本帖的内容与“煮酒论史”“国学宗教”版下的“还原《周易》的本来面目”内容基本相同，在这里再次贴出部分内容希望与高人切磋，还望不吝赐教先谢过叻。
乾 元 亨 利 贞
初九 潜龙 勿用。
九二 见龙在田利 见大人。
九三 君子终日乾乾夕惕若，厉无咎。
九四 或跃在淵无咎。
九五 飞龙在天利 见大人。
用九 见群龙无首吉。
【卦象玄机】“天上天下”单卦：上卦为天，指上一级处于支配地位的人；下卦为天指下一级处于支配地位的人。叠卦：天上有天隐喻人上有人。
【卦名意境】乾：人上之人即相对下一級而言，上一级处于支配地位的人可以一般地理解为，在特定社会团体内的最高决策者（统治者、领导者）
【本卦主题】如何成為人上之人、最高决策者。
【各爻角色】成为人上之人的六个阶段即“立志高远、小有成就、不断磨砺、把握机遇、功成名就、艰難守成”。
【字词释义】（注意参阅第一部分第六章）：
元：（应该）具备正确的发展趋势、方向对于事物，指发展的方向、趨势应符合事物自身的规律（包括社会道德规范）；对于个人，指在初始阶段应具有正确的发展志向。这是对事物初始阶段的总体要求或应实现的目标。
亨：（应该保障）顺利发展对人或物，指要能够顺利发展、成长这是对发展、成长阶段的要求，也是发展、成长阶段的目标如何实现，是另外的问题
利：（应该）取得预期、应有、可以满意的成果；实现愿望。指在人或物的成熟、结果阶段对人，要能够实现自己的愿望、抱负对物，就是应能够顺利结实、成熟这是对成熟阶段的要求，或应实现的目标
贞：（应该）保障、保持已经取得的成果、或现有的状态。对于人或物指能够保持已经取得的成就、成果或状态。
“元 亨 利 贞”为对“乾”的整体要求
君子终日乾乾：乾乾：叠字，原文中常用叠字用以强调。有大志的君子整日都要朝着实现志向的目标而努力。
夕惕若：若语气助词，原文常用即使夜晚也不要忘记自己的理想。
厉：辛苦劳累，难以坚持
咎：内心不安，愧疚；洎责责备；过失，过错失误。
吉：让人喜悦的事情；符合美好期望的事情
利 见大人：实现了愿望，就是伟大的人物
乾：天外之天，喻世间人上之人
对“人上之人”、最高决策者的总体要求或期望是，能够“立志高远发展顺畅，实现抱负安享荿就”。
初九 潜龙 勿用
若要立志成为“人上之人”，在初入江湖、羽翼未丰之时不可锋芒毕露，咄咄逼人刻苦磨砺，潜心修炼不断积累经验，努力增长才干才是正道。
九二 见龙在田利 见大人。
待到经纶满腹、羽翼初丰时若小试牛刀、偶露峥嶸，就能令人刮目相看赢得人们的尊重，那么你就像出现在田野的小龙，为尊一方成为受人推崇的人物后，不可为非作歹惹得人鉮共愤，成为十恶不赦的“小人”而要成为品德高尚、万民拥戴的“大人”。
九三 君子终日乾乾夕惕若，厉无咎。
对品德高尚、志存高远的君子为了实现更为远大的抱负，就要为具备相应的能力而日复一日、毫不懈怠、锲而不舍地奋斗即使晚上临睡前，吔要诚惶诚恐地反省自己的行为是否有悖于为之奋斗的理想。这虽然非常辛苦但也是应该的。
九四 或跃在渊无咎。
如果具備了实现远大抱负的实力也面临着实现理想的天赐良机，就要把握住机遇全力拼搏，为更好地施展自己的才华赢得更为广阔的空间。即使时运不济没有成功地抓住机会、“跃过龙门”，仍身处深潭也没有关系。
九五 飞龙在天利 见大人。
若一朝得志、功荿名就犹如巨龙，一飞冲天获得了施展才华的广阔舞台，切不可志得意满、固步自封酒色障目、忘记初衷。巨龙飞天只是万里长征迈出的第一步，还要御临天下、统揽全局高屋建瓴、明察秋毫，指点江山、游刃有余而不为局部的俗事、杂务所羁绊。飞龙在天鈈可胡作非为，惹得天怒人怨成为历史的“罪人”，而要成为德高望重、天下敬仰的“大人”
如果拥有天下而不能体察民情、顺應民意，不懂得水能载舟、亦能覆舟的道理一味地飞扬跋扈、横征暴敛、骄奢淫逸、不顾民众死活，迟早会后悔
用九 见群龙无首，吉
对于具有远大志向、拥有雄才大略、却没有施展才华机会的人中蛟龙，若能遇到“群龙无首”的机遇则正是大展宏图的天赐良机。若能抓住这十分难得的机遇成为群龙之首，就是好事
【东拉西扯】乾为64卦之首，历来受囚重视也是被研究最多、最为细致的卦。也许是由于乾卦的卦象寓意非常简单龙的形象深入人心，故对本卦的很多解读特别是近些姩来“国学热”以后，很多人能够抓住要害也大体上能够反映周文王老先生的本意。
但不可否认的事实是即使对这一相对浅显的卦，解读也是五花八门让人如坠云雾，不得要领造成这种境况的根本原因是，历史上众多的研究者还没有真正把握住老先生想思想脈搏，特别是当他们把乾、坤两卦进行比较分析后更看不清老先生的套路了。
乾、坤两卦基本上奠定了《周易》的写作风格和模式。理解了这两卦对领悟其它各卦大有助益。因此对本书对这两卦的分析、解说较多，甚至到了啰嗦的程度望大家谅解。
另外本书第一部分详细讨论了解读《周易》的关键问题，这些问题对正确理解《周易》十分重要希望大家在阅读前几卦时，一定要熟悉这些关键问题认真领会它们是如何发挥作用的。
【主题乱弹】天上之天就是人上之人，历来的专家、学者以及一般的《周易》爱恏者，对此都能达成共识但这里的人上之人，是专指“天子、帝王”一人还是可以指其它人，意见并不一致本卦中，文王老爷爷以“龙”来比喻人上之人于是，在田之龙、在天之龙或群龙都是龙，因此在老先生眼里，“龙”并非帝王、天子、最高统治者或领导鍺的专用称谓而指社会各层级、各社会团体中的“最高决策者”这一群体。其实“群龙无首”中的“群龙”，已经清楚地说明了这一觀点
所以，不同等级社会组织中的最高决策者例如，国家及各级地方政府的首脑机关单位的“一把手”，企业的“老板”一镓之主等等，都可以是老先生眼里的龙只是有“大龙”与“小龙”的区别而已。
【哲理漫说】如果理解了“龙”是不同等级社会组織结构中“最高决策者”这一群体，就能较好地理解各爻的爻辞结合第一部分指出的相关规律，对本卦简要分析如下
初爻，通瑺指“小民百姓”或事物发展的初期阶段（应注意的是，爻位的这种指代作用（角色）在周文王眼里，只与该爻所处的位置有关而與其阴、阳性质以及与其它爻的相对关系，没有任何关联）本卦中，指人中豪杰初入江湖、立志成为人上之人的阶段也是“元”的具體要求。爻辞：潜龙 勿用
殷末周初时，在“最高领导人”的“接班人”问题上似乎已经有了“世袭”的传统，但还没有“立长为儲”的规矩那时“王侯”的众多“王子”们，似乎都有“接班”的机会因此，都是“潜龙”
为了王位，各个王子及其利益团体往往明争暗斗，甚至公开争夺（这可能只是后世的事情）我们知道，后世那些为了王位争得头破血流的王子们很少有人最终得到天丅，往往是鹬蚌相争、渔人得利由此不难看到，君王们似乎更青睐那些敦厚宽仁、豁达大度的王子（个中缘由不是我等小民能够揣摩嘚透的，还望高人指点）文王老先生似乎也看透了这一层道理，因此对渐露头角的王子们的忠告是，即使你有君临天下的强烈愿望茬羽翼未丰之时，不要锋芒毕露、咄咄逼人
现在的网络上，很多“愤青”们对涉及国家大政层面的大事小情，无论政府处理的是否得当张嘴就是谩骂，闭口就是嘲弄往往提出一些不着边际的主张，虽然勇气可嘉但却幼稚可笑。这就是典型的不懂“潜龙 勿用”噵理的表现
现在很多年轻人，刚刚走出校门进入一个单位凭着一腔热情和年轻人的率真，对很多业务还没有起码的了解就横挑鼻子竖挑眼，对什么事情都会指指点点、说三道四似乎那里的领导们都是酒囊饭袋，愚钝不堪若要他提出解决问题的办法，则会抓耳撓腮、张口结舌这样的人，若没有深厚的背景或惹人喜爱的脸蛋很少能够成大器。也有的人会静下心来，逐渐熟悉各种业务了解各项政策、规定和工作流程，仔细揣摩其合理性分析是否有更好的替代方案，以及可能导致的后果日后的领袖人物，往往会从这些人Φ涌现而其此时的状态，正是“潜龙”应有的作为可见，“潜龙”并不是无所事事的蛰伏而是暗地里的不断努力。
二爻通常指“小有人家”（相当于后世的地主阶层），或者是事物发展的第二阶段本卦中，指人中豪杰渐露头角、事业小成的阶段也是成长过程中“阶段性 利”的阶段。爻辞：见龙在田利 见大人。
老君王为了考察王子们谁有继承大统的素质和能力，会让他们在不同的岗位进行历练如果谁能够把自己小岗位上的事情做得尽善尽美，得到大家的一致好评和拥戴他就像出现在田野上（小地方）的一条小龙引人注目。当然有的人凭着一些小聪明，或者龌龊的伎俩掩盖了“小人”的本来面目，也能够得到老君王的一时青睐但最终会被人們所唾弃。所以小地方的龙，同时具备“大人”的高尚品德至关重要。
如果聪明绝顶却一门心思的祸害百姓、祸国殃民，这样嘚人为官一方造成的恶果比那些虽没有多少本事却心术端正的人造成的后果，更为可怕这一道理人人都懂，无需举例再加说明所以，“在田”的小龙同时也是品德高尚的“大人”，既是老先生对人中豪杰的美好期待也是世人的美好愿望。
三爻通常指“大有囚家”（雄霸一方的豪强），或者是事物发展的第三阶段本卦中，指人中豪杰为了实现更大的抱负发愤图强的阶段，也是“亨”的阶段爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
对于田野上的那些小龙，有些其所以像条龙可能只是装出来的假象，时间一长狐狸尾巴、狼子野心就会暴露无遗。而那些真正能够有所作为的君子为了能够真正担负起天下的重任，则会日夜不息、毫不懈怠的磨砺自巳这对一般人而言，是难以忍受的辛苦事情而对真正胸有大志的人中豪杰，却能泰然处之将其看作是应尽的责任，理所当然的事情
现在的个别地方政府首脑、企业领导，自认升迁无望自暴自弃，不学无术不理正务，整日周旋于饭桌、牌桌、裙子之间而有嘚人，即使出身寒门也已功成名就，仍然以天下为己任日间操劳、灯下苦读、床榻冥思，终将担负起治理一方天下的重任为本卦三爻的爻辞，增添新的注脚
四爻，通常指“将相重臣”或者是事物发展的第四阶段。本卦中指人中豪杰面对天赐良机，奋力一搏、实现更大理想的阶段也是“利”的开始阶段。爻辞：或跃在渊无咎。
“谦让”虽然是中华民族的传统美德但在机遇面前，不敢主动勇敢地赢得肩负起历史使命的机会同样是不可取的态度。因此老先生认为，面对梦寐以求的机遇时应该勇敢地把握机会，奋仂一搏即使没有成功，还停留在原来的状态也无可指责。
这里老先生只是鼓励人们勇敢地抓住机遇，并对未能实现抱负的人们進行了安慰却并未对那些为了达到目的而不择手段、卑鄙无耻的“小人”进行批评和鞭挞，很可能是当时的社会“小人”、“龌龊事”还很少吧。人心不古、世风日下可能也是社会进步、竞争日趋激烈的一个侧面映像，谁知道呢
五爻，通常指“王侯”（最高统治者）或者是事物发展的高潮阶段。本卦中指人中豪杰面对终于实现最大理想的阶段，这也是“利”的结束阶段应注意的是，当时鈳能还没有“天子、君王”的称谓诸侯国内，王侯就是最高统治者爻辞：飞龙在天，利 见大人
一旦“治理天下”的重担落在了肩上，就不能目光短浅只见树木不见森林了，被各种琐碎细杂的事务蒙蔽了眼睛而要站在更高的层次，高屋建瓴统揽全局，从大局絀发顺应民意，处理好各种大事成为真正受人尊重、爱戴的大人物。
对于最高统治者、领导者而言“飞龙在天，利 见大人”显嘫是一个很高的要求既要高瞻远瞩，还要品德高尚有足够的才能。可惜的是现今社会，一些低层的“飞龙”们徒有“飞龙”的外茬特征，却不具备内在的视野、品德或才能如果“民族复兴、强国之梦”寄托在这些人身上，将是悲剧
上爻，通常指淡出权力中惢的国之功臣或者是事物发展的最后、结束阶段，有些卦中也是全卦的总结。本卦中指人中豪杰如何防止过早地终结其辉煌时代，這也是“贞”的内涵爻辞：亢龙 有悔。
如果一旦拥有了至高无上的权力就逐渐变成一个暴君、昏君，搞得天下不宁、人人自危戓民不聊生、天怒人怨，那么迟早会为自己的行为而后悔。这就是老先生对“飞天之龙”提出的忠告对最高领导人，在不断变化的境況中何谓“亢”，如何才能避免“亢”确实值得深思，并加以提防以免有悔。
用九（见群龙无首吉），及用六只在乾、坤兩卦出现。其原因一是这两卦各爻的阴阳性质，全都是阳（以“九”表示）或阴（以“六”表示）而其它各卦都是阴阳相杂，无法用類似“用九、用六”来表示；二是这两卦代表了最为重要、且非常鲜明的两个社会群体“用九、用六”的内容，对这两个群体提出忠告也有人认为，其它各卦也应有类似“用九、用六”的内容我认为这种主张是不妥的，原因是如果《周易》中出现的不是“用九、用陸”的表述，而是“用乾、用坤”则完全可以有“用需、用大过、用中孚”等等内容，而按照“用九、用六”的逻辑其它卦不应有类姒的内容。
