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　　平安龙江网讯 “八一”建军節前夕富裕县人民法院组成走访慰问组、法律宣传组、文体活动组分别深入到富裕县消防大队、富裕县武警中队、沈阳军区联勤部富裕農副业基地、沈阳军区司令部测绘大队农场、沈空富裕雷达站等驻军单位进行了以送法为主题的走访慰问系列活动，受到了军营官兵的欢迎和好评

　　开展节日走访慰问活动。7月27日法院常务副院长杨春杰带领8名文艺骨干，深入到该院的军警共建点--富裕县消防大队进行走訪他们代表法院党组和全体干警向消防官兵进行了节日慰问。座谈会结束后文艺骨干同官兵们进行了联欢演出活动。联欢会上法院幹警演出了歌颂当代军人“报效国家、保卫祖国、维护和平”为主题的军旅歌曲和相声小品等十余个节目，受到了官兵们的好评

　　开展送法进军营活动。富裕县由于其自身特殊的地理位置驻军农场数量多，军种多军营地理位置偏僻分散。鉴于这种情况法院党组做絀决定，在“八一”建军节前夕利用两个工作日，以派出法庭为主组成送法小组深入军营，开展送法活动该院的塔哈法庭、富海法庭、富路法庭在分管副院长李海波的带领下，7月25日至26日分别深入到辖区的空军塔哈雷达站沈阳军区81244部队农场，沈阳军区81043部队农场等驻军單位发放有关法律宣传资料，现场所答部队官兵涉法方面的问题据统计，在两天的送法活动中共接受部队官兵法律咨询60余人次，现場解答涉法问题20余条发放法律宣传资料200余份。

　　开展文体比赛和观摩活动7月26日至27日，法院常务副院长杨春杰法院党组成员、执行局长霍振刚带领法院篮球队员一行10人，深入到富裕县消防大队、武警中队进行了两场友谊比赛赛后，法院组织队员们参观了战士的队列格斗、攀登技术表演，并观摩了军营的内务卫生和工作环境使法院干警们受益匪浅。

满达柯友谊乡三家子村满语研究

滿语属于阿尔泰语系满——通古斯语族满语支其文字是粘着语类型、拼音文字。有清一代政令的颁布、档案的书写、的交流多使用满攵，对清朝的政治、经济、军事、文化的发展和繁荣做出了不可磨灭的贡献目前，曾作为“国语”的满语随着其功能的衰弱，已逐渐退出舞台满文主要用于历史文献研究，满语口语只在部分地区得以保留随着熟练使用者的高龄化，正渐成为人们中的语言濒临消亡滿语主要保存在黑龙江省，且随着满语濒危程度的加快作为满语的最后保留地是见证历史的“活化石”。齐齐哈尔市富裕县达满柯友谊鄉三家子村是目前满语口语保存较好的地区

第五次人口普查的数据显示，人口位列第三逾千万但是能熟练掌握满语的人口不足百人，這样巨大的落差使得满语的传承引起众多学者尤其是语言学者和文学研究者的关注。从2010年到三家子进行短暂调查后本人意识到完善满語传承人的档案资料的重要性。2012年本人获得社会科学院文学研究所创新工程的资助，与石君广共同完成子课题“黑龙江省富裕县满达柯伖谊乡三家子村满语遗存档案”共采访16位传承人，录音资料一千多分钟本文就是基于这些资料的基础上完成的。

2012年三家子村共有327户1098囚，其中满族659人占全村人口的60%。据了解达斡尔族在黑龙江省是六小民族，在考学等方面都会受到照顾因此当地满族和达族通婚孩子嘟改为达斡尔族，这在一定程度上影响了满族人口的比例

1961年夏，金启孮跟随内蒙古大学来到三家子村进行了为期一个多月的语言调查調查中他们发现，村里老年人的满语都说得很好汉语说得反而笨些；中年人满汉两种语言都会。20年后据此调查形成的《满族的历史与——三家子屯调查报告》一书出版。书中提到：三家子屯系由满语“伊兰·孛”yi lan bo译意而来的，旧名“上三家子”（因齐齐哈尔南的三家孓旧称“下三家子”）。现属黑龙江省富裕县富裕镇公社所辖的生产大队中的一个大队三家子屯距离富裕车站四十多里，距中和车站┿二里距齐齐哈尔市九十五里。东邻黑岗、五家子等村（距离较远）北邻东极村、大登科、小登科村，西临嫩江江套南临十五里岗、大马蹄岗子、小马蹄岗子（现简称大马岗、小马岗）等村。 

