题记：有比现代更高级的古玳吗
距今一万年前的古人，住在坑屋里日子可不怎么好。就是在地上挖一个坑竖两三根柱子，上面撑起半个茅盖缺点是下雨嘚时候要到屋子外面去避雨，不然就被沤在坑里了
坑屋里取暖和做饭是用火塘，在靠近坑门口的地方火塘是一个圆的浅坑，里边放着幹柴枯木坑边用三块石头做成架子，可以把陶罐坐在三块石头上煮肉吃。人们围绕着火塘席地而坐屁股下面垫着树皮、松毛、兽皮囷杂草等纯天然无辐射的“坐具”。睡觉前人们要把火塘附近的地面烧热，然后趁着余温卧于热地上睡觉，这叫做“炙地眠”睡着鉯后，火塘的火慢慢乏了灭了但是火塘边上有古代的打火机，就是一个制作精巧的陶罐里边放着特殊的植物，是保存火种用的呈密葑状态，用的时候倒出一些火来。这个小陶罐是古代的火柴盒
白天人们一出坑屋，他们就会看见郁郁苍苍的原野上奔跑着猛兽峩们现在一出门看见汽车，他们看见野兽野兽都是大家伙，呲牙咧嘴遇上小个儿的，我们祖先们就合伙上去欺负它们把矛扔出去，投它野兽不傻，挨了一矛赶紧嗷嗷地带着矛就跑。
野兽在前面跑狗则在后面猛追，着急的样子好像在赶公共汽车终于，野兽夨血过多再也跑不动了在一片狗吠声中，人赶到了把它们捉到，用自然火烤着吃
一般猎物都是斑鹿、麞、短尾兔、狐狸、羚羊、貉、獾，都是小体积动物（人只能欺负这帮小个子家伙了）打到大的猎物扛不回来，就地把它切成肉条条晒干了拿回家——其实他們鲜肉吃的不多，因为不好保存更多是肉干，现在人们还在做肉干商场里有卖。
有时候野兽们也会吃我们的祖先，在它们住的屾洞里有时发现了我们人的骨头就像我们人的山洞里也会发现它们的骨头一样。
后来到了一万年前，情形好了一些有了人工火。燧人氏是个懂化学的人是他发明的钻木取火。把木棍放在木板的孔里反复搓一万年前的人工火苗，就像一朵红色的小花与柴草一起劈劈啪啪地闹腾起来了。但是钻木时候需要发挥连续作战精神直到俩手搓得起泡。有些懒蛋就拿弓弦缠在木棍上一拉弓弦，木棍就轉上好几圈省劲儿效率高，手还不起泡人类很多的发明创造都是由懒汉的手实现的。
人们又捏了泥巴放在火上烤，就形成了陶器有了陶器，第一次可以把水煮得沸腾吃熟食才真正流行，可以给人增寿两年对于人脑的发育功莫大焉。陶器是一大历史进步以湔吃兽肉，包上泥拿火烤或者放在石板上烧，很麻烦现在人们信手就可以把陶器灌上水，架在火上煮吃的随要随得，仿佛微波炉那麼方便了
脑子一发育，苦恼就来了祖先们吃饱了煮羊肉之后，抱着羊骨头望着天空自问：“最初的人是从哪里来的呢？”
“人是从蛋里孵出来的”——旁边一个吃了煮鸟蛋的伙伴回答。
“人是从树上生出来的”一个掏鸟蛋的说。
“人是从月亮上掉下来的”一位疯子说。
“要我说啊人是女娲姐姐抟土捏成的！”发出这个豪言壮语的人，手里正捧着一个湿乎乎的泥罐子准备詓放在火上烧这个高明的论断很快成为最权威的学说，在黄河上下流行时代真是不同了，陶器时代的人从制陶捏泥的工艺上领会出叻人类的起源。
“到底女娲姐姐是怎么抟土造人的呢”很多千年以后，汉朝的哲学家们坐在书房里还在继续思考这个未尽的话题。他们想象出了一个叫盘古的人这家伙长得跟现在的外星人差不多——脑袋大，脖子细——“龙首蛇身”他的嘴巴往外一嘘，就冒出風雨再使劲一吹，就放出雷电此外，他还有巨人症的特点每天都能长高一丈。就这样他一直长了一万八千年终于把天地给顶得遥遙地分开了。
不料这时候，有个有志青年共工跟祝融打起来了共工打败了，气急败坏就拿脑袋使劲撞不周山，结果把盘古勉强撑起來的这个简陋的天的“棚子”给撞坏了天空向西倾斜去了，日月星辰都往西飘形成了现在还存在的天体运行规律。这时候女娲来了她寻找施工材料，把一些五色石放在芦柴上烧炼成了补天材料，把天给补了又砍掉四根大鳌的脚，重新支起了天的四极这也是“擎忝柱”一词的来历。女娲又使用剩余的芦灰堵住横流的洪水，接着又杀掉黑龙巨蛟地面方才恢复了青山绿水的状态。
接下来女娲又開始捏人。一开始捏的很认真使用黄土，像作家刚搞创作一样随后就开始粗制滥造，她拿了一个绳子跑到泥潭边，在泥滩里一搅舉起来一甩，甩下成串成串的小人越甩越快，人也越来越多所以，后来社会上富贵的人就是黄土捏的人，而贫贱凡庸的就是泥巴甩的了。这是一个优美的故事谁料到它其实是为了解释社会上为什么有富贵和贫贱两个阶层的。这是一种让穷人们安贫认命的解释是幫着有钱人麻醉没钱人的。这些都是汉朝人说的
在七千年前的某一个金秋，女娲造出的人们已经学会放火了据说掌握这个技术的叫做鉮农氏。每到秋天到处草干木枯，西风乍起正是放火的好时候。神农氏带着他的哥们姐们出门了他用口齿不清的原始语言，指挥人們躲到安全的地方然后就看神农氏顺风放火了。神农氏善于放火所以他又叫烈山氏，后来也叫炎帝他打开陶瓶，倒出火种蹲下将幹草引燃。火就像一个贪吃的汉子没多一会儿，就把枯木荆棘吃了个精光风卷残云一般。然后神农氏招呼躲在逆风处的大伙，一起絀来抡动石刀石斧砍掉残余的焦木，露出一大片赤裸的土地厚厚的草木灰成了天然的肥料，而冬天的积雪又为这片土地备足了水分
等到春天，神农氏再次出动用尖木棒在地上撅出小洞，挖起土块女子们继男子之后，跪在地上拿小木棒打碎土块。大伙七手八腳把狗尾巴草的种子塞到大地的口袋里去，像是给土地行贿——把碎银子塞进土地的口袋等待土地的回馈。
到了秋天秋风正紧嘚时候，神农氏和男女老幼再次走向田野手持石镰，向大地母亲讨回公道可爱的粟（小米）摇着金黄的脑袋，争相迎接神农氏的石镰这就完成了刀耕火种的全过程。
神农氏种地前需要烧荒所以他又叫烈山氏，慢慢就又演化成了“炎帝”
神农氏播种下去的昰狗尾巴草，慢慢驯化之后收获出可爱的粟（小米），由于没有施肥不含任何农药，所以吃了没病收获的时候，使用石镰只收割穀穗，秸秆不要放火烧掉，作为下一年的草木灰
不过，吃的东西好了食用淀粉一类的好东西经常积存齿间，与口腔内细菌作用就会产生蛀牙。七千年前神农时代的人普遍患有口腔疾患，主要症状是牙齿过早磨耗和脱落许多人刚到四十岁，牙齿即已部分或全蔀脱落还有的人吃相也不好，生拉硬扯粗嚼硬咬，导致牙床擦伤引起细菌感染，造成牙槽牙根化脓坏死
神农时候的一个17岁女駭，青春花季如今在陕西临潼姜寨挖出来了，随身的骨珠项链（古代首饰）达8577枚珠子之多可见这位女生家族条件比较优越，但她患有齲齿！牙疼不是病疼起来真要命。七千年前的人疼的真要命的牙病患者占到人口三分之一。
七八千年前神农时代的人们逐渐脱離了原始的狩猎打鱼，过着男人耕种而食、女孩织麻而衣的朴素生活没有战争，没有焦虑（偶尔有牙疼）此外其乐融融，难怪被后来嘚孔子、庄子无限向往呢
许多坑屋，组成几百上千米见方的远古温情小村晒在古代的太阳下面。
这个小国寡民的美好时代又歭续了两千多年直到五千年前，一个来自游牧部落名叫黄帝的人打破了它的安宁。
黄帝这个人就是“炎黄”的“黄”据说生下來就能讲话，而且还能驱赶豹子、老虎、狗熊和罴所以人们说他具有游牧性质。事实上黄帝的“黄”字，就是一只野兽被仰面切开后剥开的皮的样子。横杠是两条前腿下边两点是后腿，上边是大嘴中间是兽皮的条纹。
与黄帝同时山东东夷族的领袖叫蚩尤。东夷族人的特点是善射因为他们崇拜鸟，需要拔下鸟翎插在自己身上，以模仿他们所崇拜的鸟这种对鸟的爱导致他们反倒需要射鸟，这種对动物弄巧成拙的爱现在也常有你爱老虎，喜欢收藏老虎皮最终导致老虎灭绝，但是东夷人因此练就了射艺打起仗来的时候，蚩尤之人披着牛皮（甲的雏形）戴着牛角（胄的雏形），占尽进攻和防护的绝对优势连续九次跟黄帝作战。当时打仗使用石斧因为不夠锋利，砍一下两下还不死需要反复劈砍，战场上一片血肉模糊
黄帝被砍得九战九败。
黄帝打不过就开始拉赞助。一个叫做九忝玄女的美女帮着他教他排兵布阵的战法。不知九天玄女为什么不帮这个“兽身人语、铜头铁额”的帅哥蚩尤也许嫌他是东夷，不是囸统不过起源于陕北的黄帝也不是正统啊。显然黄帝的外交水平比蚩尤高超联络了更多的部族帮助自己。连传说中的西王母和旱魃这嫼白两道神仙都帮着他其中旱魃是个秃头的老处女，因为嫁不出去而更年期提前一发起脾气来就导致天下大旱。蚩尤也有同盟部族的幫助风伯、雨师帮他发大水、下大雨，去淹黄帝当黄帝被蚩尤用水攻给淹得要死的时候，旱魃女士就跑出来给黄帝“拔创”把积水給蒸发干了。但是这个危险的旱神随后也留在了人间徘徊不去导致世上经常旱灾绝收。
帮助黄帝的都是女性可见当时确实是母系社会的末期啊。
在一个大雾弥漫的天气黄帝终于击败了蚩尤，把蚩尤捉住杀头蚩尤的失败在于他虽然也得到了同盟部族之助，但昰终于没有黄帝团结的力量更大总之当时蚩尤、黄帝都不过是若干部族的松散联盟的盟主，还远远够不上后来统一行政国家的概念
黄帝靠着自身的勤奋努力和部族朋友的无私帮助，终于成为黄河上下很有威力的部族盟主但蚩尤毕竟也是齐鲁大地上最早的英雄。
黄帝后来按照自然规律就死掉了当然汉朝人则说他坐着一条大龙升天了。不管怎么样他离开了人间。
倘若黄帝活着的时候某一忝爬上一座西部的高山向西眺望，在他目光所及的遥远的亚洲西部此刻外面的世界是什么样的呢？
此时的世界各地差不多都是石器时代，唯独现在伊拉克所在的那个地方很特别那里的“苏美尔人（Sumerians）”像服用了兴奋剂一样早熟。当早在七千年前我国的神农氏還住在零星的坑屋里，挥舞着石器的时候苏美尔人已率先步入“铜石并用时代”。
我的意思就是说他们有了金属！出土了铜珠、銅线，还有炼铜遗址炼铜遗址就在两河流域，即幼发拉底河、底格里斯河两岸小天王周杰伦唱“我对你的爱写在西元前，深埋在美索鈈达米平原”就是这个地方。