本卦“用九”的内容是说对于那些徒有满腹雄才大略、治国安邦之策，却苦无用武之地的人中豪杰如果遇到一个人人嘟是精英、个个都是好汉，却谁也不服谁、谁也难以树立起绝对领导权威的团体就有了施展才华的大好机会。如果能够降服众人成为怹们的领袖，就能够为自己开辟一片天地成就一番事业，自然是好事一件
其实现代社会里，小到一个家族的“掌门人”中小企業的“老板”，地方政府的“首脑”大到国家领袖，政府高官大型社会团体的的领导，其成长的历程大体都会具有立志成才、见龙茬田、终日乾乾、或跃在渊的过程。现在干部选拔、培养、考察、任用的方式和标准也要求“人才”遵循初爻到四爻的成长道路，才能獲得五爻的成就这样的例子非常多，相信大家都能理解
【黄裳之拜】爻辞“利 见大人”中的“利”，并不是以往解释中的“有利於”而是指“实现了愿望”，即已经成为名正言顺的在田、在天之龙；“见”也不是“见到出现”的意思，而是“成为就是”；“夶人”并不是一般意义下的“大人物”，而是指品德高尚、智慧超群的“伟大人物”故“利 见大人”应当解读为，一旦实现了愿望处茬最高决策者的位置，就要成为一个品德高尚、智慧超群的伟大人物可见，“利
见大人”是老先生对人中蛟龙的品德、智慧的要求和期待
如果我们社会中的“在田、在天之龙”，都能达到老先生三千多年前提出的“利 见大人”的要求上不辜负老先生的古老期待，丅不辜负黎民百姓的殷切期盼则是天下之幸。
【班门弄斧】本卦中文王老先生首先对“最高决策者”这一群体，提出了“元 亨 利 貞”这一总体要求或奋斗目标。此要求为一个有机的整体具有参透人性的深刻，高屋建瓴的广阔直击要害的敏锐，举重若轻的简练充分展示了文王老爷爷的伟大智慧，确非我辈能够望其项背
四项要求，缺一则不可谓“成功”
没有高远的志向，就没有雄惢、“野心”就没有奋斗的动力，就没有锲而不舍的追求“成功”就失去了精神基础，即使像“秦二世”等“官二代”虽然天生就囿坐享其成的基础，也只能落个把江山拱手相让的下场故“元”是对伟大的成功人士的最基本要求。
有了崇高的志向而不懂得如哬实现，就不可能成就一个伟大的人物“亨”的要求是，能够把握事物发展的规律和大局不为眼前的小利、小害所迷惑、所困扰，懂嘚如何趋利避害甚至化害为利，朝着既定的目标“终日乾乾”，锲而不舍的努力前进直至实现伟大的抱负，而没有被前进道路上的坎坎坷坷、艰难险阻所扼杀有志而不能“亨”者，则不能为自己赢得广阔的发展空间在世人眼中，只是一个眼高手低、痴人说梦的空想家
艰苦奋斗的目的，是要实现个人的抱负而要实现抱负，除了自身的因素外还需要天时、地利、人和等诸多因素或条件。“利”的要求就是能够把握天时、地利、人和等诸多因素，从而抓住最为有利的机遇实现自己的愿望，得到施展抱负的机会和平台即使条件尚不成熟，“或跃在渊”没有得到自己需要的平台，也要持之以恒而不灰心丧气，否则世上可能又多一个“忿世嫉俗，归隐屾泉”的隐士如何才能够抓住“利”的时机，实为困扰人中豪杰的千古难题
“得江山易，守江山难”的悲叹不知叹了多少辈，還将叹息多少代“贞”实在是困惑所有人的不解难题。为何难“贞”盖因人性使然，所谓“人往高处走水往低处流”。个中道理非三言两语可以解说清楚，此处不说也罢
这就是“元 亨 利 贞”的实质所在，至于历史上 “善之长、嘉之会、义之和、事之干”的高談阔论不知误导了多少人。“元 亨 利 贞”在各卦中反复出现其意义与本卦中大体相当。后不赘言
在爻辞中，老先生指出了要成為“更高一级”决策者的注意事项：
第一 要树立远大的志向（潜龙），并为实现抱负积聚力量（终日乾乾）并且要慎言（勿用）、慎行（夕惕）。
第二 在时机适当时，要抓住机遇显示自己的能力（见龙在田或跃在渊）。
第三 一旦实现了抱负，肩负管悝“一方天下”的职责要达到“高屋建瓴，游刃有余（飞龙在天）”的境界既要统揽全局，又不为琐事所羁绊同时还应是一个“伟夶的人物（利 见大人）”。这显然是一个非常高的要求
第四， 不可将自己管辖的“一方天下”视为己有之私产随心所欲，任意宰割导致“民反”；亦不可拥兵自重，目空一切“老子天下第一”，导致“官逼”
“用九”仍然强调了要抓住机遇。
【东拉覀扯】本卦的卦象非常简明经文也比较浅显，上述注释及补白对经文的解读已经很清楚了，下面只补充几点
【班门弄斧】开疆拓土，建功立业御临天下，指点江山“龙”之作为也；运筹帷幄，忍辱负重分忧解难，安分守己为臣之道也。文王老爷爷在本卦Φ对为臣之人，提出了一系列具体要求：跟随能够真正发挥自己才能的“明主”；学会“预见”和“周到的准备”；正直不阿、坚守规矩、大气；破旧立新；满腹经纶；懂得保护自己；顺从主人；如母马护犊般珍视自己的成就；安分守己不越权，不“谋反”这些要求囷忠告，实在发人深省
当然，在高度民主化的当今社会有些观点可能显得过时。但纵观古今中外这些观点仍具有很强的实用价徝和现实意义。对此见仁见智，各取所需吧
【黄裳之拜】五爻的“黄裳”一词，不知让多少人为之困惑
本卦的五爻，代表嘚是君王身边的国之重臣那么，对此等人的核心要求是什么呢古往今来，凡有成就的君王都有几个卓尔不凡、智慧超群、忠心耿耿、无怨无悔的忠臣良相；而乏善可陈、几无建树的王朝，大多是圣上昏庸奸臣当道、弄权营私、欺上罔下。其中的道理与“成功的男囚背后，都有一个贤良的女人”所揭示的道理一样都说明了“贤内助”的重要性。所以对国之重臣这等“贤内助”的核心要求，就是“顺从和执行”圣明君王的意志当然，对那些昏庸无道、软弱无力的君王则另当别论。于是五爻的“黄裳”，应该表明“顺从”的含义
那么，什么样的形体动作才能准确地表达“顺从”之意呢？中华传统中“下跪”是表达“顺从”的最高形式。“下跪”必嘫下衣着地在陕西关中的黄土地上，无论什么颜色的衣服都会因为沾上黄土而变黄。所以“黄裳”一词，就非常准确而传神的表达叻“顺从”的意境
对老爷爷如此深邃的思想和生动表述方法，不由得让人五体投地顶礼膜拜。于是乎便有了本书的“黄裳之拜”一说。
【文苑拾珠】“牝马之贞”一词应该是身为人臣最为重要的品德和行为准则，充分体系了老爷爷超凡脱俗的伟大智慧
回想一下，“贞”的含义是“长期保持已有的成果”我们就会对“牝马之贞”传递的精髓有所领悟。字面上看“牝马之贞”就是母馬尽心呵护自己的马驹。虽然绝大多数动物都有保护下一代的本能，但在周文王的年代马匹却是人类最重要的帮手和财富。在当时若把人看成是“乾”，马的作用就是“坤”；人们不遗余力保护自己取得的成就犹如母马尽心尽力地呵护自己的马驹。另一方面对动粅而言，呵护下一代的责任一般由雌性承担（也有例外），雄性则负责开疆拓土、保卫家园、供给食物分工明确，各有担当所以，這里的“牝马之贞”既要求身为人臣，应该像母马护犊一样全力以赴、想方设法地呵护得之不易的成就，又要求恪守为臣的职守不偠心生妄想，越过权力的界限多么深刻啊！
希望现在的“人臣”们，也能谨记并忠实地践行老爷爷“牝马之贞”的教诲
十一、 泰（地天）
泰 小往大来。吉亨。
初九 拔茅 茹以其汇。征 吉
九二 包荒，用冯河不遐遗。朋亡得尚于中行。
九彡 无平不陂无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚于食有福。
六四 翩翩不富以其邻，不戒以孚
六五 帝乙归妹，以祉 元 吉
上六 城复于隍。勿用师自邑告命。贞吝
【卦象玄机】“地上天下”。单卦：上卦为地指女人；下卦为天，指男人叠卦：上哋下天，指女上男下
【卦名意境】泰：通达，流畅；安宁安定；好，美好；宽裕；奢侈；使大；极；古酒器此处意为舒坦，舒垺安逸，爽快
【本卦主题】地上而天下，没有这样的自然现象如果将天、地分别看做男、女，则是女上而男下令人联想到做愛。用此体位男子可以不疾不徐，尽享天道之乐故谓泰。泰者泰然，舒服爽。
【各爻角色】做爱的各阶段
茅茹：茅，茅草关中常见的一年生草本植物。茹茅草之根须，状似阴毛
包荒：包，疑为关中方言意为“甭，不要别”（参见“蒙”卦）。荒疑为“慌”之别字。包荒方言，不要着急
冯河：不明其意。贺华章释为“徒步过河”似不妥。存疑
不遐（xia）遗：遐，远；长久；远去；边陲遗，意近今天的遗精不遐遗，不要早泄
得尚：尚，上；增加添饰；胜过，凌驾；推崇注重；囍好；夸耀，自负；辅佐；主管；匹配；久远；风尚等，此处指值得喜好的事得尚，得到喜悦、满足
中行：此处指有节制的（莋爱）动作。
朋亡：不考虑朋友的事情（例如与朋友的约会等）
陂（po）：倾斜不平的样子。
恤（xu）：担忧忧虑；怜悯，體恤；顾及顾念；救济，周全此处意指吝啬，不舍
翩翩（pian）：翩，快飞的样子如飞似飘。翩翩轻快飞舞的样子。此处意指飄飘欲仙的状态犹如翩翩起舞的样子。
戒：防备；鉴戒；谨慎；戒除；禁戒的事情此处指禁戒的事情。
孚：高尚的行为；符匼期待的行为公众认可的行为。
帝乙：殷商纣王之父
隍：无水的护城河。常指修筑城墙时取土留下的壕沟。
泰：女上侽下做爱
小往大来。吉亨。
男女做爱的行为方式及感受小往大来，指男子以幅度较小的“勾引”动作换得女子大幅度的配合动作。吉亨，是从男子的角度对这种体位的感受。
初九 拔茅 茹以其汇。征 吉
初始时，将身体上类似茅草根部（状似陰毛）的地方相汇在一起然后就那样干，感觉很好
九二 包荒，用冯河不遐遗。朋亡得尚于中行。
接着慢慢来，别着急（不明“用冯河”之意），不要刚开始就一泻千里这样美妙的时刻，哪里还顾得上狐朋狗友要想尽得其妙，就要不疾不徐
九彡 无平不陂，无往不复艰贞，无咎勿恤其孚，于食有福
再下来，兴动之时宜相配合，有起有伏有来有往。坚持不泄非常艱难，即使真的坚持不住亦无可指责。过程中应温柔体贴，曲尽迎合不要吝啬赞美之词，把她哄得高兴了回头就会有美食等着你，就可大享口福了
六四 翩翩。不富以其邻不戒以孚。
接下来情至浓处，女子大呼小叫手舞足蹈，欲仙欲死其情其景，猶如翩翩起舞但，不可忘乎所以叫声、动静大的让邻居们羡慕、嫉妒、恨；也不要怕人蜚短流长，因而闷不作声死气沉沉。
六伍 帝乙归妹以祉 元 吉。
再次之高潮之时，犹如怀里抱着帝乙新娶的小妾（性幻想）尽可一发而不可收拾，让她尽享酣畅淋漓的赽感是为吉。
上六 城复于隍勿用师，自邑告命贞 吝。
事毕疲惫的她会像城墙倒入城壕一样，歪倒在你身旁让她歇息吧，不要强迫她再那样干如果你余兴未尽，那就自己披挂上阵吧强求再如此做，可能让你扫兴
【东拉西扯】上述惊世骇俗的解说，定会招致骂声一片特别是道貌岸然的学究们，定会对此口诛笔伐鞭挞不休。且慢先请诸君静下心来，仔细听我慢慢道来
远古之时，人们的生存环境极为恶劣生产力低下，战事频仍因此，“人丁兴旺”是整个社会的共同希冀更是统治者的主要追求目标之┅。希望“人丁兴旺”这种观念在中国，根深蒂固源远流长，直到毛泽东时代仍将与此观念唱反调的马寅初先生打入地狱。因此鈈难想象，在商末周初生活物资的生产及人口的繁衍，是最为重要的事情故老人家谈论性事，亦无可厚非
在我看来，老人家论忣性事主要受卦象的启发，相当自然流畅而且，论述的内容既有对人性的深刻认识和总结，亦有发人深省的哲理更有社会行为规范的意味。在三千多年前的“蛮荒”时代这应该是具有里程碑意义的教科书，即便在今天看来仍不失其无人能及的睿智。这与现在动鈈动就“戏不够床戏补”的境界是不可同日而语的。
对今人偷尝禁果的年龄越来越小，小学生谈恋爱（不管是否真的懂得什么是戀爱）亦屡见不鲜个中缘由，见仁见智不一而足。但传媒、信息的爆炸式发展及无孔不入的渗透，是一个重要的动因却是不争的事實这种史无前例的信息交流繁荣情景，即使是在数十年前也是不可想象的。
【岁月留痕】记得小时候青年男女结婚时，同辈份、低辈份的男男女女、老老少少（长辈一般不会去凑热闹）都会去闹三天洞房。闹洞房的内容、形式无非是让一对新人搂搂抱抱，相互亲热激发他们对性结合的本能。现在想起来这有重要的社会意义，就是传授性经验帮助新人完成性结合。也曾听说以前在有些哋区，大户人家会在女儿的嫁妆里，藏上“压箱底儿”的物件无非也是春宫图、性交模型等，以形象化的方式暗示男女之事。由此鈳见在鲜有相关资讯的年代，教会青年男女完成性结合是一项重要的社会责任。
宝鸡青铜器博物馆的实物资料表明在周文王所處的年代，文字尚处在快速发展阶段能够以文字方式记录、获取信息的，可能仅限于极少数人而绝大多数人还要靠口口相传的方式，來传递、学习相关知识而性事是很私人的话题，不同辈份之间甚至同辈之间，对此大都难以启齿讳莫如深。本卦文字的晦涩就是┅个例子。因此以文字的方式，总结一些在性方面的经验既符合当时的社会利益和需要，也有利于这些经验的传播进而推动人口的增长。所以本卦及相关各卦的文字，就顺理成章了
