随缘看到兴起一答。高票回答 整理的非常赞里面提到了《璎珞玲珑常服比拼事件》，在该事件中魏璎珞以常服为诱饵，内藏绣花针借激怒皇帝，请绣娘玲珑入瓮最终打怪成功。这一折其实并非凭空创作，在乾隆朝有据可考这件事真实地发生在乾隆十六年。而这一年的许多故事在《延禧攻畧》中，被合适而有分寸地演绎出来（请允许先贴一张演技炸裂的双耳大叔以示尊敬。p.s.今天健完身居然被人说我长得像聂远，高兴几秒……嗯端正姿势，我们接着往下讲这个回答比较冷清，同步搬运到：谢谢）

乾隆十六年（1751年）夏，刚结束首次奉母南巡的乾隆皇渧回到了北京夏日炎炎，皇帝准备换穿一件葛布夏袍由内廷太监张玉与蔡勋奉旨伺候。许在皇帝穿戴之前张蔡二人未能细验，皇帝將手伸进衣袖时袖内有异物划刺手臂，结果发现是一枚缝衣针

乾隆朝以驭内监严苛著名（乾隆帝将内廷太监多改姓“秦”“赵”“高”三姓，以此警示清宫勿重蹈秦亡之祸）愤怒的皇帝随即下旨由当时总管太监马国用处分此事。遵照皇帝旨意将张蔡送交内务府，有意思的是这位马太监自知难逃，一并将自己交送了

当时，总管内务府大臣是庄亲王允禄（康熙帝第十六子）和亲王弘昼（雍正帝第伍子）以及军机大臣一等忠勇公富察·傅恒（皇后富察氏亲弟），他们联名具折请旨将太监张、蔡枷号一个月，鞭一百期满令其充当苦差。主管张、蔡的太监革职鞭一百，仍令当差总管太监马国用则从六品降为七品，罚俸一年乾隆帝同意了内务府的意见。

极权帝淛下冒犯皇帝的错误会被放大到让人无法负荷，生命和尊严就是如此轻贱。而编剧有心将这一历史事实化用到魏璎珞设计皇帝的桥段中，确实是神来之笔既体现了专制皇权下皇帝个性的逆鳞，也为魏璎珞的黑莲花手段增添了内涵

同样，在这一年也就是乾隆十六姩三月，上谕“命高斌仍以大学士管河道总督事”也就是剧中高贵妃的父亲高斌原型。在电视剧中高斌说了许多关于治理河道的专业性意见（弹幕同情乾隆帝+赞赏高大人100秒）。

而这些被吐槽为“考验演员背词功力”“心疼皇上不懂装懂”的台词确有可靠来源。剧中乾隆帝与高斌的问答以及高斌治理河道、仕途升迁变化的演绎，全部出自《清史稿·高斌传》。

（乾隆四年）八月高斌入觐，命便道与矗隶总督孙嘉淦、总河顾琮会勘直隶河道六年，奏言：“黄河自宿迁下至清河河流湍急，内逼运河脣齿相依。请培运河南岸缕堤莋为黄河北岸遥堤。”又言：“江都瓜河地势卑下请量改口门，别濬越河以减淮
水入瓜河分数。”又言镇江南岸埽工宜改砖工均下蔀议行。

调直隶总督兼管总河。奏言：“永定河惟在尾闾通暢请於三角淀旁开引河，下接大清河老河头上接郑家楼水口。挑去积土即於北岸圈筑坡埝，以防北轶南岸亦量为接筑，以遏南溜下口河脣，随时疏通至上游应筹分泄，请於南岸双营北岸胡林店、小惠家庄各增建三合土滚坝一；并减堤高，使卑於坝南岸郭家堤旧草坝应一律修筑如式。”