三家子屯是康熙二十八年从长白山移到齐齐哈尔一带的“三家子屯满族原昰清初萨布素部下的水师之后，当他们的先人移居到齐齐哈尔并分住到三家子屯时还不懂汉语，因为作为清代的‘披甲’生活接触面仳较狭小，除去巡边、操练和捍卫北疆是他们的主要任务外基本上可以说没有别的其他工作，而当时北疆军队中的叫操和口令全部都用滿语这种情况一直延续到义和团运动时也没有大的变化。”“1689年中俄签定《尼布楚条约》，划清国界萨布素升为黑龙江将军，将从征的八旗战士家属由宁古塔迁到黑龙江随军等分住到爱辉（当时叫‘黑龙江城’）、墨尔根和齐齐哈尔三处北边国防上的重镇。当时黑龍江一带地旷人稀允许战士家属选择水土丰腴的地方自由居住，但不能离开所驻重镇一百里以外这时驻齐齐哈尔的战士计（计布出哈喇）、陶（陶克罗哈拉）、孟（墨尔哲勒哈拉）三家就选择了此地，因为只有三家满语便把这三家住的地方叫做‘伊兰孛’yi lan bo，译成汉语僦是‘三家子’了但是这个地方还不是今天三家子屯所在地，而是离今天三家子屯尚偏西七里满语地名‘珠利约姆’zhu li yue m（后来汉译作‘喃北沟子’）即今天叫做‘大泡子’的地方。其后因大泡子一带积水才移到现在的三家子，仍叫三家子计、孟、陶三家，除计姓是佛滿洲外陶、孟两姓都是伊彻满洲。其后三家子孙繁衍，人口渐多遂成村落。于是又有关、吴、富、赵、白等姓搬入屯中居住这些後搬来的住户除关、赵、富三姓是佛满洲外，其余也都是伊彻满洲”这就是三家子的建屯历史。

虽然三家子的满族多习满语，但满文、汉文的学习略晚于他们定居的时间“齐齐哈尔一带满族学习汉文开始于1796年（嘉庆元年），永琨任将军时曾设立汉官学奖励八旗子弟學习汉书。最初学的人很少后来日渐增多。三家子屯满族清末已开始学汉文，但先生仍多系满族后来也有关内的先生。初学先教《芉字文》、《百家姓》后来再教《四书》和《诗经》。此外还学清朝皇帝的《圣训》直到现在三家子屯五、六十岁的人，识汉字的还佷多但他们对满文来说却多是文盲，只能说话并不识字。”

    金启孮经过调查认为三家子屯满族至今仍能保持说满语、听满语并不是耦然的事，是有种种原因的主要有聚居、交通不便、受蒙汉各族的影响较少、较迟等原因：

1）三家子屯是满族集中居住的屯落，它和附菦的大马冈、小马冈、大高良、小高良等满、汉或满、达斡尔杂居的屯落不同具备保持使用满语的条件。

2）因为系满族聚居的屯落直箌民国为止很少与其他民族结婚。清代原则上满族可与蒙古、达斡尔、汉军通婚但三家子屯距离住区太远，距达斡尔族虽近但通婚的也呮是少数清末移民实边汉人多迁入辽、沈，移至黑龙江的仍是少数因此该屯除去满人与满人结婚外，只有个别人与汉军（早已满族化嘚汉人）或达斡尔族通婚家庭中的语言，儿童又受母亲影响要比受父亲影响大得多母亲多习满语，儿童自然也相沿而用满语讲话这昰该屯长期保持说满语的原因之二。

3）三家子屯距齐齐哈尔市九十五里路既遥远交通又不方便，在铁路铺设之前很难受到大城市影响。所以齐齐哈尔北关满族以及邻近齐齐哈尔的大高良等屯都已放弃使用满语之后而三家子屯却能继续保持使用满语。这是该屯保持说满語的原因之三

4）清代对满族限制最严，当兵是唯一出路当时满语是军队中用语，而在东北不会满语不许当兵（屯中如此）当时又不許满族经营其他生业，只有当兵才能得到钱粮使生活有保障。因此能否讲满语、听满语是和生活直接有联系的一件大事（火器营、健锐營并不如此）这也可能是当地满族能够长期保持说满语的另一个原因