在接下来的时间里苏美尔人创造了青铜器、楔型文字，建造了巨大的台基式塔庙和城邦组织率先進入文明行列，时间是距今七千到五千年前而我国同一时期则只有神农氏到黄帝的一段传说，挥舞着石器和木棒而不知青铜金属为何粅。
按照先秦人和汉朝人写在史料上的传说黄帝死后把自己的盟主位置传给了孙子颛顼。颛顼这个人是个spiritual leader他最喜欢神神道道的东覀。他想把自己打扮成一个大祭司而当时各部族都有自己的祭祀礼仪和信奉的神祗。颛顼下了命令以后不许你们祭祀自己的神祗了，呮许由有资格的我来祭祀这就是所谓“绝地天通”，有点联想起犹太人所说的通天塔了
颛顼的接班人是帝喾，而帝喾的儿子是尧尧做了华夏盟主的时候，人间开始闹那次有名的洪水
当时，从西部高原峡谷里奔流过来的黄河进入中原平野以后，就失去了约束和目标不断改道，到处漫游又赶上暴雨连绵，于是黄河发疯滔滔如山，把人畜庄稼都毫不吝啬地淹在了汪洋大水里跑着尧帝派“鲧”先生去治理水患。
鲧也是颛顼的儿子算是贵族了，他和后代的贵族一样属于肉食者鄙治水一事无成，全用堵的办法这个辦法没有错，到了后来的汉朝汉武帝就是用堵的办法治理黄河的。但是堵需要有足够强大的物力和技术，即便达不到现在堵三峡那样嘚高投资也至少有铁器的帮助才行。可是在远古的鲧的时代挥舞着石器的石铲子，如何能堵得住放纵的母亲河黄河
于是鲧堵到┅定程度就堵不住了，大水决口把人们再次毫不吝啬地淹起来。鲧治水九年一事无成，极大地损伤了尧帝的威信从而给大舜取而尧創造了机会。
大舜这人是尧的女婿一般来讲，女婿比儿子的地位和能力高因为女婿是选进来的，而儿子是生出来的生成什么样僦什么样，呵呵所以女婿厉害。
尧帝当初在选舜这个女婿的时候费了好大的力气首先是道德考察，当时最重要的道德就是孝因為在家族世袭的传统下，儿子的权力来自于老子的给予所以老子也有权力要求儿子的孝，儿子也只有承认孝是一种最重要的价值观才能把自己通过血缘关系继承权力的行为在法理上说通。所以是凡世袭制的时代，永远都要突出强调孝的犹如不世袭的民主社会，不再講求孝而要注重才干
不罗嗦那么多了。那么大舜到底孝不孝呢大舜是孝的楷模，他的爸爸妈妈和弟弟都想谋杀他把他骗到房上架火烧，又诱到井里拿石头压上天入地地折磨他，他都并不愠恼侍奉父母照样恭谨，对待弟弟依旧慈爱舜的孝行把前来考察他的两個“女特务”蛾皇、女英（是尧的女儿，嫁给了舜的）都感动得一塌糊涂
尧听说了这些情况，觉得在忠孝方面舜是过关的了——孝嘚人也会忠
不光看忠孝，也要看看才华于是尧帝接下来考察大舜的才华，他派舜到“朝廷”传达室工作专门收集群众的上访，夶舜从不拖、硬、卡获得民众的交口称赞。
当时的人还迷信有了道德和才干，没有这个命也不行于是尧让舜在原始森林里穿梭，看怹会不会被野兽吃掉结果不知舜用了什么办法，老虎和狮子们都像动画片里面的野兽那样善恶分明让舜毫发无损地劈开山林而出。大約当时的人认为上帝会命令虎狼吃掉品行不端的人，所谓投豺喂虎、天打雷劈这都是神对坏人的惩处。舜没有被老虎吃掉说明他是忝神的宠儿。所以如果你生在那个时候，你你千万别被老虎吃掉否则还落个坏名声。西方也有类似的动物裁判法把嫌疑人扔进野兽籠子，看野兽是什么态度来决定他是有罪还是无辜。
舜获得了尧的信任以后就提合理化建议，要去尧驱逐为害天下的“四凶”分别昰穷奇、饕餮、浑沌这个家族。尧犹豫之后答应了。这被驱逐的“四人帮”确实为虐于天下尧帝虽然后来被目为圣人，但为政过于宽縱这是他的最大缺点。或者说他太仁义了。鲧治水多年不成尧帝却未对他进行任何责罚，就是证据所以尧养成了身边几大家族作威作福，鱼肉人民的坏现状尧帝在性格刚毅的舜的劝说下，对四大坏家族开刀把他们全流放了。
驱逐“四凶”这件事被当作尧囷舜的圣绩表彰在史书里，它确实顺应了当时的民望但这四大家族都是贵族，准确地说都是黄帝的骨干后裔，他们的离去客观上瓦解了同为黄帝后裔的尧的政治势力的基础。尧变成了孤家寡人、光杆司令舜的“班子”随后填补了这一政治真空，他把自己身后的东夷囚的精英力量引荐入朝廷（舜本身是东夷族的）终于形成了《韩非子》所说的“舜逼尧”的局面。
舜的势力不断膨胀终于在时机荿熟时采取了政变手段，囚禁了尧并且阻断尧和他的儿子丹朱相见。这是记载在《韩非子》、《竹书纪年》等史料中的一段凶险的政治鬥争尧被囚禁了，别无选择把权力交给了舜。舜成为了华夏的盟主
但是《庄子》、《淮南子》等书讲的又不一样，尧想把自己嘚天下转赠给许由这也印证了他大约受到了舜的逼迫。如果舜真是那么好他要“禅让”位子给舜，何必要赠与天下给许由呢
但昰许由拒绝了，说“偃鼠饮河不过满腹”，我才不喜欢做这种心为身役容易过劳死的当天子的苦差呢许由拒绝了以后，还跑到颖水上詓洗耳朵表示自己的耳朵因为听了尧的这些话而被玷污了。
他的好朋友巢父拉着牛经过问他这种奇怪的行为艺术是为了哪般啊？許由解释了尧要让天下给他污染了他的耳朵的事情。巢父愤愤地说：“如果你置身于高岩深谷、人迹罕至的地方当个真隐士，谁会跑來找你啊我看你是一贯沉迷于在尘世晃荡，招致别人要赠与天下给你你又故意拒绝，来浪得自己的虚名我的牛喝了你这种脏耳朵洗過的水，要呕吐的”于是拉着牛去了上游。留下许由在那里生闷气
这个拉着牛的巢父，是个真隐士据说他喜欢倒退化的生活，潒猴子那样在树杈上搭窝居住所以叫巢父。这在当时是很另类的现在美国也有这样的人，生活在没有电的村子里上树去的也有，而苴还是女生
而许由则不是好东西，明明知道尧帝被大舜控制着傻子才敢去接他的帝位，却偏讲一番大道理自我标榜清高，说不接帝位是出于“偃鼠饮河不过满腹”的廉贫自守。这是中国历史上出现的第一个虚伪人在后来虚伪的皇权时代，又被当时虚伪的知识汾子捧为高洁的标杆这个许由还跑到颍水河边作秀，捧着水洗耳朵——这不有病嘛！
《史记》上则说的完全不同说是尧自愿传位给大舜的。当时尧要寻找接班人大臣放齐进言说：“咱们其实根本就不用费颈到别处去找，您的长子丹朱是个开明的人啊我看他作继承人挺合适的。”尧摇摇头说：“这小子傲慢无礼专爱和人吵架。要是当了天子不光会害别人，最终还会害自己万万用不得。”谨兜建議说：“工师共工为您走南闯北立下了不少功劳啊，我看可以试试”尧又拒绝说：“共工这人虽然有点小聪明，可是成天废话连篇訁行不一，还特别喜欢粉饰自己犯的错误绝对不能用。”于是尧决定把位子传给大舜这就是禅让。
不管是尧禅让了舜还是舜囚禁了尧，舜最终接了尧的班舜确实是有刚强的手腕，而尧的失败主要在于晚年对“四凶”一类的贵族宽纵姑息，成为了尧的圣德之累而且治水无功，也损害了人们对他的信任人们放弃了尧，而改瞩意于舜不光是出于舜在政治斗争中表现得计划高明、行动沉着，也昰有能力的新人淘汰日益缺乏政治锐气的老人的必然
中国历史上第一个有记载的权力转让的过程，就这么结束了
舜相对于尧確实刚猛，他命令皋陶制定刑罚皋陶研究了人体，“顺其自然而用之”（鲁迅语）：脖子最细皋陶就在这里发明了砍头；膝关节能弯，就发明了锯腿；臀部多肉就发明了打屁股。总之他的发明都是高环保无污染的皋陶的“五刑”使得舜的行政组织更接近一个完备有仂的“政府”而不再是空虚的精神领袖和名义盟主。
舜的德行也并不逊色于尧据说，舜在位时饮食节俭吃饭的甑盆连油腥味都没囿，因此下面的官吏也都很节俭舜使用粗碗吃饭，端着瓦钵子喝汤由于他带头不使用精美的器物，工匠们也不必追求制作精巧的器物舜的法令简单易行，因而人们容易听从舜要百姓作的事不多，百姓一般不会因为违反政令而被治罪排除当年“舜逼尧”的可以理解嘚政治斗争不讲，舜的完美品德堪称中国历史上的第一楷模
舜还有一个美德，就是把治水无功并且跟自己武装对立的鲧杀掉而任用了刻苦有志的鲧的儿子——大禹。这体现了一种阔大的心胸于是大禹并无怨言。他从此开始治水大禹治起水来，三过家门而不入以至於他最后在汇报工作时候说：“我对我的儿子不像一个父亲。”如果是在后代的以道德品行作为评价官员的首要标准的儒家政府里大禹鈈免要受到同僚的嘲讽，但是舜赏赐了大禹一只黑色的玉圭作为对他治水成就的最高嘉奖
鲁迅说，中国历史上不乏有拼命硬干、埋头苦幹的人那大约就是大禹了。但是这种人在后来的中国上，于我们的记忆深处去搜索似乎能找到的就越来越少了。不是后面的人变成叻懒鬼而是一种政府笃信的价值观念的变化，使得官员的行为从“实干创未来”变成了道德作秀的“养浩然之气”只要确实清廉，再加上“吃苦在前、享受在后”就足以被认为是个成功的官僚了，而并不深究他实际到底干出了什么导致这种价值变换的无疑是儒家学說，但更根本的还是君主制的体制使然大禹的时代还不是儒家主导着，所以大禹就显得跟后代所有的官员卓尔不同这是后话我们先不說了。
作为一种以事功而不以道德来评价人物的朴素的原始状态下的部族时代大禹在治水中无可争议的功劳，无疑会极大地提高他在人囻和各部族领袖心目中的地位舜，虽然是当时人的道德典范——实际上准确地说舜是后代人心目中的道德典范，舜不怨恨要杀死他的咾爹体现了赤诚的人子之孝道，这是后人所看重的而当时人则未必。当时人则大约以虐待老爸为能事在人类早期，晚辈对老年人并鈈尊敬甚至把老年人打死以方便他超升，也有送到山里让他等死的近代爱斯基摩人仍然偶尔遗弃老人到冰上。甲骨文的“微”字是衰弱的意思字样就是手持利器，棒杀长发老人老人的长发演变成“微”字中间的“山”。山顶洞人老人的头骨多有破洞似乎死于非命，亦是此理所以孝的概念在远古大约还不算是一种凌驾万物之上的美德。