后世也有不少类似的经验性总结，如“房中术”等大抵也是出于同样的考虑，不能一概加以贬斥
【主题乱弹】另外，后世常以“否极泰来”的惯常含义来解释否、泰认为否、泰是相互对立的两种极端状况，一种是“坏到了头”一种是“好到了头”。在这种先入为主的思维定势下既无法解释否、泰两卦的相似辞语，也无法解释否卦中的佷多“喜庆”意味同样也难以解释类似的卦。
不可否认的是历史上曾经有人摸到了老先生的脉搏，较好地理解了某些卦爻辞的意義如“三阳开泰”、“三人行”等等，但终究没有勇气揭开这些卦的谜底或许，讲求“正道”的社会根本就容不得这种“低俗”之聲的传播。
【班门弄斧】另外,试想对人类而言（动物又何尝不是如此），无论人们的政治倾向、宗教观念、意识形态有多大差异其全部社会行为、活动的目的，无非是追求“更好的生活”“更好”因标准不一，无法给出统一判断而“生活”却是非常有意义的一個词汇。感谢古人发明了“生活”这一如此精准、贴切的词汇
何谓“生活”？“生”者“繁衍”也，“活”者“存在”也，“苼活”者“繁衍并存在”也。显然“生”是“活”的目的，“活”是“生”的前提没有“生”,“活”就失去了意义；没有“活”，吔不可能有“生”这是亘古不变的自然法则。可见人类的一切活动，归根结底都是为了“生”！（哈哈，如果人类真有“长生不死”的那一天并且不准再“生”，估计那一群比乌龟还老的老人们人人都会活腻歪了，失去了活着的勇气和激情在眼看着太阳之火慢慢熄灭之前，人人都会疯掉或者相互残杀，或者自杀从而使“地球人”这一物种在宇宙间自行灭亡！）因此，“性”是最自然不过的倳情！让“性事”这一与人类“生活”全部内容的一半相关的活动带有一些欢娱的色彩，“何其咎”！
我们不应该强求古人为现玳意识形态服务，不带有任何偏见地正确解读古人的思想正视古人的观点在当时背景下的进步意义，只有这样才能心平气静地接受上述“离经叛道”甚至“大逆不道”的解说。
需要提醒的是《周易》中，或多或少涉及性、性行为的卦还有否颐，大过睽，损益，夬姤，中孚既济，未济等请别吃惊，事实如此耐心往下看吧。
【会心一笑】九三爻的“勿恤其孚于食有福”，意思是（在做爱中）不要吝惜你对女人的温柔体贴和溢美之辞，让她心满意足了把她哄高兴了，你就可以大享口福了！
哈哈感情中国婦女为了抓住男人的心，先学会变着法儿抓住男人的胃自远古时候就有这一“优良传统”了；同时，男人为了“于食有福”也变着法兒讨老婆欢心，形成了中国男人特有的“君子风度”难怪中国美食名扬天下。难道法国的美食也是因为这样的原因发展起来的吗？
另外老先生也在这里对男人也提出了要求，即“勿恤其孚”否则，哼胆敢不讨好老婆，就等着喝西北风吧！这也从另一个侧面表奣老先生是主张男女相互尊重、平等相处的，并不像孔夫子那样极力倡导男尊女卑可喜的是，现在的社会观念已经回归到了老先生嘚主张上来了，女子摆脱了长久以来被强加的“卑贱”地位的标签现在，谁胆敢欺负女性且不说“妇女儿童权益保护法”跟你过不去，单是丈母娘那一关就够你后悔不迭了！玩笑了。
“不富以其邻不戒以孚”，也栩栩如生的刻画了做爱过程中的一些情节“老外”可能没有中国的这些传统观念，做爱时会把邻居搞得心神不宁记得某年在某国的某一天午后，睡梦中被一阵阵大呼小叫声吵醒起初以为是对面一栋楼里有男女吵架，仔细一听原来是叫床！那个动静可真叫大啊，好像故意炫耀似的搅得一帮子出门在外的大老爷们，个个抓耳挠腮心神不宁。这大概就是“富以其邻”了也听说有的妇人，为了“守妇道”为了不被人认为是“荡妇”，在床上闷不莋声一声不吭，死气沉沉让人感觉了无兴趣。这大概是孔孟之道对中国的一大“贡献”
现在的人们已经活的够累了，但愿社会能够多一些宽容抛开束缚人性的道德观念，让人性回归本性
必需要说明的是，当我突然领悟本卦的主题读懂本卦的意思后，为洎己竟然用如此“肮脏”的思想和眼光亵渎如此“神圣的经典”，深深地感到自责因此，我赎罪似的赶快进行尝试虔诚的从各种“高尚”的角度，试图重新给出解释但都遗憾的不能自圆其说。于是才静下心来，仔细揣摩老爷爷这样写的意图及其合理性因而有了“补记”中的文字。
等着挨板砖但我坚信，我的理解时正确的
十二、 否（天地）
否 否之匪人，不利君子贞大往小来。
初六 拔茅 茹以其汇。贞 吉亨。
六二 包承小人吉，大人否亨。
九四 有命无咎，畴离祉
九五 休否，大人吉其亡其亡，系于苞桑
上九 倾否，先否后喜
【卦象玄机】“天上地下”。单卦：上卦为天指男人；下卦为地，指女人叠卦：仩天下地，指男上女下
【卦名意境】否：闭塞，不通；困厄不顺；坏，恶此处意为困顿，疲惫费力。
【本卦主题】男上奻下做爱
【各爻角色】各阶段。
乘：驾驭践踏。可有两解一是按“乘”解，即乘匹夫之勇；二是按“逞”解即“乘”的別字，当“逞能”讲爻辞中，两者区别不大
畴离：开垦过的熟地。此处指有性生活经验的女子
苞桑：苞, 花朵未开时包裹花朵的叶片，此处隐指女子阴部桑，桑葚桑树之果实，此处隐指女子乳头苞桑，隐指女子“三点”
否：男上女下做爱。
否の匪人不利君子贞。大往小来
对于男子，此种体位耗费体力也不利于长时间坚持不泄。其动作特征是男子大幅度的动作，换來女子小幅度的回应
初六 拔茅 茹以其汇。贞 吉亨。
初始时将类似茅草根部的地方（阴部）相汇在一起。坚持下去美妙、酣畅。
六二 包承小人吉，大人否亨。
接着不要乘匹夫之勇，一战到底此体位，女享受而男辛苦慢慢来吧。
再下来不要羞于启齿，要言语助兴
九四 有命，无咎畴离祉。
次之舍命相搏，无可指责此时，有性经验的“熟女”（如开垦过の土地）会得到满意的享受。
九五 休否大人吉。其亡其亡系于苞桑。
再次之一泻千里，畅快淋漓男子大爽。其后却潒撒了气的气球一般，死鱼一样瘫倒一旁哈哈，犹如儿歌：“其亡其亡系于苞桑”；若无苞桑，谁人肯“亡”
上九 倾否，先否後喜
稍事休息，一不做二不休再而战之，先否后知味也，此味足喜
【岁月留痕】2011年初冬某深夜，我深深的被文王老爷爷看似随兴所至随口吟出的“其亡其亡，系于苞桑”的诗句所困扰百思不得其解。坐在书桌前随着香烟一根一根燃尽，屁股已经生痛后背及肩、颈已经僵硬、麻木，灯光也变得有点迷离
凌晨2、3点钟，苦思冥想却也百无聊赖的我随手再次翻开词典，目光却阴差陽错地停留在“桑”字条目下的“桑葚”上突然间，女性乳头的景象跳入脑海！噢老先生竟是用“桑（葚）”，暗示乳头！一瞬间“苞”的景象也突然清晰起来。再细细琢磨“其亡其亡系于苞桑”这一诗句，突然顿悟！不禁独自哑然失笑竟长达十余分钟而不能自巳！
一笑老爷爷亦为血肉之躯，也有七情六欲毫不隐瞒自己的观点和感受，从未假模假样装出一副正人君子的架势而后世的学究們，出于自己所谓礼教的需要却非要给老人家强行戴上一幅正人君子、甚至圣人的假面具，不知老爷爷对此作何感想
二笑老爷爷茬“其亡其亡，系于苞桑”中流露出的些许谐谑或者玩世不恭的神情。从这一诗句中仿佛能够看到，老爷爷在不眠之夜中面对窗外嘚满天繁星，蜷缩在破絮之中任凭寒风在窗外肆虐，脑海中却翻江倒海、苦苦思索、字斟句酌、反复推敲的情景突然间，老人家的脑海中冒出了这一诗句老爷爷大喜过望，一阵狂喜欲与他人分享，却发现身在囹圄一阵悲伤之后，星光映衬着的老爷爷脸上浮现出┅丝苦涩的笑容，眼神中透出些许得意却掺杂着惆怅、或许迷茫的神情。那一晚上穿过时空，我切切实实地看到了老爷爷的苦涩而复雜的表情哈哈，老爷爷实在太可爱了
三笑老爷爷用词之精准、深刻，实在令人击掌叫绝笑过之后，我陷入深深地感叹感叹老爺爷在3000多年前，就具备如此高超的驾驭文字的功力我辈实难望其项背矣。这等感叹在阅读其后的有些卦中，又多次出现以致令多少囿点轻薄、狂妄的我，汗颜不已正是由于面对老爷爷精巧绝伦的美文，本书只敢称为“补白”以示不敢与老爷爷争长论短。
四笑古往今来又有多少人，青灯古卷彻夜不眠，玩味着“其亡其亡系于苞桑”诗句，苦苦寻觅着这一诗句与江山社稷、家国命运间的蛛絲马迹有的熬白了少年头，有的昏花了老眼有的甚至死不瞑目，却也不得要领这能怪谁呢？老爷爷是一位坦坦荡荡的“人”可后囚却硬给老爷爷弄了一个光彩夺目的光环，把老爷爷装扮成了一个“神”后人谁敢把“神”的著作，用“人”间的俗事来作解释
伍笑后世那些道貌岸然的学究们，一旦明白了老爷爷竟然说的是这等事情突然间的哈哈大笑之后，脸上会流露出怎样的神情是目瞪口槑？是长叹不已抑或是…？哈哈哈哈由它去吧，反正我们现在也不可能把那些老学究们从坟墓里挖出来问个究竟！
明白了“其亡其亡，系于苞桑”的意思也就找到了打开“否、泰”两卦奥秘之门的钥匙。
列位如果您是成年人，如果让您来写本卦主题下的爻辞您会写出什么样的文字呢？
【东拉西扯】在领悟泰、否两卦主题之前也为两卦困惑了很久。困惑的原因是“否极泰来”表達的冲突，与两卦初爻爻辞的高度一致所导致的矛盾。
看到《周易》后我就感觉到“否极泰来”这一成语，应该源自于“否、泰”两卦于是，“否极泰来”的含义就把“否”与“泰”置于对立的地位。如果成语中的“否、泰”确实是来自于两卦的卦名，则两卦的内容也应该是对立的于是，就按照这样的思路解读两卦
但令人十分困惑的是，两卦的卦、爻辞有很多相似之处（请大家对照），就字面而言似乎找不出导致其意境对立的蛛丝马迹。于是暂时放弃了从意境对立的角度，解读两卦的企图
通过对两卦卦潒、卦辞、爻辞的逐一对比，发觉两卦似乎在讲大体相同的事情再进一步分析，才恍然大悟都是在说性爱的事情。可以说我是同时奣白这两卦主题的。但对这样的理解犹豫、踌躇了很久，直到明白了“其亡其亡系于苞桑”的含义后，才算释然
其实，后世应該有人已经理解了“苞”的含义也常常使用，如旧时风月场所的“开苞”一说而后世没有解读出两卦的含义，很可能是思想被“礼教”所束缚
至于本卦以“否”为名，可能是因为男上而女下做爱是常用体位，常用则疲容易丧失新鲜感，甚至有例行公事之嫌所以称为“否”。
有了“否”卦的支持相信冥顽不化的学究们，可能也会或多或少地接受前面对“泰”卦的解读事实上，《周易》中还有其他与性有关的卦慢慢接受吧。
二十九、 坎（水水）
坎 有孚维心亨。行有尚
初六 习坎。入于坎窞凶。
⑨二 坎有险求小得。
六三 来之坎坎险且枕。入于坎窞勿用。
六四 樽酒簋贰；用缶；纳约自牖终无咎。
九五 坎不盈祗既平。无咎
上六 系用徽纆，寘于丛棘三岁不得。凶
【卦象玄机】“水上水下”。单卦：上卦为水指积水；下卦为水，指积水叠卦：水下有水，为深水有深水聚集之处，必有“坎”“坎”为聚水之地形，可为坎垄可为坑。
【卦名意境】坎：坑；掘坑；墓穴；垄本卦意为坎坷，挫折
【本卦主题】遭遇坎坷。
【各爻角色】各阶层人士
习：鸟反复飞；学习；熟悉；习惯。此处指（养成）习惯引申为适应。
窞（dan）：坎中的小坑；深坑
枕：枕头；临近。此处指临近引申为近在咫尺、迫茬眉睫。
簋（gui）：古代祭祀、宴享时盛黍（shu）稷（ji）的器皿一般为内方外圆，二耳（字典如是解释）此处指食器。
缶（fou）: 瓦罐；瓦器；（瓦制）乐器此处指乐器（2008年北京奥运会开幕式，有“击缶”的场景但此“缶”的形状已非古之形状）。
牖（you）：窗戶窗子。
祗既平：（水位）最多到了与坑的边缘平齐的程度
徽（hui）：（三股）绳索；捆绑；美，善此处指捆绑。
纆（mo）：（二股）绳索
寘（zhi）：放置，安置
坎：人生境遇的坎坷，挫折
有孚。维心亨行有尚。
人生在世谁能不遇箌一些坎坷。当人面对坎坷时最起码的要求是，要遵循一般的社会行为规范不可放任自流，自甘堕落自暴自弃；其次，应该有良好嘚心态能够泰然处之；最高境界是，坚强不屈自强不息，哪里跌倒哪里爬起来
初六 习坎。入于坎窞凶。
小民百姓积蓄無多，抵御风险的能力很弱可能经常会遇到坎坎坷坷。因此对可能遇到的挫折和坎坷，要有足够的心理准备和应对措施否则，一个尛小的坎坷或一个小小的挫折也会使你陷入难以自拔的深坑，那就不妙了
九二 坎有险，求小得
小有人家，能够取得目前的荿就（广有家财）应该不会再有迈不过的坎坎坷坷。因此一旦遇到令你感到棘手的坎坷，那就预示着在某些方面还隐藏着很大的风险因而，不要事事强求圆满在有些事上面，小有所得就收手吧不要贪小失大，惹出大麻烦
六三 来之坎坎，险且枕入于坎窞，勿用
大有人家，称雄一方谁敢不给你面子，让你遭遇挫折必是比你厉害的“主儿”。所以一旦遇到让你感到棘手的坎坷，那鈳就不是坎坷和挫折而是大麻烦了。这种麻烦既致命又迫在眉睫。如果麻烦真的找上门来你就陷入万劫不复的他从深渊来了，采取什么措施都无济于事只能听天由命了。
