相通昭然若揭，那么不但无益反而有害。因为前生的记忆若与今生不斷众生便不能摆脱过去，不能扮演全新的角色过全新的生活，却因从前的经历背景、男女尊卑、善恶贤愚之别及与相识众生现生关系的改变替换，而起极大的不便和尴尬以致众生无法真正地当下接受业力的果报。如果投生后能记忆前世之事如此一来，小孩追认前卋亲属年轻人寻找前世妻子，长幼无序五伦不分，或寻仇报怨天下势将大乱。
　　人生在世越是有修行的人，命终后到了无形世堺其寿命、法力、光明、福报就越强大。人来到这个世间投胎也一样每个人出生后身材不同，衣食住行受用不同每个人能力不同，這些都是根据前世所造的业力不同而正报依报不同宇宙中一切的变化，都是众生在过去各种不同的时空里所产生的一切思想行为造成嘚。是宿世业力因缘而生起的作用由于宿业的力量推动支配，使我们有各种不同的命运、人生、感受的回报宇宙万象都是由于宇宙众苼种种宿业的缘故，而造成种种差别形成了错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的境象。我们造作各种行为之后自然会形成一股力量，牵引我们将来承受各种果报此为自然界的现象。狗吃人粪如山珍海味猪吃食糟如佳肴料理，这些都是业力的感应力量蛆虫穿插于粪便の中滚上滚下的取乐我们绝不会认为这是快乐，我们所谓的快乐更高维次空间生命也绝不会认为是快乐。包括人人都知道的善恶报应也昰如此我们的身体所做、语言所说，思想所思维的各种行为是业因造作形成业力，遇到众缘就会形成果报如果暂时没有遇到众缘，這股业的势力可延续到百千劫之久直到因缘会遇成熟时，必定要承受这个果报因要遇到种种外缘才会生出果，好比一颗种子需要阳咣、温度、水分才能长大结出果实。我们现在使用的身体和生存环境是过去的业形成的但业报不一定全部是前世带来的，有些是今生造莋今生受报。还有不是所有的业都是定业，有许多业是不定业它是随着不同的因缘而转变相续的，所以我们如果生病了就要去医治有人认为是前世定业不去医治是不对的。比如野外行走被小虫咬、被树枝划破皮肤这些是当下不小心的因导致的后果，未必是因果报應因果的范围非常广泛，不能只想到前世的因导致今世的果一切都无时无刻不在因果法则中，虽然由前生业力招感但现生的行为，吔就是现生的因缘力更为重要可以改变人生、命运。列如小孩出生后身体是健康的但因乱吃东西或抚养不当导致生病甚至死亡，就是紟生的因缘力导致的因为众生的作业是不间断的，每时每刻的作业都会改变前一时刻的作业所将形成的果报并影响下一时刻果报的趋姠。一切都是变动不居的一切都在当下，每一个当下都是因也都是果，把握每一个当下就是在创造因果而不是被因果所创造牵制，當下具足了无限的可能比如单位发生了事故，不能认为这只是众生过去的业力所应该承受的果报而置之不理应该查清事故原因、救济傷者、认定责任、处罚分明，在处理这个事件当下就是一种新的业力形成，新的因确立那么必将产生新的果报。不能将一切都归咎于洇缘人为因素还是很重要的，我们要自转因缘
　　每一个人都造作了许许多多的业，这些业力按缘起律刹那刹那的次第起现行生起各种各样的作用，个人的业力造成个人的命运一个团体共同造的业力，造成集体的命运地球众生造作的业力，造成地球众生的全球命運现在的地球人类，身体语言，意识不断的造恶业，恶业不断的积聚增长世界的苦难也不断的加深严重。我们的心刹那刹那在变動无常世界也在刹那刹那的变化无常，迁流变化试看钟表上的秒针，刹那不停地转动何曾有“现在”在？世人一切的行为都离不开惢的指使一切身口意的造作全部储存于神识的第八识，也称为藏识、阿赖耶识阿赖耶识就像档案室，我们造作的一切善、恶、不善不惡像档案一样储存在里面，永远不会丢失纵然经过百千万劫，阿赖耶识所含藏的印象、种子不会坏灭因缘会遇，果报就会现前人囿八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡毁坏的时候只有第八阿赖耶识的“我”，是我们嘚真心本性它可以随着我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的阿赖耶识非常微细，往往极其微细的念头造的业第陸意识还没觉察到，阿赖耶识已经有了档案如果我们所制造的业不去化解，即使逃过一时逃过一千年，逃过百千万劫总有相遇的一忝，冤家路窄再度相逢，冤冤相报没有休止。业障是无形无相的虽看不见又摸不着，但确有一股缠缚的力量使众生不知不觉的被業障牵着走，如果有人业障一旦现前就会发生种种意想不到的事情。我们在生活中遇到的种种困苦磨难都是我们生命进化的课题，今忝没有合格明天继续；今年没有合格，明年继续；这辈子没有合格下辈子继续，直到合格为止才能解脱六道轮回的考验场所生命的進化过程中，最难的就是忍辱如果心有不甘，发恶愿报仇凡报仇之人，都希望给对方更多的伤害而泄心头之恨那么在来世仇恨会不斷扩大，彼此会更加痛苦忍辱世世不及格，就必须在同一个课题上不断的轮回这个身体，这个家庭这些亲戚，这些朋友有善缘有孽缘，无缘不聚；有讨债有还债无债不来。不论是什么情况都是来磨练我们，成就我们的净化都是我们所需要的。为何要拒绝为哬要抱怨？为何要逃避如果不能原谅别人，就会连累我们的身心给自己带来越来越多的痛苦和烦恼，事情已经发生了再耿耿于怀也昰于事无补。只有原谅宽恕了别人才能解除内心的压抑、释放出快乐幸福。内心的谅解宽恕不会让我们失去什么谅解宽恕不仅化解了彼此的过节，又升华了自己的内在如果我们不接受进化，只追求物质和肉体的欢愉那么就会落入动物的层次，下世会投生为动物如果我们接受净化，那么会进入更高的层次随着众缘和合，众生又会不断的出生然后进入净化的过程。宇宙中存在的世界无量无边接受净化的众生也是无量无边。为了离苦得乐众生不得不接受净化。人道是有情众生上升下堕的机纽我们到这个世界是来讨债、还债、受报和净化心灵的。这也是人类和这个世界存在的真正意义遇到了不如意的事情生气烦恼，只会给我们制造出恶缘的条件促进恶果的早日形成。为什么不种下善的种子和条件呢可惜的是，我们迷惑颠倒不断造恶业短短一世，所欠的新债比还的旧债还要多世世累积，永远还不清无休无止，苦不堪言面对这个世界的种种际遇，一念可以为善一念可以为恶，善可以提升自己在宇宙中的生命层次惡可以导致生命层次的不断堕落。这也是宇宙中有不同生命层次的原因根据在生时的所作所为，有的人在命终时神识去了鬼道做鬼有嘚人去了地狱受罚，有的人投胎为动物有的人修成了神仙，有的人修成了菩萨成佛成魔全由每个人自己的心念来决定，谁也替代不了別人的意愿心念谁也不能用强迫的方式来改变他人的心念。是否愿意通过修行来累积在宇宙中生存的资粮是否愿意接受修行净化，也昰每个人的自由选择人人都知道善有善报恶有恶报，为人要正直的道理可是，又有多少人在这样做圣人只能把善知识宣说传布给世囚，但不能强迫世人为善一切行为都是出自于我们自己的意愿。人生的道路上发生的一切都是考验就看我们如何面对，一趟人生是我們生命升沉的转折点有些人因一趟人生而提升解脱，有些人却因一趟人生而沉沦堕落有的人因不识考验而重新轮回来过。因此一趟人苼非常珍贵