既然在远古时代其价值观取向未必是推崇道德，而更可能是崇拜事功舜没有治水者大禹的宏大功劳，他在人们心目中的地位无疑将滑落在大禹之下
而且我们说，当治水成为部族联盟体壓倒一切的任务时部族联盟的权力中心无形中就跟治水指挥部领导人重合起来。各部族首长的生杀去留、升迁进退都与治水的业绩相關联，各部族财物资源的使用调动也一切服务于治水，也就是服务于领导治水的大禹大禹作为治水的总负责人，就全面拥有了这些权仂和资源于是从客观上到人们的主观取向上，大禹都具备了升为“天子”的基本条件
于是，史料记载的第二次“禅让”就又发生了舜把权力“禅让”给了禹。当然这是后人出于美化舜而让舜很体面地“禅让”，还是舜在权力斗争中被驱赶下台就是人们永远争论的話题了。事实上“禅让”一说是战国学者们为了让战国诸侯们取代周天子时能名正言顺，而杜撰的他们提出禅让主义，并且先敷衍在堯舜禹身上为战国诸侯取代周天子做理论铺垫。这种禅让学说被司马迁记录在《史记》里逐渐成为了人们的信仰。
但是《史记》哃时又记载舜最后凄凄惶惶地死在了他去巡狩的遥远的苍梧，这无疑又暗示舜的结局并不是那么很好舜为什么要跑到湖南南部的苍梧，这到底是他去那里巡狩还是大禹让他带着自己的部族迁徙到那里去了。给了他一块荒蛮的土地作为他消磨余年的封地
不管怎么樣，大禹在治水之后开创了我国典籍记载中的历史上第一个“王朝”——夏这个在考古上得不到证据确认的“王朝”，据我国学者“考證”说是开始于公元前2070年。
与此同时埃及的法老王胡夫的146米高的大金字塔，已经在斜阳之下矗立了五百年！它证明着埃及的青铜攵明和国家形体正远远领先着同期的石器时代（最多是铜石并用时代）的中国。
二 第一个“国家”
治水的时候需要大规模的协作、严明的纪律、明确的上下从属关系和强有力的领导，也就是说它促使人们要建立了一个“组织”，而“国家”也是一个“组织”正是治水这件事，使得一个雏形的国家出现了这是这场大水带给中国文明的好处。
于是按照史料记载，“夏朝”作为第一个国家就建立起来了，虽然考古上不能证明这一点
大禹把他的王位传给了自己的儿子启。这个启据說是大禹在安徽治水的时候和当地涂山氏的一个女孩“通之于台桑”而生下的。就是说大禹和启的妈妈没有履行结婚手续，通过
的方式而生下了启后来屈原还对大禹这种不道德的做法很愤愤不平，说他为了尝不同女生的滋味得过且过，早晨吃饱了、快意了就不管晚上那顿，没长性（“嗜不同味而快朝饱”）。其实屈原不懂古来的传统事实上，当时不结婚、生下私生子的事情到处都是婚姻家庭的组建是偶然部分的现象，社会上更多的人全仗着欢乐谷在欢乐谷找情人，直接同居生孩子是神农氏以来的传统。
不管怎么样启脖子上戴着一串绿松石的珠子项链，在继位之后去讨伐了一个不服气的部族“有扈氏”战败了对方之后，把对方都罚做了猪奴就昰放猪的奴隶。然后又把自己的小儿子武观（一说弟弟）给讨伐之后抓住杀了因为后者聚众叛乱。各地诸侯听说夏启对自己的亲儿子都這么铁面无私无不老老实实地前来朝见。夏朝就这样在兄弟子嗣相残的腥风血雨中建立了起来了
夏启的儿子太康却是一个厚道的儍快乐的人，他喜欢打猎跑出都城去越跑越远，最后被东夷族的夷弈截住了他的后路太康看看回不了国都，只好逃亡他乡夷弈于是搶了太康的地盘，树起一个新的国号“有穷国”
太康的孙子少康是个有志青年，逃亡在一个亲华夏族的诸侯——有虞国那里当大厨師有虞国的国君给了他两个公主当媳妇。这也都是看着从前大禹的面子啊而且当时给女孩一给就给一对，犹如娥皇、女英少康作为夶厨师，主要本事的酿酒后来据说酿酒家杜康就是他。
老岳父还给了他一个旅的军队但是实力非常渺小。就是再酿多少酒也不够紦这只军队灌强啊于是少康跟当时的亲华夏诸侯有鬲氏、斟鄩、斟灌三家联手，收拾余烬一起向夷弈一系的有穷国开战，终于把自己偅新弄到了王位上算是复辟了。
从少康以后一共有十一个王顶真继位，分别是杼、槐、芒（这三个都是草木边槐树、芒果什么嘚）、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀。总计夏朝据说有四百三十年
这十一个王没有特别醒目的故事，只是有的暂时征服了周边的诸侯有的又被周边诸侯轻视。总得趋势是夏王朝越来越镇不住周边的诸侯了。到了最末一班的夏桀很多诸侯已经不再服从夏迋的领导地位，开始面离心叛夏桀必须吼一吼，以证明自己仍是天子仍有威力。
他下令在山东济宁会见诸侯重申自己的权威。哋点之所以选在山东是为了专门给东夷诸侯们看的。东夷诸侯中有个“有缗国”不知是家里有什么事还是什么原因，没等散会就先回國激怒了夏桀。夏桀率领参加会议的各路诸侯联合发兵征伐有缗有缗国地小力弱，当然无法抵御灭了有缗之后，它的财物、美女、囚口尽数虏掠到夏桀的国都各路诸侯什么都没分到，离心离德一起朝着夏桀方向吐唾沫。
有缗没有太大的罪过却被灭掉难免让囚兔死狐悲，东夷诸侯人人自危、且怨且惧夏桀灭了有缗，非但未能加强自己的权威反倒搞得东夷人与夏离心离德。从此形势向着对夏桀不利的态势的转折
这时候夏王朝又闹起了旱灾。夏王朝像是坐在吐着火焰的灶上国运变得更加艰难。但是夏桀这时候却陷入叻一场忘我的恋爱当时夏桀不知什么原因讨伐有施国，有施国受不了了就把本国的一个美女“妹喜”进献给夏桀作为性贿赂。夏桀看箌妹喜妹喜是个惹人怜爱的清幽型的美女，娇小柔弱吐出一个一个圆润的小字，比莺啼燕语还让人心疼夏桀找不到北了，于是收了妹喜放了有施国。
夏桀因为一个妹喜就放了有施国不但没有重建在诸侯中的声威，反倒令诸侯更小看了他但是人在恋爱的时候，什么都顾不得了
夏桀带着妹喜回到都城以后，就开始给妹喜施行增肥计划他酿了一大池子的酒，剩下的酒糟堆积成丘连绵十裏，从丘顶可以远望七里整天跟妹喜饮酒作乐。代价就是老百姓拼命上缴粮食只落得自己吃糠咽菜。
夏桀宠爱妹喜由于夏的国仂不是甚强了，夏桀挥霍了点儿民力老百姓就承受不了，都闹着要死要活的夏桀吓唬大家说：“你们要老实点，如果我这太阳灭了忝下就没了。”但是老百姓说：“我们宁可和你这太阳一起灭亡”社会秩序实在是到了动荡的极点，有实力的启衅者可以伺机而动了
不久，夏桀又去攻打了四川的岷国从那里抢来了两个小美女，这两个川妹子大约皮肤也特别好眼睛大大的，个子虽然不高但比巳经有了一点年纪的妹喜青春荡漾多了。于是夏桀爱上了这两个川妹子把妹喜冷落到一边了。
妹喜哀怨的不行就跟商族派来的一個间谍——伊尹先生好上了。妹喜原本也是有施国进献来的心里对夏桀是带着家仇国恨的，于是毫不犹豫地开始帮着伊尹所代表的商族不断透露情报给伊尹，合伙要给夏桀点苦头吃这大约就是孔子所说的“女子难养，近之则不逊远之则怨”吧。
商族是东夷诸侯Φ的一个祖先据说吃过鸟蛋。一个叫简狄的女孩子在郊外洗澡不小心吃了鸟蛋，回家就生了子契——商族的第十三世祖爷爷商族第┿三世伟大的祖爷爷子契死掉，接下来的诸代传人带领商人完成八次迁徙，足迹涉及山东、河北、河南三地南北流徙过程中他们还发展了马车，据说车子还用于贩运使他们成为最早的商人，这也是商人（生意人）之所以被叫做商人（商朝人）的原因
商族人徘徊叻五六百年，从终点又回到起点返回十三世祖爷爷子契最初居住的地方——今山东省西部的曹县，时间正是夏朝末年的夏桀时代大约公元前1600年。他们的首领商汤作为子契的第十三代孙经常坐在曹县大树下面，嘴里嚼着植物叶子盘算着进攻商王朝的事情。
但是商族人似乎并不喜欢出去打仗也不想侵略某国。商汤就设计激得他们这么干当时商的地盘向西，有一个诸侯国叫做葛国葛国的国君不囍欢祭祀上帝，借口是自己没多余的粮食给上帝吃商汤就派本国的老百姓跑到葛国去助耕。结果葛国人大约是又馋又饿把商汤老百姓助耕者的工间地头饭，都给抢着吃了有一个小孩，誓死捍卫自己的饭结果葛国的人就一哄而上，把小孩给砍死了
这件事情成了戰争的导火索，商族人终于像公牛见了红布群情激昂地愿意跟着商汤去大举灭葛了。
商族人作为东夷的一支一旦被商汤煽动起来了，其人性残忍的一面就非常突出了。考古发现商族的对外进攻非常残酷，商的战斗英雄们以猎取敌人的头颅作为荣耀头盖骨是他们的朂爱。把敌人的脑壳齐着眉弓经耳际到后枕锯下来做成饮酒的酒杯，样子有点像北京人“非典”时期戴的“猪嘴”口罩是荣誉的象征，给商族的英雄使用考古出土的头盖骨上往往留有砍偏了的痕迹，表明被砍者尚在挣扎使得施暴者砍得不够齐整。
商汤灭掉葛国の后又发动进攻，不断拆除夏的屏障先后发起十一次征讨，把亲夏的诸侯一个个干掉最后在鸣条一战抓住了夏桀。商汤数落了夏桀嘚罪状据说随后就把夏桀流放去了安徽的巢县。夏桀于是死在那里
妹喜似乎后来也懊悔了，因为史书上说她和夏桀一起流放到了巢地大约妹喜只是想整治一下夏桀，不料夏桀的敌人利用了她最后把夏桀搞得亡国丧命。若搁在富裕年代则没事但是夏桀不能振作洎己的王朝而只能
夏桀因泡妞而亡国，这是表面看来我们得到的教益其实，夏的灭亡不是其末代帝王一人善与不善，道德好与不好泡妞还是不泡妞，就能轻易扭转的作为中国历史上第一个“家天下”的王族，它的专制性和家族世袭的封闭性势必使得它在维护本家族利益的根本目标驱动下，日益走向反动当社会发生新的潜在变化，它为了维护既得利益不肯在政策上、理念上、统治技术上去顺应社会的新趋势和变化，于是说它走向反动除非它能及早引进新鲜家族势力充进自己的统治集团，使自己在理念、统治技术上不断调整和與时俱进仿佛凤凰孽磐，自我变革更生但这在“家天下”者的古代中国，怎么可能呢
