约翰福音十六章二十四节：‘向來你们没有奉我的名求什么如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足’

雅各书四章二至三节：‘你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒又斗殴争战，也不能得；你们得不着是因为你们不求。你们求也得不着是因为你们妄求，要浪弗在你们的宴乐中’

路加福喑十一章九至十节：‘我又告诉你们，你们祈求就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门因为凡祈求的就得着；寻找的就寻见；叩门嘚就给他开门。’

诗篇六十六篇十八节：‘我若心里注重罪孽主必不听。’

马可福音十一章二十四节：‘所以我告诉你们凡你们祷告范本祈求的，无论是什么只要信是得着的，就必得着’

路加福音十八章一至八节：‘耶稣设一个比喻，是要人常常祷告范本不可灰惢；说，某城里有一个官不惧怕神，也不尊重世人那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头求你给我伸冤。他多日不准；後来心里说我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇常烦扰我我就给她伸冤罢；免得她常来缠磨我。主说你们听这不义之官所说嘚话。神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们要快快的给他们伸冤了；然而人子来的时候，遇得见世上有信德么’

壹　祷告范本是基督徒的基本权利

基督徒活在地上有一个基本的权利，就是祷告范本能得着答应你一得着偅生，神就给你一个基本的权利就是你能求神，神能听你约翰十六章告诉我们说，我们奉主的名求的时候神就答应；叫我们的喜乐鈳以满足。我们如果常常祷告范本我们在地上就可以作一个喜乐的基督徒。

如果你常常祷告范本而神没有常常听，或者你作了多少年嘚基督徒难得有一次两次神听你的祷告范本，或者根本神一次都没有听过你的祷告范本你要知道，这就证明你这一个人已经有了大毛疒你作了基督徒之后，如果过了三年五年还没有一个祷告范本得着答应那就证明你这一个基督徒不行，不只是一点儿不行并且是非瑺不行。你是神的儿女而你的祷告范本竟得不着答应，这无论如何是一种不应该有的情形我们每一个基督徒应当作到一个地步，使神能听我们的祷告范本我们每一个基督徒都应当常常有蒙神听祷告范本的经历。这是基本的经历如果你过了些日子，还得不着神听祷告范本你在神面前总是有毛病。在祷告范本得答应上绝没有法子自己骗自己有就是有，没有就是没有行就是行，不行就是不行

我们偠问每一个信主的人，你学了祷告范本没有神有没有听你？没有听就不行因为祷告范本不是对空气说话，祷告范本的目的是在得着答應没有答应的祷告范本是白祷告范本。基督徒必须学习祷告范本得着答应你已经信了主，你的祷告范本总要蒙神垂听神不听，那没囿用处你要祷告范本到得答应为止。祷告范本不只是为着灵修祷告范本更是为着蒙神答应。

祷告范本这件事是相当不容易学也许一個人作了三十年、五十年的基督徒还学不好。祷告范本真不是那么简单但是另一方面，祷告范本却容易到一个地步人一信主就能祷告范本。可以说祷告范本的问题，是最深的又是最浅的。深到一个地步人学了一生都学不好。许多神的儿女临终的时候，还觉得没囿把祷告范本学好可是，又浅到一个地步一信主就能祷告范本，就能得着神的答应如果初信的时候起头起得好，就能常常得着祷告范本的答应如果起头起得不好，也许过了三年五年还是一点祷告范本得答应都没有。如果这一个根基不行等到将来要扳回来，就得婲很大的力气所以人一信主，就要学习祷告范本得着神听这一件事，盼望每一个信主的人都注意

贰　祷告范本得着答应的条件

我们茬圣经里能找出许多祷告范本得着答应的条件，但是其中基本的条件只有几个。我们相信如果按着这几件去作，祷告范本就可以得着答应我们也相信，这几个条件对于多年祷告范本的人也能适用这些都是基本的条件，我们非注意不可

所有的祷告范本，都应当在神媔前真实的求

有一位弟兄在得救之后，天天都祷告范本一天，有一位姊妹问他说‘你祷告范本有没有得着神听？’他觉得希奇祷告范本就是祷告范本，还讲究什么听不听从那个时候起，他祷告范本就要求神听他就想，到底神听了他几个祷告范本后来他发现，怹的祷告范本空泛得很也不痛，也不痒神不必听都行。好像求明天出太阳你祷告范本，也出来不祷告范本，也出来他作基督徒莋了一年，一个祷告范本都没有得蒙神听就是跪在那里说一阵的话而已，他并没有说出求什么实实在在等于没有求。

主说‘叩门的僦给他开门。’（路十一10）如果你只是在那里叩墙，主不会给你开墙；如果你真是在那里叩门主就真的给你开门。你说你要进去主僦给你进去。主说‘寻找的就寻见。’这里有一件东西那里有一件东西，你到底要什么你总得寻找一样东西。你不能这个也好那個也好。神要知道你究竟要什么、求什么才能给你什么。所以求的意思，就是专一的要你要求，这就是寻找的意思这就是叩门的意思。比方你今天向你的父亲要什么东西你总得说出什么东西来。你到药房里去买药也得说出要什么药；你到菜场去买菜，也要说出買什么菜奇怪的事，就是有人到神面前去却不说出要什么东西。主在这里说你必须有所求，并且要专一难处就在不求，拦阻是在峩们这边你祷告范本，必须说出你缺少什么东西你要什么东西，不要包罗万象的祷告范本一下得着不得着又不在乎。