　　一切有为法，皆因种种条件和合而成立任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化。一切众生在无始无终的六道轮回Φ生灭流转一期生命生死只不过是其中一个短暂的片段。形成每一期苦乐悬殊万有不齐的不同生命的原因，是错综复杂的造因遇缘，结果然后在偿受果报时也是下一个造因的开始，因缘果互为作用迁流无常，因果不断周而复始。我们生活的宇宙也在形成安住，毁坏虚空，不停的无常演化着事物总是在生起，安住变异，消灭不停的变化着。我们人类也莫不经历着生老病死的过程真的沒有一个常恒不变的东西。生者必死聚者必散，积者必竭立者必倒。世间任何东西小至原子、核子，没有一样永远保持着它的相貌它们都在无常变化，刹那间变迁只是有时我们凡夫感觉不到而已。所以说一切万物都是假有的存在而不是真有的存在。人生变化生迉无常是自然规律遇到了突发事件，懊恼、痛不欲生都是多余的因为伤心悲哀仍然无济于事。因为有轮回个人的生死与世界的存在、消亡都不是终点。人之生非是真的生；人之死，非是真的死死亡与出生不过是这一次生命的结束和下一次生命的开始。死亡也是另┅期新生命的开始所以生也不必过分欢喜，死也不必过分伤心业所产生的力量，便决定造业者的去向上天与鬼神撮合也是根据造业鍺的因缘果报。在轮回的过程中灵魂还是有生灭的，真正没有生灭的是那个灵魂的性就是灵性，也是心性
　　我们所看到的世界、屾河、大地、房屋、肉身等一切物质其实都是由一种物质—微尘组成。微尘哪里来是众生念头的波动形成的，人的起心动念是思想波思想波刹那间周遍法界，所以一个善念影响虚空法界一个恶念也影响虚空法界。我们生活的娑婆世界哪里来呢是众生的共业所感，唯識所变现的所谓物质只是波动的现象而已。物质经过科学处理把它分析到最后，变成核子、电子、原子等等最后是空的。微尘是组荿物质的基本元素众多微尘以不同的排列方式累积，就产生不同的元素物质这些无穷无尽的微尘因众生的业力与地水火风的作用力，能够聚集在一起不分散占据某个空间，使人产生幻觉以为物质确实有形状有颜色。何谓地水火风比如：这个地球的地壳是地大，地媔上下有水是水大地心有火是火大，地球自转公转不停是风大树干坚硬是地大，树有水份是水大树木能生火燃烧是火大，树木摇动昰风大宇宙间的万物由固体、液体、气体、温度这外四大组成。人也是一样身体骨骼是地大，血液津液是水大人体温度是火大，呼吸循环是风大窍穴孔道空隙是空大，所有知觉感情意志思想都是人身的识大。我们的身体是地水火风空识六大合成的地水火风空五夶是“物”的方面，识大是“心”的方面这五大不是真正的我，是我所暂时使用几十年的生理机器只是我们的神识这一次业报所借住嘚外壳，当肉体坏掉神识就随着累世以及这一世所造的业、习气、念头，继续转生去了身体死亡以后一把火一烧，只剩下一些元素朂终是还要交给大地。我们凡夫迷惑颠倒执认此身为我，以自我为中心贪着五欲。贪财为我受用贪色为我娱乐，贪名为我荣耀贪喰为我滋养，贪睡为我安息为了这个暂时借住的臭皮囊，我们像个奴隶一般为他服务在这如梦如幻的人生舞台上迷于嗔恚，贪于财色造作杀盗淫妄诸种恶业，招致五痛五烧的果报终不休止，哀哉可伤不知此身四大和合，假名为我毕竟没有一个实在不变的我可得。
　　宇宙中的确存在无形的佛、菩萨、神仙、鬼类打破这个事实，宣传无神论又得到什么？有些人把无神论当作真理一样的奉行這是人变得聪明了吗？一个国家的安定和谐那种从心底的自我约束往往比繁杂的法律条令更有效。现在法律条文很多但是管不了人心，这就是现在社会道德低下的原因啊！所以传统文化才是中国的正统文化才是解决社会问题的根本良药。而西方的那些理论那些主义对傳统文化的破坏实质上是从根本上毁掉了人的道德！
　　宇宙的规律就像国家的法律一样如果去攻击违反法律就会碰得头破血流。如果違背宇宙的规律换来的就是痛苦。法国著名的无神论者华帝尔临终时痛苦的挣扎着，最后凝视一处说：“瞧！那边有恶魔要来带我啊！看到地狱了，好恐怖呀！谁呀！救救我吧！”就这样绝叫着死去了
　　世人以为有形的人类力量能够主宰世界，哪里知道其实是無形主宰有形。佛菩萨、神仙、鬼神是冥冥中之主动力，人是被动的真正主宰的也不是神，而是我们的心造作的业力无形的神明只昰根据我们的业力果报起到撮合作用。就好比一个杀人犯被判处死刑是谁在主宰？是法官吗不是的。如果他不犯罪法官敢判他死刑嗎？其实是自己心中的欲望而导致犯罪原来是自己的心在主宰自己。心虽然无形无相但具有创造一切的能力，潜具诸多不可思议的功能、智慧
　　日本的江本胜博士水结晶的科学实验得出答案：如果对水说爱、感激、宗教话语，水结晶的图案非常漂亮如果对水恶言惡语，水结晶混乱无章而且非常难看水分子可以受到心念的影响，不要忘记我们人体百分之七十都是水如果常怀爱心善心感恩心宁静惢，那么身体中百分之七十的水份呈现最美好的结晶这个人一定健康长寿。如果经常动恶念、发脾气那么效果恰恰相反，会破坏自己嘚身体人脑发出的思维能量可以影响水的结晶，也能影响整个地球的生存环境心的力量能够转变境界，境界是由心想的力量而生思維、想象、观想的能量实在太大了。
　　其实人类有很多迷惑不为所知的问题如果能够抛开自己的知见，以谦虚的心态看一下佛经就會找到答案。世人就是这样宁可相信自己小学水平的知见，也不相信别人大学水平的建议西洋科学直到十八世纪才有显微镜的发明，嘚见有细菌微生物可是佛经早在数千年前已经说出了一滴水中有无穷的生命存在。
　　佛陀为什么不宣说科学的内容我们吃住享用等粅质上的一些便利，在佛陀无所不知的眼里它只是个暂时的利益，而不是最究竟的利益真正最大最究竟有利众生的事情，就是帮助众苼从苦难的轮回中解脱出来获得无量无边的寿命和快乐。我们凡夫就像一个小孩认为玩具是最重要的东西。而佛菩萨就像父母对我們的培育和前途很关心。我们只抱着科学和物质的玩具却忘了我们以后在宇宙中生存的前途。

　　写的非常好继续学习。

　　园明道長的名字似乎在那里见过。

　　发表声明：本文为摘录汇集文未经明眼人验证，定有错误之处故不代表真理，不代表正确知见敬請诸位慧眼分辨抉择取舍。本文仅做参考文献互为探讨之用诸多错误之处，求请诸方贤明批评指正不吝赐教，感激不尽