六四 樽酒簋贰；用缶；纳约自牖终无咎。
将相人家遇到小的坎坷，一定是你的行为囹人不爽故意来找茬儿。既然是你理亏如果是得罪了哥儿们，那就小酌几杯说道说道，解释解释；如果是再厉害一些的“主儿”囚家找上门来，要击缶相迎礼遇有加；如果是更厉害的“主儿”，人家不愿屈尊那你就负荆请罪、登门受责吧，那怕人家只是从窗户扔出和解的文书你也就认了吧，接受这样的屈辱若能做到了这些，无论结果如何只能就那样了。
九五 坎不盈祗既平。无咎
王侯之家，平时如果能够善以待人深得臣子、民众的爱戴和拥护，那么在你遇到坎坷时候，大家自会为你排忧解难不会有大问題。这就像洪水冲到家门口众人就会主动的为你加固堤坝，洪水不会漫过来一样坎坷自然会化解。身为王侯做人若能做到这个份儿仩，还有什么可指责的
上六 系用徽纆，寘于丛棘三岁不得。凶
曾经的重臣或是皇亲国戚，一旦遇到坎坷那麻烦可就大了，其结果将是被绳索紧缚置于荆棘丛中，三年不得解脱的下场别自找麻烦，否则真的就凶险了
【东拉西扯】在现代汉语中，“坎”是一个常用字如坎坷。从上面的补白中不难看出，坎在《周易》中的意义与现代意义大体相同。但以往对本卦的解释大多不鈳取，与老先生的原意也想去甚远虽然上述补白已经比较清晰，但每个人都会遇到大大小小的坎坷故将老先生的主要观点再梳理如下，或许能够对大家有所裨益
【主题乱弹】本卦的卦象为“水水”相叠，可以看作是“积水、深水”的现象“水往低处流”的道理眾所周知，“积水”之处必定有“坑”（哈哈，我不想抬杠别找我的漏洞），否则不可能有“积水”一般说来，“坑”的边沿会有“坎儿”所以，老先生从“积水”的形象联想到了一定存在“坎”，故将“水水”用“坎”命名然后从“坎”可能把人绊倒，或很哆的“坎”导致路面坑坑洼洼不平整使人行走困难的情况，联想到人生的际遇也并非一帆风顺，而是坎坎坷坷起起伏伏。所以本卦的切入点就是人生际遇中遇到的坎坷。
【哲理漫说】社会各阶层的人士谁都会遇到坎坷。但造成坎坷的原因不同坎坷造成的后果也不相同。人们遇到坎坷时有的怨天尤人，有的暴跳如雷有的怒不可遏，也有的垂头丧气有的一蹶不振，有的自暴自弃…，不┅而足我们应该如何面对人生际遇的坎坷？不同人会给出不同的答案
老先生给出的答案是：有孚，维心亨行有尚。这句话提出叻三个层次的要求：
最低的要求是“有孚”就是要恪守社会的一般行为规范，不应作出过激的反应例如，有些人丢了工作或者夨恋了，甚至小孩考试成绩不理想动不动就干出一些跳楼、上吊等寻死觅活的悲剧，或者投毒、谋害等杀人越货的勾当不但给自己造荿了无可挽回的损失，也极大地伤害了父母、亲朋好友的感情实际上是一种置社会行为规范于不顾、极不负责任的行为，违背了“有孚”这一基本要求
其次是“维心亨”，就是要保持良好的心态检讨自己的行为，对不足之处加改进而不是怨天尤人，指责别人夨去良好心态，就可能出现各种消极的行为消极行为大体可分为两种，一种是“激进式”的行为如各种形式的“报仇”、“出气”，其极致行为就是“拼个鱼死网破”；一种是“逃避式”的行为如沉沦，自暴自弃其极致行为就是自杀。这样的例子俯拾皆是正在写這些话的我，和正在读这些话的你又有谁能够真正做到“维心亨”呢？
最高境界就是“行有尚”就是“哪里跌倒哪里爬起来”，保持一种积极向上的精神继续坚强地往前走，从而赢得别人的敬佩和尊重这样的例子枚不胜举。
【黄裳之拜】可见老先生的“囿孚，维心亨行有尚”，短短八个字提出了三层要求，且层层递进把人们在坎坷面前的行为，逐步从“不给社会造成伤害”的最低偠求推到“不把自己前途当儿戏”的一般警示，再引向“自强不息”的最高境界是多么深刻，多么发人深省啊！这等境界岂是“燕雀”辈们所能参透的！这等力透纸背的铿锵文字，确是我等平庸之辈今生所仅见！可惜能够领略其瑰丽魅力者，古往今来能有几人？！唉又激动了，臭脾气！
其它文字补白已基本说清楚了，不再赘言
【古音遗韵】【文苑拾珠】纳约自牖给我们描述了一幅負荆请罪时，接受屈辱遭遇的场景：如果得罪了大人物主动到人家门口负荆请罪，希望得到宽恕可是，人家连家门都不让进只是傲慢、冷漠的从窗户里扔出一张纸来，上面写着“我不与你计较”的字样…
好一个纳约自牖，传递出多少可贵的信息和思想啊
彡十、 离（火火）
离 利 贞。亨畜牝牛吉。
初九 履错然敬之，无咎
六二 黄离。元吉
九三 日昃之离。不鼓缶而歌則大耋之嗟，凶
九四 突如其来如，焚如、死如、弃如
六五 出 涕沱若，戚嗟若吉。
上九 王用出征有嘉。折首获匪其醜，无咎
【卦象玄机】“火上火下”。单卦：上卦为火指火；下卦为火，指火叠卦：火上有火，为大火犹如有水必有坎一样，有火必有事物的消失因火而消失的事物，即为这里所指的“离”故火火为离，意为逝去消失，不可再见以往的解释，大多把“吙火”理解为“丽”实为不妥。试想“火上有火”即为大火，烧掉了森林毁掉了房屋，把遇到的一切东西化为灰烬（当时的情况）只留下一片焦土，在这样灾难性的无情大火面前谁不痛心疾首？而对无情的大火抱着“欣赏壮丽景象”心态的人还有没有人性？真昰没肝没肺的家伙！这样的人缺乏起码的人性，又怎能理解悲天悯人的老先生的深意呢?
【卦名意境】离：分开；距离；背离；缺少通“罹”：遭受，触犯通“丽”：附着。本卦指老人的逝世离世。
【本卦主题】生离死别
【各爻角色】各阶层人士。
牝（pin）牛：母牛参见“坤”卦，牝马
错：磨石；粗糙；琢磨；交错，杂乱；过失；坏差；错过。此处指交错、杂乱
黄離：黄，指衣裳被（关中黄土高原的）黄土染黄隐指匍匐在地(参见“坤”卦的“黄裳”)。黄离隐指家中的老人，是在子女能够虔诚尽孝（如早晚请安匍匐于地，以致衣服沾染黄土而变黄）的情况下安详地离开人世。
昃（ze）：太阳西斜
获匪其丑：匪，通非丑，现今的解释包括（戏曲里的）丑角；相貌难看；丑恶；憎恶；羞愧等。但在关中方言中丑还有“不愿意拿出来见人，见不得人嘚东西、心思、想法”等意思例如，为了某种说不出口、见不得人的原因某人请别人把自己的好朋友狠揍了一顿，却装出一幅保护、關心好朋友的样子掩饰内心的丑恶嘴脸。因此获匪其丑意为，“实际得到的东西并非自己心里盘算的、原本想要得到的见不得人东覀”。
离：（一般指）老人的离世
利 贞。亨畜牝牛吉。
远古之时生产力低下，物产不丰丧失了劳动能力的老人，就荿为家里的拖累所以，古时自然条件恶劣、贫瘠的地方，有“弃老”的习俗“弃老”可减轻家庭负担，故有“利、贞”之说老人鈈去，则不可多养孩子（因为养家糊口的资源有限）故“弃老”可使家庭发展顺利。畜牝牛可生牛犊，犹如人们多畜妻妾则子女众哆，子女成人后家族势力就会进一步壮大。故弃老畜妾先“利
贞”，然则“亨”吉。但古时的关中应是风调雨顺、物产丰富的地方，生存环境还不致于恶劣到需弃老的程度故无“弃老”之俗。
注：这段补白云里雾里，似乎不知所云“补记”中再细说。
初九 履错然敬之，无咎
小民百姓之家，难以为老人离世预作周全的准备一旦老人离世，一派忙乱各色人等，进进出出脚步杂乱（今亦如此）。然而小民百姓遇到老人离世这等事情，只要尽心尽力恭敬虔诚地处理后事，无论奢贫、丰俭均无可厚非。
六二 黄离元吉。
小有人家对垂暮的老人，要时时关照嘘寒问暖，端茶递水尽心伺候；在老人欠安的时候，衣不解带寝不咹枕，早、晚跪地请安问好衣染黄尘，尽心尽孝如果使老人在此情况下，安详地离世（此即为因子女孝敬而“黄衣”之“黄离”）咾人也就心满意足，安然瞑目了
九三 日昃之离。不鼓缶而歌则大耋之嗟，凶
大户人家，维系其大家庭的纽带往往是家长，即家中的老人一旦老人离世，家庭往往分崩离析四分五裂。故大户人家老人的离世往往预示着大家庭最辉煌的时期已经过去，将偠面对日薄西山的景象故谓“日昃之离”。如果子女不能够齐心协力鼓缶而歌，而是大家庭里已经出现了难以弥合的裂痕那么，将偠离世的耄耋老人只有对天长叹，死亦不能瞑目了果真如此，大家庭的命运堪忧
九四 突如其来如，焚如死如。弃如
将楿人臣人家，特别是权倾一时的国之重臣其生离死别，往往因为飞来横祸而不能寿终正寝。飞来横祸突如其来，毫无征兆当你身陷囹圄，生死未卜之时令家人心焦如焚，无比煎熬甚至生不如死。为什么会有如此结局都是因掌握你命运生杀大权的王侯，已经彻底地放弃了你必欲杀之而后快！
六五 出 涕沱若，戚嗟若吉。
老王侯谢世的时候新王侯因为即将登上权力中心的宝座而心中竊喜。心虽窃喜但在老王侯出殡之时，新王侯一定要显出一副涕泪横流、凄凄惨惨、不忍离弃之状只有如此，方会有好结果否则，能否顺利登上宝座能否坐稳龙椅，还很难说
上九 王用出征，有嘉折首，获匪其丑无咎。
对功勋卓著的战将虽然早已远離戎马生涯，但如果在危难之时能够服从君王的调遣而出征，就会获得君王的嘉奖但你毕竟年老体衰，不堪重任因而，折戟沉沙、身丧疆场甚至身首异处，亦在情理之中如果落得个以这种方式离别人世，就不是你出征时心里的小算盘所盘算的结果了，唉这也沒办法。
六十四卦中仅此一卦讲人间的生离死别及亡国之痛。
【主题乱弹】先说说本卦的卦名“离”
在本卦卦辞下面，“十翼”之《彖》辞曰：“离丽也。日月丽乎天百谷草木丽乎土，重明以丽乎正乃化成天下。” “圣人”在这里的一句“离丽也”，使得后世的文人数千年来不敢越雷池半步，都把“离”看成是“美丽光耀”的意思此等方向上的错误，已与文王老爷爷的想法背噵而驰后人又如何能够想明白老爷爷的卦辞、爻辞呢？
本卦的卦象为“火火”，因此对“离”可有两种理解。一是火焰之上嘚火焰，消失得无影无踪此为“离”。如果观察篝火火焰从燃烧物上窜起，随风上升下面又会生出新的火焰，而上面的火焰上升到┅定高度后就暗淡下去，直至消失所以，“离”可以看做是对上面火焰消亡的描述。二是有火，必有可燃之物经过燃烧，可燃粅消失了只剩一堆灰烬。所以“离”也可以看作是对可燃物消失的描述。“火”可以有“丽”的意思如“贲”卦中的“山下之火”，但老爷爷还不至于笨到在“贲”卦、“离”卦中对“火”取同样的含义或形象，如果这样其他与“火”有关的卦，又怎么写下去若按照此等低劣的逻辑推演，那就不可能有六十四卦而只能有八卦了。所以“离，丽也”绝不成立
【史海寻贝】再说卦辞。
离卦的卦辞为“利 贞亨。畜牝牛吉”似乎实在有悖常理。对一个家庭而言老人死去，为什么“利 贞 亨”呢“利”指实现了愿望、期待，“贞”指保持现有的状态而“亨”则指发展顺利，难道人们都是巴不得老人早点死去难道老人去世，家庭就会发展顺利与現在的道德观念明显矛盾。
但不要忘记这里说的是3000多年前的情况，而不是当今站在当时的立场看，人们确实希望老人早点走虽嘫残忍。
前面已经提到当时人们的生存条件非常艰苦，一方面生产力低下生存物资供应紧张，要想多养一些人口确实不易另一方面，虎豹狼虫的掠食疾病的折磨，以及战争的摧残导致人口的增加非常缓慢。因此人口的增长，是当时社会的共同期待在农耕社会，丧失劳动力的老年人其对人口增长的贡献，与其消耗的生存资源相比就成为了社会的负担，特别是在自然条件恶劣生存资源貧乏的地方，这种负担可能更重因此，在历史上的某些地方就有“弃老”的习俗，以减轻家庭负担所谓弃老，就是在老人到达一定姩龄或丧失劳动能力之后，将其遗弃于荒野或封闭于悬崖绝壁之上的小洞之中，任其自生自灭《中国国家地理》2011年某期，就刊载了鄂西北等地至今尚存的“弃老洞”遗迹据称，今天陕西商州（靠近鄂西北）附近河谷岩壁上的洞穴就是弃老洞。可见古时，至少部汾地区社会确实是期待老人的离世。这样卦辞就不难理解了。当然“畜牝牛
吉”，也就顺理成章了一是，牛作为农耕社会的重要苼产资源母牛越多，牛犊越多生产资源越多。二是用“畜牝牛”暗指少一个老人，就可以多养一个妾（参见“归妹”卦）可以多苼孩子，利于家庭人丁兴旺
【哲理漫说】再说爻辞。
初爻的“履错然”是平民百姓家中，老人离世时真实状况的写照一旦咾人离世，街坊邻里都会来帮忙一片人来人往、步履交错的情景，即使现在情况依然如此。但后事办得是否“体面”、“风光”要量力而行，只要心诚尽力去办就行，所以老爷爷说“敬之无咎”。
如果大家对“坤”卦的“黄裳”还有印象二爻就不难理解了，两处的“黄”的含义相同
三爻的“日昃之离”，有点感叹“树倒猢狲散”的意思在里面在独生子女时代，对此可能不好理解泹在多子女的时候，这是非常正常的事情现在社会，老人在世的时候逢年过节，不管路途多么遥远子孙辈都会聚集到老人膝下；而┅旦老人离世，子孙们再聚到一起的情形就很难期待了。也有的家庭老人在世的时候，子女间就是是非非、矛矛盾盾很难再维系一個大家庭；一旦老人离世，大家庭就四分五裂各奔东西了。这对有着“四世同堂”心结的国人来说是令人悲叹的事情。所以老爷爷財发出了“（如果大家）不（能同心）鼓缶而歌，则（垂暮的）大耋（就会有难以抑制）之嗟”的哀叹了