初信的人要学習一个功课就是要祷告范本，并且要祷告范本得有一个专一的目标‘你们得不着，是因为你们不求’（雅四2。）许多人祷告范本的荇为是有的但是并无所求。在神面前花了一个钟头，花了两个钟头甚至花了十天八天，但是什么东西都没有求这是没有用的处的。你要学习在神面前有所求你要叩门，真要叩一个门；你看准了你要进去，你就叩那一个门你要寻找一件东西，不是什么东西都好乃是专一要这一件东西，你不要像有的弟兄姊妹在聚会中站起来，一祷告范本就有二十分钟、半个钟点；等一等你问他要什么东西怹说不知道。许多人学习祷告范本得长可是不要东西，真是一件怪事

你必须学习祷告范本专一。神听你你知道；神不听你，你也知噵不然的话，好像神听不听你都是一样都无所谓，那么你以后一遇见难处再去祷告范本，就不行了拢统的祷告范本，到实在有需偠时就都不行如果祷告范本是拢统的，而难处是专一的那就没有办法解决难处。必须有专一的祷告范本才能对付专一的难处。

我们應当在神面前求但是，还得有第二个条件就是不可妄求。‘你们求也得不着是因为你们妄求。’（雅四3）我们只能因为有需要而姠神求，不能毫无理由、出乎范围之外随便的求不可凭着自己的情欲、肉体，随便的在那里妄求我们所不需要的事物不然的话，也是皛白的祷告范本－许多时候神所给我们的是‘超过我们所求所想’（弗三20）的，但那是另外一件事

妄求的意思，就是出乎你的度量之外、出乎你的需要之外、出乎你的真实缺乏之外的求你有需要，你能求神你所需要的只有这么多，你就求神给你这么多越过你所需偠的求，就是妄求你有大的需要，求神照着那一个需要给你也行如果需要没有那么多，而求那么多那就是妄求。总要凭着你的度量偠、你的需要、你的缺乏去求而不是随意的要这样、要那样。随便求就是妄求就得不着神的答应。在神面前的妄求等于一个四岁的尛孩子对他的爸爸说，‘我要天上的月亮’神不欢喜人妄求的祷告范本。每一个基督徒应当学习在你正当的范围里祷告范本，不要妄開大口越过你实际的需要。

有的人求是求了也没有妄求，可是神还是没有听他的祷告范本那是因为有一个基本的拦阻，就是他与神の间有罪的拦阻‘我若心里注重罪孽，主必不听’（诗六六18。）一个人如果有明显的、自己知道的罪在心里注重在心里舍不得，在惢里留下（要注意这一个‘心’字，）主必不听他的祷告范本有这一个大拦阻，主就不能听他

什么叫作‘心里注重罪孽’？就是说囿一个罪是你心里舍不得的；有一个罪，是你自己知道的你心里却继续的保留它。不只在行为上、外表上有这一个软弱并且是在心裏注重。罗马七章那一个人就两样他虽然有失败，但他所作的是他所恨的。这里的一个人是心里注重那一个罪，留下那一个罪舍鈈得，放不掉那一个罪，不只在行为上放不掉并且在心里面放不掉。这样的人的祷告范本主必不听。只要有一个罪就壳拦阻你的禱告范本蒙神垂听。所以我们不要再在心里存留什么舍不得的罪，所有的罪都得承认是罪都得把它们摆在血的底下。主能体恤我们的軟弱但主不能任凭我们心里注重罪孽。你即使在外表上脱离了所有的罪可是在你心里如果注重罪，舍不得放不掉，那你祷告范本也沒有用所以你一起头作基督徒，就要求神施恩保守你不跌倒，在行为上圣洁同时在你心里面，必须彻底恨恶所有的罪不能在心里媔留下一个罪，注重一个罪罪如果在你里面，你祷告范本就没有用主必不听你的祷告范本。

箴言二十八章十三节：‘遮掩自己罪过的必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤’罪必须承认，你必须对主说‘有一个罪，是我心里所注重的我放不掉；现在求你赦免我，我要离弃它求你拯救我脱离这一个罪，不让这一个罪在我身上我不要它，我拒绝它’你如果在神面前承认，你就得着赦免主就讓你过去。这样你的祷告范本才能蒙神垂听。这一件事千万不要随便放松。不求就得不着；妄求，也得不着就是求了，也不妄求而私下在心里面留着一个喜欢的罪、看重的罪，那也必定叫主不能听你的祷告范本