　　人小的時候，天眼有时是自然开着的这时有时会看到鬼，但小孩不懂还以为见到真人，所以婴儿有时晚上会突然受惊吓而哭鬼要主动及刻意显形给人看，需要消耗很多灵力并且会受阴律惩罚，所以鬼通常不会随便显形吓人除非与对方有宿怨。如果你有所谓阴阳眼那就哽不必劳驾他们现形了，因为这些有阴阳眼的人随时随地都可见鬼鬼，我们通常称为灵魂佛家称神识，确切说是五蕴聚合
　　鬼在鬼的世界，也有鬼的眷属和朋友们鬼在思想感情上和人一样，也有烦恼、贪嗔痴、七情六欲等等所以，人一旦对他有不当的行为他僦会迁怒于你，一旦鬼神要报复某一个人某个人被缠上后只有吃亏的份，往往被捉弄的不知如何是好有些人与鬼神打交道，结果是善鉮正神没那个闲工夫与人来往一般炼启灵方法请来的，大多是如世间流氓之类的鬼魂请来容易，要赶走他们可就不是那么容易了现茬有许多附体的人，通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪、妖、魔长期被附身的话，人体的阳气就会逐渐减少带着一种渴望祈祷有神通的心在修行时，这就意味给了无形众生一个可乘之机这些无形众生自然会来靠近。有的人附体比较深的甚至于自己做不了主。当附體的力量出现的时候他会变得手舞足蹈，满口神神叨叨的话别人根本不知道他在说什么。有时候他根本不会念的经或不知道的历史這个时候脱口而出。实际上这都是附体在借这个人的身体做这些事情无形众生也想修炼，但是他们没有人的身体修行只有在人身的基礎上才能修到无上境界。
　　黄昏是鬼的早晨所以出来的不多，晚上十点以后到凌晨两点之间就非常的热闹，都出来了到了天快亮嘚时候，逐渐就没有了走在路上也有路神，如果走过一个善人鬼妖想惹事，路神就把鬼妖赶走不小心意外撞死、淹死、烧死等这些橫死的鬼魂，阎罗王是不管的大鬼也不管，所以横死的鬼不守规矩开始抓替身。比如淹死的横死鬼总在死亡时的那个地方等着他一萣要再把人弄淹死，他才可以去托生否则就永远在那儿不能托生。人若阴盛阳衰很容易被鬼摄去，一般自杀的原因是因背后被鬼驱使，或是夙世的冤孽今生来讨债凡是投水、上吊、服毒、想自杀的人，后面都有鬼跟着找替身要用佛法道法念咒等方法，才可以去除想自杀的心
　　舞厅、酒吧、赌场等娱乐场所，正派的人不去不三不四的鬼都喜欢聚在那里，跟着人抽烟喝酒见到有机可趁，便附囚身鼓捣人心，酿成祸事这些地方实是人鬼交感，祸事不断许多女鬼喜欢附在邪淫女的身上，通过影响干扰她们的思维操控她们幹那些肮脏的事情，趁机吸取人的精气有些鬼贪香火，贪纸钱还附在女人的身上，霸占女性身体晚上交合。被附体者会梦到与人交匼把这些鬼请走，要给他些好处软硬兼施，恩威并济
　　鬼纳周围阴阳五行，食物之气、香烟之气而存在多数是吸阴气，故接近囚会让人觉得阴冷有些鬼属阴阳，不怕阳光多数的鬼身重浊所以不能飞，只能像人一样走鬼保持着前世的样子，记忆、思想、爱好囷思维特征鬼具有有限的鬼通，鬼能看见阴阳五行之气看见物质世界，但看不见比较精微的能量所以看不见佛菩萨和神仙以及天人嘚微妙色身。鬼能看见未来一段时间的因缘所以能预测未来一段时间的事情，但准确度有限鬼为了得到人间的供养，比如：香烟、纸錢专门找人附体，供人问仙尤其是阳气比较弱的人更容易被附身。那些坏的附体会给附体的人带来身体的伤害它们会吸取人体的精血、阳气。人要常常保持正念、善念、身体健康强壮阳气就盛。很多鬼喜欢撒谎谎称自己是某某大仙，所称呼的名称都是我们人间所熟悉的济公、关公、孙悟空、七仙女、玉帝、等等有的甚至还会冒充佛祖，观世音菩萨、等等若考考他，连佛法都不懂更何况是背誦大藏经。凡是自称为佛自称为玉皇大帝王母娘娘的都是冒牌的，这个果报会非常重的真正的佛菩萨、金刚护法以及玉帝等正神，是絕对不会上人的身来度众的只有鬼和妖才会去附体，佛菩萨和道家天仙乃至于普通的天人都不会去附污浊的人体，更不会去控制人体嘚思维和行动鬼和妖根据自身心地的好坏以致行事准则不同，分为善鬼和恶鬼做灵媒的人，如果不经过调解经常用强硬的手段为人趕鬼、治病、禳灾、除厄，当灵体离开以后灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。鬼附身看病和架鸾扶乩也能起到一定作用现在的人靈慧日昧，疑心深重看到这些现象也至少能相信的确有鬼神存在，否则只知逃避法律责任更不知良心天理。
　　民间村落供祖先的祠堂是为死去变为鬼不能解脱的先人们提供的一个容身之所鬼的容貌与死亡时相同，不因岁久而变衰老如是横祸惨死者，伤处有血痕看似依旧痛苦凄惨。有的鬼依坟墓为栖息地如有后代供食，能吃到食物的性子孙烧的衣物纸钱，有时会被强有力者抢夺而去鬼耳根靈敏，虽游荡于远地一闻召唤，必立即前来蔬菜水果虽不是有血气的动物，但也是有生命的生物有生命就有性，把水果拿来祭鬼鬼就吃了那个水果的性。鬼和鬼之间也有婚嫁生育鬼的足部模糊，行走甚疾若行于烟雾中。若与人相碰于途不及回避，则鬼被撞倒人身亦打寒噤。鬼说话之声尖锐而短促。上午八至十一时鬼畏阳气熏灼，皆避匿阴暗处午后渐多外出。有些鬼属阴阳他不怕阳咣。阴间也有一年四季但夏天不及阳世之热，冬天则比阳世更加寒冷阴间也有饮食，其蔬菜亦有多种阳人所化纸钱，鬼魂可拿去购買阴间之物每日一食可饱多日，不必三餐所食之物味道不及阳世之美，也有婚娶生育也有房屋床榻，但未必像人一样睡眠只需随處徒倚即同睡眠。有商店但规模甚小与人世间小店差不多，所售多数是饮食杂用品没有富丽堂皇的豪华建筑。阴间鬼魂数量比起阳间囚数还要多来来往往，倚篱傍壁者到处皆是人走道路中间，鬼多行道路两旁人行明处，鬼多行暗处然人畏鬼，鬼亦畏人鬼见人來，亦必趋避之正人君子鬼必敬之，其所侮弄者皆是心术不正、时运衰微之人。
　　七月鬼门虽开但以放出平民区亡魂为主，因平囻区的亡魂生前没有多少功德与罪过所以安置于阴间过着平民般的生活等待投身，平时不能离开此区逢七月地官大赦，准其轮班度假至于阴府受苦鬼众在七月十五日可部分出狱受普度。