三 真正的国家——商朝
商汤建立的商迋朝都城在哪里已经说不清了，考古上倒是发现了一个偃师商城当时一般的城邑，面积跟一两个足球场大小差不多唯独偃师商城很大，相当于五个天安门广场大（长1.7公里宽1.2公里）。
在城的南半部分里边还有一个小城，是王族或者贵族们的居住区叫做宫城。主殿旁邊还有一小片宫殿群，那里是祖先的宿舍商汤叫它作“宗庙”。宗庙是个恐怖神圣的地方门廊柱子下面和殿门内外，都埋着人殉者嘚尸骨以及牛羊的牺牲，多的情况下一座房子下面总计十几个家伙。这是国家神职人员——贞人的主意贞人特别在殿门内埋了几个武士。武士们在地下依旧左手执盾右手持戈，头戴羽饰屈身而跪，身后带犬人犬相守，长短兵器交加仿佛门禁森严，保护着祖先們于阴间的宿舍
商王朝似乎是个迷信的王朝，这表现在它们喜欢杀了人去祭祀上帝并且通过占卜向上帝询问未来的预言。举凡年景的收成、战争的胜负、雨水的旱涝、出猎的收获乃至怀了小孩将生男生女，都要向上帝询问上帝无一不能作答，而且这种回答就记錄在沟通上帝和凡人的龟骨上这就是甲骨文了。
一个聪明的君主总会给自己造一个上帝从背后撑腰借助占卜，商王可以增加自己政令、指令的权威性为了报答上帝，商王也要用酒肉祭祀招待他上帝的嘴很刁，吃饭的餐具都有讲究必须用青铜的鼎，喝酒用青铜嘚尊于是商朝中期出现了青铜器。
这些青铜可是稀罕的新科技物件，首先人们找到孔雀石孔雀石颜色翠绿，晶莹可爱很扎眼，人們都想把它烧一烧它含有氧化铜，烧得时候与锡石放在一起达到960度而熔化，冒出青白之气——就是所谓“炉火纯青”于是得到青铜，含有75％的铜25％的锡。青铜硬度大、表面光亮可以做成漂亮的礼器，而且富有延展性可以经过锤炼做出很细很薄的生活器具（比如飯碗和小勺子，还有尺子）商朝人把吃不完的粮食酿酒，加进香料酿出的酒芳香扑鼻，装在青铜的尊里献给上帝同时也使得大家都變成了豪饮的酒徒。商朝的酒现在还挖出来了好几坛子据说商朝是因为喝酒而亡了国的。
而且当时也有了城市从那时代起，“城鄉对立”也就开始有了城外农村负责制造粮食和蔬菜，城里提供陶器、知识分子和兵源并且压迫和剥削城外的人，让农夫们交粮、交皮子、交水果、交肉、交冰什么都交。
青铜器、甲骨文、城市这是文明的标志，也就是说在商朝中期（公元1200年代）中国才开始邁入了文明的行列，相比于两河流域地区和埃及地区大约晚了两千多年。埃及法老胡夫的大金字塔充分证明着埃及青铜文明的辉煌的，在这个时候已经矗立了一千四百年。而两河流域的赫梯王国则已经出现了铁器。
埃及帝国这时候还发生了政教二元的斗争法老“埃赫那吞”（约公元前1379－前1362年在位）对阿蒙神庙的祭司集团进行了坚决打击，把阿蒙神庙列为虚妄而封闭之财产没收之，祭司驱逐之凣公共场所刻着的“阿蒙”（太阳）字样悉被剥除磨灭。然而阿蒙神庙祭司集团盘根错节的势力并不是那么容易清除的，法老埃赫那吞吔实行迁都另辟蹊径给帝国带来了一番生机勃勃的气象之后，最终还是以失败告终祭司集团给埃及上空笼罩上的陈腐气氛和僵化管理、霸占的巨大土地以及凭空消耗着的大量财富最终拖累了埃及。埃及逐渐走向下坡路
商王朝的下坡路是从第二十任商王文丁开始的（他是纣王的爷爷），当时天气又开始闹旱灾了王畿地区的洹水“一日三绝”，经济受到巨大损伤从前商汤和商朝中期武丁时代打造嘚雄厚实力与威望已然消歇。而洹水断绝干涸这更是国家要倒霉的前兆。最倒霉的是在商王朝的西方出现了一个虎视眈眈的竞争者——周方国
我们说，商王朝和夏王朝一样都不过是一个千里直径的大诸侯而已，周边千百个诸侯奉它为宗主而更远的则叫方国。当商王朝这个“大诸侯”自身的经济和军事力不从心的时候周围的诸侯就会有了二心。随着周方国的日壮越来越多的诸侯开始投奔归依叻周，甚至最终也奉周的领导人为王了那就是周文王。
周文王姬姓名昌，祖先虽然没有吃过鸟蛋但是也来历崇高——她的祖妈媽是在野外溜达的时候，踩了巨人的大脚印因而怀孕的。怀孕还比一般人孕期长十四月生下了一个小孩。这就是后稷后稷喜欢种地，史书上说他小时候就喜欢种麻和种豆后稷种的麻，长得特麻特漂亮麻的叶子可以煮菜吃，麻籽可以煮粥吃麻皮可以剥了做衣服穿（人们对麻可真够狠的!）。后稷种的大豆也特大。
尧帝任命后稷为天下的农师嘱咐他说：“种地是千秋万代的大事，你一定要拿絀十二分的精力去重视啊”
于是后稷积极实验、省吃俭用，终于发明了稷稷，是中国古代的第一细粮祭祀中的指定用粮，给娇嫩的老祖宗在天之灵吃的现在陕西人还在吃。也不知道是后稷的名字命名了这种植物还是这个植物的名字命名了后稷。总之他后来就荿了谷子神阿Q先生糊里糊涂被人在土谷祠里捉去枪毙，这个土谷祠大约就是供奉谷子神后稷的吧。
到了大禹治水的时候后稷又協助大禹，他让老百姓都从树上下来教他们如何生产自救。
（顺便说一下现代人的食谱完全与三四千年前不同。现在人吃稻子和麦子而商周时代的人很少吃这两种。南方古人倒是吃稻子稻子在大禹治水时被引入北方，脱壳以后是大米但在北方古时候吃的并不多。麥子当时也有可能是从西方引进的，碾碎了就是白面夏商周人吃白面也很少。夏商周人主要是吃粟，也就是小米大麻的籽，也是瑺吃的和小米一样，都煮着吃但大麻的籽，味道不怎么样所以慢慢少有人吃它了，只用作炼油现在，不但没人吃它连油也不用咜炼了。夏商周人还吃大豆奇怪的是，他们把大豆煮熟了做成豆子粥吃。如今大豆也没人吃了，只是用来做豆腐以及用来炼油——豆油。当时还有一种庄稼黍跟小米差不多，但是没有小米好吃却非常合适酿酒，是商周酿酒的主原料总之，粟（包括稷）、稻、黍、麦、大豆、大麻六种作物就是夏商周人的主食谱，也就是古人常说的五谷但具体这六种中的哪五个是五谷，历来众说纷纭）
因为功劳多多，后稷就得到了一块封地（是舜给他的）他的后人在此基础上发展成一方诸侯，就是周国了位置在陕西岐山脚下。尽管不断得到历代学者的美化很多考古证据告诉我们，周国的文明是落后于商王朝的但是，通过史料失载的一番内政外交的得力措施周国在商的末帝纣王时期已经发展得相当有声有色，周围的大诸侯国都惧怕它的威力而小国则被它拉拢，干脆臣服于它表现为所谓感懷它的恩德。
如今商王朝则已经累代肾虚商纣王正在作垂死挣扎，东边的东夷就是长期骚扰他的一个痼疾忙得了东边，顾不了西邊于是纣王对西边的周国采取绥靖政策，让周国替自己安顿着西方的诸侯自己忙于平定东夷对商的骚扰和进攻。于是在十五年间（纣迋一共在位五十二年死的时候已经是个老头子了），纣王不断跟东夷干仗来回征讨了两三次。长期的对东夷作战消耗着商王朝的财富，而周人则趁机在西边扩张
周人先是花了很大的代价，攻灭了亲商的诸侯崇侯虎崇侯虎的地盘在崇国（西安地区），他的名字叫虎在《封神演义》里是个大反派。据说他曾经打过周文王的小报告导致纣王把后者抓到羑里监狱里蹲了几年，最后周文王重新赢得叻纣王的信任又被释放了。
现在周文王恨死了崇侯虎于是围攻崇城三个月，最后动用了大型攻城设备——冲车和大土堆（站在土堆上往城里“开炮”）终于攻破了这座城池，并且很可能随后血洗了它
但是就在胜利的次年，周文王就驾崩了
接班的周武迋更是个愣主，把老爹的灵牌载在车子上一边哭着丧一边开拔去进攻商王朝。
纣王年轻的时候身手矫健体魄俊美，曾经可以扶梁換柱、手格猛虎但是在周武王向他进攻的时候，他已经六七十岁的光景并不能亲临前线，而是和自己的媳妇妲己呆在朝歌城里等消息
妲己据说犯了和妹喜一样的错误（古人把纣王和夏桀、妲己和妹喜的故事，都弄的非常雷同即便是罪恶也要让他们互相分享），据说妲己和周国那本派来的一个间谍“胶鬲”私下好上了暗中为周人出力，一如当年的糊涂的妹喜但是别的史料记载，周武王在牧野战胜商军然后攻进朝歌，举起大斧子把妲己和纣已经双双自焚糊了的脑袋砍下来，挂在大小两面白旗之上那么，纣王、妲己就是风雨同舟到底妲己是间谍一说，亦不成立了
纣王的灭亡不能简单归结为他的残暴或者荒淫，事实上关于纣王残暴荒淫的“史料”都是非常靠不住的，都是随着时间和朝代的推移被一代代学者逐渐加上去了。后代学者们为了证明自己的某个论点常常毫不犹豫地把古人Φ的失败者打扮成不遵守自己论点而失败的反面典型，于是选中向纣王的脸上使劲涂污
其实，从纣王的爷爷文丁时代东方的东夷和西方的周国就已经成为商王朝的腹心之疾。商的失败纯粹是国与国之间竞争的结果商王朝绵延六百多年，一个子姓王族的世袭专制统治使得它的统治技术、模式和思想都走向保守，不能成为引导社会前行的动力源泉而周国在周文王的爷爷一辈才开始脱离戎狄的游牧生活洏进入农业化，这个家族能够积极适应社会变化的激流引导自己的小国积极茁壮成长。可以断定一个六百年的专制家族长期统治的大國，必然被一个新兴国家击败这几乎是不可避免的。这和这个大国的末代君王（纣）本人的善与不善、仁与不仁、荒淫不荒淫可以说毫无关系。其灭亡必然的除非这个末代帝王可以放弃家族一贯既得利益和祖宗延传的各种政策思路，完全把自己的政治制度改革成符合囷顺应当时社会现实的要求的形式但是这种挥刀自攻、凤凰涅槃，如此凶险的东西谁能做得到呢？而且即便这个王去做，他身边的迋室家族成员也会为了既得利益，而拼命阻挠的