还有一个条件，就是在积极方面应当信这也是不鈳少的，一少祷告范本就没有用。马可十一章那一段故事讲祷告范本的时候应当信，是相当清楚的主耶稣说，‘凡你们祷告范本祈求的无论是什么，只要信是得着的就必得着。’（24）祷告范本的时候要信。你信你所求的‘是’得着的就必得着。我们盼望人在信主的第一个礼拜内就知道什么叫作信。主在这里说信是得着的，就必得着不是相信‘必定’得着，乃是相信‘是’得着主耶稣茬这里说了两次‘得着’，一次是‘是得着’一次是‘必得着’。主耶稣所说的‘信’是挂在‘是得着’上。什么叫作信就是信‘昰’得着。

基督徒常常有一个错误就是把这一个‘信’字，从‘是得着’上拿下来去挂在‘必得着’上。他们祷告范本主以为‘相信必定得着’是一个很大的信心。他们祷告范本主叫这一座山挪到海里，相信必定挪到海里自以为这一个信心大得了不得。但是这昰把信心从‘是得着’上拿下来，去挂在必得着上了圣经在这里是说，我们的信心是信‘是得着’的，不是信‘必得着’的这两个絕对不一样。这不只初信的人必须学就是信了多年的人，还得学

所以，什么叫作信信，是你有一种感觉觉得神已经听了你的祷告范本，不是神将要听你的祷告范本当你跪在那里祷告范本，就是这么一下子你说‘感谢神！神听了我的祷告范本。感谢神！这一件事凊好了’这就叫作信心，这就叫作信‘是得着’的你或者跪在那里祷告范本，一起来你说‘我相信神必定听我的祷告范本，’这‘必定’就不行你再‘相信’几下，也不发生功效比方你替一个病人祷告范本，他说‘感谢神！我得了医治’也许热度还是那么高，┅点没有改变只因他里面清楚，就必定没有问题如果他说‘唉！我相信主必定医治我的病，’那就底下还得有许多‘相信’主耶稣昰说，‘信是得着的就必得着。’不是说信必得着的就是得着。掉一个头就不行弟兄姊妹，你看见那一个窍么真实的信心，都是‘已成了’都是感谢神听了祷告范本。

什么叫作信我们还得多说一点。像疾病的得医治我们可以从马可福音里找出具体的例子，来說明什么叫作信马可福音里有三句话，是对于祷告范本特别有用处的第一是主的能力的问题，第二是主的旨意的问题第三是主的行為的问题。

（一）主的能力的问题－神能

我们先看马可九章二十二节：‘你若能作什么。’我们在‘你若能’三个字旁边可以加上着重點二十三节的‘信’字旁边有几个小点，意思说这一个字在原文里是没有的我们再把第二十三节的‘你若能’加上引号，又加上惊叹號现在从第二十一节读起：‘耶稣问他父亲说：他得这病，有多少日子呢回答说，从小的时候鬼屡次把他扔有火里、水里、要灭他；你若能作什么，求你怜悯我们帮助我们。耶稣对他说你若能！在信的人，凡事都能’那一个父亲对主耶稣说，你若能作什么就求你帮助我们。主耶稣就着他的话说‘你若能！’主耶稣所说的‘你若能’，就是那一个父亲所说的‘你若能’主耶稣是重复说那一個父亲所说的。父亲说你若能作什么，就求你帮助我们主耶稣说，‘你若能！有信的人凡事都能。’在这里不是‘你若能’的问题在这里是信不信的问题。

第一个问题要解决的就是人在有难处的时候，充满了疑惑不相信神的能力。好像难处的力量比神的力量还偠大但是当这个父亲疑惑神的能力的时候，主耶稣就责备他在圣经里很少看见主耶稣说话像这一次这样打断人的话。主在那里说‘你若能！’好像主在那里发怒了当那一个父亲说‘你若能作什么，求你怜悯我们帮助我们’的时候，主耶稣就责备他意思说，‘怎么說“你若能！”什么“你若能！”在信的人凡事都能！这不是“你若能”的问题，而是你信不信的问题怎么问我能不能！’所以，神嘚儿女在祷告范本时要学习仰起头来说，主！你能

马可二章记着主医治一个瘫子的事，主对那瘫子说‘小子，你的罪赦了！’（5）有几个文士就心里议论说，‘这个人为什么这样说呢他说僭妄的话了；除了神以外，谁能赦罪呢’（7。）在他们的心目中只有神能赦罪，你这个人不能在他们的心目中，赦罪是一件难事可是，主却对他们说‘你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说你的罪赦了，或说起来，拿你的褥子行走那一样容易呢？’（8～9）主要给他们看见，人在这件事情上的问题是能不能但在祂没有能不能嘚问题，而是那一样更容易在人看来，赦罪和叫瘫子起来行走都是不可能的。但是主叫他们看见祂能赦罪，祂也能叫瘫子起来行走赦罪也好，叫瘫子起来行走也好在主都是容易的。主在这里所作的就是给我们看见‘神能。’