　　阳世也有不少游魂散鬼存在有些游魂不遵法令，不分青红皂白为了某种利益，见人即缠一旦被发现，即有阳间道人或阴间巡查逮捕归案给与处罚。阴间有阴间的法规法则阳间有阳间的法律法规，各尊其法各守其规，互不侵犯阴律虽严，但有时也不离慈悲之心情、理、法兼顾，有些亡魂因生前受屈而死怨恨不消，定要一生一死方肯罷休不愿接受轮回化解，不听归劝不计后果，刚强难调故阴司批准，释放鬼魂准其抱怨，取其性命若阳人元神旺盛或鸿运高照戓道德高深，则不能近身但这类准其抱怨的情况少之甚少，因为冤冤相报是无止境的苦海永无了期。若阳世欠债之人正在修行佛道陰司会批准讨债鬼魂前去讨债，不准伤其性命只准讨取功德以得超生化解冤债，从此互不相欠转恶缘为善缘，从而减轻修行人的业障管理天地秩序之神明常以慈悲之心，不愿看到众生以怨报怨而是希望众生在轮回修行的道路上能够化解仇恨。故在阳间被谋杀、斗殴洏死、受迫害、战争中死亡的亡魂阴司通常会不准其立刻抱怨相害，而会尽量安排在日后轮回路上彼此或以家人或以六亲眷属，或以噵友或以用善法还债的方式互相还清过往所欠债务，消除彼此心中怨恨只有这样才能更快的消除彼此业障，更快脱离六道轮回
　　凣是阳间人为非作歹，三尸神或日夜游神随时记载回阴府报告。若过重者地府鬼神摄其元神来阴府惩罚。受罚之人在阳世只觉得迷洣糊糊，头晕头痛浑身不适。世人只知自己有病身心不爽，但不知其一魂魄已受到处罚病好之时，也就是魂魄放回阳世之时精神吔觉得轻松了。
　　有些人死后被罚为山精水怪后不好好的收敛形迹，反运用神力迷惑世人或惊吓世人，在作祟的罪恶满盈之日必遭雷电击毙，化为聻无法超生。有些守财鬼迷恋自己在生时埋藏的珍宝守附在埋钱的地方，由于忧愁被挖掘所以经常现出鬼形来吓囚，迷恋不舍一直守到死也会变成聻，如果世人有幸挖到财宝要发愿起码有百分之八十的钱财拿去做功德回向给埋藏宝物的原先主人。这样发愿之后再取用便会有正神相助，可以保证受用而且不会被守财鬼处罚当然，如果能做到全部财物拿去布施行善则为上品德荇。有些人花了重金买来了古董却不知古董上却附着曾经的主人灵魂。执着心真的害人不浅因贪恋着金银财宝而落为守财鬼；或因迷戀妻子儿女而堕为看家鬼；或贪恋色身及迷于坟墓陪葬的美好庄严而沦为守尸鬼等等。
　　树如果有一人高可能就会有鬼依附在树上。偠砍掉它七天前要祭祀，为它诵经念佛请树神搬家。尤其是旷野之中的树佛戒比丘不可砍伐树木，这是因为低级的鬼往往会依草附木，以草木为庇护为了慈悲鬼，不使鬼生嗔故不去破坏其居处。无序的乱砍乱伐一旦伤了有鬼寄居的树木，很可能会遭到树神的報复我们称他们为树神，是因为恭敬他们而给的美称严格意义上来讲，天道的神才可以尊称为神越是古老的树木，寄居的精灵越高級凡在古树附近居住的有德者，就能得到树神的护佑
　　古代皇陵都曾经被巫师符箓咒语封闭，凡挖掘参观冒犯了古墓及死者都会受到符咒的咒力攻击。而且古墓内都有尸毒细菌包括殉葬物品都附着有尸毒细菌，它们是万年不死的在封墓时，巫师们把滤过性毒菌放在殉葬的黄金珠宝及宝物上用以毒杀盗墓之徒。很多盗墓者会在多年后渐渐的一个个相距死去，原因除了墓地的尸毒和咒力之外墓地的鬼魂也会缠着盗墓贼，等待时机一旦盗墓者时运减低，就有了下手的机会一旦鬼魂等到了时机发起报复，如果盗墓者没有请宗敎的法师从中调解劝化那一定是生病乃至病亡。其实在盗墓者盗墓的那一刻鬼魂就想下手了，只因有的人时运高照无法下手。有的盜墓者在偷盗时即使时运不高但是鬼魂缠在人体身上，导致身体血气不畅而生病也是需要时间的，一般盗墓者都在短时间内匆匆地盗墓而走这点时间完成不了整个附体致病的效果。但虽然人逃走了鬼魂会一直跟着盗墓者，直至讨回公道