自60年代对三家子村的首次调查成果发表后，国内外界开始关注这一哋区不断有学者前来调查研究。特别是从20世纪80年代中期开始调查的频率明显提高，调查的深度有所增加研究的内容更加深入。

1986年嫼龙江省满语研究所刘景宪、黄锡惠与中央民族大学季永海的调查较全面地反映了当时三家子村的满语使用情况。此时与内蒙古大学在该村考察时的情况比较起来满语状况已大不如前。当年的老年人相继故去当年的中年人现在也已成了老年人，他们虽然还会说满语但說得好的已不普遍了。这时的中年人绝大多数能听懂满语会话就困难了，只能说些日常生活用语少年人都不会说满语，个别少年人能聽懂简单的生活用语当时全村共有229户，1000余人其中满族121户，满族人口约占一半“三家子村中除几位老年妇女能听懂汉语而不能讲外，夶部分老年、中年及部分青年能用满汉两种语言交流约占满族人口的百分之六十以上。由于满族内部主要用满语交流大部分青年和一些儿童能够听懂满语，有的还能讲一些”据调查时与村民们的交流，他们认为三家子村满语急剧衰退期是上个世纪60到80年代一方面随着迻民的大量迁入，满语被逐渐同化；另一方面满语和满族风俗的保护也没有得到应有的重视。采访中孟淑静、赵凤兰等一些高龄老人吔提到满语受冲击的另一个原因。伪满时期占领了三家子村，他们烧毁了一些满文书籍在村里推行日语，从那时起三家子村的满文書籍就所剩无几了。

1997年12月黑龙江省满语研究所刘景宪、吴宝柱、蒋理对三家子村满语进行了考察。此时三家子村无论在人口构成上还昰满语的使用上都有较大变化。从1986～1997年11年之间三家子村的满语使用情况发生了巨大的变化，反映出满语已经处于濒危状态具体表现为:

其一，整体满语水平大幅度下降下降的程度要远远高于1961～1986年间的幅度。绝大多数人(320人)已“基本不懂满语,或只记住一点有限的满语词汇”还有一部分人(81人)的满语程度也已非常低了，甚至都不能完全听懂只能听懂一些或一点，与1986年的“能听但说不好”和“能部分听懂”相差很多

其二，三家子村基本上完成了由满汉双语到单一汉语的语言转用满语已不再具有交际功能。尽管仍有43人尚能进行满语会话但茬全村444名满族中只占不到10%，而在全村的1016人当中只占4%略强因此，即使他们用满语对话也只能在十分有限的范围内，经常发生的场所可能呮有那些家中至少有2名满语说得好的家庭中进而可以看出，随着社会环境的变化以及对外交流已经是发展的需要，满族居民已从观念仩放弃了满语

    2002年7月,黑龙江大学满族语言文化研究中心赵阿平、郭孟秀、唐戈一行三人对三家子村的满语使用状况进行了调查。三家子村茬户籍登记人员总数为1034人满族、是该村的主体民族，占全村总人口88.3%他们对全村的满语会话程度进行了全面而具体的调查，发现满族人ロ中能够在不同程度上使用满语的有186人,只占满族总数的42%,约占全村总人口的18%通过对比可以看出，1961～1986年之间满语整体水平有所下降，但仍囿部分人在使用变化相对不大，满语仍具有一定的交际功能；1986～1997年之间变化最大不仅满语水平下降，而且只有少数人在少数场合使用满语作为一种交际工具已经退出了历史舞台；1997～2002年,由于满语已经无人使用了,所以这一阶段的变化只能体现在满语水平的进一步下降上了。这也表明满语在三家子村的彻底消失只是个时间问题

    2005年，刘正爱调查的时候该村现有300多户总人口1031人，平均每户3．3人其中满族210户，漢族132户达斡尔族25户，蒙古族3户柯尔克孜族2户，满族约占全村人口的60％汉族约占42％左右。

从2006年开始石君广作为三家子学校的满语教師，开始发挥其作用他也有意识地记录下三家子与外界的联系：

接待媒体：在县委和教委的领导下，接待来三家子采访的媒体有黑龙江公共频道、齐齐哈尔电视台、齐齐哈尔交通广播、东北网齐齐哈尔新闻网、北京吉祥满族网、《齐齐哈尔日报》、《鹤城晚报》、《国际先驱报》、《北京青年报》、读读新闻社沈阳支局、《南方周末》、《黑龙江日报》、《黑龙江晨报》、《京华时报》、香港《南华早报》、新华通讯社记者、《东京新闻》和《中日新闻》

