佛法佛家有八万四千法门种法门，有无净密双修相得益彰之法？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-18 13:14 标签： 佛家有八万四千法门

在佛法中没有最高的法相应一切众生，从来找不到一个诸佛之中找不到一个有这样的法。众生是各种不同因缘体相应他的法他才会受用，不相应他的法他不会受用嘚虽然有上妙殊胜法，但是由于该人不够虔诚掌法者是不会教他的，即便教了他他也修不成功，因此法虽好同样渡不了他。这是屬于错误知见第十四条认有最高的法相应一切众生。

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佛教佛家有八万四千法门法门吔就是八万四千条通往涅槃彼岸的路径和永断生死烦恼的方法。佛陀之所以开演如此众多的法门就是为了契合广大众生的不同根器与因緣，为了真正做到因材施教从而普度众生。由此可见佛教是教育，而且是教学艺术十分高超的教育

八万四千法门看似千差万别，实則殊途同归皆通往涅槃城。这就好比人们可以根据自身实际情况而选择出发所乘坐的交通工具有乘汽车的，有乘火车的有乘飞机的，有乘轮船的只要方向正确、坚持不懈，虽有快慢差别但都终究能够到达目的地。

佛法本来一味后分大小二乘。大乘指菩萨乘其實质是佛乘，因为欲成佛道必先做菩萨。菩萨乘是佛乘的初级阶段行菩萨道是成佛的必由之路。小乘指声闻乘和缘觉乘此二乘已然超凡入圣，不再生死流转只是尚未达到究竟解脱之境界。依《妙法莲华经》的说法大乘与小乘皆是方便说法，其实唯有一佛乘而已

修行法门有千万种，但都统摄于几种根本的修持方法之中声闻乘依佛陀所说之“四圣谛”起修；缘觉乘自悟“十二因缘”之法；菩萨乘發“四弘誓愿”、修“六度万行”。

非凡在此专门介绍菩萨乘的根本修持方法

菩萨，是梵语音译“菩提萨埵”的略称意为“觉有情”，即追求自我觉悟并志愿度化众生之人欲做菩萨，当先发菩提心立下“四弘誓愿”，即“众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。”菩萨注重悲智双运、福慧双修讲求自觉觉他、自度度人。

“六度”的“度”梵语音译为“波罗密”，意为“到彼岸”即从生死烦恼此岸渡到涅槃寂静彼岸，因此有时也写作“渡”“六度”也称“六波罗密”，分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若是菩萨修行成佛之道的六条根本修持方法。因为这“六度”统摄菩萨弘法利生的一切行持故称作“六度万行”。

丅面非凡就略加阐释一下“六度”的含义。

布施即将自己之物施与他人而不求回报。布施主要分为三种即财布施、法布施和无畏布施，其中以法布施尤其是佛法布施最为重要布施的目的在于断除悭贪心、长养慈悲心。

持戒即持守清规戒律。持戒有持“三皈五戒”“八关斋戒”“比丘戒”“菩萨戒”等持戒是为了守住眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”，从而断恶修善、清净其心

忍辱，即忍受毁辱忍辱有三种境界，分别为“音响忍”“柔顺忍”“无生法忍”其中“无生法忍”为证得一切法不生不灭之境界。忍辱的目的在于熄滅贪、嗔、痴三毒破除“我执”烦恼。

精进即精于修行、不懈进取。菩萨发愿自度度人、成就佛道这不仅需要有坚定的决心和意志，更需要有稳固的恒心和毅力唯有勇猛精进、不懈修行，方能成就弘法利生的伟大事业

禅定，即住心于一处而不散乱的静虑境界止觀双运名禅，心不散乱为定有“四禅八定”“三昧正定”等。禅定可收摄心神能生起智慧。

般若即无上圆满智慧。世智辩聪为不究竟的有漏智慧般若乃清净无漏的圆满智慧。学佛为的就是明心见性、破迷开悟修行的目的就在于永断烦恼、圆证菩提。

欲证圆满大菩提“六度万行”是舟楫。自渡渡人到彼岸同成无上等正觉。

作者：袭非凡（非凡之音）

深入经藏演畅法音，匡扶世道净人心

（本攵系原创首发，图片来源于网络）

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