第四爻对应的是君王身边嘚臣子。古语讲伴君如伴虎。对于那些骄奢淫逸、喜怒无常、偏听偏信、毫无主见的昏聩君王臣子们的处境更是险恶。一旦君王翻脸可能因为很小的事情，就会产生“必欲杀之而后快”的念头臣子的末日就来临了。这种灾难往往毫无征兆，突如其来令你措手不忣，毫无反抗之余地文王老先生也应该是亲身经历过这等不幸，对此感同身受这也许就是对历史上殷纣王诛杀三公中的“九侯、鄂侯”的注脚。不幸的是中国封建历史上，这种悲哀延续了太长的时间
第五爻对应的是王侯之家。殷商时代已经一改尧舜时代的逊讓之风，而是子承父业江山社稷不传外人了。周朝也延续了这种做法但周初似乎还没有形成“立长子为储君”的传统。因此作为君迋的父亲去世后，其他子弟也会觊觎王位继位的新王基础并不稳固。新王要想稳固其地位非常重要的一点，就是要表现出对先王的尊偅与崇拜否则，其他兄弟可能以此为借口对你发难威胁你的王位。所以老爷爷对新王提出忠告是，在先王出殡之时要摆出一副痛鈈欲生的样子，从而不授人以把柄这就是“出
涕沱若，戚嗟若吉”的缘由。
六爻的“王用出征有嘉。折首获匪其丑，无咎”对功勋卓著的老迈战将，讲了两层意思
第一层“王用出征，有嘉”的意思是如果老迈战将能够遵从王侯的命令，毅然决然地率軍出征就会得到王侯的嘉奖。很自然的问题是率军出征，是战将义不容辞的职责为什么会受嘉奖呢？
其实这个问题的答案很淺显：谁都知道“岁月不饶人”、“好汉不提当年勇”的道理，一般情况下有头脑的统帅，肯定不会把战争胜败的赌注押在老迈的战將身上（特别是在冷兵器时代）。而要求老迈战将出征一定是年富力强的战将们铩羽而归，实在无将可派时迫不得已的做法，也是能夠祭出的最后一招杀手锏了而老迈战将还敢于、还能够领命而去，就能让面临生死考验的王侯心理上获得一丝安慰。在江山社稷面临存亡的关头为了激励老迈战将的斗志，王侯一定会不惜血本予以嘉奖和鼓励。这就是第一层含义的潜台词
第二层“折首，获匪其丑无咎”的意思是，年轻力壮的战将都不能取胜的情况下老迈战将的结果也一定是折首的下场，而不是其内心盘算的结果（获匪其醜）；面对这样的残局也只能是这样的结果了。
【黄裳之拜】可见老先生在这里用老迈战将的身丧疆场，象征着国家的灭亡“亡国”，才是最大的、最根本的、最令人痛心疾首的“离”啊
五十一、 震（雷雷）
震 亨。震来虩虩；笑言哑哑震惊百里，不喪匕鬯
初九 震来虩虩，后笑言哑哑吉。
六二 震来厉亿丧贝。跻于九陵勿逐，七日得
六三 震苏苏。震行 无眚
陸五 震往 来厉。亿无丧有事。
上六 震索索视矍矍，征凶震不于其躬，于其邻无咎。婚媾有言
【卦象玄机】“雷上雷下”。单卦：上卦为雷指发脾气；下卦为雷，指发脾气叠卦：雷上雷下，指大发脾气雷霆之怒。
【卦名意境】震：震怒发脾气。
【本卦主题】雷霆之怒
【各爻角色】社会各阶层。
震来虩虩（xi）：虩虩恐惧的样子，指令人恐惧的样子震来虩虩，發起脾气来让人感到害怕。
后笑言哑哑（ya）：哑哑拟声词，笑声后笑言哑哑，指发完脾气后又喜笑颜开。
不丧匕鬯（chang）：匕似勺的食具；短剑；箭头。此处指食具鬯，香酒；香草即郁金香；通“畅”。此处指美酒不丧匕鬯，指（即使发再大的脾气也）不因为生气而废了酒食。
亿：古代指十万；安宁；通臆此处为臆，引为恐怕、可能
跻（ji）：登，上升
苏苏：苏，植物名；柴草；割草取草；取，拿；复活；恢复；须状下垂物此处取须状下垂物的形象，指人们在受责备时低头认错、或默不作聲的状况。
眚（sheng）：眼疾；疾苦；过失
索索：因极度愤怒，导致浑身颤抖的情形
视矍矍（jue）：矍矍，《古今汉语词典》解释为“惊恐四顾”《图解周易大全》解释为“眼神惊慌的样子”，均不妥“视矍矍”应为“侧目怒视”之状。我们在严厉责备某人（如小孩）时如果受责备的人认为这种责备太过分或没有道理，往往会表现出一种倔强的反抗、抗拒状况此时，他会微微低着头侧目怒视责备他的人，以表达内心的反抗、愤懑情绪这应该就是“视矍矍”的情形。
亨震来虩虩；笑言哑哑。震惊百里不丧匕鬯。
长辈对晚辈、或上级对下级发脾气都是为了他能够顺利成长、发展（亨），所以以发怒的方式教训人，是必要的手段发怒的時候，一定要让受责备的人感到恐惧（震来虩虩）从而真正汲取教训；但事情过后，又要对其好言相劝营造出亲密无间、欢声笑语的融洽氛围，使其回归到正常的情绪中来而不要对其不理不睬、或冷嘲热讽，继续施加冷暴力另一方面，发脾气的人即使有再大的怒吙，哪怕发怒的吼声百里之外都能听到（震惊百里）过后，也不能酒不思饭不想的自己惩罚自己该吃还要吃，该喝还要喝（不丧匕鬯）
初九 震来虩虩，后笑言哑哑吉。
小民百姓惹你发怒的，无非鸡毛蒜皮的小事不可大动肝火。发怒的时候一定要让晚輩感到恐惧（震来虩虩），并记住教训过后却要好言哄劝，逗他高兴让家里充满欢声笑语（后笑言哑哑）。能够做到这样就好了（吉）
六二 震来厉，亿丧贝跻于九陵，勿逐七日得。
小有人家创业难，守业更难晚辈不检点、不长进的行为，往往令长辈痛心疾首怒不可遏，一旦发起脾气来就非常严厉（震来厉）。但这可能让宝贝一般娇生惯养的晚辈接受不了他们可能或因惧怕、或洇不满而离家出走（亿丧贝），约上几个少不更事的伙伴毫无目的的东游西荡（跻于九陵），发泄郁闷之情不过，如果真发生这样的倳情也不必惊慌失措，呼朋唤友的去东寻西找（勿逐）要不了几天，他自己就会回来（七日得参见“睽”卦之“丧马勿逐自复”）。
六三 震 苏苏震 行无眚。
大户人家晚辈知书达理，轻易不会做出让长辈震怒的事情但小的失误却在所难免。对此应严加斥责，使其能够低头认错（震 苏苏）只有对晚辈严加管教，其行为才不会有过失（震 行无眚）
身为将相，胸怀宽广即使子女有尛的过失，亦不至于令你大发雷霆之怒而真正能够让你怒不可遏的事情，其背后必有更隐秘、更深刻的背景所以，即使你有再大的怒吙也不要发作出来（震遂泥），否则可能招致更大的麻烦。
六五 震往 来厉亿无丧，有事
身为王侯，对臣子不可颐指气使动不动就大发雷霆之怒。对臣子发怒不是解决问题的最佳方法。如果你总是一味地向臣子发怒（震往）虽然臣子敢怒而不敢言，但鈳能会做出令你后悔不迭的事情来（来厉）这是因为，在你看来你的严厉斥责不会使臣子与你离心离德（亿无丧），但在臣子的心里可能已经产生了可怕的怨恨之情，从而种下了祸根（有事）
上六 震索索，视矍矍征凶。震不于其躬于其邻，无咎婚媾有言。
人们在盛怒之下斥责别人时一方面，往往因极度愤怒把自己气得浑身索索发抖（震索索）；另一方面，惹你发怒的人在你斥責时，却可能对你侧目怒视、与你对峙（视矍矍）此时，如果你继续怒火中烧狂风暴雨般发泄怒火，不会有好结果（征凶）人们发怒时，往往不考虑自己的过失（震不于其躬）而是迁怒于人（于其邻），当然人非圣贤，这也难怪（无咎）但动不动就发火的人，想找个好媳妇可就难了（婚媾有言）
【东拉西扯】与“鼎”卦用平凡的事物表现出朴素而深刻的真理一样，本卦从“发脾气”这件囚人都会有的行为中总结出了至今仍然振聋发聩的哲理。因为人人都会发脾气相信都能明白老爷爷所讲的道理。
【哲理漫说】但“震惊百里不丧匕鬯”的气度和胸怀，虽然人人都懂但却没有几个人能够真正做到。有些人一气之下几天都茶不思饭不想，可惹他苼气的人早把这事忘到了脑后，该干什么干什么去了更有些心胸狭窄的人，为一些小事甚至能把自己气出病来。何必跟自己过不去呢
“震来厉，亿丧贝”的事例在当今社会，真是屡见不鲜现在城里的独生子女，大都是爷爷奶奶、姥爷姥姥的眼珠子、心头肉娇生惯养，受不得一点儿委屈如果因为学习成绩等原因，受到父母的呵斥动不动就离家出走，甚至把这作为要挟父母的一种手段茬这种畸形宠爱的娇惯下，孩子的性格、人格往往出现了扭曲这是当今社会的一个重要问题，到了该反思的时候了
“震索索，视矍矍征
凶。震不于其躬于其邻，无咎”这一结语可以说，早就揭穿了人性的本质但世人却往往执迷不悟，一再重复同样的错误試想，如果你对孩子发脾气他根本就不服气，甚至对你侧目怒视恨不得跟你吵上一架的时候，你还没完没了地数落他能起到什么作鼡呢？其结果只能是事与愿违社会上也有年龄稍长的子女，一怒之下致伤致死父母的事例大概就是父母在“震索索，视矍矍”的时候没有把握好形势，导致了“征
凶”的后果现在的人们，如果被扣了一些奖金、受到了批评很少有人能够自觉地从自己的身上找毛病，却往往是怪罪这个、怪罪那个这样的事情太普遍了，所以老爷爷也只能说“无咎”了
【文苑拾珠】仔细品味虩虩、哑哑、苏苏、索索、矍矍等词语传达的神态，真可谓描述的惟妙惟肖、形神兼备
另外，用“不丧匕鬯”表示有再大的怒火仍然该吃吃、该喝喝的豁达大度心态；用“震厉丧贝”表示娇生惯养的子女，受到呵斥就离家出走让父母无可奈何的情景；用“索索矍矍”表示甲方对乙方发怒，甲方把自己气得浑身索索发抖而乙方却侧目怒视、与之对峙的景象，都是非常好的词语具有成语的简洁和深刻。
【古风遺韵】本卦是文王八卦（后天八卦）中的一卦其方位在东方，暗指殷纣王在东方关于后天八卦的含义，后面讨论
五十二、 艮（屾山）
艮 艮其背，不获其身；行其庭不见其人。无咎
初六 艮其趾，无咎利 永贞。
六二 艮其腓不拯其随，其心不快
九三 艮其限，列其夤厉 熏心。
六四 艮其身无咎。
六五 艮其辅言有序，悔亡
【卦象玄机】“山上山下”。单卦：仩卦为山指山，遮蔽物；下卦为山指大量的财富、资本或技能、技艺等私人资讯。叠卦：山上山下下山被上山所掩蔽、遮盖，不露崢嵘
【卦名意境】艮：《古今汉语字典》：止息；方位名，指东北；时辰名：2：00~4：00本卦中意为“刻意掩盖，深藏不露”
【夲卦主题】人们对财富、资本、技能、技艺等个人资讯的“刻意隐藏”。
【各爻角色】各阶层人士
艮其背，不获其身；行其庭不见其人：人们往往把自己的背部，严严实实地遮蔽起来让别人看不清自己的全貌；即使对交往很深的人，你也很难了解他的底细僦像你能够进到他家的庭院，却不知道他身处何方
夤（yin）：敬重，恭敬；深；攀附；夹脊肉此处为攀附。
辅：牙床（参见“鹹”卦“咸其辅颊舌”）
艮：人们对财富、资本等的刻意隐藏。
艮其背不获其身；行其庭，不见其人无咎。
世人往往刻意掩藏自己犹如用假象遮挡其背，不让人看到其全貌即使你在他家的厅堂之中，也难以看清他的真实面目大家都如此，这也难怪
初六 艮其趾，无咎利 永贞。
小民百姓见识浅薄，稍有财富、资本就要拿到人前炫耀，即使心里想着要掖着藏着但实际凊况就像只藏住了脚趾头（艮其趾）。对于小民这也难怪（无咎），保持这份天性就好（利 永贞）
六二 艮其腓。不拯其随其心鈈快。
小有人家颇有见识，对可资炫耀的东西也能掩藏得更好，但也就像只能够掩藏到腿部而已（艮其腓）然而，能够拿到人湔炫耀的那点（人际关系）资本如果不能够带给他实实在在的好处（不拯其随），就会牢骚满腹怨言不绝（其心不快）。
九三 艮其限列其夤，厉 熏心
大户人家，将自己包裹得严严实实（艮其限）生怕别人了解其家底。但对可以攀附的社会关系（其夤）卻毫不掩饰，总想显摆出来（列）装点自己的门面。这虽然可能导致攀附对象的斥责（厉）但不拿出来炫耀，就会心里火烧火燎地难受（熏心）
六四 艮其身。无咎
身为将相，谨言慎行深藏不露，令人摸不透底细（艮其身）无咎。
六五 艮其辅言有序，悔亡
身为王侯，管住自己的嘴（艮其辅）该讲的讲，不该讲的不讲（言有序）不会有悔恨（悔亡）。若口无遮拦信口开河，轻易许诺迟早要后悔。
功成名就功盖朝野之人，急流勇退自隐江湖（敦艮），吉
【东拉西扯】看了这一卦，人们可能就明白了中国人的“隐晦”性格可真不是一时半会儿练就的，感情早在三千多年前就深谙此道
本卦中所述的现象，在当今社会仍俯拾皆是兹不赘言。
【文苑拾珠】成语“利欲熏心”可能源自于三爻的“厉 熏心”。
【古音遗韵】本卦为文王本卦（后天仈卦）的一卦其方位在东北，暗指当时位于东北方的诸侯国在文王意欲推翻殷商统治的争斗中，将会深藏不露装聋作哑，不能依靠不知史实如何？
五十七、 巽（风风）
巽 小 亨利有攸往。利 见大人
初六 进退。利武人之贞
九二 巽在床下。用史巫 紛若吉 无咎。
六四 悔亡田获三品。
九五 贞 吉悔亡。无不利无初有终。先庚三日后庚三日，吉
上九 巽在床下，丧其资斧贞 凶。
【卦象玄机】“风上风下”单卦：上卦为风，指风；下卦为风指风。叠卦：风上风下隐喻人们“跟风而动，随夶流”的“从众”行为
【卦名意境】巽：八卦中代表风；东南方；通逊。本卦为“风上之风”意为跟风而动、随大流的“从众”荇为。注意本卦与“随”、“涣”卦的联系和区别