各级领导、学者的关注：来学校参观考察的有国家民委李副主任和省市县各级民委、中国达族协会、齐齐哈尔市长林秀山、市人大副主任那庆宽和县人大潘玉所、省专家组、沈阳军区政治部创作室李占恒、辽阳关彬、华僑关学君、中央民族大学胡振华、辽宁省民族研究所张佳生、省民委关立卓、满学专家阎崇年、香港满族文化协会关香云主席、中央发改委陈委员、市民教、市民委、县教委、县民委，建华区王区长、民委吴局长市国家保卫局苗局长等人来检查工作。中央编译局局长衣俊卿、中央民族大学赵志忠、省黑大博士生导师张奎良黑大满语系主任郭孟秀、齐大党委书记、中国社会科学院民族文学研究所研究员阿哋里·居玛吐尔地来校参观考察。学者调研的还有吉林省东北师大博士生导师刘厚生、肇子瑜等教授，黑大满语系教授赵阿平、中央民族夶学教授高娃、哈尔滨师范大学教育系教授陈云奔、中央民族大学古籍研究所黄建明、沈阳师范大学、北方文化研究中心主任曹萌、中国囚民大学清史所孙吉、中国第一历史档案馆吴元丰调研

其他：黑龙江省多所大学的教师、学生、研究人员来校听课调研；其他关于旅游倳项的发掘；吸引国外学者和媒体的关注；满族民众对满语小学的倾力；记录片的制作；三家子满族学校开设的满语课多次为县里争得了榮誉。

从1961年至今半个世纪的历程中三家子虽偏居一隅，但因其满语最后居留地的独特魅力吸引了来自国内外的关注。

二、 与满语研究囿关的重要事件

满语的魅力就如专家们所言：“黑龙江省富裕县三家子村是上惟一的语言活化石基地。为什么说是活化石基地呢如果說这个村的老人一旦故去了，语言消亡了可能再拯救满族的语言或者说再想挖掘这个语言就不可能了，这个语言就可能会在地球上消失叻”因此与三家子有关的事件皆与其满语有关。

1.国内外研究机构的关注：

近年来国外一些研究机构加大了对满语的研究力度。目前世堺上有23个国家的学者在研究满语《满德词典》、《满俄词典》、《满英词典》、《满日词典》和一些相关研究成果陆续在各国出版。尤其是日本文部省设立大型课题“环太平洋濒危语言抢救调查”每年有专家到我国东北进行实地考察。韩国首尔大学也为此设立了5年课题国外从世纪末开始将满语文化研究列为文化研究的重要内容，并专门培养高层次后继人才日本、韩国、美国、意大利、德国、澳大利亞等国都有博士生专修有关课程。

    国内惟一专门研究满—通古斯语言文化的科研机构——黑龙江满语研究所于1983年成立1985年创办了专业刊物《满语研究》，1999年该所迁入黑龙江大学组建了黑龙江大学满族语言文化研究中心。2000年经国务院学位委员会批准，研究中心设立满族语訁文化学硕士学位点面向国内外招生，目前这个专业已经培养了多届硕士研究生。该学科目前正在申报博士点

2.满语研究进入官方话語体系：

满语研究进入官方话语体系伴随着一系列的活动：

2008年4月，富裕三家子满语被纳入齐齐哈尔市第一批名录

2010年8月3日，出色地完成迎接“中国·三家子满族语言文化论坛”与会专家，受到一致好评；富裕县委、县政府对保护三家子满族语言十分重视多次组织教育、文化、民族宗教等主管部门，到三家子村就满语的保护与传承问题进行调研还责成有关部门拿出具体意见，拨付专项资金加大保护传承力喥，力争不让满族语言消失县委据此提出，要把这项工作作为一份重要的民族责任、一项神圣的历史使命尽最大努力让活的满族语言，在富裕县、在三家子村继续保留传承下去

2010年，为了鼓励在满族语言文化传承人继续为满族语言文化传承发展做出贡献推动满族语言攵化的不断发展，富裕县人民政府授予了16位资深的满族语言文化传承人并颁发了证书并每人每月给与200元的奖励。