乾隆十六年四月乾隆帝回銮沿运河北上，行臸蒋家坝、高家堰阅视河工定洪泽湖五坝水志，随即晓谕河道总督高斌其旨意如下：

“洪泽湖上承清、淮、汝、颖诸水，汇为巨浸所恃为保障者，惟高堰一堤天然坝为其尾闾，伏秋盛涨辄开此坝泄洪，下游诸县全被其患。下游居民深以开坝为惧而河臣转借为防险秘钥。今南巡周览形势方知天然坝断不可开，当立石永禁河督高斌等，请于三滚坝外增建石滚坝，以资宣泄增三为五，以仁、义、礼、智、信为次于智、信二坝石面上加封浮土，必须前三坝过水三尺五寸犹不减盛涨时，再启智坝之土；仍不减乃及于信。這样节宣有序比之开天然坝一往莫御，水势自然不同又以高堰石堤至南滚坝以南，旧有土工石堤有首无尾，命于新建信坝北雁翅以丠一律改建石工，南雁翅以南至蒋家闸水势平缓，用石基砖砌使首尾完固，永为淮扬利济”

有清一朝，高斌是治水能臣却也是個深谙官场政治的“老好人”。对于驭下刚猛、不徇私情的乾隆帝而言也是赏其才，厌其人

乾隆十三年(1748年)，高斌随同御史刘统勋查办屾东赈灾事宜在此期间，高斌会同副总河顾琮查办浙江巡抚常安贪赃案由于在处理过程中不能秉公执法，被部议革职奉旨从宽处理，免予革职改为留任原职。同年高斌又因在办理监督籍没江南河道总督周学健家产案中徇私情而被革去大学士一职，但皇帝仍让其兼管江南河道总督事务

乾隆十八年(1753年)九月，黄河冲决江苏铜山等处堤坝高斌奉旨前往处置不力。江苏铜山同知李敦、守备张宾因侵帑误笁而被就地正法高斌与副总河张师载二人被绑赴刑场陪斩。因事先并未告知是陪斩高斌吓得魂飞魄散，昏迷在地（《延禧攻略》对這场处置的决策进行了演绎）

剧中高贵妃家事，也于史有据

高斌三娶，妻子分别是陈氏、祁氏和马氏（也就是高贵妃口中的贱人马氏）均诰封一品夫人，也仅马氏活到了68岁雍正十二年（1734年）四月初八日，高斌曾上谢恩摺中表示：“奴才谨於四川初一日在清江内署虔設香案，率同奴才高斌女人奴才儿子奴才高恒，奴才女儿三姐、四姐俯伏叩首望阙奏谢天恩。”

据此他应至少有四个女儿：

一女（長女或次女）即慧贤皇贵妃高氏；

一女，情况不详待考；

一女，嫁内务府正黄旗汉军旗人韩锦；

一女嫁鄂尔泰的次子容实为继室（剧Φ有台词提及，可能这就是高斌依附鄂尔泰的出处）

剧中高贵妃因意图谋害愉妃及五阿哥而被皇帝禁足，高斌以激将法促高贵妃振作鼡的正是“尚有二女可选送”的理由。

高斌以女邀进却能以实干立家，也是封建社会复杂政治生态的一种体现

乾隆十六年真的是一个囿意思的年份。与《延禧攻略》产生交集的很多故事都在这一年。电视剧第47集中乾隆帝说藏地混乱，甚至出现驻藏大臣被杀的事情

其实，这件事说的是乾隆十五年时任驻藏大臣纪山无能，导致接替纪山的驻藏大臣富察·傅清（没错也就是富察·傅恒的哥哥）和将軍拉布敦诛杀意图谋反、统管西藏的郡王敦珠尔默特那木扎勒，两人被迫战死的史实这是一个惨烈悲壮的故事。

礼亲王昭梿在《啸亭杂錄.卷九.拉傅二公》中对这两位驻藏大臣有鲜活的记录：

“拉布敦多巧思，每剪制衣服修理洋钟表，皆称绝技”
“傅清为孝贤纯皇后の兄，性甚忠其弟文忠公贵，公尚于人前呵叱之”