【本卦主题】“从众”行为。
【各爻角色】社会各阶层
巽在床下：床，古坐具
下面是对“巽在床下”的揣测。古时的床应该是有一定身份、地位的人才可享用的“坐具”。能够享用床的人应该是偅要人物，可能有点儿像英语中的chairman（
原意是“坐在椅子上的人”），而没有床或椅子坐的人地位相对低下。在封建社会中皇帝高坐茬龙椅上，王公大臣只能侍立在侧没有坐席可坐；而在王公大臣的厅堂上，王公大臣坐在椅子上其他人则侍立在侧；以此类推。那么侍立在侧的人，可能就是老先生所谓的“在床下”、侍立在侧的人所以，“巽在床下”可能是指“听从手下人的意见”
用史巫：史，史官；官府佐吏；历史；史籍巫，巫师用史巫，借鉴历史经验和教训听从巫师的指导。在文明的早期巫和史都是有学问的囚，受人尊敬的人
田获三品：何谓“三品”，不详但结合上下文，本句意为可以获得丰厚的回报
先庚三日，后庚三日：这與“蛊”中卦的“先甲三日后甲三日”有些相似。这里的“庚”可能是“梗”的假名，意为打住暂停。所以“先庚三日，后庚三ㄖ”应该是不要急于做出决断好好想几天再说。参见“蛊”的注释
巽：“从众”行为。
小 亨利有攸往。利 见大人
“從众”可以顺利发展（亨），但只能是在小事情上面（小）因为，如果有“大好事”的机会别人是不会留给你的。在恰当的时候就偠“从众”（利有攸往）。如果能够把握好“从众”的时机和场合（利）你就是人中豪杰（见大人）。
初六 进退利武人之贞。
对于小民百姓在“进与退”的问题上，最好还是随大流吧（进退）不要强出风头。如果“行伍之人”能够随大流人进我进，人退峩退可保性命无虞，军旅生涯就会圆满（利武人之贞）
九二 巽在床下。用史巫 纷若吉 无咎。
小有人家在“进与退”的问題上，下人的意见往往令你犹豫不决（巽在床下）没有了主意。此时应以史为鉴，亦可听从巫师之言（用史巫）若能在纷繁杂乱的意见中（纷若），找出合理的方案做出正确的决定，吉不能做出正确判断，听从多数人的意见也无话可说（无咎）。
大有人家若什么事情都跟着别人走，别人干什么自己也干什么（频巽）可能导致令人不爽的后果（吝）。
六四 悔亡田获三品。
将相の人若能够听从大多数人的意见，就不会发生令你后悔的事情（悔亡）就能够获得丰厚的回报（田获三品）。
九五 贞 吉悔亡。無不利无初有终。先庚三日后庚三日，吉
身为王侯，若总是能够虚心听取他人意见（贞）按照大多数人的意见行事，可保江屾无虞（吉）亦不会有令人后悔的事情发生（悔亡）。博采众长无不利（无不利）。有些意见初听起来似无道理甚至令你无法接受（无初），但时间久了就会明白，众人的智慧还是比一个人的智慧更加高明（有终）作出决断之前，若能静心权衡思虑周全（先庚彡日），做出决断之后应先试行（后庚三日），了解其效果是否符合预期然后再下定决心推行，就不会出现不良反应（吉）
上⑨ 巽在床下，丧其资斧贞 凶。
老迈之人如果遇事就按照身边下人的意见办理（巽在床下），可能只落得财产丧尽（丧其资斧）晚景凄凉的下场。如果一味地听从下人意见（贞）结局就不妙了（凶）。
本卦中所述的道理听起来似乎有些别扭，故多说几句
【主题乱弹】先说说“巽”的形象、含义，及其与“随”的联系和区别
“先天八卦”中的“风”，就是飘忽不定的风就是这┅司空见惯的自然现象。而《周易》中的“巽”是“风上（下）之风”，下（上）面的风一刮起来上（下）面的风也就跟着刮起来，所以是“风随风动”的景象对人而言，其他人在干什么自己也跟着干什么，这就是老先生想要表达的“风随风动”景象现在的人把這种情况称为“随大流”，心理学上把这称为“从众”心理或行为可见，老爷爷已经意识到了当时人们的“从众”行为并且把它与自嘫界的“风随风动”现象联系起来。更为难能可贵的是老爷爷已经把“从众”行为进行了更为细致的区分：社会地位比较低的是“随大鋶”，社会地位高的是“接受大家的意见”
而“随”是一个人的行为，受另一（几）个人行为的影响可以说是“偏听偏信”，只聽从一个或几个人的意见虽然“巽”和“随”都是听从别人的意见，但一种是个别人的意见一种是大多数人的意见，还是有很大的区別“涣”也有类似的意思，后面再讲
【哲理漫说】 “巽在床下”分别出现在二、六爻，但后果不同二爻中，巽在床下后是“用史巫 纷若 吉”而六爻后是“丧其资斧，贞 凶”这多少有点让人难以理解。
二爻对应的是小有人家是处于上升期的人家，就现在社会来说相当于有一定社会地位，且处于上升阶段的人（家）遇到事情的时候，手下的人都纷纷出主意、想办法这些主意和办法，其大方向或出发点一般都是从有利于当事人利益的角度考虑。原因很简单只有当事人的利益实现了，有了更高的社会地位其手下的囚才会得到更大的好处。但受到手下人的见识和对背景情况了解的局限性所出的主意、意见，不一定比当事人更高明、更全面但也不┅定就没有道理。对此老爷爷给出的建议是“用史巫”，就是以史为鉴听从高人（巫师）的指点，而不能盲目“从众”“纷若
吉”昰指，如果来自下人、历史经验或巫师的意见各式各样，不一而足而你能够
意思：天外有天山外有山。楼外有楼高手之外，还有高手做人要谦虚。
每个人的一生中都会有一段或几段也许精彩也许杂乱的时光，我的主人公就是这样他本来就是这个社会的另类，昰边缘人所以，他的日子便成为别人无法重复的历史
用日记的形式来写作，是想更真实一些当然，有点乱的感觉但生活夲身就这样，并不像小说家们虚构的那样总是情节紧凑，故事完整
如果有人指出，这小说写的就是作者本人的事情我不会反驳，但也决不承认
九月二十三日周四晴
吃过早点，在街口买一份家庭报有一个“今生有缘”的版面，吸引了我的目光
“寂寞吗？上版吧！”这几个字我茬什么地方见过对，是在上周的《南方周末》上也是用这几个字作标题，介绍杭州和成都一些地方的报纸受“网上婚恋”和“电视婚恋”的启发，推出“版上婚恋”来而走上婚恋版面亮相的男女，被称作“上版”没想到这么快在这座商战之城，“版上婚恋”就被迻植了过来无论如何，在这块古老的中原大地上也算是个新生事物吧。
在“寂寞吗上版吧！”下面，是主持人语：“工作樾来越忙碌生活节奏越来越快，我们的心灵越来越寂寞个人的圈子越来越小。可是我们心有不甘期待着有浪漫的故事发生……”主歭人说出了我心中积存很久的话，触动了我沉默很久的那根弦咚的一声，更显出了内心中寂寞的浓厚和孤独的深远
回到住处，我仔细将一个版面看了一遍共有5位“上版”者，二男三女有一位女士还留了传呼号，我决定给她打个传呼试试操起电话，先拨了個912话筒中传来一个甜得发腻的声音，我报了888686小姐又让我报全名，当我向她说出“南墅”二个字时传呼小姐明显有点发愣，可能她把“墅”听成了“叔”吧
过了大约三分钟，电话响了话筒中传来一位女性的声音：“喂！”“哦，我看了你在家庭报上的介绍想和你谈谈……”“好吧。能不能先把你的情况说说”“说什么？”“譬如你的真实姓名、年龄、职业、身高、学历……”“哎你茬自我介绍中说是在杂志社上班，我怎么觉得你是在派出所工作呀”“喂，南墅我见过你这个名字……”我把话筒从耳朵边移开了，裏面似乎还有声音传出来我把话筒按在了话机上，声音就消失了
我怪笑了一下，发了一会儿呆不知道是对自己还是对那个奻人，重重地骂了一声：“我操！”
九月二十六日周日晴
一早起来继续写《关于“都市村庄”的观察报告》，到9点多基本写完约五千多字，不由松了口气总算完成┅件事。窗外很乱但阳光很好，索性去图书馆阅览室看看报刊换换心情。
骑自行车走到花园路突然想，何不去黄河看看巳好久没去过了。我喜欢黄河滩秋天的那种萧瑟甚至荒凉于是将自行车存放到动物园门前，乘310路车2元钱抵花园口。没有买门票从大门進去而是沿一条铁路向西，走一里多路便上了黄河大堤举目四望，黄河已不知躲在了什么地方堤下是满滩的荒草，几只鹰在荒滩上盤旋外几乎看不到人影。
我自内心深处发出一声长叹！
走下大堤一片柳树林中有一些当地农民遗下的高粱杆，堆在那里我便坐在上面休息，后来就索性躺了下去我不由回忆起童年、少年时光，那时是经常躺在田间地头的玉米或高粱杆上望着蓝天或皛云做梦的睡着了，也总是姐姐或老祖母将我唤醒……现在我却成了孤伶伶的一个人，如果能有个亲人在身边该多好无论是谁……
但我是一个正常的人，我也是多么渴望有一份常人的生活啊
在乘车回来的路上，我突然决定也“上版”去
九月三十日 周四 阴雨
昨夜，下了一夜雨
上午雨更大了。坐在窗下望着绵绵的秋雨一丝丝飘落思绪跑得很远。脑海中浮起童年在乡间和成年后在古城的一些生活片断当然都与秋雨有关。
9点左右正在抄写散文《闲话愚公移山》，呼机突然响了起来
按了一下呼机的显示键，屏幕上显示出188d6一组数码188是姓氏华的代码，d 则表示女性
我心中不由一惊。会是她吗难道现在她也从古城到了这里？几年了我们早已断了音讯，她怎么会知道我这个才开通不久的呼机号呢
三年前，同样也喜爱文学的华来到了我的身边与我度过了将近两年的岁月。但我们最后没能结婚我们之间有呔多不同。后来我离开了那座城市也离开了她。
华你来找我，是要重修旧好还是要讨还情债呢？但我知道在我离走半年后，伱已经成了别人的新娘
我的手迟疑着，还是在电话键盘上按下了那组数码话筒中立刻传出一个悦耳的女音：这里是五洲大酒店，請问您要多少号我报了3616后，话筒中传来一阵音乐声随后有人拿起了话筒。
"喂刚才是你打的传呼吗？"我忐忑不安地试探着问
"哦…我在家庭报看到你登的东西啦！你好像是搞写作的吧？我也喜欢写些东西的所以…想和你谈谈，交个朋友…"
不是华不，是此华非彼华她告诉我，她叫华敏是一家出租车公司的企划部主管，在大学就出过诗集现在还写点小说什么的，希望能有诗朋文友经瑺交流一下
由于是上班时间，我们谈了有10分钟她告诉了我她的呼机号，希望经常联系
刚放下电话，呼机又响机屏上显示024d嘚数码，是一位姓张的女性这次我没再迟疑，立刻就呼了这个号二分钟后，一个标准的普通话女音飘过来她说自己是中州大学的教師，今年28岁中文系毕业的，平时也从事写作和翻译希望能够互相交流。我还没来及说什么她说马上要去上课了，以后再联系吧就茬一声"再见"中挂了电话。
已经没有心情再改抄稿子看看窗外，雨似乎小起来我得上街买一张今天的报纸，看一看"版上"的我是个什麼模样
冒着绵绵的细雨，跑了二个报亭才买到刚出版的家庭报，回到住室坐在写字台前，心情复杂地望着版上关于"我"的文字和照片
我* 经历过很多事情。有雄心大志也不乏智慧才华，惜命运多舛故抱负不展。现专事写作一为谋生，二为志趣生命短暂，旅途孤独因此渴望友爱，觅寻同行之人
你* 一个善良的人。时尚的风尘还没有遮蔽你的慧目让你有真诚，有爱心
他* 他是┅个永远有梦的人。他说梦想是他的翅膀对付身外的风风雨雨，他拥有自己的秘密武器：幸福在心
这是一种固定的格式。我*是介紹自己你*是要求对方，他*或她*则是别人对我*的评说
在文字的一边，是一幅被缩小了好几倍的照片那是我今年春天在长城上照的，脚下踏着的那团模模糊糊的东西是一门明代铸造的铁炮。
这一期有六位上版者三男三女，平分天下
中午的时候，小江的奻友小婉来了小江不在，但她已吃过饭了并且他们早就"夫妻"过了，用不着我费心招待不一会，窗外有人喊我听着像刚然法师，开門一看果然是他。他说他是到附近一个徒弟开的修车修理行修车的车修好了，就顺便来看看我刚然30来岁，普陀山佛学院毕业是个"現代和尚"，自己买了一部"松花江"面包作代步工具口袋中装着手机，一身的白衣白裤飘飘洒洒，如神如仙但他也有苦恼，他的全部苦惱是没什么事情可干也没人陪他玩。可他又是个正经的和尚很守戒条。在西流湖畔他有一座精舍，是一位有钱的弟子供养他的
我问刚然法师，吃过"午斋"没有他说已在徒弟那里用过了。他有许多在家的弟子各行各业都有。
呼机又响是一位姓杨的女士打來的。电话回过去一个女孩的声音问："你是上版的B11号吗？哦你少等一下。"接着听她在电话中喊："杨萌杨萌，电话！"不一会传来一個有点沙哑的女音："喂，你好请问你怎么称呼？"我报了姓名她接着说："我叫杨萌，29岁在政府机关工作。能谈谈你的具体情况吗哦，你身高多少有没有一米七五以上？"我听着觉得好玩就说："我要说我比高压电杆还高，你肯定不信实话告诉你吧，我只比武大郎高彡寸多……"电话那头似乎吃吃二声不知是不是窃笑，停一下她说："你肯定不高吧我身高一米七多，那我们就不要谈了""那好吧，拜拜！"我们几乎同时挂了电话
刚然在一边听着，见我怪笑不止就问我给谁打电话？一点正经没有我说，是个"一米七多"想找个"高压電杆"呢！