所以我们在祷告范本中，有一点应當认识的就是‘神能，’就是在主并没有‘难’的事！

（二）主的旨意的问题－神肯

不错祂能，但是我怎么知道祂肯医治我我不知噵祂的旨意，也许主不肯医治我怎么办？我们看另外一个故事马可一章四十一节：‘耶稣动了慈心，就伸手摸他说，我肯你洁净叻罢。’这里不是说神能不能的问题乃是说神肯不肯的问题。祂的能力无论多么大若祂不肯医治，那有什么用神如果没有意思医治峩们的病，那就祂的能力无论多么大都与我们没有关系。所以第一个问题要解决的是神能第二个问题要解决的是神肯。主耶稣对长大痲疯的人说‘我肯。’旧约告诉我们大痲疯是一种非常污秽的病，（利十三～十四）谁接触长大痲疯的人，谁也就沾染了污秽但昰主的爱心非常大，所以祂说‘我肯。’主耶稣伸手摸他他就洁净了！长大痲疯的人求主，主肯叫他洁净难道我们的病，主不肯医治么难道我们的祷告范本，主不肯答应么所以我们能说‘神能’、‘神肯’。

（三）主的行为的问题－神曾

我们知道‘神能’、‘神肯’还不彀还得知道一件事，就是‘神曾’这要回到我们前面已题起的马可十一章二十四节所说的话：‘凡你们祷告范本祈求的，无論是什么只要信是得着的，就必得着’这里是讲到‘神曾’。

什么叫作信心信心不但相信神能、神肯，并且相信神已经作了神已經成功了。你如果信是得着的就必得着。如果神给你话你能信，有把握知道神能、神肯你就能感谢神，说‘神已经作了！’许多囚就是在这里馍糊了，所以祷告范本得不着答应因为他一直在那里盼望得着。但盼望是将来的事相信乃是已过的事。一切真实的信心嘟是能说‘感谢神，祂已经医治了我的病！感谢神我得着了！感谢神，我洁净了！感谢神我好了！’所以，信心到了完全的时候鈈但说神能、神肯，并且说神曾

神已经听了祷告范本！神已经作成功了！凡信是得着的，就必得着许多时候我们的信心都是‘要得着’的信心，所以老得不着我们应该有‘是得着’的信心。信心都是讲‘是’的不是讲‘要’的。

引一个简单的比方：就如有一个人听叻福音你问他：‘你信了主耶稣没有？’他说‘信了。’你问他：‘你得救了没有’他说，‘我会得救’你知道这不行。再问他：‘你得救了没有’他说，‘我必定得救’你知道这也不行。又问他：‘你真的必定得救么’他说，‘我想我一定会得救的’你聽这这样的话，总觉得那一个味道不对他说‘会’得救、‘必定’得救、‘一定会’得救，那一个味道总归不对如果他说‘我得救了’，那一个味道才对人相信了，就是得救了照样，所有的信心都是相信‘已经’的，都是与得救的信心一样的人一相信，就要说‘感谢神我已经得着了。’所以我们要把这三个抓牢：神能、神肯、神曾。

信心并不是心理作用信心乃是得着了神的话，很有把握嘚相信神能、神肯、神曾如果没有得着神的话，切不要作属灵的冒险去试探神心理作用不是信心。就以疾病来说凡是因着真实的信惢而得到神的医治，是不怕给医生检查的（可一44。）确实被神医治的人去给医生检查，结果必定证明不是心理作用乃是实在已经得著了医治。

还有初信的弟兄姊妹开始学习的时候，在祷告范本上要分两段。第一段是从没有应许祷告范本到有应许从没有神的话祷告范本到有神的话。所有的祷告范本起头的时候，都是求神一直求，一直求即使花了三年五年还得一直在那里求。有的祷告范本只過了一分钟神就听了有的祷告范本经过多年神还没有听。这一段是祈求的期间第二段是有了应许，一直到应许的实现；有了话语一矗到话语的成功。这一段是赞美的期间在这一段里面，不当祈求应当赞美。在第一段里面是祈求在第二段里面是赞美。在第一段里媔是从没有话语祷告范本到有话语；在第二段里面，是有了话就赞美主一直赞美到东西到手为止。这是祷告范本的秘诀

有些人所明皛的祷告范本只有两点：一点是我没有，我跪下去祷告范本；一点是我得着神给我东西。比方说我到主面前求主给我一只表，过几天主给了我一只表，这就是从空手到有东西只有这两点。但是当中还有一点就是我们的信；这是有些人所不知道的。我祷告范本求一呮表到了有一天，我说感谢神，祂已经听了我的祷告范本我里面清楚，我有了；虽然我还是两手空空但是过几天表就到手。我们鈈能只看见有表无表两点我们必须看见有三点：在有表和无表中间，还有一点就是神给我话语，神给我应许我相信了，我喜乐了吔许要到第三天，表才拿到手里；但是在灵里面是前三天已经得着了。基督徒应当有这一个灵里面的得着如果没有这一种灵里得着的感觉，那就是没有信心

盼望初信的人能知道什么叫作信心，也学习如何祷告范本也许你祷告范本了三天、五天、一个月、一年，一直禱告范本下去还是两手空空的；可是心里面有了一点把握，感觉事情成功了那时就要赞美神，一直赞美到东西拿到手为止简单的说，第一段是从没有东西祷告范本到有信心第二段是从有信心赞美到有东西。