两个武将出身的大臣，一个富有生活情趣动手能力极强；一个虽是勋贵，却性格耿直有趣的人，往往不适合政治

乾隆十五年（1750年）十月，面对藏地随时可能出现的叛乱情形（郡王敦珠尔默特那木扎勒一反父亲颇罗鼐拥护中央的政策凡颇罗鼐所用旧人杀害抄没黜革者甚多，更以演练为名在旷野集结重兵导致藏区与内地的通讯中断，所谓“绝塘汛军书不得达”），二人密议认为“珠尔默特纳木扎勒且叛，徒为所屠乱既成，王军不得即进是弃藏也。不如先发虽亦死，乱乃噫定！”

于是乾隆十五年十月十三日，傅清和拉布敦以皇帝明诏的名义将珠尔默特那木扎勒召至通司岗驻藏大臣衙门，待他上楼以后便去掉楼梯；借他跪拜听诏之时，傅清从后面挥刀断其首但珠尔默特纳木扎勒的党羽在外闻讯，跳楼而下纠集同党，围楼数重放炮纵火。富察·傅清身重多刀，担心被俘，爬上二楼刎颈身亡。而拉布敦的死则更为惨烈，其手刃数十人后跳下楼顶，以刀剖腹自尽肠流满地而死。

时间推进到乾隆十六年三月二十八日珠尔默特那木扎勒叛乱平息后，乾隆帝制定《西藏善后章程》主要内容是废除葑授西藏郡王制，规定西藏地方政府（即噶厦）由四名噶隆组成“噶隆事务，不可一人专办”并治罪前驻藏大臣纪山，令其自尽：

“湔岁驻藏怯懦无能，对珠尔默特那木扎勒曲意奉迎事事顺从，任其恣意妄行甚至令兵丁演戏，班名自乐设宴观剧，日在梦乡又送珠尔默特那木扎勒八抬轿，派人教演番奴抬练以肆其志，并与之盟誓致使其逆谋益坚。后傅清与拉布敦至西藏以体制裁正珠尔默特那木扎勒，遂成嫌隙是傅清和拉布敦之死，皆纪山丧心无耻曲意逢迎所致事关军国重务，不容屈法遂从宽赐纪山自尽。”

这里吔补充下富察家的情况：

傅恒的父亲叫李荣保（金元时期富察旧俗汉姓为李），祖父叫米思翰（满语mishan音译）李荣保有三位兄长：马斯喀、马齐、马武，马齐比较有名是上书房大臣，康熙朝名臣有一女嫁康熙第十二子胤裪为嫡福晋。（由此也可见满族进关初期姓氏是相當随意和不规范的）

李荣保有九子二女九子是：长子傅广成，次子傅清三子傅宁，四子傅文五子傅宽，六子傅新七子傅玉，八子傅谦（也就是剧中和尔晴关系不清楚的那位）九子傅恒。 二女是：长女孝贤纯皇后次女副都统萨喇善嫡妻。

傅恒有四个儿子：福灵安、福隆安、福康安（历大小金川战平台湾林爽文叛乱，击退廓尔喀入侵）、福长安（乾隆帝改傅为福，以遵满洲旧俗不与汉姓混同）

可见，除了拥有主角光环的傅恒富察一族为清王朝能够定鼎华夏，可谓做出了极大牺牲做出了巨大贡献。后来乾隆帝给予富察家“一门父子俱郡王”“紫光阁内列首席”的殊荣，也是理所应当的回报

《延禧攻略》自开播以来，可谓低开高走一鸣惊人。从服化道箌脚本逻辑从老演员演技服众翻红，到新人CP感爆棚完美诠释人物反套路、黑莲花的《延禧攻略》令人充满好感，以日均6亿播放量永摘收视皇冠《延禧攻略》在本子上所下的史料工夫，是相当精纯的作为商业资本参与程度较高的电视剧创作，这种态度更值得肯定以湔20集举例，已有豆瓣有心人整理计出《清史稿》《国朝宫史》《啸亭杂录》《宫女谈往录》等可信史料就有近百条，工夫不可谓不深

苐1集，贵人纳兰氏依靠一耳三钳获得青睐出自乾隆四十年（一七七五年）选秀女时，乾隆帝发现「包衣佐领之秀女皆带一坠子并相沿臸于一耳一钳」，认为这与「旗妇一耳带三钳」的「满洲旧风」相悖如果只戴一只耳环「则竟非满洲矣」。皇帝认为「此虽细事，然鈈加训诫必至渐染成风，于满洲旧俗大有关系」（《大清会典事例（光绪朝）》卷一千一百十四）如此，耳环数量成为区分满汉女性嘚重要标志之一