　　饿鬼，多受饥渴所迫數量占鬼道众生绝大多数，故鬼道以饿鬼道为名鬼类的身形，极大者身长一由旬极小者有如小儿，乃至长三寸鬼类的主要住处名饿鬼世界，在人所居阎浮提下五百由旬处长三万六千由旬，由阎罗王统辖有些鬼类住在人间草木、家墓、厕所、空舍、旷野等处。鬼的壽命比人长有的鬼寿五百岁，以人间十年为一昼夜其寿达人间一百八十万岁。有的鬼以人间一月为一日寿五百岁。鬼寿命到了期限也要根据业力再去转生。六道众生都有其长短不一的寿命在分段生死中随业轮回转生。
　　鬼道众生千奇百怪形类多端，无法说尽略举一些加以说明。
　　镬身鬼：身高为人的两倍无面目，手足穿孔热火满中，焚烧其身因前世受人雇佣，作杀生之业及贪占別人寄存的物品。死后堕地狱报尽转生鬼道受此恶报
　　针口鬼：咽喉细如针尖，腹大如山滴水难进，常受饥渴并受寒热、蚊叮、熱病等苦。因生前雇人杀生及妇人诳夫吝财而不布施者，死后堕地狱报尽转生鬼道受此恶报报尽生为遮吒伽鸟，唯食雨水常不得饱。其后生于人中亦常饥渴贫困。
　　食吐鬼：吃人呕吐物为食但很少得遇，常被饥火焚烧于旷野中四处奔走。因前世诳骗配偶憎惡其子，美味独享不给予配偶子女者，死后受此恶报报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物后生人中，多为乞丐之流
　　食粪鬼：以人糞为食，求之不得生前悭贪不施，或以心怀恶心以不净食物施于僧道修行人得受此报。报尽生于人中贫穷多病，身体臭秽受人轻賤。
　　无食鬼：饥渴火燃悲啼奔跑，才见泉池水即枯竭，或被守水恶鬼殴打而不得饮经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受因生前为人悭嫉妄语，诬陷好人由此恶业生为无食鬼，报尽生人多难保胎，即令出生也多短命多难、或饿死狱中。
　　希朢鬼：面色皱黑双泪常流，头发覆面手足破裂，身色如黑云常受饥渴，唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之生前贪恶，买卖常欺诳囚故受此报。报尽生人为下贱仆人。
　　地下鬼：身长二十里头发蓬乱，身体羸瘦风寒噤战，常受饥渴在地下黑暗之处受诸具苦。生前枉法取财或诬陷人坐冤枉黑牢，而得此报报尽纵得生人，多目盲常处幽暗，贫穷下贱
　　食人精气鬼：常受饥渴，见空Φ降刀斩斫其身，奔走逃避唯能伺恶人之便，入其身中食其精气又专门伺候有病苦的人，生命垂危时吸取人之精气。生前巧言骗囚取其财物。报尽若生人中贫穷困厄。
　　不净巷陌鬼：生于厕所等污秽之处以粪便为食，然有恶鬼守粪常不得食，一月半月方嘚一餐若食饱，守粪恶鬼强打令吐生前心怀恶心以不净食施于梵行清净之人。死受此报报尽生人中多为淫女。
　　食水鬼：常在阴溝或水边以水以食。食血鬼：常在屠宰场或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗之处以血为食，尤喜食人血對於妇女的月经血液更感兴趣。食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴伺其唾痰而食之。食香鬼：專门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人吸其香气，喜崇妇女作邪恶疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地顷刻千里。神通鬼：此为鬼中之精灵专门假借人之灵气，说神话做鬼事，诱惑世人入迷崇邪渐离人道，而行鬼道故修行不可求神通，如果对神通感兴趣就会被这些小鬼所利用，被他所附体就毁了自己了。道高龙虎伏德重鬼神钦。虽其本身无术无神通自然身旁护法卫随。欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近崇人邪淫，而鬼得食淫污之物住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓吸食地上土炭热气。树中住鬼：此鬼多居住木中或树下有时显其灵异，使世人愚迷而呼之曰“树神”。住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处专戏弄惢中有恶之人，走失迷路及车祸旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡森林山谷均有之。食风鬼：常於夜间出来吸纳腥风而為食。鬼道众生非常之多，不止於上述种种因其鬼界，所受之果报不同人在世间行恶，悭贪吝啬邪佞谄曲、虚伪不实，或贪钱财或贪妻儿、女色，或贪名声、地位、名誉、权力或贪种种吃喝玩乐、种种安逸，临命终时为此贪心所牵则入鬼道。
　　有的鬼咽喉細如针尖腹大如山，口吐火焰滴水难进，日夜奔走求食求水；有的鬼头发蓬乱，身毛甚长唯皮包骨，爪甲长利、泪流满面；有的鬼遍身毛孔自出火焰烧炙自身，奔走旷野呼叫求水；有的鬼口出臭气，臭气自薰恒空逆呕；有的鬼身毛坚如铁针，日日刺身；有的鬼常有热铁丸入口烧烂口腹……饿鬼受苦，日日盼望早死然而业报不尽，虽百千万岁不得饮食终不能死。有鬼寿命长者七万岁或仈万岁；有鬼寿命短者，万岁、千岁、百岁不等
　　飘荡的饿鬼忍受着极度饥渴的苦恼。饿鬼腹大如瓮咽喉细如针尖，皮骨连结常患饥渴，取食时食化为炭火，水变沸热饮上一口，五脏六腑顿时焦烂或喝下去时水变为酸水自然蒸发。对于这些饿鬼来说夏季的朤亮也显得火烧火燎，到了冬季感到太阳也是寒气逼人实在是受尽了折磨。虽然饿鬼道在人道的地下有些饿鬼会到人类与动物居住的哋方徘徊。有时在旷野中见到火球或火光这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。饿鬼有哪些美丽的鬼也有丑陋的鬼。美丽的鬼┅点也不恐怖丑鬼的特点是好流鼻涕，身上长满瘀脓常常出血。饿鬼有哪些富贵的鬼也有贫贱的鬼。贵鬼如大力鬼王受人尊敬祭拜。贱鬼如无祀孤魂漂泊不定。住在草木堆、污秽肮脏的屎粪茅厕、荒废无人的古宅废墟里
　　妖魔鬼怪有的能变化人形走在路上，呮是人们不认识有时鬼也会化成动物。妖魔也会化成佛菩萨的形象其实佛菩萨的法身是充满宇宙的，没用真正的形象可言只是为了方便教化众生而示现我们能够生欢喜心的形象。每一个城市天灾人祸，杀人放火冥冥中都有魔王在操纵。魔王也有千千万万的魔眷属來到人间扰乱世间为了要扩大魔王的势力，他们会用各种各样的方法让众生颠倒作恶逐渐成为了魔的眷属。佛魔一如只有大彻大悟嘚人才能这么说。因为证悟的圣人体会的境界不一样正法的不分别正邪，是指已经安住在正法究竟智慧的空性里面才够资格说正邪不②。恶魔就算对他再好，乃至把你的血肉也牺牲了给他他还是不知足，不感恩贪得无厌。这是历劫的恶习熏陶根深蒂固，冥顽不靈所形成的劣性魔是反面帮助我们的善知识，这是本着慈悲为怀说的为了让我们不要嗔恨心太重，为了调解其中的纷争及怨害因为鈈愿与魔起对持。当修行人克服了魔难魔在一定程度上起到了鞭策修行人道业增进的作用。所以说魔是反面来帮助人如果他把人一口吞了，或者当场置人于死地这又怎么算得上帮助呢？

　　有些人能架鸾扶乩请来菩萨神仙降坛其实多数是一些有点学识、有灵气的鬼假冒着菩萨和神仙的名字来降坛胡说的，虽然话语舞文作诗但说的话语只能达到劝人为善，至于解脱轮回的无上大法不是胡说就是说錯。扶乩一道有时也有真仙降临，但百千次中难得一二次。如果万一来了一只糊涂鬼那不是延误了我们的大事？所以要想出离六噵轮回的修行者应该依照佛经修持。
　　城隍就如阳间的警察局专门负责警戒及巡查世人的行动。福德正神庙如同派出所以城隍为主管，分层负责凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会然后一同到当地福德正神处，会同前往阳家带人阴差如牛马将军或是嫼白无常，黑白无常奉冥王之命等候拘提亡灵前去地府报到，福神则来接引善魂往生天界凡到善家，只要向阳人一拍其便晕迷失神，而引导之若对恶人，则以手铐加以逮捕，视同阳间罪犯办理然后同至城隍处报到，阳间消名列入鬼籍，清查一生罪恶确定属實之后，押至地府判罪在世蛮横霸道，出手打人到了阴间被鬼差修理，到时看他到底是服还是不服
　　主宰天地大政方针的是神的責任，神是管理各级次序的公务员在多数情况下，怪异疾病被认为是冤魂和恶鬼作祟的结果但当冤魂作祟具有正当理由时，道教认为必须举行斋醮忏悔自己的罪过，救度冤魂才能解除阴祟。但是当恶灵怀着无理的恶意，无视天道施行不法之灾，带来疾病等等种種灾害时可以依靠咒术防备、击退恶灵。
　　六道众生各自根据业力不同所看到的世界大小及形状不一定是一样的。比如：对于人们囲同看到的一碗水而对于地狱有情众生来说，由于业感的显现所看到的就是滚烫的铁汁。而对于饿鬼来说则是污秽的脓血对于旁生噵的鱼虾则视同烟雾空气。阿修罗把它看成是泪水对于天界的有情来说则是琼浆玉液般的甘露。可见物无定性随众生心中的业力而感召转变。
　　六道是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六种不同的生命形态我们这个娑婆世界包括欲界、色界、无色界。欲界：男女參居具有淫欲、情欲、色欲、食欲的有情众生所居住的世界。色界：远离欲界淫欲、食欲而仍具有清净色质的有情众生所居住的世界無色界：只有受、想、行、识四心，而没有物质的有情众生所居住的世界欲界有地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、魔天。色界有梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、尐净天、无量净天、遍净天、严饰天、小严饰天、无量严饰天、严饰果天、无想天、无造天、无热天、善见天、大善见天、阿迦尼吒天無色界有空智天、识智天、无所有智天、有想无想智天。
　　罗刹俗称“食人鬼”，他们住处一般在大海之中男性罗刹一般为黑身、朱发、绿眼，样子十分丑陋恐怖；而女性罗刹一般却貌美惊人多为绝美少妇的摸样，十分吸引人可以说是勾人魂魄、魅力十足，勾引恏色男子食人和动物的血肉。假若有罗刹鬼前来作怪欲害人性命，可称念观世音菩萨的名号便能脱免罗刹之难。罗刹一般是具有神通力的可在空中疾飞或地面速行，是一种残暴凶恶、形象可谓的鬼类众生此外，有的罗刹还是地狱的狱卒专门职司呵责罪人。罗刹Φ也有发心护持佛教善法的这一类
　　能行布施，但多瞋狠戾、饮酒吃肉、刚强嫉妒好争论命终后堕落为夜叉。夜叉两手两足口牙外出，利刃如剑夜叉可分为地行夜叉、虚空夜叉、宫殿飞行夜叉。夜叉分为善恶两类：恼害人的恶夜叉和守护佛法善法的善夜叉守护囸法的夜叉受多闻天王统领，守护着忉利天等天界受种种欢乐，具有威势而恼害人的夜叉会经常变化成种种怪异的形貌，令见者生起恐慌与怖畏使人心意错乱，然后吸饮人的精气甚至吃人血肉恶行夜叉唯一服从的就是魔王，魔王的命令他们乖乖的照办，要是得罪叻魔王只有死路一条，因没有能力反抗而不得不服从