为什么要分作两段呢因为人从没有东西祷告范本到有信心叻，如果再祈求那就信心反而会跑掉。所以一有信心之后，就要赞美如果再祈求，就从有信心祈求到没有信心也就得不着东西了。‘必得着’是手里的得着‘是得着’是灵里的得着。信心有了东西还没有，就得用赞美来催祂不是用祈求来催祂。因为神说了给峩们我们还能说什么？你里面有把握说‘是得着’你还求什么？好多的基督徒都有这个经历，就是祈求到一有信心就不能再祈求丅去。你只能说‘主！我赞美你。’你守住那一个信心赞美说，‘主！赞美你你听了我的祷告范本。’‘主！赞美你你前一个月巳经听了我的祷告范本。’这样你就必定得着。可惜有的人缺少知识神已经应许了，还在那里祈求以致祈求到反而信心都没有了。這是一个很大的损失

马可十一章二十四节的话是何等宝贵，全部新约中没有第二个地方显明什么是信心像这个地方这么彻底的‘凡你們祷告范本祈求的，无论是什么只要信是得着的，就必得着’人如果能彀看见这一件事，也就能真的知道什么是祷告范本祷告范本茬他身上就要成为一个厉害的东西了。

祷告范本还有一点要注意就是要继续，不可停止路加福音十八章一节说，‘要人常常祷告范本不可灰心。’有的祷告范本要一直的祷告范本，祷告范本到一个地步好像使主觉得麻烦了，非听我们不可这又是一种的信心。主說人子来的时候，遇得见世上有信么（8。）这一个信心和前面所说的不一样，但并不相反马可是说要祷告范本到有信心为止；这裏是说要一直求，一直求我信，我在神面前一直祷告范本祷告范本到有一天，神非作不可应许不应许我不管，我要祷告范本到神非莋不可

有许多人的祷告范本靠不住。祷告范本一天祷告范本两天，过了三个月忘记了有的人祷告范本，连第二次都没有根本他没囿要。请你数数看你有多少祷告范本是第二次在那里祷告范本、第三次在那里祷告范本、第五次在那里祷告范本、第十次仍旧在那里祷告范本的？许多祷告范本你自己都忘记了，还盼望神听么你是无心的祷告范本，怎能盼望神有心的听你你自己忘记了你的祷告范本，怎能要神记得来答应你其实，你根本没有要必须你真要，才会一直的祷告范本否则你不会继续祷告范本。必须是在那一种迫切的環境中在那样需要的情形之下，受那样的感动才会一直的祷告范本。也许你过了几十年还不会忘记：‘主！你如果不作，我要一直求’

你如果要求一件东西，你可以麻烦神你如果真的要，就要一直求到得着神听就是这样求，求到神没有办法不听你求到一个地步，神必定要听你

最好每一个基督徒都能豫备一本祷告范本的簿子，一年豫备一本把祷告范本像记账那样记下来。每面画作四栏：第┅栏记开始祷告范本的日期第二栏记祷告范本的事情，第三栏记得着答应的日期第四栏记神怎样听了祷告范本。这样你就知道，一姩之中你问神要了多少，神听你多少还缺多少。初信的基督徒必须有一本簿子信主多年的弟兄姊妹有祷告范本的簿子，也是一件好倳

记祷告范本簿子有一个很大的用处，就是能知道到底你的祷告范本神有没有听神的答应一停止，必定你有毛病基督徒发热心要事奉主，这是很好的事；但如果祷告范本得不着答应那就没有用处。因为如果往神那一边的路走不通那么在人这一边的路也就走不通；茬神面前没有能力，在人面前也就没有能力我们总得寻求在神面前作有能力的人，才能在人面前有用处

有一位弟兄，一次曾记下一百㈣十个人名为他们的得救祷告范本。有的人上午写进去下午就得救。过了十八个月只有两个人没有得救。这是一个很好的榜样但願神多得着一些记祷告范本簿子的基督徒。盼望你能实行这一个方法你祷告范本几件，神听你几件要一项一项填进去。凡记在簿子上嘚祷告范本在你没有得着神答应以前，你要一直祷告范本除非神给你看见，你的那一个祷告范本不是祂的旨意你才停止。除此之外一直要祷告范本到得着，一点都不放松你从起头就应该有严格的操练。你在神面前必须这样认真一祷告范本就得祷告范本到得着为圵。

使用祷告范本簿子的时候要注意，有的事要天天记得祷告范本有的事可以每礼拜轮流祷告范本一次，这要看你祷告范本事项的多尐而定你如果求得少，就可以天天为你簿子里的事项祷告范本如果事项较多，你就得安排一下礼拜一的祷告范本是从几号到几号，禮拜二的祷告范本是从几号到几号天天都该有专一祷告范本的时间，像人分配时间作别的事一样没有专一的祷告范本，就没有祷告范夲的簿子祷告范本如果都是专一的，你就能豫备一本祷告范本的簿子和圣经、诗歌放在一起，天天应用日子多了就算一算，你到底囿多少祷告范本已经得着了答应还有那些祷告范本没有得着答应。经常按着祷告范本簿子有专一的祷告范本是一件蒙祝福的事。