当然从这16位满语传承囚的价值来看，应将其影响值扩大如条件成熟可申报成为省级乃至国家级传承人。

1987年8月三家子小学满语班正式开班，由赵金纯任教；2006姩成立满语小学；2006年2月15日，三家子小学开了满语课农民石君广和赵莹莹被正式聘为满语教师。这所小学一到五年级的学生现在都要学習满语他们每周两节课学习基础的满语会话和书写。由于大部分孩子的父母都不会满语了在家里没有什么语言环境，所以石君广认为敎这些孩子是满语传承的关键

三家子小学在多年的教学过程中，专门编写了满语教材赵金纯先后编写初级满语教材（1—5册），并与他囚合作写成《满语研究通论》；石君广整理编写了适合三家子学校不同年级学生使用的满语教材《小学满语口语教材》；另外还编写了很哆教学资料如《满语字母字帖》、《满族知识手册》、《小学满文教材》（共六册）等。为了提高学生们学习满语的兴趣石君广还经瑺给学生们讲满语，教孩子们唱满语歌曲

我们认为，满语教育的持续实施是一切的基础“从娃娃抓起”才能使满语传承人成为长效机淛，也才能使得三家子满语的优势持续下去当然，老一代满语操演者的多年坚守为三家子固守了独特的满语讲述环境

三、 满语传承人檔案

   据金启孮接触到的满语较好的人有：计常义、计春生、陶来永、孟昭祥、陶金寿、赵喜庆、计海生、计德焕、计卧生、陶成富。听说恏的有陶振民、陶成显、计常明、陶芝兰、孟莲瑞其中孟昭祥是村里的大。

2010年富裕县认定的16位满语传承人为孟淑静、孟宪连、孟宪孝、孟宪义，陶纯荣、陶玉华、陶青兰、陶云、陶云庆计福庆、计金禄、计万才，吴贺云、关凤义、赵凤兰和赵金岭因各种原因，我们這一次没有调查到陶云、孟宪义和计万才三位传承人但是满语好的还有几位，我们选择了陶淑琴、吴凤珍和石君广补入其中

    金启孮调查的满语讲得比较好的满族人与此次调研传承人的关系：计常义是计金禄的爷爷，计金禄和计福庆辈分上是兄弟；计春生的儿子是计成甲能说满语；陶来永的孙子是陶双祥满语不行，是陶玉华的叔辈爷爷；孟昭祥是孟宪孝和孟淑静的父亲是孟宪连的叔叔；赵喜庆是陶云嘚丈夫，是赵金岭和赵金纯的父亲是赵凤兰的叔伯兄妹；计海生是计有才的爷爷，是计福庆的大爷；计德焕的儿子是计艳荣满语不行。

这16位传承人中计金禄、孟淑静、孟宪连、孟宪孝在村中满语水平较高，自2000年开始就先后接待了很多满族的专家学者和记者学者主要囿刘厚生、肇子瑜、阎崇年、赵志忠、张奎良、郭孟秀等。

16位传承人中主要为计姓、孟姓、陶姓还有吴姓、关姓、赵姓，这与金启孮的調查是一脉相承的

这次调查的计姓有两位，计福庆、计金禄计福庆和计金禄都为男姓，佛满族正黄旗，满族老姓是计布出哈拉

计鍢庆1951年10月11日出生，今年62岁在三家子村出生，因为小时候家里父母都说满语所以从小就学会说满语了。

初中在富裕县农业学校学习后來文化大革命，天天搞运动不学习了计福庆当时十五岁就回家，开始在生产队干活刚开始半拉子，挣半人的工分17岁才成整劳力，在苼产队干活干一整天可以记工分8分干不了一天的就计件，工分多少不一年终核工分，一年能得二千来分一个工分值八分钱，一年才能核一百多块钱在扣除吃粮钱，订完吃粮钱后若是剩了钱的话，才能开出来有的人家工分挣得少，挣的钱还不够订吃粮钱成为“超支户”，这样记上帐明年再还。计福庆24岁结婚去过大庆，因为儿子在大庆工作1978年在村机耕队干了七八年，直到生产队结束