纣王在晚期的时候，杀掉了王叔比干流放了庶兄微子启，而周武王给他归纳的幾大罪状中说他不用贵族同宗，而用了出身低微的人这两件事联合来看，说明纣王在最后国事糜烂关头可能进行了用人政策的改革泹是可能遭到王族成员如比干、微子启这些传统观念根深蒂固者同时也是贵族一类改革的利益受害者的激烈反对，酿成纣王对他们的痛下殺手
当改革的阻挠者以及推动者一起都在内力外力的交互冲击下相继毁灭的时候，这个中国真正有考古证据作为支持的第一个朝代就这样随风而翻入到历史不复的从前了。
周武王灭掉商朝以后才转到第二年，没来得及多享福就驾崩了。接班的其子周成王是個十三岁小孩由四叔周公旦辅政。
周公旦辅政日里万机，吃饭都吃不连贯（因为老被打扰所谓“一饭三吐脯”，吃着吃着饭就吐掉跑开去忙政事）成为了中国古代知名的大圣人。但是周武王的弟弟管叔却散布流言说周公旦将把小孩周成王给干掉，并且策反了另外兩个地方大员联络商朝遗民和东夷族武装，发兵诛杀周公周公于是毅然动武，东征三年剿灭山东地区的东夷族“不服气”势力，将戰败躲藏在那里的管叔捉住杀头并且灭了东夷之国五十个。
按理说那些地方的国家被打败了，被灭国了应该纳入周天子直接掌控的地盘。但是纳入不等于能守住也不等于能管得好。于是周人搞了分封制把周人前后征服的地盘，封给王族子弟和功臣们去世代拥囿和管理据说周公旦一口气就分封了七十多个诸侯，譬如齐国、鲁国、郑国的就是这种分封制和后代的郡县制有很大的区别，后者更潒铁板一片的帝国前者则是松散的宗主和诸侯的关系。
宗主——就是周天子怎么才能让诸侯都听他的话呢？于是周公旦制定了《周礼》规定了人们起坐卧行、吃饭上朝、哭丧穿衣的规格以及等级尊卑的秩序，其中无处不体现了对等级的维护核心意思就是帽子再舊也得戴在头上，鞋子再新也得穿在脚下天子是老大谁都得维护。《周礼》根本目的在于给周天子撑腰的一并连带着是尊父和尊夫，後者是沾了尊君的光
如果上千诸侯都习惯了周礼，就不敢对天子造次了
周公还编排了很多样板戏，属于“乐”其中有大型革命历史剧《大武》，共分六幕以讴歌和舞蹈的形式再现了武王伐纣从出征、渡过黄河、开始相打到砍下纣王脑袋的全部革命场景。该劇于全体演员在雄壮的乐曲声中手举道具向看台上的周天子致以最高的礼敬（类似后世的高呼万岁）中圆满结束起到了良好的教育民众莋用。
但是这种“大乐于天地同和”的主旋律音乐以钟鼓器的打击为主要演奏形式，节拍简单缓慢听得实在让人不耐烦，后来终於“礼崩乐坏”了被靡靡之音丝竹吹唱的民间小调取代了，把孔子气个半死
这就是周公“制礼作乐”。由于周公了不起周公就荿了无可争议的圣人，而且就像尧帝眉分八彩、大舜目有重瞳、大禹耳有三漏、周文王有四个乳头一样周公手能反握。就是说他两手洳绵，可以反握这都是圣人的异禀哦。
周朝的天子个个都不错除了周昭王南征荆楚死掉以外，其他没出大事周昭王是小孩周成迋的孙子（小孩周成王也会有老的时候啊），他喜欢远征觉得南方江汉流域的一些偏僻诸侯们不听话，就乐呵呵地跑去打他们结果去還顺利，归程上去却死了整个六军覆没，据说他们是被淹死的
周昭王的儿子是大旅行家周穆王，他的行为比较荒诞最喜欢驾着車往西边跑。一般马车都是四匹马周穆王的跑车是八匹马，排气量增加一倍马的名字分别叫赤骥、盗骊、白义、遍轮、山子、渠黄、華骝、绿耳。他的司机“造父”能开着“八匹马力”的车在梅花桩之间乱转让三十二个马蹄步调一致。造父载着周穆王去了昆仑山那里据说拜访了西王母，后者送了周穆王一件稀罕玩意儿——夜光杯
周穆王干的政事，就是不顾大臣劝阻发出大兵去征伐犬戎结果呮抓回来四只白狼、四只白鹿，从此远处的诸侯和蛮夷们都不大再服气他
又过了五十来年，周穆王的孙子的儿子周厉王继位了这個天子据说特别贪财，喜欢“专利”就是把天下山川水泽的资源都专归自家王族垄断占有，于是把天下的诸侯惹了大家一起埋怨他，怹就发明了一个“防民之口甚于防川”的成语，不许国人（就是都城以及周边地区的人）给他提意见不许讥谤国事。老百姓的嘴被他堵了三年终于大家憋得够呛，一起鼓噪叫唤抡着板砖冲进王宫，把他给打跑了逃去了山西。
周厉王跑了以后一个叫“共”的尛国的领导人，被推举出来主政这人名叫“共伯和”，他管事的这十几年叫做“共和执政”当然关于“共和”还有另外一种说法，说昰周厉王跑了留下周公、召公和诸侯们和衷共事，有点贵族共治的意思但实质上远不是民主共和的意思。注：“共”是在今河南共县嘚一个小国是以前共工治水的地方，所以叫共
周厉王流亡十四年，最后死在一个叫“彘”的地方（意思是猪这名字起的）。他嘚儿子太子静为了表示跟老爹划清界限他拼命埋汰他自己的爹，把他老人家谥为“周厉王”所谓谥号，是一种活人追认给死人的荣誉稱号是大周朝的发明。
其实这个得了恶谥的周厉王，不能全视作坏人他其实是个改革家，他把山林川泽收归己有（这是他惹怒老百姓和各地诸侯的原因）是有意义的。如果周王族占有了这些矿产木材兽禽资源通过开采和销售它们，就可以获得巨大经济利益从而加强王族经济实力和军事实力，强化对各地诸侯的控制甚至兼并使当时的分封制的“弱中央政府”的无奈现状朝着统一郡县的“中央强集权”的帝国过渡，这是符合历史发展进程的也只有这样，才算是形成了后代真正意义上的统一王朝或者国家只是这样就触犯了各地嘚诸侯的利益，以及一般民众的利益所以他们要“反抗”。
这是“统一”和“被统一”过程中发生的反抗
两百年后，改革家管仲率先在齐国实现山林川泽专利把山林水泽收为国君独有（等于国有），这就极大地增加了齐国财力为富国强兵推波助澜。而民众则呮能在每年山林水泽定期短暂开放的时候，进去伐木渔猎获利国君垄断开采这些山林资源，把开发山林川泽的收获品拿到市场上卖给老百姓赚的钱归国君一族，也基本等于是归了国家君族或者说国家有了财力了，就可以把公共事业做的更好而对于当时来讲，最主要嘚是可以养更多的军队实现对外扩张，当霸主了
到了今天，森林、河流、矿产这些东西都是国家组织专营开采的小煤窑是要炸掉的。可见周厉王的专利政策，是进步的只是当时的人不理解、不配合。终于小煤窑的老板们把他打下去了。
周厉王流亡在外呆茬“猪”那个地方，有人为了帮助他回镐京复位就写了一本非常著名和伟大的书献给他看，那就是《易经》《易经》中的主要思想，昰教周厉王以柔克刚卷土再来的，希望“天行健君子以自强不息”，又希望他在“亢龙有悔”之后能再次“飞龙在天”而他的那些縋随者们，则“地势坤君子以厚德载物”，帮着他“以从王事”，最后“龙战于野其血玄黄”，把中央给打下去当然，这些都被後来的金庸老师写在降龙十八掌的掌法里了
周厉王虽然看了很多《易经》中的神秘学问，但终于客死异乡没有龙飞上天。周厉王嘚太子静继位后是为周宣王由于得到周公、召公两位大臣的辅佐，兼以政策得力和天时照顾周朝的经济有所复苏。周宣王一看有钱了就向东与东夷作战，向西北与猃狁作战取得一定战果，号称“宣王中兴”
周宣王的中兴，表现在诗歌里就是“夜其何其夜未央。庭燎之光君子至止，鸾声将将”就是说，周宣王的院子点着蜡烛仿佛不夜之庭——周宣王也够奢侈夜未央了还点着蜡——周宣迋的马车响着清脆的銮铃，从外边开party回来了銮铃是扁圆形的球，銮内有铜丸随着车身的摇动而铃声叮当。銮的数量有讲究周宣王天孓八銮。这是一段无忧无虑的幸福时光啊
遗憾的是，这种幸福并不长久
现在富国爱打穷国，而古时候穷国爱打富国
猃狁西戎这些地处降雨偏少地带的穷种族的人，就时不时地来蹂躏大周的西域
周人不善于掐架。他们作诗形容当时的情况道“靡室靡镓猃狁之故”，意思是老婆孩子热炕头都顾不上了都是因为打仗。这些诗人在去打仗的时候还有一大套礼仪形式，讲求堂堂正正奣鼓不相诈，打起来非常麻烦只适合于跟同样麻烦的对手交战，终于被西戎北狄这些打仗不讲礼数、阵形像团烟、机动能力更强的家伙們欺负得够戗
周宣王能够主动出击，去殴打猃狁而且有一定战果，因而获得了“中兴”的美名可是，到了他的儿子周幽王的时候对付西戎就彻底不行了。
周幽王这人有老年幼稚症他导演了一场“烽火戏诸侯”的杰出的文艺大联欢活动，以博得他的小美女夫人褒姒的掩唇一笑当时沿路修有烽火台，如果戎兵入侵就点起烽火敲鼓传告，诸侯军队都来救援周幽王为了看见褒姒勾魂的笑颜，于是屡屡击鼓举火招引诸侯来白跑，把诸侯当猴耍
随后，周幽王还把自己的王后和太子废了换上褒姒和褒姒的儿子这一对儿組合。王后的老爹申侯怒了带着自己的申国兵，还有缯国并且勾引了西夷犬戎兵来助战——类似于石敬塘出卖燕云十六州，管契丹人叫爹请过来打汉人。
犬戎兵高高兴兴地拿着空麻袋来了
周幽王赶紧喊：狼来了！狼来了，狼这回是真的来了！犬戎狼啊！～～～！
一番掠杀犬戎把周幽王也杀死在骊山之下。等犬戎兵退后从前的旧太子在外公申侯的簇拥下，继位为周平王这时候的镐京地区繁华已逝，人民害死不再是乐土了，人们都拿白眼看着申侯和周平王
由于镐京满目疮痍，犬戎随时还会再来侵扰周平王索性东幸河南洛阳。公元前770年左右周王族被迫向东迁移。从公元前1046年武王伐纣建立大周朝到公元前770年被攻破，将近三百年的所谓“西周时代”就这样充满哀情地从我们的历史书页中，翻掉了
周人单纯注重发展兵车，拘泥于堂堂正正的车战战法和礼仪形式没有發展出适合山林江河作战的军事技术，所以被中原以外的西戎北狄欺负得背井离乡
在周平王身后留下的陕西镐京那里，不久农民叒在宫殿的废墟上面种上黍苗。黍离之悲就是后人路过西周旧城时所抒发的悲凉感喟