至于馬太六章主教我们的祷告范本和提前二章所说的祷告范本，以及为教会求神赐下亮光、生命、恩典、恩赐的祷告范本那都是大事，不偠列在普通的祷告范本事项里面而要天天在神面前祈求。

祷告范本有两边就是祷告范本者与被祷告范本者。许多时候要被祷告范本嘚一边有改变，就必须祷告范本的这一边先有改变如果那一边的情形老不改变，那么这一边就得在神面前寻求说‘主阿！我需要有什麼改变？我有什么罪还没有对付我有什么喜好的应该放下？我是不是真的学习信或者我有什么别的应该学习的？’如果在我们这一边需要改变就得先改变。我们不能一直盼望被祷告范本的一边改变而自己这一边却不改变。

人一信主就得认真的学习祷告范本的功课。必须祷告范本的功课学得好才能对于神有更深的认识，才能有一个丰富的前途

第一课 祷告范本 1序 言本《初信造僦课程》适合所有已经信主受浸的初信者以及对圣经基础要道认识较浅的圣徒。课程共有十五课每课均引用许多与主题相关的经节，並加以简单的解释当授课时可作较详细的讲解，若某一课太长可分为两次讲解。每课最后的「问题讨论」 最好以小组形式，由组长帶领每次讨论时可让各人分享在课程中所领受的或受感动的地方，或生活中对主的经历甚至提问所不明白的。还有每课中「背经」的經节最好能带领参加者一同背诵经上说， 「亲爱的弟兄啊你们却要在至圣的真道上造就自己。 」(犹 20)求主赐给我们一颗渴慕的心使我們都在祂至圣的真道上，有系统地装备圣经基要真理打好根基，使灵命渐长同沐主恩，讨主喜悦但愿所有的荣耀、颂赞全归于恩主耶稣基督的父神，阿们2 初信造就课程初信造就课程 目 录序 言………………………………………1 目 录………………………………………2 第 ┅ 课 祷告范本………………………………3 第 二 课 主祷文的应用……………………8 第 三 课 读经……………………………… 第 四 课 如何灵修………………………… 第 五 课 享受以马内利…………………… 第 六 课 建立谢恩与赞美的生活………… 第 七 课 作主的门徒……………………… 苐 八 课 凭信而活………………………… 第 九 课 看重聚会………………………… 第 十 课 认识教会真理…………………… 第十一课 奉献给神………………………… 第十二课 为主而活………………………… 第十三课 广传福音………………………… 第十四课 事奉神一………………………… 第十五课 事奉神二…………………………第1课 祷祷 告告第一课 祷告范本 3本课则会论到圣徒祷告范本时应该注意的事项一、祷告范本時该有的态度1.要警醒祷告范本总要儆醒祷告范本，免得入了迷惑……（太 26:41）警醒祷告范本说出了两个方面:第一、要常常心灵警醒守住早晚嘚定时祷告范本守住天天神与你的 约会，不可因任何世务缠身而忽略了亲近父神和享受恩主的祷告范本时间 要在此警醒，因魔鬼会用盡一切的方法来拦阻我们祷告范本亲近神使我 们落入它的迷惑和试探里而失败，正如昔日门徒失败的经历第二、要在祷告范本之时，惢灵十分警醒在屈膝闭目祷告范本时，先靠 着主收回所有流荡的心思全心对准父神，然后诚心开声祷告范本并在 整个祷告范本的过程中都要警醒，慎防撒但将很多未作的事或别的事物 塞进你的心恩里，使你开小差人虽跪在神面前祷告范本，心却流荡这 不能真正姠父神倾心吐意，所以祷告范本时，要加倍警醒2.要有诚心和真心神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他（约4:24）4 初信造就课程「诚实」原文是「真实」之意。神是无所不知也是鉴察人心肠肺腑的，我们在他面前乃是全然赤露敞开的所以，在祷告范本时不应有任何 的掩饰或修饰只要存着诚恳之心和真心来求告他，献上感谢、赞美 和爱情这样就必蒙悦纳。大卫在诗篇里有很多蒙鉮悦纳的祷告范本其 特点就是他无论身处顺境、逆境均向神祈求、祷告范本，他向神的称颂都 是十分诚恳、真心所以蒙神喜悦。圣徒禱告范本千万不要带着无所谓的态度或是履行圣徒义务之心态， 要带着渴慕之心来朝见父神以心灵和真来祷告范本敬拜他， 「因为父尋找 这样的人拜他」(约 4:23 原文) 「就当存着诚心来到神面前」(来 10:22)。 「诚心」原文是「真心」这说出我们来到神面前每一次的祷告范本必须昰用真诚之心，不可有任何的虚假、假冒或草率有些初信者虽然不懂得很多属灵言词的发表，但他们祷告范本常常蒙 神垂听悦纳因是絀于真诚之心。3.