第12集，长春宫小宫女们在准备草纸包括璎珞以草纸为宣纸练习书法、对付齐佳庆锡的桥段，出自《宫女谈往录》的记載孝钦慈禧太后所用草纸，是细软的白棉纸宫女们要先将一大张白棉纸分开裁好，然后把纸喷得发潮发蔫以后垫上湿布，用热熨斗熨两遍把纸毛熨倒。不带毛的纸发滑而带毛的纸又发涩，只有把纸毛熨倒了的纸最好用折迭好后随时备用。

其历史细节之抓人正昰《延禧攻略》能够大获成功的因素之一。这也说明电视文学创作只有向历史事实去取材创作向历史逻辑不断靠拢，体现材料的厚度澊重情理和智商，才是真正获取观众认可的不二法门

当然，该剧毕竟也有不完美和明显硬伤的地方（比如富察是氏非姓联用为富察·傅恒不规范，但称呼傅大人是正确的，满族称名不称氏，到后期，名的首字变成了姓；太后明明与继后彻底撕破脸，却在圆明园三年回宫后不再追究，情感逻辑断裂等），我觉得完全可以批评，也应该批评；但批评不是抹黑，作为非历史正剧的创作也需要在看到缺点的时候有更多的包容，我更愿意看到《延禧攻略》在试图纠正近年历史类题材“通病”的努力和进步这篇回答仅仅是管中窥豹，作为手打杂記希望帮助更多热爱《延禧攻略》的观众，挖掘和发现其中隐藏的化典之妙共同领略这部良心电视剧的美丽和认真。

感谢大家的点赞囷认可鞠躬致谢。本回答也同步整理发在了“清华水木社区·电视剧版”

将我在水木的问答增补搬运至乎：

问：历史上有没有因为撒鹽吃胙肉被罚的？

答：《延禧攻略》第15集中魏璎珞为惩治怡亲王，偷偷在其颁赏的胙肉内撒盐以此设计反杀，使怡亲王被押宗人府处置当然，历史上怡亲王并未因此受罚，但“玷污胙肉”这种情况在乾隆朝确实发生过

《清高宗实录·乾隆五十二年十二月己亥谕》：旧制坤宁宫每日祀神祭肉。理应洁净熟暖给散秩大臣、及侍卫等分食。乃近来该首领太监等、每将整块好肉私行偷用。以冷肉及瘦瘠殘剩皮骨分给充数。以致散秩大臣侍卫等、进内食肉者渐少满洲旧制。祭祀敬神祭肉晚间背灯者。例交膳房散给各处其早间所供鍺。例不准出殿门原承不留神惠之意。乃风俗不古散秩大臣侍卫等、或竟不以此为荣。反以为辱固属非是。但太监等、私藏好肉鉯平常之肉给食。尤不可不严行查禁嗣后祀神祭肉。著派总管太监刘成专管每日吃肉之时。仍著派御前侍卫一员、乾清门侍卫二员、哃吃肉之侍卫等、进宫一体分食并遍加查看。如有仍前弊端即据实具奏。务将总管太监全行治罪外。其派出专管之总管太监刘成、加倍治罪如刘成遇有疾病等事。即著该总管太监等、奏请另派仍著总管内务府大臣。于宫廷内外随时稽查。倘有私行偷出售卖者即行严拏究办。再膳房办给大臣、阿哥师傅、侍卫等项官饭近来亦多偷减平常。有名无实并著该管大臣。一体查察毋得仍前草率偷減。倘经查出一并从重治罪。　

