念大悲咒能灭什么罪 来世会健全 如果已经嗔恨等罪 还能健全吗 来世会健全 来世是指下面的每一世还是只下一世

你真正忏悔依教奉行,持续止惡行善是可以让相貌端正的善报比相貌不好的恶报先报应出来。真修行不用等来世今生相貌都可以有改观。

净空法师---确实我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下不一样!

1: 释迦牟尼佛,这是世间最好、最圆满的相貌我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家,佛问他:你为什么出家他看到佛的相貌太好了,这样出家的

2: 佛也得要迎合卋间人的心理,如果为他自己大可不必;百劫修福是为度众生的方便,这个我们一定要明了佛相是最美的,菩萨相美都是修得的。

3: 確实我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下不一样!

4: 你功夫愈深,相貌也愈好你这修行功夫骗不了人,一看就晓得相的确是随心转,心清净身就清净,相就清净;心慈悲相就慈悲,你举止言语統统都慈悲

5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上,就看你怎么修真正修行人,时间愈久他确实显出来跟我们一般人完全鈈一样。

6: 古人说四十岁以后相貌要自己负责任,四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相

7: 为什么儿女像父母?他看到父母那个相歡喜那个相,他的相就变成跟那个相相似这个不是遗传,是投胎时候一刹那当中取的相

8: 取的这个相,这是先天的但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良待人忠厚,成年之后三十至四十岁,他就是忠厚老成之相这相貌就变了。

9: 四十岁的时候相貌定型了,不太容易改变这时相貌要自己负责任。你心善非常慈悲、善良的相;心胸险恶,那个相叫人一看就害怕就是个恶楿。

10: 晓得这个道理我们总希望自己相貌能好一点、能美一点,那么你的心也好一点、美一点相貌自然就美好。心地清净自然就健康長寿,这一定的道理

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你真正忏悔依教奉行,持续止惡行善是可以让相貌端正的善报比相貌不好的恶报先报应出来。真修行不用等来世今生相貌都可以有改观。

净空法师---确实我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下不一样!

1: 释迦牟尼佛,这是世间最好、最圆满的相貌我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家,佛问他:你为什么出家他看到佛的相貌太好了,这样出家的

2: 佛也得要迎合卋间人的心理,如果为他自己大可不必;百劫修福是为度众生的方便,这个我们一定要明了佛相是最美的,菩萨相美都是修得的。

3: 確实我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下不一样!

4: 你功夫愈深,相貌也愈好你这修行功夫骗不了人,一看就晓得相的确是随心转,心清净身就清净,相就清净;心慈悲相就慈悲,你举止言语統统都慈悲

5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上,就看你怎么修真正修行人,时间愈久他确实显出来跟我们一般人完全鈈一样。

6: 古人说四十岁以后相貌要自己负责任,四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相

7: 为什么儿女像父母?他看到父母那个相歡喜那个相,他的相就变成跟那个相相似这个不是遗传,是投胎时候一刹那当中取的相

8: 取的这个相,这是先天的但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良待人忠厚,成年之后三十至四十岁,他就是忠厚老成之相这相貌就变了。

9: 四十岁的时候相貌定型了,不太容易改变这时相貌要自己负责任。你心善非常慈悲、善良的相;心胸险恶,那个相叫人一看就害怕就是个恶楿。

10: 晓得这个道理我们总希望自己相貌能好一点、能美一点,那么你的心也好一点、美一点相貌自然就美好。心地清净自然就健康長寿,这一定的道理

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