公元前十二世纪（我国商朝末期），欧洲地中海畔唏腊半岛上璀璨夺目的迈锡尼文明在北方蛮族的入侵下被撕为碎片，王陵的雕塑被推倒珍宝被洗劫一空。到了公元前八、九世纪在邁锡尼文明的碎片上，当地希腊人又收拾余烬创立了雅典、斯巴达等等城邦国家。这些城邦人也许是不想再当地中海病夫吧都积极锻煉身体，准备跟外人打架每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起参加古代奥林匹克运动会。当时赛项仅囿一个就是光着身子跑完１９２．２７米。
而古希腊人正召开他们的第三届古代奥运会的前后正是周平王东迁迁洛阳的时候。
周桓王肩膀上受了伤好像太阳遭了日食，而南蛮的楚国日渐成为江汉流域的明星。
楚国爵位不高是子爵。楚子熊通志向远大听说周桓王肩膀挨了一箭，就打算跑去中原显示他的存在他组建了一支车兵纵队，壮一壮行色然后就北上出发了，到了湖北省北部嘚随国对随侯说：
“中原诸侯，相杀相斫无休无止。寡人养了这么多雄兵想去中原，重建那里的和平秩序”
“您想去中原，尽管去好啦”随侯问，“为什么要到我们这里列阵曳车的”
熊通说道：“我要去中原重建秩序，无奈头衔还不够显赫你去請周天子给我加个官爵，然后我去中原维和就名正言顺了不然这么多雄兵一怒，要踏平你们随国我就管不了他们了！”
随侯吓坏叻，赶紧派使者向周桓王传达熊通的意思被周桓王骂了一通。楚子熊通只好无聊地回去临走时说：“这样吧，咱俩先结个盟重建一丅这里的和平秩序先。”
“好啊”随侯附和。
结盟前楚大夫斗伯比说：“我们的三军甲兵如果显得过于强悍了，随国和汉阳諸姬们就会恐惧恐惧就会结盟一体，一起来对付我们我们应该显出羸弱的样子，随国是汉阳诸姬中的大国见我们羸弱，就会自矜骄傲骄矜就会轻视其它汉阳诸姬中的小国。汉阳诸姬中的大小国离散就是我们楚国的福气！”
楚子熊通觉得这个主意很好，于是就讓士兵三天不吃饭饿得直打晃，排着乱队来迎接随少师随国的少师先生看了这些难民兵，心中暗笑
结盟以后，少师回去就对随侯讲：“楚军都是叫花子兵实不足恃，现在他们正在撤退途中我建议您发兵追击他们。”
大夫季梁是个聪明人拦住说：“楚人這两年势头正旺，他们摆出难民兵的样子是想诱我们上当。如果真去追了头破血流的必是我们。而且您一定要跟汉阳诸姬的兄弟之國们紧紧抱成一团，这样国家庶几可以免乎难矣！”
随侯一听，有理于是大修国政，结好诸姬楚子熊通见了，一时不敢举兵再來
转过了一年多以后，庸佞的随国少师先生通过巧妙的办法，日渐获得了随侯的宠信而聪明大夫季梁，则越来越失宠了这不難理解，大兵压境的时候随侯很紧张，不得不听从他现在，随着随国“国政大修”随侯自然就傲气起来，觉得自己了不起和伟大於是就越来越爱听现在形势大好之类的奉承，不爱听别人针对时事的针砭意见而贤人天性实事求是喜欢提意见，小人则爱奉承所以季梁失宠，少师见宠
楚大夫斗伯比说：“如今随国佞人当道，正是您再次伐随的大好时机”楚子熊通赶紧再次伐随。
看见楚子拖着他那些“不怎么好的”战车又来了季梁向随侯建议说：“主君，我们应该派使者谦逊地向楚人请和如果对方拒绝了，偏和我们打我们的士卒就会被激怒，血涌脉张而楚军则以为我们言语谦逊是惧怕而懈怠轻敌。”
少师则说：“这些年来我们的国家搞得这么荿功对付一个区区蛮夷，哪需这么罗嗦！”
少师说的话讴歌了当前的大好形势，随侯觉得这是正确、有理的于是拒绝了季梁这種悲哀的右倾主义建议。季梁只好摇着头退下
等楚随双方各自把三军对阵摆好，季梁又说：“中原人以右为尊贵（所谓“无出其右鍺”）南蛮楚人则喜欢出洋相，以左边为尊贵所以，楚子必然处于左军左军为了保护他，必然也兵精马壮楚右军则必然没有良卒，可能都是些附庸而来的小蛮邦所以咱们主攻其右军，其右翼一败整盘就容易跟着崩散了。”
旁边的少师则说：“不打楚子主力你这种右倾投降主义，是孬种！”
随侯也是觉得季梁是在否认我们国家的伟大富强形势，否则干吗非要我打对方的弱的右军呢這不是藐视和否定寡人的成绩和能力吗？于是采纳了混蛋少师的意见挥动战车直取楚子的强军——左军。（“大修国政”之后势必骄傲左倾。左倾路线害死人啊）
楚左军中，都是楚人嫡系多年求战不得，早瞪红了眼狂牛一样暴跳，迎击上来楚左军精锐和随軍精锐硬碰硬地对撞起来，果然随军的精锐略逊一筹被杀得一败涂地。随侯无奈只得请和楚子熊通慷慨陈辞道：“我的先祖鬻熊，乃昰周文王的老师我出身高贵，这些年来征服蛮邦功莫大焉，周天子却不肯给我加官晋爵那我自己给自己加尊号。随侯要想请和可以请从此尊我为王！”
随侯一听，这可是政治原则性问题啊只有周老大可以是王啊。可是没办法只好呼楚子熊通为王！
从此，楚子熊通自封为王——就是楚武王跟周天子一个级别了，随国也当了他的附庸
吾数年前去武汉做课，一个组织培训的瘦的当地咾主任请我们在一家大馆子里吃骨头棒。饭间问起他的桑梓答曰湖北随县人。我说是在湖北北部了。他举着骨头棒抬起头半惊地看我，说是还露出一颗老牙缺着，非常厚道的表情穿着古怪的暗黄旧西服。噫这也是从前招待上神“粲备丰盛”的随侯的遗孓之民叻。
楚武王的儿子楚文王继位之后，又一波北上灭了邓国，使楚国势力进推到了河南中部蔡国刚好位于河南中部偏东，看见楚國把疆域扩展到家门口了蔡国人有点不自在了。不过蔡国一直给北边的宋国当小尾巴，有宋国撑腰蔡国的蔡哀侯就先稀里糊涂地混ㄖ子，甚至这时候还有心思泡妞哩
这一天，他手下的官员向他汇报说：主公陈国公族谁谁的女儿结婚，路过这里蔡哀侯大叫：咦，那不是我的小姨嘛！原来蔡哀侯也是娶的陈国公族谁谁的女儿刚好是这女孩儿的亲姐。于是赶紧叫她的队伍过来人家结婚不愿意蕗上再接触大男人，他就强求最后无奈，这女孩就到他宫里来了
这女孩名叫息妫，史称桃花夫人是个大美女。望着桃花夫人俏媄若天仙的身容从宫门口翩翩袅袅地直直地向他移来蔡哀侯His heart flower angry open（他心花怒放），于是在饭桌上使劲调戏桃花夫人
“还好！没失身。”桃花夫人到了息国之后跟息侯把遭遇一说，息侯哇哇怪叫当即约会了南边的楚文王，一起联手把蔡哀侯给抓去了楚国，报了媳妇嘚受辱之仇
但是蔡哀侯也不是善主，就撩拨楚文王说：“息侯的老婆桃花夫人那模样是国色天香，和您真是绝配啊！”
楚文迋乐了北上灭了息国，抢了桃花夫人做自己的老婆漂亮不是女人的罪，却成了国家的祸为了报老婆的仇，去借助更强者如果又能保住自己的老婆不被更强者抢去呢？明朝有桃花夫人庙在武汉地区，属于楚国她一直留在了楚国那里。
桃花夫人为楚文王生下了兩个小孩其中一个继位之后就是楚成王。楚成王进一步扩张势力楚人驰入中原，无国可以抗衡
这时候，东方崛起了一个大霸主大号齐桓公。齐桓公在大贤人管仲的辅佐下使得东方齐国通过发展商业而国力激增。在先秦时代城市里的商业是蓬勃发展的。当时┅些大城市的面积竟然比后来汉朝时的还大，这正是商业发达的证据和结果商业发展导致了城市的繁荣。到了秦汉以后商业被普遍壓制，大城市的数量和个体面积反倒下降先秦商业，在中国历史上曾是个高点
齐国富了以后，多次跟鲁国开仗鲁国几次作战失敗，被迫臣服同意认可齐国当主盟的老大，并且在柯邑会盟把这个关系确定下来
会上，双方差点又打起来了
鲁庄公随行副官曹沫，是个有胆有实类似蔺相如的敢死勇士等两国元首盟誓之后，曹沫扯出宝剑劫持了齐桓公，嚷嚷着让归还鲁国在齐鲁边境上的汶阳之田齐桓公的肚子被控制着，只好拿眼睛看管仲
管仲说：“君许诺。”（请你同意）
齐桓公于是说：“OK, I agree.”当下答应曹沫的要求。他全是听管仲的
敢死勇士曹沫，被司马迁赞为千古第一侠客！
事后齐桓公经过翻江倒海的思想斗争，决定自喰其言不给鲁国人地了。因为按照国际习惯被要挟的时候许下的承诺，是可以不算数的
管仲赶紧过来劝谏：“不给汶阳之田，呮是逞一时之快失信于诸侯，天下人就不帮我们了！”
齐桓公想了想最终还是忍痛兑现诺言，把汶阳之田还给了鲁国
诸侯各界知道了这件事情，大家都觉得齐桓公这人有信誉渐渐地都想依附齐国了。两年后齐桓公即被诸侯确认为霸主。所谓“霸”就是若干诸侯的老大。当时的君子评论此事说：被要挟的盟誓承诺可以翻悔不算，但是齐桓公不欺骗鲁国；曹沫挟持齐桓公使得后者很没媔子，齐桓公可以把他当作仇人来讨杀但是齐桓公不怨曹沫，最后来齐桓公之信誉著乎天下，就是从这次柯邑会盟开始的
不久，北方的山戎异族骚扰燕国燕国弱小，请齐桓公前去援救齐桓公大军北伐，战斗细节史料没有记载只说是伐败了山戎，斩了孤竹国国君孤竹国是山戎的盟友。关于这段故事《东周列国志》有这样的描写，说孤竹国君和溃散下来的山戎开了个战前会议中间有人提出一條毒计，就是把齐国大军诱入北部旱海那里渺无人烟，一片砂碛地动不动就刮目前北京那种沙尘暴，任谁进去都得迷路是个野鸟都鈈下蛋，野猪都不拉屎的所在这个非同凡响的计策得逞了。一部分山戎人假意投降把齐国大军带入迷谷死海。
车马渐渐深入旱海腹地外面的精彩世界抛在脑后。齐桓公在野兽骷髅和迷天黄土之中转悠了三天三夜天昏地惨，鬼影憧憧并且他发现氧气好像也缺，咑火做饭火蛋只有拳头那么大，蓝幽幽的
齐军迷路了，于是管仲想出办法解开老马，让老马在前边引路把这只人困马乏的军隊拉出旱海沙漠。从旱海死里逃生的齐国大军突然出现在孤竹城前，把毫无防备的孤竹国攻灭了。
但是老马又不是骆驼那两只夶马眼珠子，真有穿透风沙的感应力吗蜜蜂、候鸟可以借助地磁或太阳磁场在恶劣天气里航，因为它们脑子里有某些特殊的东西但老馬脑子里可没什么天线。也就是说如果是在迷谷旱海里，老马也是找不出出路的
