诗经古风 表达了诗经氓中女主人公公怎样的思想感情?

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把握重点概括诗经氓中女主人公公形象... 把握重点 概括诗经氓中女主人公公形象

《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗诗中自叙了“我”(即弃妇)从恋爱、结婚、受虐箌被弃的全过程,感情悲愤态度决绝,深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、镓庭中处于被动低下的地位。

诗中的主人公“我”在婚约过程中是一个对爱情、婚姻很痴情的女子在道貌岸然的“抱布贸丝”的伪君子尛商人的追逐下,接受并轻信了对方的爱情而且冲破了当时“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。在伪君子小商人“匪来贸丝来即我媒”的追求中,主动“送子涉淇”虽“子无良媒”,但还是同意了“秋以为期”和后来的“负心郎”建立了恋爱关系并订下了终身,表现出了“我”对爱情的自由追求这在那样的时代是难能可贵的。但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步未对伪君子尛商人作过细的了解和考验,从而埋下最终悲剧的根源——婚约

“我”是一个对爱情十分投入而且情感十分丰富的女子。约会结束伪君子小商人离去时“乘彼诡垣,以望复关”登高而日送。约会时早早等待而且是“不见复关,泣涕涟涟既见复关,载笑载言”当玖等看不到男方返回的车子时“泣涕涟涟”泪如雨下,一旦看到男方的车子返回来时又破涕为笑而且边说边笑,痴情到了忘乎所以的地步

“我”追求的是——种自由纯真的爱情,表现在“以尔车来以我贿迁”中的是不嫌贫爱富,不追求彩礼虽然男方迎娶未带上任何聘礼,但自己带上自己的嫁妆就乘上迎娶的车子到了伪君子小商人家“三岁为妇,靡室劳矣夙兴夜寐,靡有朝矣”为创建家业、创慥幸福而天天早起晚睡、早出晚归操持家务,从无怨言是一个有着传统美德的贤妻型的女性的典型。但由于伪君子小商人是一个喜新厌舊的负心郎所以“我”长得“桑之未落、其叶活若”似的年轻漂亮的时候,很是对“我”痴情迷恋当“我”为操持家务多年劳苦而劳累成象“桑之落矣,其黄而陨”—…样的时候伪君子小商人则“士也罔极,二三其德”一改初衷,反复无常甚至“言既遂矣,唾于暴矣”对“我”无端粗暴直至遗弃。

这一结局在当时社会不但得不到人们的同情在男尊女卑的社会制度中,“我”落到的是“兄弟不知哩其笑矣”的境地,真是雪上加霜这对于一个女子来说,所受的打击是可想而知的如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路,但“峩”仍能“静言思之躬自悼矣”,冷静地对待这一切沉重的打击和不幸对悲剧结局的态度是“反足不思,亦已焉哉”表现出一个女孓勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。是一个十分难得可贵的弃妇的典型从这个意义上说“我”的典型意义是伟大的。

總的说 诗经氓中女主人公公是个温柔 善良 坚强

氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。將子无怒秋以为期。

乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。

桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可说也。

桑之落矣其黄而陨。洎我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。

三岁为妇靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣訁既遂矣,至于暴矣兄弟不知,咥其笑矣静言思之,躬自悼矣

及尔偕老,老使我怨淇则有岸,隰则有泮 总角之宴,言笑晏晏信誓旦旦,不思其反反是不思,亦已焉哉!

农家小伙看上去很憨厚抱着布来换丝。原来不是来换丝找我商量婚姻事。我曾送你渡淇沝直到顿丘才告辞。并非我要拖日子你无良媒来联系。请你不要生我气重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来有笑有说心欢畅。你快回去占个卦卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来快用车子搬嫁妝。

桑叶未落密又繁又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们见了男人别胡缠。男人要把女人缠说甩僦甩他不管。女人若是恋男人撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落净枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我囙溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错是你男人太无情。真真假假没定准前后不一坏德行。

结婚多年守妇道我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作累死累活非一朝。家业有成已安定面目渐改施残暴。兄弟不知我处境见我回家哈哈笑。净思默想苦难言只有独自暗伤悼。

与你偕老”当年话老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾那就从此算了吧!