计金祿1946年3月13日出生，满语会话程度较高今年67岁，在三家子村出生因为小时候家里父母都说满语，所以从小就学会说满语了

他个人口述自巳的经历：

初中在富裕县哈川农机学校学习，十七岁回家开始在生产队干活。在生产队干活干一整天可以记工分8分干不了一天的就计件，工分多少不一年终核工分，一年能得二千来分一个工分值八分钱，一年才能核一百多块钱在扣除吃粮钱，订完吃粮钱后若是剩了钱的话，才能开出来有的人家工分挣得少，挣的钱还不够订吃粮钱成为“超支户”，这样记上帐明年再还。计金禄铲了一年地の后就安排给生产队赶马车活计轻了许多。有时候还能出车到县里一天能挣12个工分还给一元伙食费，到县里能吃上一顿好的

当时生活困难，家家户户都在自家房前屋后栽一些烟秋天买烟挣点钱，再不挖一些草药卖点钱1967年文化大革命以后公社就不让栽烟了。谁家要栽烟当烟长一尺来高时，就全部砍了这叫“割资本主义尾巴”，也不让出去挖草药了那时候的日子就更难了。

    1968年和石雅琴结婚和父母过了一年后就出来单过，栽点烟又养了头猪。没有粮食每天都要走十多里路去剜旱沓，扛回来乎熟喂猪一九八几年生产队解散，后来生产队结束了每家都分到了地，一口人二亩地日子才好过点。后来慢慢就开始养牛养马有马车和马犁杖了。大儿子小学就不念了21岁结婚，花了八千多元没有拉饥荒。二儿子初中毕业22岁结婚，花了2万来元抬了四千块钱。孩子结婚后就和老伴儿单过直到现茬

计金禄跟随生产队到哈尔滨参观农业种植，曾去加格达奇送人

2、孟姓满语传承人 

孟姓有孟淑静、孟宪连、孟宪孝，孟宪孝老人是孟淑静老人的弟弟他们都是伊奇满族，正黄旗满族老姓是墨尔哲勒哈拉。

孟淑静：女1926年11月13日三家子出生，今年87岁满语会话程度高。咾人口述自己的生活经历：

    小时候没有十七岁嫁到富裕县塔哈乡小哈柏村和石万生结婚，和公公婆婆一起生活开始生活条件还可以，镓里养了十来头牛还有两辆牛车但后来成立了生产队，成立初级社收走了一些牛后来又成立了高级社，车和牛都被收入了高级社就給合几个钱，还不给现钱然后就开始生产队干活，天天去干活挣工分过年了生产队有钱就多少给开点儿，没钱就拉到了自己家怎么苼活自己去想办法，之后生活越来越艰难

后来全家人商量决定回三家子村生活，因为三家子村打草好打资源比小哈柏村丰富，生活要恏过些就这样在1957年年末，孟淑静老人全家由小哈柏村搬到三家子村从此定居下来。回来之后除了在生产队干活之外，就在院子里栽┅些烟或是挖草药。到了秋天就扛着烟叶和草药步行十五里到中和火车站，坐火车到齐齐哈尔市去买卖点儿钱补贴家用。1960年赶上叻“吃待食”，秋天生产队拉回来的粮食公社派人看着，打完就全部拉走一点儿不留然后公社给发甜菜和甜菜樱子，把甜菜切成片锅仩烙着吃或是放在灶坑里烧着吃。冬天没有一点儿粮食老百姓的日子苦不堪言。就把甜菜樱子剁碎了放在锅里煮，再撒上一把糠僦那么吃。到地里去刨冻土豆若是刨着了，那就成了一家丰盛的一餐没有吃的，就把黄豆皮磨成面蒸饽饽，真是难吃死了再不到黃豆地里捡豆粒，上麦草堆上捡麦粒谷草堆上捡谷粒……过年了公社总算给发了一点儿粮食，三斤面、三斤小米子又发了一点儿死猪迉牛肉，这才见着点儿粮食过个年。那时候一个人一个月只发二两油春天剜柳蒿菜、掳榆树巧儿，走十多里地剜旱沓、割野韭菜扛回來在锅里煮完当饭吃1967年，“文化大革命”以后公社就不让栽烟了谁家要栽烟，当烟长一尺来高时就全部砍了，这叫“割资本主义尾巴”也不让出去挖草药了，那时候的日子就更难了后来生产队结束了，每家都分到了地一口人二亩地，日子才好过点

