或闻番将降恩泽的诗这句诗大意兴什么?

此句出自唐代陆龟蒙的江湖散人謌

江湖散人天骨奇短发搔来蓬半垂。

手提孤篁曳寒茧口诵太古沧浪词。

词云太古万万古民性甚野无风期。

夜栖止与禽兽杂独自构架纵横枝。

因而称曰有巢氏民共敬贵如君师。

当时只效乌鹊辈岂是有意陈尊卑。

无端后圣穿凿破一派前导千流随。

多方恼乱元气死日使文字生奸欺。

圣人事业转销耗尚有渔者存熙熙。

风波不独困一士凡百器具皆能施。

罛疏沪腐鲈鳜脱止失检驭无谗疵。

人间所謂好男子我见妇女留须眉。

奴颜婢膝真乞丐反以正直为狂痴。

所以头欲散不散弁峨巍。

所以腰欲散不散佩陆离。

行散任之适坐散从倾欹;

语散空谷应,笑散春云披;

衣散单复便食散酸咸宜;

书散浑真草,酒散甘醇醨;

屋散势斜直树散行参差;

客散忘簪屦,禽散虚笼池

物外一以散,中心散何疑

不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴

静则守桑柘,乱则逃妻儿

金镳贝带未尝识,白刃杀我穷生为

或闻蕃将负恩泽的诗,号令铁马如风驰

大君年小丞相少,当轴自请都旌旗

神锋悉出羽林仗,缋画日月蟠龙螭

太宗基业甚牢固,小醜背叛当歼夷

禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌

必然大段剪凶逆,须召劲勇持军麾

四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥

归来辄拟荷鋤笠,诟吏已责租钱迟

兴师十万一日费,不啻千金何以支

只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠

均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵

冰霜襦袴易反掌,白面诸郎殊不知

江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲

官家未议活苍生,拜赐江湖散人号

这句诗大意是:如果听到附属尛国的将领不听君命有负天朝上国的恩惠赏赐(下一句:号令铁马如风驰:马上率领三千城管分分打到他家里去)

蕃将古代特指原为吐蕃囚的将领。

在古时占据中原之地的统治者,一直认为自己是天地的中心是万物的主宰。对边界以外的其它民族或称蛮子或称番人其將军,也称之为蕃将

恩泽的诗,是指恩惠赏赐比喻恩德及人,像雨露滋润草木;亦称帝王或官吏给予臣民的恩惠 语出《逸周书·时训》:“大雨不行时,国无恩泽的诗。”

【或】〔古文〕《集韵》越逼切,音阈《说文》邦也。从口从戈以守一。一地也。通作域又《广韵》胡国切《集韵》《韵会》《正韵》获北切,音惑疑也。凡或人或曰皆阙疑之辞《易·乾卦》或跃在渊。《朱子·本义》疑洏未定之辞。又与惑通怪也。《孟子》无或乎王之不智也◎按六书有假借,或本是邦或字借为疑或字,後人加土为域加心为惑。洏於或字止作或人或曰之用,幷其本义而忘之矣

【闻】〔古文〕《唐韵》《集韵》无分切,音文《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰:兪,予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者《疏》谓作记之人,不敢自专制其仪而传闻旧说,故云又《礼·玉藻》凡於尊者,有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊又闻人,复姓《後汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。《注》姓闻人,名袭,风俗通曰:少正卯,鲁之闻人,其後氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉,其状如彘,黄身白头白尾,名曰闻,见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正

【蕃】《唐韵》附袁切,音烦《说文》草茂也。《诗·唐风》椒聊之实,蕃衍盈升。《书·洪范》庶草蕃庑《传》蕃,滋也又《周语》民之蕃庶,于是乎生《注》蕃,息也又草洺。《山海经》隂山其草多茆蕃。又鸟名《山海经》光山,其鸟多蕃或云卽鴞。又方烦切音樊。义同又与藩通。《诗·大雅》四国于蕃。又《周礼·地官·大司徒》九曰蕃乐。《注》闭藏乐器而不作也。又《韵补》方愔切,音汾。柳宗元文:我姓蝉嫣,由古而蕃。联事尚书,十有八人。又《集韵》蒲麋切,音皮。地名。《前汉·地理志》鲁国蕃《注》邾国也。又《後汉·党锢传》蕃向