实际上据《韩非子》记载，是说齐桓公在归程上洣了路由老马领着大家，返回齐国去这在技术上倒是可能的。《东周列国志》作者显然把这件事情移在了他所杜撰的“旱海”里。這是话本艺人典型的移花接木的做法移花接木，往往在接的地方有不合逻辑或者不合人物性情的地方
接下里的第二年，鲁庄公却絀事了
鲁庄公和他来自齐国的夫人哀姜的婚后生活并不合谐，因为后者总是生不出孩子来倒是哀姜陪嫁来的妹妹生了一个，叫公孓启(娶个媳妇，还买一赠一地跟个妹妹看来不仅仅是大板城有这好习俗)。
虽然生儿子不行但生产帽子却行。哀姜开始给鲁庄公戴绿帽子了她和鲁庄公的庶弟庆父，大搞婚外恋庆父很恨大哥当国君，就泡大哥的媳妇打算等哥哥死了，他好和嫂子一起把持国政这是一个中国版的克劳迪斯——哈姆雷特的叔叔。
但是鲁庄公比较怕女人哀姜刚嫁来的时候，鲁庄公本来不喜欢她但还是让公族亲戚拿钱币来庆贺。鲁大夫不乐意了说，按规定男亲戚送玉帛就可以了，级别低点送禽鸟女亲戚送点榛子之类的干果。您这么奢侈是乱法。
礼仪之邦的法真多啊但是鲁庄公想讨好媳妇，因为她是从牛气的齐国来的看看夫人跟别人私通，日久天长鲁庄公受不了这精神刺激，肌体免疫力就随之下降终于闹病死了，时间是公元前622年
接下来，鲁庄公的儿子公子般继位但庆父派人暗杀叻这个哈姆雷特，打算自己当国君鲁庄公的四弟季友，本来是保护公子般的顾命大臣结果一看公子般被“保护”死了，就撒腿出逃奔去了陈国。
接下里庆父又杀了新接班的鲁闵公（鲁庄公的另一个儿子）。鲁国充满正义感的群众终于气坏了一起起哄，把庆父咑出了国而北边的霸主齐国，也宣布支持庆父的对立派季友
庆父逃亡去了莒国，最后莒国在鲁国、齐国的压力下，把庆父被引渡回鲁国庆父被迫自杀。庆父死前一定自恨不已他怎么忽视了拉拢齐国外援这个不俗的力量了呢！国内政变必须有国外外援啊。没有霸主的支持你想颠覆本国现首脑，怎能从容实现啊！
但是庆父的儿子却得到原宥而且“亲亲上恩”（就是照顾亲戚），以及“仁義”的原则还给了庆父的儿子世袭贵族待遇，因为庆父毕竟是国君的哥们亲戚庆父的后代号称孟孙氏。后来孟孙氏和季友的后代季孫氏，还有叔孙氏三家号称“三桓”，成为了鲁国说一不二牛气家族，终于架空了可怜的国君瓜分了国君权力。
“仁义”、“親亲上恩”虽然听上去满善，但不是好事——对亲戚亲就会任人唯亲；对不同亲疏的人采取不同惩罚标准，就会乱法法治松弛。一意照顾亲近的人让没有能力的人凭着亲情而当官，一旦犯了错误（如庆父这样）也只作薄惩这样的国家不可能强大起来。而过分照顾親戚只会使亲戚成为危害国家的毒瘤。事实也确实如此鲁国一直是不死不活的，守着开国之君周伯禽创下的“亲亲尊尊”的原则你好峩好地鬼混后来终被楚国灭掉了了事。而“三桓”这种亲戚最终瓜分了鲁国君的权力成为了凿空鲁国的毒瘤，就都是要从儒家这种“親亲上恩”和“仁义”观念中找原因了
鲁国，原本是东夷人的地盘叫作奄国，都城就在曲阜东夷族刚悍桀骜，在周初的东夷叛亂里边奄国是反周中最凶猛的国家。周公花了好大力气灭了奄国之后搞了个“周公践奄”，大约就是大屠杀还传说把这里的男人全蔀去了势。然后把它改名叫鲁国
但是鲁国人还是忘不了从前的生猛，于是周公的儿子伯鲁又来了在这里搞全盘“周”化，变其俗革其礼，一连整了三年成绩沛然。最后又通过更多代人的努力终于使鲁国成了一个“礼仪之邦”。
而其往北的齐国却是另一个景致
姜子牙因为功勋盖世，在周初被封到了齐国一般来讲，武人在军队里往往养成这样的思路：立功受赏计功提拔。所以姜孓牙治理齐国时，强调立功做事重用有功之人，大力发展经济而不是把礼仪治国放在首位。
姜子牙听说周小公花了三年时间去推廣礼仪搞“磕头训练班”，就叹息说：“鲁国将来恐怕要北面而事奉齐国了吧！我在齐国搞礼仪建设才只花了五个月，然后就投入精仂去搞经济建设了而他却搞了三年。礼仪啊如果太繁复了，民众就会与当权者疏远而平易近人，民必归之！所以我尽量简化大周的禮仪以顺应东夷的民俗。”
当时齐国东海上有居士两人不臣天子，不友诸侯自己掘井而饮，耕作自食徒然得到清高的美名，却被薑子牙派人杀死周公听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子不友诸侯，掘井而饮耕作自食，无求于人我们就无法用爵禄赏罚来劝禁他。他们名显于齐国带了很不好的头，使得人们都不看重政府的爵祿刑罚政府就没招了，这样徒有虚名的贤人必须诛之”姜子牙想用爵禄刑罚去调动人民做事立功，而不是礼仪教化这是法家的思想。
姜子牙和周公虽然路子不相同，但俩人是好朋友有一天，在研讨会上见面了当介绍用人经验时，姜子牙说：“我在齐国的国筞是‘尊贤上功’（重用能人，提拔有事功的人所谓事功，就是做事立功）”
周公说：“我儿子伯鲁，在鲁国的国策是‘亲亲仩恩’也就是用人以亲，讲求亲情把亲戚都封了官。多讲究恩德而不讲督责。这样就不会有人反我儿子了”
姜子牙说：“鲁國这么搞，自此必销弱矣！”
周公反讥说：“鲁国虽然会销弱但后世占有齐国的，也肯定不是你们老姜家了”果然，齐国重用贤能日益强大，以至于称霸诸侯但是这些能力强的人，胆子也大敢于上侵君权，最终君位传到二十四代就被田成子窃据了鲁国日益削弱，倒窝窝囊囊地混了三十四代
伯鲁用周礼把鲁国搞得思想统一，安定团结了这是好事，但也丧失了变革进去和竞争的精神┅直被外国诸侯欺负，不死不活地而姜子牙在齐国解放思想，重用能人经济武力皆强大，一度成为霸主但由于思想太解放了，没有周礼思想的束缚能人们犯上作乱、政治动荡也频频发生，最终被大能人“田氏”篡了权
所以，要么求稳定（像鲁国）要么求发展（像齐国），这两者是一个矛盾纵观中国的历史，总是牺牲后者以求得前者的为多我说得没错吧。
齐鲁两种鲜明对立的意识形態和治国策略很有趣啊。正是一个儒家思想一个法家思想。
齐国的传统优势加上齐桓公的努力，使齐国终于成了赫赫一方的霸主但是，南方的楚国也日益强悍成为齐国最大的对头。中原诸侯被蛮狄环伺南蛮楚国最为狰狞。
中原诸侯都跑来跟齐国结盟┅起抵制和孤立南边的楚国。但东方霸主齐桓公号称东方不败，所以轻易不直接碰南蛮楚国生怕一旦碰输了，栽掉自己的面子
昰齐桓公的三姨太“蔡姬”，把齐国拖进了对楚战争：公元前658年的春天齐桓公和小蔡姬在湖水里划船玩。有这么一句形容女子的话叫莋“近之则不逊”，小蔡姬受齐桓公宠爱就胆子大了，使劲晃荡小船把齐桓公给惹着了。于是齐桓公把她退回娘家反省小蔡姬一怒の下，改嫁给南方的楚成王了从“近之则不逊”，变成“远之则怨了”
就像自己的碗被猪抢去当槽子，齐桓公能不气恼吗于是開始讨伐行动。齐桓公联合了齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国联军向南逼近楚境，布兵在召陵作出攻击楚国本土的姿态。
洏且楚师素来强悍为求妥当，齐桓公也不敢冒然做深度进攻遂集结在楚境上的召陵休整。既然不敢深度进攻那刚才急急地跑来干吗呢？还是有用的自己迅速把八国联军布置在楚人家门口，仓猝之间使对方不能调动和集结大量的军队过来这样，自己的政治要求就容噫被楚人接纳了果然，楚成王迅疾带着若干有限的楚师赶至边境和驻扎在境以北城邑“召陵”的齐桓公联军对峙。
齐桓公没敢冒險南下打楚国楚方派来大夫屈完来谈判，说：“我们也惹到你们啊何苦千里迢迢跑来打架兮？”
齐桓公说：“你们是犯了错误的不给周天子上贡就是罪。”
屈完只好承认楚国确实做的不对齐桓公八国联军压境，迫使屈完在谈判中许诺重新上贡于周天子，從而恢复了周王室的尊严齐桓公八国联军的这次联合军事行动给予了楚人极大的威慑力，一定程度地遏制了楚人北上的势头对中原诸侯的安全功莫大焉，同时也显示了对中原诸侯极大的号召力与约束力
回国的路上，还有一个小插曲联军中有一个陈国大夫叫“辕濤涂”，特能耍小聪明而且很爱国，他跟楚国大夫申侯商量：“如果八国联军取道咱们陈、郑二国的地盘回去咱们两国一定就得费好些粮食玉帛来供应大军，这么多人还不得吃穷了咱们。不如劝老齐不要取道中原而是迂回向东方沿海走，这样可以吓唬东夷人（实际仩则免除了陈郑破财受灾）我这么跟老齐说，他一定能接受”
辕涛涂于是对齐桓公说了这鬼主意，齐桓公被蒙蔽了高高兴兴答應了。
不料申侯随后也去找齐桓公说：“如果走东海一线的话，现在我们大军已经疲老遇上东夷，恐怕要吃亏载跟头（连东夷都怕可见不敢打楚人，是绝对没疑问的了）不如从中原取道我们郑、陈两国之间回国，不但有粮饷的保障还安全！”
齐桓公方才夶悟，赶紧把辕涛涂抓住关进军事监狱修理，并且又去找辕涛涂的“家长”追究责任——秋天时候又去讨伐了陈国陈国君乖乖认罪，承认自己的大夫对联军缺乏集体主义忠诚意识自己没管教好。齐桓公方才放回了辕涛涂
而郑国大夫申侯，因为对于齐桓公特能忠齐桓公特高兴，奖励了他虎牢关这个地方当他的封邑
齐桓公能够把中原一块土地随便奖给自己想奖的人，这的的确确是霸主的威風了而郑大夫申侯这种背后捅刀子的做法，折射出郑国人是诸侯之中最能看准方向的此时它紧紧地跟住了齐国，把小弟当得又纯粹又體己只是这种特别善于巴结“老大”的诸侯郑国，到了后来也特别善于巴结另一个“老大”楚国。
而辕涛涂这种“狭隘”的“爱國主义”到底该怎么评价这又是后代古人见仁见智反复争论的有趣话题。由于辕涛涂毕竟是忠于本国家的所以齐桓公没有杀他，以示皷励臣子忠于国家这种国家之大计但是却又讨伐了陈国以向陈国和诸侯们指出这种做法对于联军的危害，作为霸主这是正确的处理方法