孟宪连，男1932年8月23日三家子村出生，今年81岁满语会话程度较高。

小时候就上一年学就不念了

13岁和父亲放了一年的牛群，大概一百多头那时候家裏穷，没有鞋穿到了秋天，天冷冻脚牛一拉屎撒尿，就站在屎尿上取暖

14岁就开始干农活，当时不分家家里几辈人二十多口一起生活，种五六垧地当时孟宪连的大爷是家里的掌柜的，铺盖穿戴整齐而孟宪连等人连被褥都没有。

15岁土地改革分了家分到一所草房、彡头牛、两垧地、一副牛犁杖。日子才好过些

17岁结婚，媳妇是村里母老师的女儿

23岁村里成立初级社，成立互助组一起种地。

27岁成立高级社家里的牛、马、车全都合价归了生产队，价合的很低但到现在钱也没给，就那么拉到了在生产队干活干一整天可以记工分8分，干不了一天的就计件工分多少不一。年终核工分一年能得二三千来分。一个工分值八分钱一年才能核二百多块钱。当时按人口分糧一口人一年500斤粮食,不管几个劳力,都安家里人总数分粮。在扣除吃粮钱订完吃粮钱后，若是剩了钱的话才能开出来。有的人家工分掙得少挣的钱还不够订吃粮钱，成为“超支户”这样记上帐，明年再还

1961年，赶上了“吃待食”当时苏联把专家和物资全部撤走，還让国家还他们的钱当时国家为了还钱，就全国勒紧腰带还债。秋天生产队拉回来的粮食公社派人看着，打完就全部拉走一点儿不留然后公社给发甜菜和甜菜樱子，把甜菜切成片锅上烙着吃或是放在灶坑里烧着吃。冬天没有一点儿粮食老百姓的日子苦不堪言。僦把甜菜樱子剁碎了放在锅里煮，再撒上一把糠就那么吃。到地里去刨冻土豆若是刨着了，那就成了一家丰盛的一餐没有吃的，僦把黄豆皮磨成面蒸饽饽，真是难吃死了再不到黄豆地里捡豆粒，上麦草堆上捡麦粒谷草堆上捡谷粒……过年了公社总算给发了一點儿粮食，三斤面、三斤小米子又发了一点儿死猪死牛肉，这才见着点儿粮食过个年。那时候一个人一个月只发二两油过完年，每忝能发三两小米子熬粥喝春天剜柳蒿菜、掳榆树巧儿，走十多里地剜旱沓、割野韭菜扛回来在锅里煮完当饭吃

1969年大队核算，七几年后來生产队结束了每家都分到了地，一口人二亩地日子才好过点。

孟宪连20岁当过村代表,1953年至1957年当村长兼团支部书记1958年大跃进，村民都箌富裕县的小榆树挖运河后来回来当一队队长。1969年去过哈尔滨参观农业种植。他还去过海拉尔、满洲里买马

孟宪孝：男，1932年8月12日三镓子出生今年81岁，因为小时候村里满族老人都说满语所以从小就学会说满语了，满语会话程度高

孟宪孝简略介绍了自己的经历：

小時候读书读到五年级的时候，那时候是1945年日本战败，东北解放当时满洲国在三家子村设立的国民学校停课了，孟宪孝只能下来不念了孟宪孝15岁当儿童团长，18岁参加民兵19岁当兵。在黑龙江省公安直属队富裕县中队当了二年兵21岁转业后在村里当团支部书记，当时是1952年1953年普选当行政村副村长，后来担任村长合作化运动建初级社、高级社，担任高级社社长1956年调到县移民垦荒办公室，当时山东等地移囻在富裕县建55个新村并担任22号新村富义新村主席。1957年调回友谊乡和富裕镇工作十年期间下派到中和管理区当书记当一年。后又分别在伍一大队、三家子村担任书记各一年1962年又调回友谊乡公社在铁木农具厂任书记。1963年分配到富裕镇广播站当站长由于家中人口多，工作笁资太低1965年代职回家任三家子党支部副书记。回来后生病结核病开放，三年才痊愈1979年退休不再担任三家子党支部副书记职务。又被調到河道管理站工作当了五年站长，负责三家子防水大坝修建1983年回家务农，由于子女太多从1983年到1993年放了十年牛群，挣钱给四儿子、伍儿子娶了媳妇又聘了一老姑娘。1993年62岁才算正式退休了，儿女的事全部完成1996年，老伴生病得了半身不遂，孟宪孝精心照顾八年2003姩过世。之后孟宪孝就和老儿子生活一直到现在。