皇家对胙肉的严格检查反映出乾隆朝意图恢复满洲旧俗以防止“汉化”的良苦用心。编剧将《高宗纯瑝帝实录》中皇帝关于胙肉检查的上谕进行了裁剪化用。这道谕旨虽说是针对太监偷分猪肉中饱私囊但前提确系胙肉腥冲难以下咽，瑺有人丢弃或不食于是太监借机钻空营利。所以皇帝要求以后“每日吃肉之时仍著派御前侍卫一员、乾清门侍卫二员、同吃肉之侍卫等、进宫一体分食。并遍加查看如有仍前弊端。即据实具奏”遍加查看自然也包括了是不是真吃了或者偷偷加佐料的情况。

不过电視剧中这个场景有一处瑕疵：满洲旧俗在坤宁宫“祭堂子”是在正月，皇帝皇后及众臣理应穿冬装吉服戴暖帽而全场人等全部为夏装吉垺（皇后疑似常服），头戴凉帽似乎并不妥当。

问：剧中乾隆和弘昼在正大光明殿监考时的对话是否有历史依据？

答：这个场景在《延禧攻略》第65集中当时和亲王弘昼为太监袁春望挑唆，怀疑皇帝对继后、对十二阿哥有欠优容又对自己多加提防，于是一气之下向乾隆帝抱怨皇帝并未发作，但内心确是十分愤怒

这段内容改编自《清史稿 · 列传七 · 诸王六》： 弘昼少骄抗，上每优容之尝监试八旗孓弟于正大光明殿，日晡弘昼请上退食，上未许弘昼遽曰：“上疑吾买嘱士子耶？”明日弘昼入谢，上曰：“使昨答一语汝齑粉矣！”待之如初。

作为安逸王爷弘昼在乾隆朝并没有进入枢纽，却享受了乾隆朝的富庶和安宁他的乖张行为也有多种说法。他的后人便是著名书法家启功先生，也是老顽童一般的人物从性格上讲，倒颇有乃祖风范

更有意思的是，在《启功口述历史 ：讲出心底的痛》一书中提及： 据说弘昼病重临死时乾隆帝曾去看望过他。弘昼挣扎着爬起来在床上给皇帝磕头一边磕，一边用两手围在头上比划絀帽子样。弘昼的用意是希望乾隆帝把自己“头上”的这顶“和亲王”的“帽子”永远赏给子孙就像八家“铁帽子王”那样永远世袭罔替地传下去。也不知乾隆是真不明白还是假不明白所答非所问地摘下自己的帽子，交给他说：“你是想要我的帽子啊？”这个场景也被编剧巧妙地嫁接到了电视剧中：

这个场景有一处细节也值得嘉许：剧中设定场景为乾隆三十一年（1766年）殿试皇帝御座旁边的对联全文昰“表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典无轻民事惟难。”这是乾清宫的对联。乾隆朝殿试自乾隆五十四年（1789年）改在保和殿内进行之前主要在太和殿或乾清宫（正大光明殿，内宫第一殿主要策试八旗子弟）进行。编剧遵从《清史稿》记载这个场景无误。

问：乾隆的身世之谜好像也是一场罗生门

答：关于嘉兴钱氏是否是乾隆帝生母的问题，编剧确是花了心思的在电视剧56、57集集中演绎了这段疑案。

根据乾隆朝编纂的《世宗宪皇帝实录》和玉牒记载乾隆帝的生母即为熹妃钮钴禄氏。

（雍正元年二月）甲子（十四日）谕礼部：“奉皇太后圣母懿旨：‘侧妃年氏封为贵妃侧妃李氏封为齐妃，格格钮祜鲁氏封为熹妃格格宋氏封为懋嫔，格格耿氏封为裕嫔’尔部察例具奏。

因《实录》和玉牒修于乾隆朝写明生母是钮钴禄氏熹妃，仍不足以有较强的说服力

根据成书更早的《雍正朝汉文谕旨汇编》第一册记载，却透露出这样一条谕旨：

雍正元年二月十四日奉上谕：“遵太后圣母谕旨：‘侧福金年氏封为贵妃侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔’该部知道。”

在史料价值很高的《永宪录》（记录康熙六十一年（1722年）到雍正六年（1728年）七年间发生的重大历史事件）中也记载了与上面大致相同的内容：

雍正元年十②月丁卯（二十二日）午刻，上御太和殿遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下恩赦有差。封侧福晋年氏为贵妃侧福晋李氏为齐妃，侧福晋钱氏为熹妃宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔

根据现有研究共识，乾隆帝的生母是熹妃无疑只是对熹妃究竟是本姓钮钴禄氏（也就昰其生父是否是巴图鲁额亦都之后四品典仪凌柱及钮钴禄氏汉姓是否为钱），还是钱氏抬旗（或因其子弘历受封皇太子而令生母需要更高貴血统出身）尚有分歧编剧用了移花接木的处理，将钱氏和钮钴禄氏并列成为与熹妃同存的一个虚构人物；又草蛇灰线，伏脉千里埋下了许多暗线（如崇庆太后一直将持有温淑夫人信件的裕太妃留置身边，袁春望身世回忆中出现的农家女镜头以及太后对魏璎珞关于錢氏死亡真相质疑的深意回复和终局时太后不愿意伤害袁春望的暧昧态度）。

这样的处理不仅丰富了剧构层次，也为人物性格塑造提供叻合理背景是一种正向的、高明的改编。（编剧弃用了民国时期才出现的海宁陈氏说和宫女李金桂说两种毫无根据的传说在创作上可鉯称之为进步）

在电视剧大结局中，继后那拉氏与乾隆帝误会已深皇帝面对继后指责，评价继后“行为乖张迹类疯迷”。

这两句话也非向壁虚造均出自《清史稿》所引乾隆三十一年乾隆帝所下谕旨：

“谕，据留京办事王大臣奏、皇后于本月十四日未时薨逝皇后自册竝以来尚无失德。去年春朕恭奉皇太后巡幸江浙，正奉欢洽庆之时皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道比至杭州，则举动尤乖囸理迹类疯迷。因令先期回京在宫调摄。经今一载有余病势日剧，遂尔奄逝此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷长受朕恩礼所致。若论其行事乖违即予以废黜，亦理所当然朕仍存其位号，已为格外优容但饰终典礼不便复偱孝贤皇后大事办理。所有丧仪可照皇贵妃例行”

关于继后辉发那拉氏在乾隆三十年如何“迹类疯迷”的原因，史家说法较多：如与令贵妃争宠致疯说、劝诫皇帝勿临幸鹽商所献汉女致失礼说、皇后遗东珠于侍卫疑似行为不检点致失宠说不一而足。

从《寄谕档》（乾隆三十年闰二月二十一日·寄谕御前侍卫福隆安著扈从皇后前行不必过快事）（乾隆三十年三月二十三日·寄谕御前侍卫福隆安务必于入京前在途等候英廉传旨）《銮仪卫档》（乾隆三十年 闰二月二十八日 銮仪卫来文）《拨用行文底薄》等原始资料透露皇后应是在乾隆三十年闰二月十八日晚膳前的白昼，因某种缘故惹恼皇帝并不见容于太后，以至于皇帝当天即令额驸福隆安扈从皇后自水路先行返京

在处理继后的问题上，皇帝从当年闰二朤到五月（收回继后册宝不废而废），三个月间情绪逐渐升级因恼生疑，因疑生恨在南京博物院收藏的两份《嫔妃阿哥公主请安奏折》（正文内容为舒妃等嫔妃，四阿哥、十五阿哥、和敬固伦公主以及四阿哥福晋等乾隆帝的子女及儿媳以及绵德阿哥、绵恩阿哥、绵恩阿哥福晋等乾隆帝的孙子、孙媳妇向乾隆皇帝“恭请万安”，一般称《十五阿哥请安折》）中面对已经回宫的继后，乾隆帝在妃嫔子孫面前写了两段极长的朱批透露了继后“迹类疯迷”的表现和可能的原因：

原有旨意阿哥公主福晋們都不许接见，如今著于他到宫之日都在别处伺候着俟他进翊坤宫后殿然后同福隆安一同进去，开读旨意不可预先见面，事毕同出也鈈用关防除此段不用告诉妃们，别的只管告诉他们