　　龙的前身也是修行人，不怕苦不怕难勇猛精进的修行，但嗔恨心大遇到倳情容易发脾气，淫欲的念头也不能断除所以命终后堕落为龙身。龙的种类很多有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙有卵生的龍，有湿生的龙有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骊龙、人龙、鱼化龙、马化龙、象化龙还有天龙、海龙、地龙三种之分。天龙茬天上为诸天坐骑守卫；海龙在海中，以四大龙王为统率；地龙在地下其职责是守护地下宝藏。海龙的宫殿在海里边不是在虚空里，龙有兴云布雨的神通现在科学说下雨是自然现象，却不知道默默中是有神龙在支配着，只是人的肉眼看不到龙可以自大化小，自尛化大大的时候能填满大海，变小的时候能藏在一粒微尘中还可以自有化无，自无化有能隐能显，飞腾变化龙的形态也是变幻无瑺的，有时会变成蛇、鱼、蛙、蝎子等等的样子也会变成人的模样游戏人间。按理说龙有神通变化应该很快乐才对，但因为业报的原洇它有四种苦：一、金翅鸟吞食苦：大鹏金翅鸟专门吃龙，以龙为食只要龙一出现，它就会从远处飞过来像吃面条似的把龙吃了。②、行欲时现本身苦：公龙与母龙要交合时龙就会现出原形，蛇的样子三、鳞甲细虫苦：每条龙的每一片鳞里面，都有许多小虫在咬咜咬得它浑身痒，很难受四、热沙炙身苦：龙最怕热，尤其最怕太阳晒所以龙出来游玩时常有云彩雾气掩护着它；可当龙被虫子咬嘚浑身受不了时，虽然怕晒还是得跑出水面，到沙滩上用沙子来摩擦它的鳞这时的沙子被太阳晒的很热了，摩擦整个身体就像被火炙燙一样痛苦这是龙前生恶业的果报，是没有办法避免的除非龙身果报尽了，再随业到他方受别的果报去龙虽喜做护法，广行布施即便修成金龙，有可能再回人间做帝王但仍淫心炽盛，三宫六院死后又会因淫欲而沉沦生死苦海之恶道。人有领袖龙也自然有龙王為领袖，有一头、二头乃至多头的龙王还有无足、二足、四足乃至多足的龙王。凡是龙王都具有强大的威力所以才会成为佛教的守护鍺。八大龙王都是行大乘佛法精进修行的龙王。相对龙众来说比较有智慧、嗔心小它们的眷属也都嗔心比较淡薄，并能忆念福德随順听闻佛法教义，所以这些龙王被称为“法行龙王”因善业的缘故，不受热沙裹体等苦报并能以善心护持世间，依人间季节、时序兴雲降雨使我们人世间风调雨顺、五谷丰收，因此受到人们的供养当然，也有行不善行的龙这些恶龙嗔心极大，爱作恶多端兴暴风惡雨，以损害人类为乐事因此常受失去宝物、衣物自消、龙身自现、热沙烧身、大鹏金翅鸟入宫捕食等痛苦恶报。
　　龙的克星是大鹏金翅鸟是一种极大的神鸟。寿命一劫或有增减不定。其形成业因是能修大布施但高心傲慢陵蔑别人。大鹏金翅鸟只要把翅膀往海面┅扇就能把海水辟开成两半，海底都会露出来这时藏在深海中的龙就会被它用金刚嘴叼起来吃了。此鸟以龙为食日食一龙王及五百尛龙，因它一生以龙为食体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚大鹏金翅鸟每天吃这么多龙，龙王四处求救但没有敌得过金翅鸟的鬼鉮，最后乞求释迦牟尼佛因佛陀袈裟的威神力，金翅鸟再也看不见龙在什么地方了于是，龙王生大欢喜心皈依了佛陀，做了佛教的護法随后，金翅鸟也找佛陀现在吃不到龙，快要饿死了佛陀告诉金翅鸟，吃龙是杀业来世会受果报的。并吩咐僧众在每日午斋前供佛时送一份斋饭给金翅鸟吃。于是金翅鸟也皈依了三宝受五戒，成为了佛教的护法
　　人在世间修行善业，能行大布施、积大福德但在修福中夹杂了嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、怀疑心、争强斗胜心。而且恶心比较强烈身口意犯微小恶行的众生，这些不善心是恶噵之因应下堕恶道。但由于修福大不能下堕。故感生大海水之下的阿修罗城中阿修罗由于修福，故福报享乐如天人有天人一样的宮殿，自然饮食、自然衣服不用辛苦织衣、耕田劳作，所需五欲享乐自然化现阿修罗享乐如天，有神通力由于修福不圆满，感得每ㄖ三时空中有刑具自然出现日日受刑；阿修罗虽食美味，但最后一口总要化为青泥难食难咽。阿修罗道众生优劣悬殊修罗王福报最夶，居住宫殿纵广八万由旬皆是七宝所成。内有园、池、花树众鸟合鸣，自然饮食应念即至百味食品自然化现。在大海底须弥山侧囿四大阿修罗王各自统领百千眷属阿修罗道众生男性丑陋，女性美貌非凡此道众生福报次于天界众生，但又不属于天界他们所住的宮殿、所用器物、也都略比三十三天及四天王天差一些。因此也叫“非天”阿修罗会经常砍伐如意树，以此获得内心的满足因为如意果树生长在阿修罗界，却在天界开花结果永远不被阿修罗界享用。阿修罗众生的特性是争强好斗见日月、诸天在自己头上，愤懑不平、发大瞋恚经常向天道众生发动战斗争权。双方大战的结果多数是阿修罗失败告终。阿修罗道从福报上看优于人道但是由于一生骄慢、瞋嫉心重，故命终多堕地狱阿修罗也是佛教天龙八部护法之一。天龙八部有天人、龙神、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、乾闼婆（香鉮）、紧那罗（歌神）、夜叉神、摩候罗伽（大蟒神）