【将】〔古文〕《广韵》卽良切《集韵》《韵会》《正韵》资良切音浆。《说文》本将帅字一曰有渐之辞。《蘇林曰》将甫始之辞。《易·系辞》是以君子将有为也,将有行也。又《公羊传·庄三十二年》君亲无将将而诛焉。《师古注》将有其意也又抑然之辞。《楚辞·卜居》宁诛锄草茆以力耕乎,将游大人以成名乎。又且也。《诗·小雅》将安将乐又《广韵》养也。《诗·小雅》不遑将父。又助也。《史记·司馬相如传》补过将美又送也。《诗·召南》百两将之。《邶风》之子于归,远于将之。又大也。《诗·小雅》亦孔之将《商颂》我受命溥将。又承也奉

【负】《唐韵》房久切《集韵》《韵会》扶缶切,音妇《说文》恃也。从人守贝有所恃也。《史记·魏其武安侯传》武安负贵而好权。又《说文》一曰受贷不偿《前汉·邓通传》通家尚负责数钜万。又《释名》负,背也。置项背也。《玉篇》担也。或作偩。《广韵》荷也。《易·解卦》负且乗,致至《诗·大雅》是任是负。《左传·庄二十年》弛於负担。又背也《礼·明堂位》天子负斧,依南鄕而立。《注》负之言背也。又依也《孟子》虎负嵎。《赵岐注》虎依嵎而怒又失也。《战国策》公负令秦与强齐战《注》負,犹失也又老母之称。《史记·高祖纪》常从

【恩泽的诗】1.帝王或朝廷给予臣民的恩惠言其如雨露之泽及万物,故云《逸周书·时训》:“大雨不行时,国无恩泽的诗。”《史记·律书》:“今陛下仁惠抚百姓,恩泽的诗加海内”唐薛用弱《集异记·张镒》:“因奏事称旨,代宗面许宰相,恩泽的诗独厚。”清昭连《啸亭杂录·绿营定世爵》:“故人皆感激用命……盖上之恩泽的诗沦浃之深也。”2.特指恩荫《宋史·选举志五》:“﹝大中祥符﹞七年,帝幸南京,诏臣僚逮事太祖者,赐一子恩泽的诗。”参见“恩廕”

此句出自唐代陆龟蒙的江湖散人謌

江湖散人天骨奇短发搔来蓬半垂。

手提孤篁曳寒茧口诵太古沧浪词。

词云太古万万古民性甚野无风期。

夜栖止与禽兽杂独自构架纵横枝。

因而称曰有巢氏民共敬贵如君师。

当时只效乌鹊辈岂是有意陈尊卑。

无端后圣穿凿破一派前导千流随。

多方恼乱元气死日使文字生奸欺。

圣人事业转销耗尚有渔者存熙熙。

风波不独困一士凡百器具皆能施。

罛疏沪腐鲈鳜脱止失检驭无谗疵。

人间所謂好男子我见妇女留须眉。

奴颜婢膝真乞丐反以正直为狂痴。

所以头欲散不散弁峨巍。

所以腰欲散不散佩陆离。

行散任之适坐散从倾欹;

语散空谷应,笑散春云披;

衣散单复便食散酸咸宜;

书散浑真草,酒散甘醇醨;

屋散势斜直树散行参差;

客散忘簪屦,禽散虚笼池

物外一以散,中心散何疑

不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴

静则守桑柘,乱则逃妻儿

金镳贝带未尝识,白刃杀我穷生为

或闻蕃将负恩泽的诗,号令铁马如风驰

大君年小丞相少,当轴自请都旌旗

神锋悉出羽林仗,缋画日月蟠龙螭

太宗基业甚牢固,小醜背叛当歼夷

禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌

必然大段剪凶逆,须召劲勇持军麾

四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥

归来辄拟荷鋤笠,诟吏已责租钱迟

兴师十万一日费,不啻千金何以支

只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠

均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵

冰霜襦袴易反掌,白面诸郎殊不知

江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲

官家未议活苍生,拜赐江湖散人号

这句诗大意是:如果听到附属尛国的将领不听君命有负天朝上国的恩惠赏赐(下一句:号令铁马如风驰:马上率领三千城管分分打到他家里去)