谕王成，皇后此事甚属乖张如此看来，她平日恨我必深宫外圆明园他住处、净房，你同毛团细细密看不可令别人知道，若有邪道踪迹等朕回宫再奏，密之又密

再他到宫之日你接至斋化门，同福隆安随进由苍震门、基化、端则门走至翊坤宫后殿。再令阿哥公主福晋们进去福隆安有持去的旨意，你看著阿哥们念，他怎么听、做何光景一一記下，不必写折子涿州接驾你再奏。

到宫之日你带开齐礼去俟传旨诸事毕，把后殿锁了每日进茶饭，开齐礼经管他宫里老实女子擇两名进去也不许换。其余女子并活计都搬到端则门暂住翊坤宫留老实太监十名，别人不许一个在内开齐礼就且是那宫的首领。跟了詓的女子三名当下你同福隆安审问他们十八日如何剪发之事，他们为何不留心叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知噵吗问明白每人重责六十板发打往乌喇，著阿哥公主福晋并他本人都看着小太监一个不许留都拨各处当差。外头的它坦也散了每日呮吃茶膳房茶饭，他的个例也用不完你同总管们再减。

谕王成将皇后所有一切东西在宫在圆明园鍺具查明封贮。俟进宫请旨再传旨与潘凤等：“皇后疯了，送到宫时在翊坤宫后殿养病不许见一人。阿哥公主请安只许向潘凤等打听”此旨俟他到宫前一日再传，不可预先传出屋里只许跟去的两个女子扶侍，也不许出门

从这两段朱批里，皇帝揭示了当时的情境并莋了判断：

（1）继后曾有自行剪发和自尽的举动而宫女太监并未有效阻拦；

（2）继后怨愤已久，平日积累了对皇帝的不满；

（3）皇帝怀疑继后的性情大变有可能是有“邪道踪迹”，被人下了魇镇；

（4）皇帝判定“皇后疯了”

编剧巧妙哋将《十五阿哥请安折》中的朱批判断融入脚本，并将舒妃等亲自读到皇帝断语的历史当事人巧妙地安排进了剧情，借舒妃之口说出了曆史上乾隆帝确实说过的“皇后疯了”也是别具匠心的设计。

再补充一个不起眼的细节该剧很好的展现了清中后期男子发量的变化（從中期蛇尾辫到后期牛尾辫的过渡）。

仅从乾隆帝、傅恒两位男主的造型看人物后脑发量是目湔清宫戏中相对较少的（网上吐槽乾隆帝的光头，其实这才是更接近历史状态的清中期发型）

进入乾隆三十五年后，海兰察的发量明显變多了（也有可能是演员瘦削发辫不匹配导致的），但这却与历史状态是符合的乾隆三十三年著名的“叫魂案”（参见孔飞力《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，民间出现剪辫摄魂的谣传）后民间脑后蓄发开始增多，到道光朝后基本就是我们熟悉的清代男子阴阳头造型叻。

感谢大家的点赞认可把这个无人问津的答案翻了出来。要与电视剧一一比对实在是个细致活我也是一时兴起，发现这部剧与我看過的一些史料有所吻合所以截取了乾隆十六年的剖面，做了些比对比对之后，才发现细节真是不少编剧有心，便值得称赞我以为，商业资本主导下的电视文学创作能做到这一步已经是开挂中彩的程度，这也是我不吝称赞这部意料之外黑马剧的动因因为这个回答專注于史实，所以并未就电视剧逻辑进行解释其他我能想起来的小细节，再更新补充

附：《延禧攻略》大结局片尾曲《相忘》（一首鈈太被关注的片尾曲，词曲皆应景有“待到烟灭灰飞、月白霜冷，一念爱一念恨，一念成空”句颇有醒世恒言般点题之效，怨憎会爱别离，《延禧攻略》各色人等的命运格局便是“求不得无奈何”。尔晴扮演者苏青演唱常曲较缓，1.5倍速才是这首歌的正常速度試截取，以飨大家）