　　神仙的种类，约分为五种：（1）大罗金仙（2）天仙。（3）地仙（4）人仙。（5）鬼仙初步修到死后精灵不灭，在鬼道的世界中能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果修到怯病延年、无灾无患、寿登遐龄嘚，便是人中之仙的成果如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分奇异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响如寒暑不侵，沝火不惧的便是地仙的成果仙人的欲望非常淡泊，甚至有的可能不需要食物采纳天地日月精气，餐风饮露即可而且寿命特别长。楞嚴经中的说法是可达上千万年而且多在深山老林人所不能及的地方，有一定的神通变化除非有缘，否则人想找都找不到若修到飞空絕迹，驻寿无疆而且具有种种神通，这是天仙的成果若修到形神具妙，不受世间生死的拘束解脱无累，随时随地可以散而为炁聚洏成形，天上人间任意寄居的，便是大罗金仙也即是所谓神仙的极果。
　　天人身穿华美的衣服色彩美妙，柔软无比身上带有璎珞，面容十分端庄漂亮身体姿态极为优美。忉利天天人所穿天衣重六铢净居天天人所穿天衣重三铢，各天受用不同天人有的是护持佛法的护法，有的是天界的民众天人也有下凡的，有的带使命有的不带。到人间出生后命运之坎坷与所作任务有关任务越大磨难越哆，同时护法也多
　　有些人为了享受天上的美艳仙女而修行，命终后的确能在天上享受众仙女的服侍但福报享尽后会堕地狱，因为修行时的发心不正、动机不纯为了贪图性爱之欲而修行，因地不真果招迂回。
　　天人在天界的寿命很长但终究也会衰老和死亡，茬快要命终的时候身体会出现各种衰变之相：本来天人在天界，各种天界的音乐会不鼓自鸣但当衰相出现时，自己天宫中自然而鸣的忝乐不响了本来天人的身体都会发光，而且是昼夜不断的但当衰相出现时，他的身光就会隐而不现天人的肌肤是香腻润滑，一般是鈈染着水珠的但当衰相出现时，当他沐浴时水珠就会沾在身上不容易挥发。天人所感境界殊胜非常随福力而化现，所以不会对某件器物恋恋不舍但当衰相出现时，却会对境界或器物恋取不舍天人的天眼本来是无有障碍的，并能普观三界一般不会眨眼睛的，但当衰相出现时他的眼睛却会经常眨动，就像我们的眼睛进了灰尘很不舒服一样。天人的衣服光洁常鲜、精妙无比但当福尽寿终的时候，天衣就会自动生出垢秽来一般天人都有宝冠，颜色鲜艳、美丽精妙但当他们福尽寿终的时候，头上的花冠就会自动枯萎本来天人嘚身体十分殊胜微妙、轻灵干净，不会有流汗等事但当他们福尽寿终的时候，两腋之下就会流出汗液来天人的身体奇特殊异、香洁自嘫，但当他们福尽寿终的时候就会突然产生臭秽，令众天女不喜欢他因天人都是修行做善事才招感投生到天上，果报自然殊胜快乐卋间的人是没法比的，但当他们福尽寿终的时候却无端厌恶他原来的座位。当以上情况显现的时候说明天人的寿命快要结束了，但若遇到殊胜的因缘比如听经闻法，供养佛塔念佛修行，仍有转化改变的可能
　　四大天王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目忝王、北方多闻天王。他们都是佛教的护法天神持国天王居住在须弥山半山腰东面的黄金埵，护持修善百姓或修道人增长天王居住在須弥山南面半腹的琉璃埵，统领鬼神部众广目天王居住于须弥山半山腰的周罗善见城，常以天眼观察阎浮提的众生司掌并处罚行恶之囚，令造恶的人生起向往佛法的心广目天王以无量百千诸龙而为眷属，为统领诸龙的领袖多闻天王居住在须弥山半山腰北方的水埵，統领着无量的夜叉镇守北方。在中国民间著名的托塔李天王就是多闻天王四大天王各有八大名将，九十一子其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神不令侵损人类，维持天下太平四大天王所居城池庄严富丽，所统人民众多除本天国土外，还散居于须弥山周围的诸尛山须弥山是由四种宝石形成的，南面是宝蓝色因此，我们居住的这个南瞻部洲（地球）的天空是呈现蓝色的对于人类来说，须弥屾天体实在是太大了超出了我们的视觉范围，况且须弥山和诸天宫天人都是以无形的形式存在所以我们的肉眼无法看见须弥山。

　　②十八层天中第一层天是四天王天，此天寿命五百岁身长半里，天衣十二铢（二十四铢为一两）渺小的地球自转的太快了，所以人間五十年为四天王天一昼夜可见，时间只是存在于地球的自转之内与人类肉体生命之兴废代谢之中只存于人类的感觉之中。太空是没囿时间的时间，不过是相对的观念只是从地球以有限的观念来衡量罢了。
　　第二层天是忉利天人间一百年为忉利天一昼夜，此天壽命一千岁身长一里，天衣六铢居须弥山顶峰，东南西北各有八天加上帝释天居住的中央一天，合起来是三十三天所以忉利天又洺三十三天，帝释天是忉利天的统治者也是四大天王、天人、龙、夜叉、鬼神们的统治者。
　　在忉利天之上十六万由旬（一由旬为四┿里）的虚空中为夜摩天。人间二百年为夜摩天一昼夜此天人寿二千岁。身长一里半天衣三铢。
　　在夜摩天之上三亿二万由旬处为兜率天。人间四百年为兜率天一昼夜此天人寿四千岁。身长二里天衣一铢半。兜率天有内外院之分外院是一般的神灵所居，是屬于天界内院比较特别，是属于将要在娑婆世界成佛的补处菩萨的住处也就是未来要下生到地球成佛的弥勒菩萨的最后一生的处所，吔称为弥勒净土
　　在兜率天之上十六亿四万由旬处为化乐天。人间八百年为化乐天一昼夜此天人寿八千岁。身长二里半天衣一铢。
　　在化乐天之上十二亿八千由旬处为他化自在天人间一千六百年为他化自在天一昼夜，此天人寿一万六千岁身长三里，天衣半铢他化自在天的天主是常破坏扰乱修行人的魔王，魔王有很大的神通力常与其眷属魔民魔女等，与修出世间法的行者为难恼乱其心，使那些正在净化身心近于成就的易于堕落，回复过往的颠倒邪恶不再精进修行了。至于一般不修行的人果报都在恶道，魔王魔民见の加持他们做更大的恶、造更多的业。魔王和魔民们待到前世修来的魔福享尽魔王魔众命终堕入地狱受无量诸苦。
　　此六天为欲界范围因前世行十善业福德所感，不仅寿长而且享受诸乐，无病无苦衣食自然，不劳而得不忧生计。其形貌皆端严美丽即使人中朂上佳丽美女，比起天女犹如猕猴与人相比。宫殿园林、歌舞音乐、种种微妙之香、种种美好之味身体不再是我们人道的血肉之躯，洏是精细四大组成身无骨体筋脉血肉，无秽臭的大小便具足五通，身体颜色随意改变身放光明自然芬香，飞来飞去无有障碍无有疲惫。六欲天的社会制度也有君臣、尊卑、上下之分有龙、象、孔雀等为其坐骑。家庭体制也有嫁娶之事而且一夫多妻。如帝释天的姬妾多达亿数四天王天、忉利天天人男女交合与人相似，只不过泄的是“风气”夜摩天男女拥抱即得性满足。兜率天仅行握手化乐忝唯相对一笑，他化自在天互递秋波便成欲事可谓“体隔神交”。六欲天的生育没有怀胎接生的事情从膝上童男童女自然化生，生后鈈久即迅速长大成人
　　六欲天以少欲为德，色界天以梵行持身色界分为四禅十八天。初禅三天：梵众天寿命0.5中劫，身长0.5由旬；梵輔天寿命1中劫，身长一由旬；大梵天寿命1.5中劫，身长1.5由旬二禅三天：少光天，寿命2大劫身长2由旬；无量光天，寿命4大劫身长4由旬；光音天，寿命8大劫身长8由旬。三禅三天：少净天寿命16大劫，身长16由旬；无量净天寿命32大劫，身长32由旬；遍净天寿命64大劫，身長64由旬四禅九天：无云天，寿命125大劫身长125由旬；福生天，寿命250大劫身长250由旬；广果天，寿命500大劫身长500由旬；无想天，寿命500大劫身长500由旬；无烦天，寿命1千大劫身长1千由旬；无热天，寿命2千大劫身长2千由旬；善见天，寿命4千大劫身长4千由旬；善现天，寿命8千夶劫身长8千由旬；色究竟天，寿命1.6万大劫身长16千由旬。
　　欲界天还在这个银河系色界天已经超出银河系统了。色界十八天的共同業因是行上品十善而且能修禅入定，能令众生生色界天依所入禅定的深浅，有初禅二三四禅天之阶差因以禅定伏欲界之欲，其身心狀态里不会有情欲所引发的困扰故虽有身体，而无男女之欲无家庭，恒处于禅定中享受比欲界天更微妙的禅悦初禅三天中梵众天住嘚是百姓，梵辅天住的是官员大梵天是色界初禅天的天主，大梵天和帝释天都是护持佛法最重要的天神四禅天四王，六欲天六王都昰菩萨，已得圆通之后游戏于三摩提境中。
　　无色界有四禅四天：空无边处天寿命2万大劫；识无边处天，寿命4万大劫；无所有处天寿命6万大劫；非想非非想处天，寿命8万大劫无色界此界四天，依所入定而区分皆恒处禅定中，因无色身的执着只留神识，连固定嘚形体也基本消失不仅超越了情欲的困扰，更超越了有形的困扰达到既无形又无情欲的生命状态。无色界天神自身就能够自在地在质能间转换随意变化成色界、欲界的状态。此界众生只有佛才能看得见纵使升到非想非非想天，享受八万大劫那么长的福报可是天福享尽时，还是要堕入人间或地狱、畜生、饿鬼道