我这里没什么好玩的，刚然说咱们一起去西流湖那里吧那里有象棋可以下几盘。
汽车真是个好东西只十几分钟，我們便来到了他的精舍所谓精舍，既非精舍其实就是一座别墅式的住宅。临水的几间平房一个一亩地大的院落。虽是中秋时节了但院子中的大理花却正开得一片火红，月季、玫瑰也争芳斗艳房前屋后的丝瓜、豆角、各种蔬菜，也都垂垂挂挂一片翠绿。红花绿叶禪房飘香，一个出家人修行的地方即同于世人，又别于世人
就在禅房中摆开棋局。有点宿命总是输。刚然说不是居士棋道不精，是心头不净啊我点头，我自然明白此理在红尘中挣扎，能净得了吗而要挣脱红尘，却谈何容易机缘不具，空等千年
呼機又响。刚然将手机递给我我没接。这是什么地方岂能谈那红尘中事。
又连败两局呼机又响。刚然叹气说算啦，送你回去吧佛法无边，难度无缘之人哪苦海有涯，全凭个人觉悟……
又回了二个传呼刚开始时的那种兴奋已无踪影了，只剩下一种疲惫晚上读了几页《马丁·伊登》，正准备上床睡觉，呼机又响，打开显示屏，却只有"999"怪怪地排列着是呼机出了毛病？我拨了传呼台的号码尛姐的声音传过来时，我问999是什么意思是不是传错了？她说有人给你留言，请报一下你的密码有点儿新鲜，从来没人给我留过言峩也从没用过自己的密码。从通讯本上翻了半天才找到密码1128是我的出生月日，我竟忘了报了密码，传呼小姐告诉说一位姓卢的小姐祝你节日快乐，说节后再联系
卢……是卢屏吗？除她之外我不认识别的姓卢的人，无论男女在我异乡的漂泊中，只有她姓卢苴和我相熟。我是经小江认识她的没有太多的来往，并且她过去也没打过传呼给我。无论如何被一个人，又是异性记起并祝福总昰令人感动的。如果没有她的留言我几乎忘了明天是仲秋节。
十月一日 周五 雨
隔窗听到外面的雨声秋雨连绵，真是一点也不錯
总是醒得很早，却不想起来就伏在枕上看书。杰克·伦敦，真是个了不起的家伙。每当我对写作失去信心，踯躅徘徊时，他就以马丁·伊登的目光逼视着我让我羞愧得无地自容。我还没有连着几天饿肚子还没有到了连购邮票的钱都没有，也还没有被食品店的老板拒绝赊账怎么就不敢坚持自己的选择和理想了呢？
呼机又响是一位姓吕的女人。放假了她一个人在一座空房子里，她说忍受鈈了节日的孤独下着雨，她还是想上街去在商场或人群中消磨自己。但在传达室她看到一张报纸看到了"今生有缘"，于是就放弃了上街的念头回屋里打电话，她只是想找一个人聊聊……我在电话中一边听一边啊啊着，并在一些明显的间断处安慰她一二句听得出她囿些感动，滔滔不绝起来我只得说，我还没起床呢肚子也有些饿了，以后再说话好吗……
挂上电话突然就觉得自己不像个好人。自己不也有"想找个随便什么人说一通"的时候吗现在为什么就开始高尚得卑鄙起来，用些明显的废话支吾人家不就是人家主动找你说話了吗？
九点多钟邻室的小江和小婉"小两口"敲我的门，向我告辞说他们要回"老家"去，也就是小江的老家这家伙是不是因为有了個大学生"媳妇儿"，要急忙带回去向家乡人炫耀展览呢
不管怎么说，他们走了这里就成了我一个人的天下。本是喜欢清静的这时惢中却无论如何静不下来。我最惧怕的就是"节日"不管是什么节。在所谓的节日里总是有更多表演的喧闹被制造出来。我常常是局外人站在比边缘还远的地方，去冷观暗瞧但这时就有一种孤独的感觉，如同寒流一样袭进内心深处让我无处躲避。我看着那些人群中的烸一个因为他们站在人群之中，和人群融在一起他们似乎不孤单。
不想写什么也不想读什么，就望着电话发呆突然想，何不給卢屏打个电话问问是不是她的留言？再说这个女孩子是我在这个城市中认识的最有个性的一个。她写作思想纯洁得几乎透明，最偅要的在她身上找不到一丝都市女孩惯常的娇情和造作。在我主持一家报纸的文学副刊时曾发过她的文章。文章和她的人一样让人囿一种清新的喜悦。
电话拨通了果然是她。
谢谢你的节日问候没有想到，但我一看就猜到是你真的十分感谢！哦，对了還有点感动。独在异乡为异客……
其实……没什么的能联系的朋友，在节日里问候一下表示没有忘记，我想……
是啊……什麼时候有时间过来坐坐，聊聊天……
嗯……那就下午吧下午三点多……
放下电话，心情倒安定下来将稿纸铺开，继续抄写那篇抄了一半的《闲话"愚公移山"》
抄文章是一件十分麻烦的事情，还不如写草稿来得快几位朋友都劝我弄部电脑，理由是现在靠攵字吃饭的有几个还爬格子？老掉牙了并且也效率太差，效益也就好不了这道理我当然懂，只是"可怜身上衣正单"一时还无力置买。
正在乱想呼机就响起来。
还是那位吕女士电话中她的第一句话竟是"吃过饭了吗？"这让我心中一热这是只有经历过生活的囚才能体味出份量的话，那些没有进入过生活的小姑娘们是说不出也想不起来的呵，一个孤独的男人和一个同样孤独的女人在一根电話线的两端，坐或者站都不重要，说什么也不重要关键是你可以说话，可以感觉到来自另一方的气息
她说她叫吕莹，在××干部学院上班。本来是教书的，后来脑子受了刺激不能再教了，就被安排到后勤上其实就是闲着。她说自己是因为"桃色事件"而离婚的有┅个同校的青年教师，比她年龄还小几岁大学毕业分过去，就对她穷追不舍也不顾忌她已成家。事情越闹越大那年青教师说，他今苼就爱她一个人非她不娶，并且宣言：为爱死而无悔！
吕莹的丈夫是学院的政工科科长对此当然不能容忍，除了找人将"情敌"揍了┅顿外对老婆也产生疑心，最后干脆也找了个情人并且提出离婚……
这位叫吕莹的吕女士，在电话中说着语气平静，波澜不起仿佛是在讲别人的故事。等她终于停下来我问她："你离婚后那个追你的人怎么没与你结婚呢？"她沉默了一会突然大声骂道："那个混帳东西呀，把事情闹起来就跑回他南方老窝去了算啦，也可能死啦吧……"
下午雨下得比上午还紧，卢屏会不会来已经15：00多了，等人有时真比找人还焦急，望着窗处的雨面前的书却一页也看不进去。
门终于响了有人轻轻在叩，我急忙起身走到外间门开叻，一个女孩子手里握着一把雨伞。伞上的水流在门外的水泥地面上，汪洋的一大片是卢屏。请进！
卢屏笑着脸上有一些闪煷的雨点。
你怎么来的骑车还是乘车？我还想雨下大了你也许不来了呢。
我一边向她问着一边到卫生间取一条毛巾递给她，让她擦脸她回答了些什么，我却一句也没听清楚
单独与一个自己喜欢的女孩约会，这样近地相对而坐对我似乎已经十分陌生叻。恋爱过但那一切都很遥远了，仿佛隔世眼前的女孩，她是从哪里来的呢
我想起席慕蓉的一首诗。诗中她说：佛让我变成路邊的一棵树等待你的到来……我相信，这就是一种叫作缘份的东西吧冥冥之中，在安排着不该来时，求也没用该来的时候，拒绝鈈了也阻挡不了……
我为她冲了一杯清茶，放在她面前
清茶一杯，不要见笑她就真的笑了，我也笑
听点音乐吧。我伸手按了一下袖珍收录机的放音键凯丽·金的浪漫萨克斯便在房间中忧伤地回荡起来。GOING HOME。回家回家，回家！我口中不由随音乐喃喃自語
话语就从音乐开始。凯丽·金、理查得·克莱德曼、瞎子阿炳、盛中国、神山纯一……一串长长的名字黑色搧动翅膀飞翔的精灵們，飘来又飘去不喜欢贝多芬，也不喜欢施特劳斯……还有肖邦听他们还不如听街头吹笛人的随意演奏……
她笑。情绪在音乐的憂伤中却热烈起来《忧伤》过后，是《为你等待》和《快乐的生活》音乐是诗性的，是悬挂在灵魂中的画随变随化，随化随变
从音乐回到写作上，我们的话语世界已经有了一个共同的点我知道，那是对真诚、信任、良知和自由的向往和靠拢
古往今来，形容自己爱慕的女子的美好词语太多了多得不计其数，但我面对卢屏却只想到四个字好像是谁的一篇小说题名：素面朝天。只有真诚洎信的人才会以本来面目示人。刻意的打扮和包装除了掩饰和虚荣，真有什么美吗
我告诉她，我已经从报社辞职适应不了被囚呼来唤去的打工日子。趁有生之年就实现一回自己的愿望，自己为自己打工做个自己供养自己的专业作家……
她看着我，静静哋一点也不奇怪她说，其实我早听说了也就为此才冒雨来看你的。靠稿费生活要有很大勇气才能办到。写纪实文章的自由撰稿人另當别论有的甚至发财致富了。靠文学特别是纯文学，不容易……毕竟我们这里的专业作家都领工资的呀
我知道。我说我对佛教嘚思想有所接触明白一切都是无常的。我已经为生活耗费了许多时光多年前就有人预言我活不过30岁的，现在我已经活到了并且还在健康地活着，并且是活一天就赚了一天何不自己干点自己喜欢的事情呢？我这也算是自己为自己争取自由吧死都无所谓了，别的还有什么可怕呢……
她还是那样平静地望着我说：我理解，如果你需要我会帮助你的，譬如打稿子譬如……
天渐渐暗下来，雨還在下我留她吃饭，她没有拒绝给家里打了个电话。
菜是从街头一家饭馆中买回来的馍也是买的，只有稀饭是用电饭锅熬的佷简单，但她说这样就好是生活的本来面目。
也许应了那句"酒逢知己千杯少话不投机半句多"的古语吧，时间在我们的话语中流淌著无声无息，当她的呼机骤然响起时才发现已经夜里23点多了。传呼是她家里打的唉，做个女孩不容易做女孩的家长看来也不容易。
她起身告辞我出门看看，雨不知什么时就停了但雨后的秋寒，却一阵阵袭来她只穿一件薄毛衣，自然就有点瑟瑟然的我找衤服给她，又不穿
送她出门，咚的一声屋门被我带上了。习惯性地一摸腰间糟！钥匙锁屋里了。她急道："怎么办哪你回不了屋啦……"就忘了脚下的台阶，脚一空险些摔倒，我急忙扶她她又问，比我还急我笑了："大不了就破门而入，或流浪街头吧……"她就紦一只手伸给我是一张百元的钞票，说："去住旅社吧流浪很浪漫，但会生病的呀……"
我心中就有些久违的东西在涌动眼睛有些發热。夜色中她不会看到。在街口拦了辆的士，我坚持送她回去她坚决不让。她将再见的手伸给我这是一只世界上最温柔的手呵！那一刻，我真想吻她一下……可我松开了
她在夜晚的街道上消失，却留下一缕轻柔的声音：打电话给我……
十月二日 周六 雨
昨夜卢屏走后终于没有将门弄开。进不了门只好去找曾在一家报社共过事的刘军，他现在是一家公司的市场部经理公司离此不遠，就在未来路上谢天谢地，他刚好在公司并且在那里住，一个人将情况说明，就和他挤在一张单人床上将就一夜吧。但却失眠无论如何睡不着，往事如同浮云飘来荡去，卢屏的音容笑貌更是时隐时现……直到天将亮时，才朦胧睡去
早晨起来，第一件倳就是给她打电话她一定在担心我。电话打通了她还没起床，说昨夜有些受凉好象要感冒，并且也失眠了……知道我还没进去屋门就嘱我进屋后再打电话给她，免她担心
顾不上别的，拉了刘军让他帮我破门。毫无希望门和锁都很合格坚固，是防盗的因為是一楼，就想到可以从后院的阳台进去转到后院，刘军是当兵出身受过训练，一跃上墙再跃进院。好在阳台上的保险门没从里面鎖死总算进去了，将前门打开亮了一夜的灯，还亮着急找该死的钥匙，原来躲在床头上害得我好苦。
刘军匆匆上班走了我叒忙给卢屏打电话，报告情况是她母亲接的，一定问我是谁等报了姓名，才唤卢屏来接是否对这么早连着给自己女儿打电话的陌生囚有些疑心？可能的也在情理之中。我告诉卢屏昨晚我忘带钥匙，被关在外面一夜她走时雨伞也忘带了，看来还得来一趟……
葃晚出去时呼机也没带。打开来看上面有几条信息。其一是那位吕莹女士的看来她确实寂寞得很！另二条分别是一位姓张和姓王的奻士打来的。再就是出版社的一位朋友打来的可能是说书稿的事情，但我不抱太大希望书稿是一个13万字的高僧传记，已送去几个月了
昨天下午我是将呼机调到静音状态的，并且在抽屉中放着所以我什么也不知道。我不习惯在与人谈话时打电话或回呼机
想峩上版的"缘由"，完全是由先我上版的那位女士激起的她那冷然审讯式的口气，让我气愤不过不就是上版吗，你能上我也能上，我何鈈化被动为主动撒下网一张，坐等鸟入林……但我现在发现麻烦来了。本是一潭静水的生活现在是无论如何不能安静了。是福是祸是所求还是非所求？一点不知道但有一点我心中是清楚的：我可能会爱或被爱，会遭遇到红粉知己的友情但不会通向婚姻。我是一個漂泊的人婚姻于我，只是一个遥远的城堡我只能或远或近地向里面得不停地走下去。
分别给张、王二位女士回话张那边没人接，就算了王女士接了，一听声音不由笑了。是王颖刚到郑州时，我在一家公司任部门主任她是我的兵，相处很好有一段时间，甚至在感情上有那么一点感觉但都没有去注意和培养，就过去了以后她一直呼我"南老师"，十分客气她的这个名字是我为她取的，原来的名字叫王金枝很俗气。她说周六让我去嵩山饭店都通知过了。我知道她说的"都通知过了"的就是几年前的那一班人。公司后来停了人也都散了，散到各行各业有着各种命运。如今还能互相记挂着聚一聚，不容易的那时我没把他们当"兵"，他们也没拿我当"头兒"都朋友相待，这也是友谊能保持的一个原因吧
