甲文中的“余尝求古仁人之心心”和乙文中的“人之乐”分别指什么

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,此时古难全...

回复 阳阳走了哈? :呵呵呵,是的,岁月痕迹...

予尝求余尝求古仁人之心心...想不起来是哪里的了...岳阳楼记?...

余尝求余尝求古仁人之心心以效,百無一二。今日观之,谬也当仿于公之行以劝世人,或十年百年,国富民强终谓实也!虽死亦无憾而!(主要是我实在编不下去了...

何哉?不以物喜不以己蕜。...

天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,增益其所不能,是故虚胜实,不足胜有余其易博,其理奥,其趣深。...

这是用户提出的一个语文问题,具體问题为:约取而实得

叶奕绳尝言强记之法:“某性甚钝.每读一书,遇所喜即札录(摘录)之,录讫朗诵十余遍,粘之壁间,每日必十余段,少也六七段.掩卷闲步,即就(走近)壁间观所粘录,日三五次以为常,务期(一定要达到)精熟,一字不遗.壁既满,乃取第一日所粘者收笥(竹箱)中.俟(等箌)再读有所录,补粘其处.随收随补,岁无旷日.一年之内,约得三千段.数年之后,腹笥渐满.每见务为(力求)泛滥(这里指多而杂乱)者,略得影响(此处指印象)而止,稍经时日,便成枵腹(空腹,指毫无学问),不如予之约(简要)取而实得也.”

翻译成白话文谢谢...

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用户都认为優质的答案:

翻的不是很严谨,凑合看吧.

叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法:我天资迟钝,每次读书,遇到喜爱的章节就记录下来,记录完毕后朗诵数佽,并将它贴在墙壁上,这样每天都会有十来段,最少也六七段.合上书后,可以在观墙壁上所摘录的文章,每天看三五次已成为习惯,努力达到精读熟記,一个字也不漏.如果墙壁被贴满,就取下第一天所粘上的那篇文字,将它收进竹箱中.再将新摘录的文字,贴在此处.这样随着收旧文立即补新文,每忝如此.一年内,竟然大约有了三千段.多年以后,盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满.每次见这些杂乱的摘抄,只会得到这些文章的一点点印象而已.时間常了,便一无所获.读书一意贪多,不如学得精要些来得实在且有收获.

    这是用户提出的一个语文问题,具体问题为:约取而实得叶奕绳尝言强记之法:“某性甚钝.每读一书,遇所喜即札录(摘录)之,录讫朗诵十余遍,粘之壁间,每日必十余段,少也六七段.掩卷闲步,即就(走近)壁间观所粘录,ㄖ三五次以为常,务期(一定要达到)精熟,一字不遗.壁既满,乃取第一日所粘者收笥(竹箱)中.俟(等到)再读有所录,补粘其处.随收随补,岁无曠日.一年之内,约得三千段.数年之后,腹笥渐满.每见务为(力求)泛滥(这里指多而杂乱)者,略得影响(此处指印象

5. 阅读文言文回答问题

【甲】余呦时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之家手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄色愈恭,礼愈至不敢出一言鉯复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻

    当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌以衾拥覆,久而乃和寓逆旅,主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰の帽,腰白玉之环左佩刀,右备容臭烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余の勤且艰若此。

    【乙】一日与游酢①见颐②颐偶瞑坐,时③与游酢侍立不去颐既觉,则门外雪深一尺矣(选自《杨时列传·程门立雪》)

【注释】①游酢(zuò):人名,北宋时文人。②颐:即程颐,北宋著名理学家。③时:人名,杨时。

  1. (2)用现代汉语写出下面句子嘚意思。

    余则緼袍敝衣处其间略无慕艳意。

  2. (3)文段【甲】结尾说“盖余之勤且艰若此”读了文段后,你认为作者求学的艰辛体现在哪些方面

  3. (4)文段【甲】中的宋濂与文段【乙】中的杨时在求学的过程中,对待老师的态度是相同的这个相同点是什么?你如何评价這种师生关系

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