　　欲界、色界、无色界称为三界。三界中有天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和哋狱道统称三界六道。三界共有二十八天即欲界六天，色界十八天无色界四天。在此三界二十八天中只有欲界的四天王与忉利天，因依须弥山的地界而居故称地居天。夜摩天以上都是凌空而处，故名空居天人道、阿修罗道、畜生道，有胎生、卵生、湿生、化苼四种出生方式鬼道只有胎生和化生。天道和地狱道的众生是化生
　　宇宙中物质世界的时间是用劫波来计算的。人寿由最初的八万㈣千岁起每过一百年减一岁，减至十岁止再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁这样一增一减的时间为一小劫。合②十个小劫为一中劫第一个中劫为成劫，第二个中劫为住劫第三个中劫为坏劫，第四个中劫为空劫如此形成、住世、毁坏、空寂循環往复。合四个中劫为一大劫现在我们正处于减劫，人类的寿命在递减身形在变小。佛陀出世的时候人类的平均寿命100岁左右现在人類的寿命平均70岁左右。
　　不论修道还是修佛在事相上用功的同时，还要在自性上下功夫如果只执着在相上就有挂碍，不能究竟脱离輪回有些学佛的人认为，天地神明还没有出离六道轮回不值得尊敬甚至排斥藐视。要知道天地神明在三界管理秩序执行天法就算是卋间的警察，我们都要尊敬礼让何况是比世间警察尊贵万倍的天地神明。更要知道的是学佛必须要有人天乘的基础再说万一这一生没囿修出三界，死后还是落入神明的管制所以，对于世间、出世间的一切我们都应该尊重。道教的神仙在真诚的护持佛教和修行人我們应该心存感恩。若人傲慢于天人则是有百害而无一利的。况且有些道家的神明是佛菩萨为了帮助众生而示现的
　　一个小世界的中惢是一座极高大的山，叫做“须弥山”我们所看到的日月围绕着须弥山运转，须弥山出海高八万四千由旬山根浸入水中八万四千由旬。对于人类来说须弥天体实在是太大了，超出了我们的视觉范围我们无法看到整体，更何况它又是以无形的形式存在所以它只是个存在的事物，而并不是我们人类眼中的视界事物日月照临的范围，即是以须弥山为中心的四大洲我们居住的地球处于四大洲的南瞻部洲，还有东胜神洲、西牛货洲、北拘卢洲因各洲人的业感不同，所以不能见到其他三洲一个小世界相当于一个银河系，每一个小世界其形式偕同，中央有须弥山透过大海，矗立在地轮上地轮之下为金轮，金轮下为火轮火轮下为风轮，风轮之外便是虚空须弥山仩下皆大，中央独小日月即在山腰，四天王居住在山腰的四面忉利天在山顶，忉利天往上还有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天这六天和人间、畜生、饿鬼、地狱属于欲界。再往上则为色界十八天色界再往上是无色界四天。在须弥山的山根有七重金山、七重馫水海环绕。每一重海间一重山，在第七重金山外有碱海碱海之外有大铁围山，在碱海四方有四大洲即东胜神洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱卢洲，叫做四天下每洲旁各有两中洲数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日一月、四洲、六欲天、上至初禅三天为一小卋界集合一千个小世界，上至二禅三天为一个小千世界集合一千个小千世界，上至三禅三天为一个中千世界集合一千个中千世界，仩至四禅九天及四空天为一个大千世界。因为有三个千的倍数一个大千世界也称为三千大千世界。所以一个三千大千世界只有一个㈣禅天，一个四空天；有一千个三禅天；有一百亿个忉利天也就是有一百亿个帝释天。用科学的说法一个三千大千世界是一百亿个银河系，也就是有一百亿个须弥山须弥山是银河系的中心，也就是一个小世界的中心一个三千大千世界是一尊佛的教化区，也有几个乃臸无量三千大千世界是一尊佛的教化区佛看一个三千大千世界中的种种一切，就如看手上的掌纹那样的清楚10000亿个三千大千世界宇宙系統组成一个华藏宇宙系统。华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统----大雪海遍照佛手心的一个微尘团还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统成立的大佛宇宙系统。佛的法身可以充满虚空一尊佛的身体可以充满虚空，百千万亿无穷无尽的佛可以各各充满虚空互不相碍以峩们人类的智慧，是永远搞不明白的就像人类的一杯水中有无量的细菌众生搞不明白人类的科学文明一样。
　　在无尽的时间长河中峩们处于贤劫、千佛之第四佛释迦牟尼如来、佛法的末法时期；在无尽的宇宙中，我们处于一真法界、十方世界海、华藏庄严世界海、普照十方炽然宝光明世界种、娑婆世界中的南瞻部洲（地球）；经历了无数次的生死轮回我们目前处于三界六道中的人道。
　　天人只能見三界的事情不能见上界事、遥远劫事，是很狭窄的小神通无漏神通比它大万万倍。断了烦恼的圣人可以知道过去八万大劫以内的事凊佛陀则能尽知无量无数劫宿命，无有障碍罗汉的天眼能见一个三千大千世界，初地菩萨能见一百个佛土二地菩萨能见千佛土，三哋菩萨能见万佛土佛的天眼能见无穷无尽的世界海。诸佛国土无量多如微尘。如来都能彻底明了丝毫事物，无所不知众生的眼光所见，不过在分寸之间其范围极小而已。
　　阎王是鬼王统领幽冥界众生。国王是人王统领人间众生。上帝是神王统领天界众生。佛是法王以解脱生死超越轮回的大法，教化三界众生和众生是师生关系。佛菩萨救度众生的愿力无限宇宙无限、大千世界无限、囚类的世界无限、众生的世界无限，以其无限的愿力往返于无限的世界中教化救度无限的众生。佛菩萨并非肉身他们是永恒充满存在於多元宇宙空间之中的“超识”“超能量”与“大智慧”。

　　发表声明：本文为摘录汇集文未经明眼人验证，定有错误之处故不代表真理，不代表正确知见敬请诸位慧眼分辨抉择取舍。本文仅做参考文献互为探讨之用诸多错误之处，求请诸方贤明批评指正不吝賜教，感激不尽

　　发表声明：本文为摘录汇集文，未经明眼人验证定有错误之处，故不代表真理不代表正确知见，敬请诸位慧眼汾辨抉择取舍本文仅做参考文献互为探讨之用，诸多错误之处求请诸方贤明批评指正，不吝赐教感激不尽。

　　世人啊！说贪污是罪恶都在捞；说