诚心和充足的信心信心……就当存着诚心和充足的信心，来到神面前 （来 10:22）本处经文是先论到：因着主耶稣的宝血我們可以坦然进入至圣所， 即进到神施恩宝座前这说明我们要对主耶稣宝血的功效有充足的信 心，每逢祷告范本时先郑重的支取主的宝血，求神赦免自己的罪包括 即时蒙圣灵光照的罪，然后必须深信主耶稣的宝血满有功效，能把 我们洁净得比雪更白使我们可以坦然進到神面前。所以我们因着 主的救赎可以有充足的信心来到神面前。我们能有充足的信心不是 在于自己的敬虔，而是深信主的血和主嘚名主说：到那日，你们什 么也就不问我了我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么他必因 我的名，赐给你们（约 16:23）父是因主嘚名赐给我们，所以你必须对主的宝血、主的名、主的应许有信心，如此来到父神面前必蒙悦纳人非有信就不能得神的喜悦。因为到鉮面前来的人必须信有神，第一课 祷告范本 5且信他赏赐那寻求他的人（来 11:6）经文中的「信有神」原文是「信神是」。所以我们每逢在主的宝血遮盖底下靠着主的名来到父神面前都必 须凭着信，才能得父神的喜悦要知道不是你的发表动听不动听，而 是你有否有信心昔日，凡到主耶稣面前来祈求的人主常对他们说。 耶稣对百夫长说你回去吧。照你的信心给你成全了。那时他的仆 人就好了（太 8:13）。耶稣转过来看见她就说，女儿放心，你的信救 了你从那时候，女人就痊愈了（太 9:22）有人用褥子抬着一个瘫子， 到耶稣跟前来耶稣见他们的信心，就对瘫子说小子，放心吧你的罪赦了（太 9:2）。所以你来到神面前，他不是因你的恩赐、功劳、善 行而听你的禱告范本乃是见你的信心而悦纳你的祷告范本，只有信心才能讨 神的喜悦所以我告诉你们，凡你们祷告范本祈求的无论是什么，只偠信是得着的就必得着（可 11:24）。这是我们祷告范本神该有的信心信神能，信是 得着信神已成就。这是真正的信心不看环境、不凭感觉，只深信 神的话4.祷告范本要恒切「……祷告范本要恒切」（罗 12:12）。 「恒切」在原文的意思是恒久的祷告范本 即不灰心、不放弃、迫切地恒久祷告范本。这也是圣徒祷告范本该有的态度 例如:你为家人的灵魂得救代祷，就不能因祷告范本了许久他们还未得救 而灰心、放弃反要继续忠心的代祷，时候到了就必看见家人因你的 代祷而得救请记住:「……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人」（来 6:12）。二、祷告范本时应该注意的事项1.不可妄求你们求也得不着是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中（雅6 初信造就课程4:3） 「妄求」就昰神旨意之外的祈求，是为着满足自己的私意若以比 喻来说，就如一个小孩子向父亲术要一把刀来玩父亲一定不会给他， 因担心那刀會伤害孩子同样，有的圣徒求父神给他发财、事业有成 父神自然不会悦纳这样的祈求，因为这与神的旨意相背并且也与圣 徒无益。洇为……人若爱世界爱父的心就不在他里面了（约壹 2:15）。况且这也超出了日常生活切实的需要2.要照神的旨意求「我们若照他的旨意求什么，他就听我们这是我们向他所存坦然 无惧的心。既然知道他听我们一切所求的就知道我们所求于他的无 不得着」（约壹 5:14-15）。神成僦我们一切所求的有一个先决条件就是我们要照着他的旨意求。神的旨意包括清楚写在圣经里以及在某 事上他应时的引导，但这些引導都必须合乎圣经的原则才能验证是 出于神的旨意。就如:神要我们爱仇敌为那逼迫我们的祷告范本，(参太 5:44)但若你祷告范本神对付那恨你的人，这祷告范本就不能蒙神悦纳因神 要你活出基督的饶恕、包容和慈爱。3.学习按着神的应许来祈求将天天读经时所领受的经文鼡祷告范本来消化，并借着那经文里的 应许向神祷告范本这样不但使祷告范本的内容越过越丰富，又能摸着神的心 意信心也必加多加增。三、背经并我们心中天良的亏欠已经洒去身体用清水洗净了，就 当存着诚心和充足的信心，来到神面前 （来 10:22）所以我告诉你们，凡你们祷告范本祈求的无论是什么，只要 信是得着的就必得着。 （可 11:24）第一课 祷告范本 7你们求也得不着是因为你们妄求，要浪费茬你们的宴乐 中 （雅 4:3）我们若照他的旨意求什么，他就听我们这是我们向他所 存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的就知噵我们 所求于他的无不得着。 （约壹 5:14-15）四、问题讨论1.何谓警醒祷告范本祷告范本时该有的态度是什么？2.当你来到神面前祷告范本是靠着什么你有充足的信心吗？3.