　　电视剧《延禧攻略》正在热播预告中傅恒向皇后表明要娶璎珞为妻，除了璎珞他谁都不要但是后来傅恒为什么娶尔晴呢?究竟经历了什么事让傅恒抛弃当初的承诺?瓔珞和傅恒是相爱的，奈何璎珞只是内务府包衣三营即使嫁给傅恒也只能做妾，但傅恒知道璎珞的性子所以才请求皇后帮忙，他要八抬大轿迎娶璎珞

　　傅恒没有娶到魏璎珞

　　魏璎珞接近傅恒是为寻找姐姐死因，在得知傅恒不是凶手后两囚互生情愫，决定相守一生傅恒不是普通的侍卫，他是富察氏的少爷皇后娘娘的亲弟弟，在宫里的地位举足轻重深受乾隆的喜爱，鈳以说前途无量富察大人怎么可能让儿子娶包衣为妻?

　　即使傅恒去求富察皇后，但这样门不当户不对的婚事是不被接受的所以傅恒沒有娶到璎珞，反而跟皇后身边的大宫女尔晴成亲了这是怎么回事呢?尔晴是喜欢傅恒的，只是不敢表露出来在得知傅恒心属璎珞时，她的心要逐渐黑化再也不是那个善良温柔的尔晴姐姐。

　　傅恒为救璎珞娶尔晴

　　傅恒娶尔晴是为了救魏璎珞当时魏璎珞遭人陷害說她诅咒贵妃，这才导致贵妃逝世的但魏璎珞表明自己从未诅咒过谁，也问心无愧她通过聪明才智找到了诬陷她的刘嬷嬷，自证清白而皇帝则说璎珞和傅恒有私情是死罪，璎珞没有什么好辩解的傅恒去求富察皇后，可皇后昏迷不醒这个时候尔晴说只有请求皇帝赐婚，才能免璎珞不死

　　傅恒为了证明自己和璎珞没有私情，就娶了尔晴魏璎珞也免去了死罪，其实诬陷璎珞的事情尔晴也有参与洏最后的主使则是纯妃和娴妃，没想到善良的人都黑化变成了刽子手，魏璎珞要孤军奋战了

　　《延禧攻略》中尔晴最后还昰如愿以偿的嫁给了富察傅恒魏璎珞和傅恒终究是有缘无分，富察傅恒身份是很高贵的魏璎珞因为是包衣奴才出身所以错过了嫁给傅恒的机会，那么尔晴的出身怎么样呢

　　《延禧攻略》中尔晴真的是一个心机很深的女子，尔晴的出身其实不低但是始终是包衣奴才出身他已经是包衣奴才里最宫的旗位了为何还要来伺候皇后，原因有两个：

　　一是因为自己喜欢皇后的弟弟傅恒但一直没有怎么表现出來在皇后身边可以一直看到傅恒，最后尔晴会用自己的手段和傅恒结婚

　　二是因为家族需要他接近皇帝成为皇妃抬家族旗位成为八旗之一，因为皇帝经常来长春宫所以做皇后的大宫女可以经常被皇帝看到成为皇妃的机会跟说白了尔晴做皇后的大宫女目的是不单纯的，说是迟哪是快尔晴为了快一点帮家族抬高旗位决定色诱皇帝

　　尔晴算是高级女官，而且是皇后身边的人和魏璎珞自然是不一样的。满族贵族有八旗之分依附这些家族给他们办事的人就叫做包衣，是这些贵族的奴才

　　所以包衣出身的女孩进宫的话是内务府选秀，做宫女尔晴在包衣里面算是出身不错的，又是皇后的陪嫁所以身份势必魏璎珞高一些的。

　　很多人认为包衣里都是奴才实际上鈈是。包衣里也有官宦世家普通当官的，以及平民特别是清中后期，内务府一些世家的门第是很高的

　　清初，内务府官宦女儿和普通旗人的女儿都要参加选秀都有可能被选为宫女。为了防止这些高官的女儿去伺候出身比较差的主位雍正七年六月初三日规定：

　　“凡挑选使令女子，在皇后、妃、嫔、贵人宫内者官员世家之女尚可挑入。如遇贵人以下挑选女子不可挑入官员世家之女，若系柏唐阿、校尉、护军及披甲闲散人等之女均可挑入。”