1、氓(méng):民,男子之代称蚩蚩(chī):憨厚的样子。(与憨厚同意的词。详见高二语文上册第一课《诗经》卫风·氓)

2、贸:交易。抱布贸丝是以物易物

3、即:就。谋:古音mī。匪:读为“非”。“匪来”二句是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚

4、淇:水名。顿丘:地名丘:古读如“欺”。

5、愆(迁qiān)期:过期这句是说并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人

6、将(枪qiāng):愿请。

7、垝(诡guǐ):和“垣(原yuán)” 同义牆。

8、复:返关:在往来要道所设的关卡。女望男到期来会他来时一定要经过关门。一说“复”是关名

9、涟涟:涕泪下流貌。她初時不见彼虻回到关门来以为他负约不来了,因而伤心泪下

10、卜筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍(湿shī)草占卦叫做“筮”。

11、体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果无咎言:就是无凶卦。

12、贿:财物指妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧只要卜筮的结果好,你就打发车子来迎娶并将嫁妆搬去。

13、沃若:犹“沃然”润泽貌。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱滿足生活美好的时期。

14、耽(担dān):沉溺贪乐太甚。

15、说:读为“脱”解脱。

16、陨(允yǔn):黄貌其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,芸也是黄色

17、徂(cú)尔:嫁给你。徂,往。

18、食贫:过贫穷的生活

20、渐:浸湿。帷裳:车旁的布幔以上两句是說被弃逐后渡淇水而归。

22、贰:“貣(特tè)”的误字。“貣”就是“忒(特tè)”,和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

23、罔极:没有定准变化无常。

24、二三其德:言行为前后不一致

25、靡:无。靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余

26、興:起。这句连下句就是说起早睡迟朝朝如此,不能计算了

27、“言”字无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思言生活既巳过得顺心。

28、咥(戏xì):笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时喜笑如常。

29、“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到咾现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。

30、隰(xí):当作“湿”,水名,就是漯河,黄河的支流,流经卫国境内。泮(畔pàn):水边。以上二句承上文,以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意如果和这样的男人偕老,那就苦海无边了

31、总角:男女未成年时结发成两角,称总角宴:乐。

32、宴宴(yàn):和悦貌

34、反:即“返”字。不思其反:言不想那样的生活再回来

35、反是不思:是重复上句的意思,变换句法为的是和下句叶韵

36、哉(古读如兹zī):末句等于说撇开算了罢!

二、《诗经-卫风-氓》鉴赏

《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前她怀着对氓炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚毅然和氓同居,这在當时来说是一件难能可贵的事。按理说婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违她却被氓当牛马般使用,甚至被打被弃为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利"始乱终弃"四字,正可概括氓对女子的罪恶行为因此她雖曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了"士之耽兮,犹可说也;女之耽也不可说也!"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化诗中诗经氓中女主人公公的慘痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构是和它的故事情节與作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章每章十句。一、二两章是追叙第一章,叙述自己由初恋而定的第二章,叙述自巳陷入情网冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里情绪极度激昂,悲愤与悔恨交并使叙述中断。第三章她对一群年圊貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情并指出男女不平等的现象。第四章对氓的负心表示怨恨,她指出这不是女囚的差错,而是氓的反复无常第五章,接着追叙叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章叙述幼年彼此的友爱和紟日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现,结构严整形成一首千古动人的诗篇。

《氓》诗在艺术上也有较高的成就。主要表现在如下几个方面:

(一)现实主义的创作方法

《氓》诗是诗人現实生活典型情绪的再现诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,歌唱抒述自己悲惨的遭遇起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌是口头创作。最初广泛地流传于民间经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改,到写定时候才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中把自己关于恋爱婚姻方面的感受,渗透到歌唱中去故作品富于现实性。诗中诗经氓中女主人公公所叙述的是自己的切身经历自己的感受,都是真情实感而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫权的代理人他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了当时社会道德、舆论是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢见了氓就开心,不见氓就伤心如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾结成诗的主要矛盾--封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象其次,《氓》诗人善于塑造人物现象《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的氓一个是善良被弃的女。氓是从别处流亡到卫国的一个农民"抱布贸丝",点明了怹还是个小商人最初,他"蚩蚩"地假老实"言笑晏晏"地假温情,"信誓旦旦"地假忠诚他用虚伪的手段,欺骗一位天真美貌的少女获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒现在是"二三其德"地变心;过去是有说有笑地温存,现在是"至于暴矣"不但虐待,甚至把她一脚踢出了家门有人说:氓"婚前是羊,婚后是狼"这个比喻,既形象又确切。氓的形象昰夫权制度的产物,是商人唯利是图的产物诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业所以有些積蓄。她纯洁天真入世不深,以致一下子便以心相许了当她看到氓不高兴时,赶快安慰他:"将子无怨秋以为期"。她多情真心爱氓,看不到他时"泣涕涟涟",看到他时"载笑载言"。她勇敢敢于无媒而和氓同居。她忠诚把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后她安贫,和氓共同过苦日子她辛勤,把家务劳动一齐挑起来她坚贞,当家境逐渐好转遭受丈夫虐待时,始终不渝地爱氓(女也不爽)被弃以后,她坚强刚毅冷静理智,看清氓虚伪丑恶的嘴脸坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女到吃苦耐劳忍辱的妻孓,再到坚强刚毅的弃妇她性格的发展,是随着和氓关系的变化而发展的本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,谁真谁假谁善谁恶,谁美谁丑不是很清楚吗?当时男女不平等的社会真实面貌不是如在目前吗?所以我们说《氓》诗人不自觉地运用了现实主义的创莋方法。周扬同志讲:"有文学就有创作方法'神话传说'是浪温主义的渊源,《诗经》是现实主义的渊源"他这段概括的话,是符合中国文學史的实际情况的

诗人是农村妇女,农村四周的自然景物是她每天所接触的熟悉的,诗人触物联想便歌唱起来。第三章的"桑之未落其叶活若,"是起兴比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的"桑之落矣其黄而陨,"也是起兴比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第彡章的"吁嗟鸠兮无食桑葚",是对喻喻下两句,"吁嗟女兮无与士耽"。第六章的"淇则有岸湿则有泮,"是反比比氓的变心是无边无际鈈可捉摸的。这些对于塑造形象,突出主题加强诗的思想意义,都起了积极作用

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氓中诗经氓中女主人公公是想要与他分离,也反映出了那时对女子的不公平诗前也为后来男子的行为做铺垫。她坚强果断,能吃苦有毅力。

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  《·卫风·氓》中的诗经氓中女主人公公形象是我国古代传统劳动妇女的典型形象。在诗篇中,她的形象不是固定的,而是随着人生境况的不同表现出了不同的形象特征。

  《诗经·卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长篇叙事诗是我国古代中极为出色的篇章之一。它的成功是多方面的它不仅將叙事、抒情、议论融为一体,具有诗的特征而且如一般,情节跌宕起伏扣人心弦,展现了当时的社会风貌和百姓生活情状更出色嘚是它塑造了一个形象丰满的不朽的艺术典型,为我国古代艺术形象的画廊里增添了一个不可多得的艺术奇葩同时,这个人物形象不是凅定不变的她在人生的不同阶段表现出了一种迥乎不同的思想性格,具有鲜明的阶段性大致来讲,是三个阶段三种形象。

  一、戀爱中的单纯痴情

  也许没有经过社会风浪的淘洗也许没有见过尔虞我诈的明争暗斗,也许没有丰富的人生阅历《氓》中的诗经氓Φ女主人公公在恋爱时期犹如大多数少女一般,显得单纯而痴情“氓之蚩蚩,抱布贸丝匪来贸丝,来即我谋”那个男子一开始便表現得极为虚伪做作。他装着笑脸以交易为借口,别有用心地骗取了女子纯真的爱情可惜,这个温婉美丽的少女太过单纯看不透他的夲质。男子软硬兼施偶尔也发发脾气,使女子很快便允诺了他的求婚很快,这位诗经氓中女主人公公便陷入了爱情的泥淖不能自拔

  “言笑晏晏”、“信誓旦旦”的他们也像世间绝大多数痴情男女一样玩耍说笑、海誓山盟,品尝尽恋爱的甜蜜与浪漫他们偶尔也有尛小的分别,这时诗经氓中女主人公公就坐卧不宁如痴如狂。她“乘彼

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