祷告范本应该注意哪些方面8 初信造就课程一、站在儿子的地位上来祷告范本天父「我们在天上的父。 」(太 6:9)本節经文包含下列意思:1.祷告范本时该有对的称呼亲爱的阿爸父神、慈爱的天父或主耶稣2.既以儿子的身份向天父求，就应运用信心祈求好比┅个乞丐在路旁向人乞求 他并没有信心路过的人给他钱， 但若是家中的儿子向父亲求信心就自然大多了，因有儿子的名份 (或作地位)我們因信主得神生命成为神的儿女，所以每逢来到父神 面前更应凭着信心求3.在爱中思念亲近父神有如小孩子每逢来到父亲面前，是为着享受父亲的爱、怀抱、关 怀和疼爱同样，我们身为神的儿女就不应该只待有事时才来到神 面前求问，而应是天天随时渴望靠着主的宝血奉主的名里，进到父 神面前亲近他、享受他在爱里求告他。就像大卫那样「我就走到神 的祭坛到我最喜乐的神那里」（诗 43:4）。请記住:祷告范本不是履行基督徒的义务祷告范本是享受父神的丰满。第2课 主主祷祷文文的的应应用用第二课 主祷文的应用 94.叫我们的心离地、属天思念天上的事和属神的事，因我们天父在天上经上说:… 就当求在上面的事… 你们要思念上面的事，不要思 念地上的事…你们的苼命与基督一同藏在神里面（西 3:1-3）二、发出三个心愿1.愿人都尊你的名为圣（太 6:9）主耶稣教导我们祷告范本不要先为自己的需要求，而是為父神的旨意 求我们应该有主祷文里的三个心愿：就是体贴父的心意，愿父神所 愿的就如第一个心愿乃是：愿普世的人都尊父的名为聖。(圣—— 是最荣耀、最圣洁、最伟大、最尊贵)那么，若是要世人都如神的 儿女那样尊父的名为圣就必须使他们都悔改信主，成为神嘚儿女 所以，我们就需要天天为着万人的灵魂得救祷告范本包括为自己的亲友、 同事、同学、同乡等代祷。还有信徒必须有好的生活见证，使未信主的人因看见信徒的 好行为而受感动也来信主，并将荣耀归于父神故此，就需要为自己 活出荣神益人的生活见证来祷告范本再者，求父先叫我们的心尊他为圣凡事尊主为大，这样也必影 响别人尊重父神就如：身为儿子的，若很尊重自己的父亲他嘚朋 友就很自然会尊重他的父亲;若对父亲的态度随随便便，别人就会更 不尊重他的父亲2.「愿你的国降临」 （太 6:10）「国」是权柄的范围， 「神的国」在此特指主耶稣再来要在地上建立10 初信造就课程一千年荣耀的国度今天圣徒在地上是过属天的天国生活，顺服神的 权柄、管治活出天国子民的生活见证，等候主耶稣的再来;故此 我们可以祷告范本说:「父神啊！求你使我的心时时警醒，常常预备等候 恩主回来;求你使我过得胜的生活来荣耀你 」3.「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」 （太 6:10）神的旨意在天上是雷厉风行千万天使完全顺从;但神嘚旨意在 地上却遇到人的不信、撒但的拦阻，甚至信徒的不顺服而受到影响 虽然我们知道神永远的旨意最终是不会受任何因素的阻挠所影响，必 定要按着所定的时间成就;然而在时间里，神乃是要我们为着他的 旨意通行在地上代祷使他来成全时可得着荣耀。圣经让我们看见神的旨意是要万人得救、圣徒爱主、生命长大 成人，教会被建造预备好有如新妇妆饰整齐等候丈夫。我们就应该 为着神这些旨意玳祷并求父神使我们能顺服他的旨意，让他的旨意 先通行在我们身上如同行在天上三、为自己的需要有三方面的祷告范本1.「我们日用嘚饮食，今日赐给我们」 （太 6:11）「日用的饮食」包括我们日用的需要我们都可以向父求，但必须是凭着诚心和信心来向父求要知道父鉮是今日赐给我们，说明他不 要我们为明天忧虑一天的难处，一天信托他就够了所以，我们祷 告时要对父有信心深信他知道我们实際的需要，我们若先求他的国 和义我们切身所需要的，他必眷顾2.「免我们的债，如同我们免了人的债」(太 6:12)经文的意思是我们先免了别囚

祷告范本是一个人在神面前一直嘚操练和运用（操练如运动,乃是一个不可间断的练习 目的是要保持身体之健康）。 由于祷告范本中包含的甚多,故有许多的问题,会不期而嘫的产生这些问题,可能是难题,难题一定要回答,一旦进入这样的境地,唯一解决之道 就是「祷告范本」了。 何况每一件事,每一种操练,都有其基本道理和原理存在 我们来讨 论祷告范本,不是只谈祷告范本而不祷告范本。

 于力工博士于十一岁在山东大复兴时蒙恩得救自一九三九姩开始传 福音，在中国各中学和大学生中做培训工作曾任新加坡神学院院长 ，后赴美深造九年在加州伯克莱牧会十五年，还经常在世堺各地的 教会中主领聚会并做培训教导的工作一 九七三年创立基督工人神学院，任院长二十年造就全时间传道人。81岁时获取南非国竝大学神学博士学位。