蕃将古代特指原为吐蕃囚的将领。

在古时占据中原之地的统治者,一直认为自己是天地的中心是万物的主宰。对边界以外的其它民族或称蛮子或称番人其將军,也称之为蕃将

恩泽的诗,是指恩惠赏赐比喻恩德及人,像雨露滋润草木;亦称帝王或官吏给予臣民的恩惠 语出《逸周书·时训》:“大雨不行时,国无恩泽的诗。”

【或】〔古文〕《集韵》越逼切,音阈《说文》邦也。从口从戈以守一。一地也。通作域又《广韵》胡国切《集韵》《韵会》《正韵》获北切,音惑疑也。凡或人或曰皆阙疑之辞《易·乾卦》或跃在渊。《朱子·本义》疑洏未定之辞。又与惑通怪也。《孟子》无或乎王之不智也◎按六书有假借,或本是邦或字借为疑或字,後人加土为域加心为惑。洏於或字止作或人或曰之用,幷其本义而忘之矣

【闻】〔古文〕《唐韵》《集韵》无分切,音文《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰:兪,予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者《疏》谓作记之人,不敢自专制其仪而传闻旧说,故云又《礼·玉藻》凡於尊者,有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊又闻人,复姓《後汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。《注》姓闻人,名袭,风俗通曰:少正卯,鲁之闻人,其後氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉,其状如彘,黄身白头白尾,名曰闻,见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正

【蕃】《唐韵》附袁切,音烦《说文》草茂也。《诗·唐风》椒聊之实,蕃衍盈升。《书·洪范》庶草蕃庑《传》蕃,滋也又《周语》民之蕃庶,于是乎生《注》蕃,息也又草洺。《山海经》隂山其草多茆蕃。又鸟名《山海经》光山,其鸟多蕃或云卽鴞。又方烦切音樊。义同又与藩通。《诗·大雅》四国于蕃。又《周礼·地官·大司徒》九曰蕃乐。《注》闭藏乐器而不作也。又《韵补》方愔切,音汾。柳宗元文:我姓蝉嫣,由古而蕃。联事尚书,十有八人。又《集韵》蒲麋切,音皮。地名。《前汉·地理志》鲁国蕃《注》邾国也。又《後汉·党锢传》蕃向

【将】〔古文〕《广韵》卽良切《集韵》《韵会》《正韵》资良切音浆。《说文》本将帅字一曰有渐之辞。《蘇林曰》将甫始之辞。《易·系辞》是以君子将有为也,将有行也。又《公羊传·庄三十二年》君亲无将将而诛焉。《师古注》将有其意也又抑然之辞。《楚辞·卜居》宁诛锄草茆以力耕乎,将游大人以成名乎。又且也。《诗·小雅》将安将乐又《广韵》养也。《诗·小雅》不遑将父。又助也。《史记·司馬相如传》补过将美又送也。《诗·召南》百两将之。《邶风》之子于归,远于将之。又大也。《诗·小雅》亦孔之将《商颂》我受命溥将。又承也奉

【负】《唐韵》房久切《集韵》《韵会》扶缶切,音妇《说文》恃也。从人守贝有所恃也。《史记·魏其武安侯传》武安负贵而好权。又《说文》一曰受贷不偿《前汉·邓通传》通家尚负责数钜万。又《释名》负,背也。置项背也。《玉篇》担也。或作偩。《广韵》荷也。《易·解卦》负且乗,致至《诗·大雅》是任是负。《左传·庄二十年》弛於负担。又背也《礼·明堂位》天子负斧,依南鄕而立。《注》负之言背也。又依也《孟子》虎负嵎。《赵岐注》虎依嵎而怒又失也。《战国策》公负令秦与强齐战《注》負,犹失也又老母之称。《史记·高祖纪》常从

【恩泽的诗】1.帝王或朝廷给予臣民的恩惠言其如雨露之泽及万物,故云《逸周书·时训》:“大雨不行时,国无恩泽的诗。”《史记·律书》:“今陛下仁惠抚百姓,恩泽的诗加海内”唐薛用弱《集异记·张镒》:“因奏事称旨,代宗面许宰相,恩泽的诗独厚。”清昭连《啸亭杂录·绿营定世爵》:“故人皆感激用命……盖上之恩泽的诗沦浃之深也。”2.特指恩荫《宋史·选举志五》:“﹝大中祥符﹞七年,帝幸南京,诏臣僚逮事太祖者,赐一子恩泽的诗。”参见“恩廕”

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