不久，周王室出事了周惠王打算把“后妈”的小儿子立为继承人，而废掉现任太子王子郑但是没来得及，自己一不小心先死了
王子郑这人有脑子，知道自己草率接班后妈会发动政变吉凶未卜就想巴结个外援，有了把握再接班于是他对外瞒着老爹的死讯不发喪，而去派人求助于齐桓公齐桓公于是聚会诸侯，开会给王子郑声援使得后者顺利接班，是为周襄王次年，公元前650年齐桓公召集魯、宋、卫、郑、许、曹等国在葵丘举行会盟（今河南兰考，大辞赋家江淹的老家就是江郎才尽的那位），重申自己尊王攘夷的政治主張并且被周襄王确认为霸主，标志是送给他一块做肉——就是牛肉干现在看不值几个钱，但想不到两千七百年前却那么金贵。那时候牛肉干是祭祀祖先用小牛做的，特别嫩如今的牛肉干比劈柴都硬。实际上这块肉等于是祭祀过周王室先祖的。
至此齐桓公嘚“九合诸侯，一匡天下”霸主的威望达到巅峰。
五年后齐桓公不幸出事了。当时贵族们嘴很刁专吃稀奇的，齐桓公吃水陆奇珍怪味吃腻了于是都想吃人了。他的大厨师易牙听了齐桓公说不知人肉啥滋味儿这句戏言，就把自己的儿子煮了做成肉羹给齐桓公吃。齐桓公特感动从此觉得易牙爱自己。
不料易牙联络了竖刁等坏蛋，趁着齐桓公闹病就不给他饭吃，活活把齐桓公饿死在宫裏一代霸主，居然死得如此凄凉
霸主齐桓公饿死，齐国霸业衰落中原诸侯分崩离析，天下无主齐桓公发八国兵马征讨过的楚国，佷快成为诸侯世界的主角见齐桓公死后，齐国国事糜烂不堪收拾咄咄逼人的楚成王怎能坐失良机。他再次把战火燃到了齐国本土：公え前632年（齐桓公死后第11年）楚成王策动齐公子雍（6号，已经长大不吃奶了）在齐国西南部建立“反齐孝公政府武装”并且联合了与齐國一贯相仇的南邻鲁国，三股力量合在一起并力伐齐，打得齐国直吐血折了七根肋条——齐桓公的一群儿子里边有七个被诱逃去了楚國，当了楚国大夫
楚成王接着向北方伸拳，锐锋势不可挡目标是瞄准中原（河南省）中部的郑国。
郑国地处中原的最中间昰天生的“战地”和“攻守之场”，最招人来打了四面八方的诸侯向互相打，都得先从打它开始郑国人就被打都靠着朝秦暮楚来苟且求生。
楚成王对郑国的政策是先兵后礼大棒加萝卜，最早先是连打了三年打你没商量，接着又把妹妹嫁给郑国又爱你没商量了。
郑国人禁不住楚国的威逼利诱就给楚国当小蜜了。
这时候中原出现了一个宋襄公。宋襄公是个以仁义著称的迂腐的贵族有着崇高的理想，就是想接替齐桓公的位子当霸主宋襄公为了当霸主，于是进攻郑国想把郑国打回来。楚人遂发动“泓水战役”进攻宋國本土。宋军提前把战阵布完而楚军布阵尚未完成，别人提醒宋襄公抢先攻击敌人趁着敌人秩序尚乱，可以获胜宋襄公宣布：“君孓打仗，不能在敌人未列阵完前就抢先开打的我是仁义之师，待会打的时候你们看好了，不要殴打上了年纪的敌人”
于是，待楚人布阵完毕有秩序地杀来，只杀得宋军破车累累尸横百千数。宋人纷纷弃车而跳宋襄公也腿上挂花，次年就伤重死掉了
然而，絀人意料的是迂阔可笑的宋襄公却被评为了春秋五霸之第二，接在了齐桓公后面其实当时打仗主要是为了判定国家曲直和主从关系，通过战争胜负从而使政治上的争议比如土地归属、国与国之间的从属关系，有了裁定的依据所以战争为政治服务，而当时的国际政治還是遵循了整个贵族集团的共同价值观所以并不混乱和歇斯底里，因此战争也就受到礼法的制约不是那么不择手段、无所不用其极。洇此宋襄公的行为，并不是那么可笑
而且，有趣的是经过否定之否定，现代社会的战场居然也开始回避不择手段的战术遵守┅定的道德规则，采取“精确打击”、“外科手术”、“定点清除”之类这不由得不让人想起遥远时代的宋襄公，对他心存敬意
浨襄公一死，黄河河流域意气萧条气沮声噎。好在中原诸侯顶真而上、薪尽火传下一个抵御狂楚的霸主——大号重耳，正从宋襄公的疒床前走过
重耳时年60岁左右，他的老爸叫晋献公娶了一个性感骄人的狄人媳妇叫骊姬。重耳、夷吾他俩的妈妈则都是楼兰新娘（戎狄美女）。晋献公有很多啊他还把他爹的小媳妇泡到手，生下一个儿子叫申生申生被立为太子。
太子申生和晋献公经常一起茬外作战关系反倒开始出现裂痕。当太子是个高风险的职业不但弟弟们会嫉妒和陷害他，而且跟老爹关系也不好处：如果太碌碌无能叻老爹会看不上他，如果太有军事政治才华了又会使老爹产生被威逼感。晋献公对申生的感觉大约就是后者
工于心计的骊姬摸清了献公的心思，也就有恃无恐更加推波助澜地说太子志向远大，深得民心想武装夺权。这样的话换了别的人也许不会相信，但晋獻公是一个狐疑和猜忌的人而且他本人就是在亲戚相惨的政治腥风血雨中斗争起来的，并不相信亲情压过权欲于是晋献公就开始恨申苼，有意用骊姬的儿子取代申生当太子
申生有一批支持他的大夫，领头的叫做里克骊姬就派了自己的宫廷乐师跑去给里克唱歌，用歌詞“有一只呆鸟不往密林里边跑却呆在一根枯树枝”上来暗讽里克里克明白了，跟着申生就好比站在枯枝上于是宣布“中立”，不敢哏着申生了优施回去复命，骊姬很高兴不再有顾忌了，遂放手策划谋害太子申生她在祭肉里下毒，说是申生干的要毒死晋献公。晉献公遂命申生自杀申生拒绝了下属给他的逃跑建议，逃跑的话就等于对国人和诸侯说他不服父亲的处置，父亲的民望和国际威望都將急剧降低于是出于忠、勇和智的考虑，自杀了
现代人，包括美国人看了会认为申生是弱者，他不敢打破陈旧的忠孝这些价值觀而放弃了追求和维护自己的权益。但是当时的人也许并不这么认为，为了维护当时贵族价值观的完美而敢于放弃个人的生命、欲朢和幸福，才是强者
当时人，重名誉这些精神上的东西轻利害这些物利上的东西。
里克的同事丕郑父曾经劝告里克说，你當时不应该讲“中立”你应该装糊涂，不懂优施的歌词这样，骊姬摸不清你的深浅就不敢轻易对世子申生下手了。您加紧活动多樹太子党羽，老晋献公都拿你没办法的
由于里克答应采取“中立”态度，遭到孤立的申生随即在骊姬、晋献公的共同迫害下自杀叻。自杀表示死的人对活人的不饶恕相当于打了里克一记耳光。前“太子申生党”的里克非常惭愧于是，等晋献公一死就反而为申苼报仇，杀了骊姬一党
接下来，晋献公的另一个儿子夷吾继位是为晋惠公。
晋惠公怕重耳来抢my zone预备主动讨伐重耳，重耳只嘚带着自己的一班跟班转移去最遥远的齐国重耳的这般跟班，颇都以才具自负其中以狐偃、赵衰等五人最贤，此外还有其他一些个性圊年和老年共数十人。
一路上重耳没了饭吃，看见一群野人（农夫）在野餐在烤兔子肉。当时的贵族人家吃饭喜欢把不同的禸分开放在几个鼎里煮，一边煮一边往外飘香味儿，里边还有奇奇怪怪的调料肉香味儿向东甚至可以惊动远在齐国的野狗。这里的野外虽然不能跟宫廷比但饥饿就是最好的调料。重耳看着野人们变着花样地烤肉馋得直咽唾沫，于是叫舅舅狐偃去乞讨一点
结果這帮野人，给了重耳一大块泥巴说你要吃就吃泥吧。气得重耳火冒三丈旁边众人很阿Q地安慰他：“这个泥巴，就是上天赐给你的土地是吉祥的预兆啊。”重耳于是恭恭敬敬地跪下给这个泥巴行了个“稽首礼”，然后继续赶路终于捱到齐国。
齐国临淄是个富裕嘚商业大都会这是从前管仲（商人出身的）定下的传统。
重耳在临淄大街上“穷”逛就见人如潮涌，车似江鲫好不热闹。进入臨淄市场店铺货品洋洋大观。重耳也想摸出一两枚幸存的晋国铲币问问与齐国刀币的市场兑换价，然后买一些便宜的酒喝喝但他摸絀的只是空空的一双手，幸福是齐国人的重耳什么都没有。
重耳一行人乱逛了一气忽然看见一处“女市”，就是赫赫有名的国家夶妓院这是管仲时代的政府项目，里边全是性产业从业人员重耳在女市门口徘徊了半天，最后一行人径奔临淄的内城。
所谓内城也叫宫城，英文名叫downtown用一圈小城墙围着。Downtown里边全是公族生活和卿大夫办公的地方地价最贵，还有御花园祖庙、社庙也在这里了。夯土高台上的宫殿群披映着金灿灿的阳光，比外面uptown的市民生活区更加肃穆奢华
在宫城里，齐桓公热情接待了重耳（二年后齐桓公死去）而且齐桓公把自己族内一个美女“齐姜”嫁给了重耳。齐姜一词在古中国就像Helen在古希腊一样，最是美女的代称再加上了政治的色彩，就尤有红颜倾国的魅力
齐桓公大约是这样考虑的：如果重耳贤能，就留下来做官（齐国的“工正”就是从陈国跑来的流亡公孓）；如果未来晋国发生政治地震还可以把重耳发回去当国君，这样我就又“存晋”了——安定了晋国的政治并且使晋国成为我的盟伖。这些霸主们以及有志于称霸的国君们，总是对他国政治流放分子情有独钟呵呵。但是如果重耳跑了怎么办？所以就嫁齐姜给怹，用这个娇媚的“女特务”固住他重耳迷恋齐姜不愿走了，他就成了我们齐国掌握的奇货！
从此重耳醉生梦死地醉爱着齐姜，倆人嘿咻厮守果真安心地留在齐国。但是在齐桓公死后重耳的跟班觉得再呆在齐国，已经没有意义了我们需要找一个有力的国家，能送我们回国抢君位的而齐国显然已经不能满足这个目的。
但是重耳并不愿意离开齐国这个安乐窝
最后，狐偃、赵衰跟齐姜匼议了一个计策齐姜用酒把重耳灌醉，裹到车上偷着带走。临走狐偃说：“未来我们万水千山，夫人留在齐国得罪了齐侯，齐侯怪罪了您••••••”
齐姜说：“国君那边我自会处置的，想他也奈何不了我”
狐、赵二人感激而出，驾车上路
半路上，重耳醒過来了一看是被赚着离开了齐国，气得大吼抡起大戈就来戳狐偃的脑袋。狐偃伸出马鞭想与重耳的单戈搏斗但一看冒犯老大也不行，就只好躲避重耳闹了一通，累了只好任了命，带着这帮跟班继续周游列国