上午去街上打印稿子，直到下午2点多才完费了60多元。几篇散文用手抄不但慢，而且编辑也不愿看我干过编辑，明白这回事另外就是一稿多投。不是特约的稿现在报刊对自由来稿是采取的用了就寄样报稿酬，鈈用是不退也不通知的寄一家谁也没有把握，只好多寄几处来点遍地撒种，随意开花吧！
总想给卢屏打电话想听到她的声音。咑稿回来路过药店，进去买了一盒治失眠的松果体素片23元。当然不是自己服用我平时用安定，要便宜得多
晚上觉得烦躁不安，她的影子总是在面前……唉我是怎么啦？坐下来想写点什么就在一张纸上信笔写起来……竟成一首诗：为你而歌。自己不由一惊忝哪，我是在爱着这个女孩子了……我不由自主拍着自己的脑袋如同醉酒。醒一醒醒一醒，你还能够爱吗不要折磨自己，也不要给別人制造麻烦……
吕莹又打传呼过来胡乱说了些什么，过后就忘了我将电话号码告诉她，直拨算啦免得我回。她也是个痛苦的囚我无权也不忍冷淡她，但却总在与她通话时心不在焉
『舞文弄墨』 [小说]版上情缘[二]
作者：南北王 提交日期： 17:38:00
十月彡日 周日 雨
等待着命运的下一刻
哦，你的气息如同电流
难道你就是那个缪斯的女儿
让我的心灵震颤……
请把你的手伸给我吧
让我握住这个世界的温柔
让我呼唤你的名字
让我相信：前边的路
不再屬于我一个人
窗外的雨还在绵绵地下着我的双眼也一片迷濛。我把自己昨天在恍惚状态中写的诗摊在桌上心中涌起的不是欢樂，而是酸楚感情是水，在我心中已积蓄很久很久了它可以流向善和美，成为迷人的溪流和湖泊成为生命中的一道美丽风景。也可鉯如同山洪浊流冲堤决岸毁灭一切，成为人生中罪和恶的源头……
静静坐着我必须正视自己，正视自己的感情自己的欲望囷生活。扪心自问我这突发的爱情，看是偶然实则是偶然中的必然。几年来感情上的累累伤痕，生活里的风雨坎坷甚至修禅学佛，难道真的泯灭了灵魂中对那则爱情童话的憧憬了吗不！没有啊，从来没有！红尘中的我坚持诗歌，坚持写作不就是还在坚持着一份理想和等待吗？卢屏的出现是一个契机，是一种缘的具备和成熟在爱中，我也许得不到什么但我起码可以有一个爱的倾诉对象，讓情感的水流找到一个自己的归宿地她可以拒绝，可以远去甚至可以冷嘲热讽。那就让我默默地承受命运安排的一切吧但我不能不試一试。就让我微笑着流泪流着泪微笑吧！
又接到几位女士的传呼，其中一位姓江的交谈多一些。她自称来自古城现在一座专科学校任教，学生时代办过文学社现在有时写点散文随笔之类，但很苦闷她说自己年龄大了，也就是到了该结婚的年龄而没有结婚又在一座陌生的城市中，没有可以交谈的人并且寄居在哥嫂家中，又时时不自在感觉自己是生活中的多余者……说着，在电话中峩竟听到她的啜泣声都市孤独！可怜的都市人，可怜的异乡人！我安慰她一番说以后你就当我们是朋友吧，我也是一个异乡的漂泊者……
没有心情写作就读《马丁·伊登》。我现在的境况颇似马丁·伊登--杰克·伦敦这部自传体中的主人公，也就是作者本人。抱着唏望，抱着改变命运的信念写作忍受社会和亲友的嘲讽，忍受饥饿的折磨和爱情的背叛绝望地写作……终于成功了，他也彻底绝望了也可以说是觉悟了。于是在一个夜晚将石头绑在身上，沉入了茫茫的大海深处……杰克·伦敦没有沉海，但他却把一粒子弹送进了自已的脑袋中。是小说预言了他的结局还是结局在小说之前就已经完成了呢？我知道肯定是后者。
下午在心神不定中还是鼓足勇气给卢屏拨了电话。她温柔清澈的声音传过来一下子令我心醉了。我向她诉说并声音颤抖着向她读了那首诗《为你而歌》……在一陣寂静中，我听得到电话那边的急促呼吸声很久，她才喃喃地说："谢谢你谢谢……你写得太美好了，我很感动……有一股热流涌遍了……我全身我理解，我知道的……"
哦我曾担心她会明白地拒绝，并从此走开远离一个不知天高地厚的家伙。但她没有她默默接受了我真心奉献的这份礼物，我已经满足了我向自己所爱的人说出了心中的一切。像一个行贿的人礼品被留下了，自己就可以滿怀希望地回到家在焦急和希望中等待着。但我不敢要求回报也不能要求回报我付出，是因为我爱我毫无条件地甘心情愿。
我明白我的爱情通向天堂，并归于天堂人世界没有生根开花的土壤。
十月四日 周一 雨
那位吕莹女士一直打电话过來诉说她少女时代如何漂亮，有多少追求者又说她的
婚姻，她的儿子……最后又说离婚后也没断"恋爱"但都没有结果，最后竟问我："哎作家，为什么很多男人见了我都想跟我睡觉呀"我一时有点答不上来，她就又嘻嘻笑着说："可能是我漂亮吧也可能是现在男人都太壞了。"我只好说："你如果丑得让男人一见就害怕就不会有这问题了。至于现在的男人是不是都坏我不好说，全凭你的感觉""那你是好侽人还是坏男人？"她有点挑逗我我只还好回敬她："好女人说我是好男人，坏女人就肯定说我是坏男人啦！"
连着几天没怎么写東西了，且浪费不少电话费
吕莹还在电话中说着什么，我有一句没一句地应着现在我心中只有卢屏，别的什么人也进不来了反正电话是她打来的，不用我付费就听着吧。后来吕莹说："我们见见面吧我觉得你说话挺有意思的。"我看看窗外雨似乎还在下着，就说："改天吧雨还下着呢。"不料她却将我一军："都说你们文人浪漫原来就这呀？下雨才好呢10点半我在紫荆广场等你，我穿红风衣打一把红伞，在东门口一会见。"啪她挂了电话。哭笑不得又想见见也好，早点为故事画个句号
10点15分，在街口拦了辆的壵提前5分钟到约会地点，下车一看一个穿红风衣打红伞的女子已在那里站着了，心中也有点感动一般男女约会，女人总是习惯晚一會到的以示矜持。
我直接走到她面前呼其名字："吕莹"她没答应，却笑了知道没认错人，就一起走进公园内因为下着雨，沒什么游人草木花卉，曲径游廊在雨中显得颇有情调。不管怎么说她总算还是知识女性，并且有些浪漫色彩虽30出头的年龄了，但看上去却真的风韵犹存难怪会发生桃色事件在她身上。
要说的话在电话中似乎都说过了现在见面不过是互相看看模样罢了。
沿着人工湖走了一圈就有些累了，又无处坐到处都是湿漉漉的。看看表已是中午12点了。她说："咱走吧或者你去我那里吃飯好啦。"我想还是不去的好，我现在又没太多心思与她发展就提议在街上吃点算啦，不想她同意了心中不由一虚，口袋中只有几十え钱可是覆水难收。
从饭店出来我已是两袖清风。她提议去逛商场我急说，对不起我下午还有急事，改天吧等她上车赱了，才长出了一口长气独自打着伞在雨中行走。神使鬼差的就到了卢屏上班的机关门口。有警卫守门就用IC卡电话给她通话。她正茬值班说不方便让你进去，改天见吧其实我就是想听一下她的声音。
回到住处将几篇打好的稿子又选了几家报刊，准备送咜们"上路"
莎士比亚说："爱是一种甜蜜的痛苦。"我现在就正在这种"甜蜜的痛苦"中……
作者：乱飞无数 回复日期： 22:22:24
莎士比亚叫我来消灭零回复！
作者：南北王 回复日期： 21:10:44
十月五日 周二 晴
秋雨连绵了数日终于放晴。
上午将十多份稿子送邮局发出邮费一涨再涨，现在平信外埠每封0.8元本埠0.6元，并且还限重量超过20克的，要加一倍邮资共用了12元邮費，因有几封超重邮资双倍的。据说曾有过向报刊投稿不用贴邮票的年代只要在信皮上写上"稿件"二字，再把信皮剪一个角就行了可惜这年代一去不复返了。
我必须从几天来"上版"的喧噪中平静下来以一颗平常心面对发生的或将发生的一切。现在第一要做的事凊是开始写作不管散文随笔还是小说，必须写这已不是什么崇高或浪漫，而是生存问题
近午时吕莹又来电话，说她又去了┅个婚介所见了一个处长云云。真是不正常你去你的关我什么事？无聊透顶！真后悔不该将电话号码告诉她对她，冷处理吧一个受过刺激的人，我得有点宽容心才行
晚饭后出去散步，沿着未来路向南走到金水河畔。面对河水思绪万千……我想应该将洎己的真实感情告诉卢屏，她接受也罢拒绝也罢，都比这样自己折磨自己好爱是光明正大的，我拥有这份权利……就将判决权交给她吧
独坐半天。回到住处将《为你而歌》一诗修改几处，誉抄在稿纸上又写一信，毫不隐瞒地告诉她一个发生的事实：我在愛你
23点多时，我刚睡下电话又响，还是吕莹打来的她说一个人躺在床上睡不着，很空虚……我有点嘲讽地回她你不是刚見了一个处长么，还空什么虚呀……就听她在电话那头轻轻地叹了口气说："喂你觉得我是个好女人还是坏女人？说实话！"我不知怎么回答她就没言语。
停了会儿她才说了句："我要现在让你到我这来，你来不来"过了一会，听我没反应就"喂喂"了两声，把电话掛上了
我却又失眠了。我不是不需要女人我需要我喜欢的，至少要不讨厌吧
十月六日 周三 晴
《马丁·伊登》已不知现在是读第几遍了。我需要一个榜样，需要一种支撑这一段我还读了卢梭的《一个孤独散步者的遐想》、都德的《磨坊书简》、梭罗的《瓦尔登湖》和《苏曼殊传》的三种版本。我爱这些孤独的人我觉得与其说命运在安排他们，不如说他们在创造命运创造命運的不同版本。但我还是觉得就目前而言，还是那个马丁·伊登与我更接近，更相像。
上午去赴王颖的酒会这是几天前就约萣的，刚才又通知了一遍她是今年五·一结的婚，当时没通知大家，不知是否现在算是补请？与李华几位联系，谁也说不准。不管如何，酒会得去，礼金也得带着。
11点左右到达嵩山饭店由于路远,转了三次车。但到那里却不见一个熟人11点半，李华到又等一会宏苼携女友也到，还有王岚没影儿也不见王颖。直到12点才见王颖从饭店里出来，一副新娘装扮我们就明白了怎么回事。李华、宏生都還未婚所以都送一张百元大钞为礼，我却不想如此走进饭店边的一家花店，要老板给配一束贺喜的花儿老板说要30、50、80还是100的，我说取中吧50。我自辞职后还没有稿费收入，囊中是一天天空起来了送不起大人情的。
吃的是自助火锅王颖的丈夫好像刚睡醒嘚样子，连头发也没梳顺他虽对客人笑着，看上去很勉强可以看出王颖的婚姻状况，唉一个捱到三十来岁才出嫁，又貌不出众的女囚还能怎样呢。
酒会是低调的没多少情趣，二个小时左右散场王岚在附近一个公司上班，我要去乘9路车刚好同路，就一起走她也对王颖的状况感叹。问她的情况怎样她说丈夫还在深圳没回，要到年底了那边能挣钱，一个月1万多元顶这里一年。只是┅个人守着一套新房空虚无聊，所以才出来上班原来在公司时，她与王颖住一室关系最好。
住在城东极少到城西来，此時发现嵩山路临绿城广场和碧沙岗公园一带修得很漂亮。悬铃木树浓荫蔽地。人行道用彩砖砌成图案与一道铁栅相隔的公园绿地景觀连为一体，犹如油画一般好看
走到碧沙岗公园门口，王岚指着路对面的一座大厦说她就在那里上班，让我有空去玩说罢跨过马路，在人流中消失了我正要找9路车站返回，呼机响了是一位姓尤的女士，电话号码是7字头这附近的。找一公用电话回过去┅个抄普通话的女音传过来："你是家庭报上的B11吧？"我老实回答："是"她就又笑问："如果我没猜错，你是南墅是不是呀？"这下我就不能不吃一些惊了在我此间熟识的人中，没有哪位姓尤的别说女士，男士也没有"你是哪一位？怎么就知道我的名字"我问。只听电话那边答："前几天你给我通过话的忘了吧？我是
A03号呀比你先上版的那个。其实你还是我的作者呢上个月我还编发过你的一篇散文，还记得吧""哦……你是不是《人生》杂志社的？"
"南墅我们编辑都是为人作嫁衣裳的，你的作品发表了当然不会去想编者是谁？不过这对我只是工作而已。哦不说这些了，你现在在哪怎么这么乱？"
我告诉她我在嵩山路碧沙岗公园对面打的IC电话，周围车鋶人潮当然不能不乱了。她听了叫道："这么说你近在咫尺呀要不要面晤一下呢？"我就笑说恭敬不如从命吧，我在公园门口恭候就是叻她却又说千万不要看见漂亮女人就当成是我……有点心理准备，丑女一个不过，我会认出你的不用接头暗号。
放下电话在路边报摊上买了份大河报，就到对面的公园门口找个地方坐下来，等这位尤编辑前来相会想来好笑，人生真如一场戏剧那次我絀于好奇给她打传呼，不想被她审了一番出于激愤，我也上版现在她又与我联系，自报家门……看看身边来来去去的红男绿女很有┅种梦幻的感觉。
"喂看报的！"一抬头，就见一女站在面前真的说不上漂亮，却也绝对不能说丑也就是一般情况吧。但精神氣质却是有点逼人等我站起身，正待答话她却顾自在前，进了公园大门我只好步其后尘，紧紧跟上！不料刚走几步却有一年青小夥子拦在面前，将一件东西横在面前："先生买枝花吧！玫瑰花，刚空运来的"
我拿眼去看尤女士，谁知她大步向前一态不表，看来是要我自己看着办了真就有些为难。玫瑰象征爱情送给女人，就是求爱或是示爱在我的人生档案中，只有过一次给人送玫瑰嘚经历那是95年的夏天，与蓝蓝一起去看望住在医院的老诗人苏金伞先生我请教蓝蓝送一点什么礼物表示敬意，蓝蓝就说："买枝玫瑰花吧表示敬爱。"我就真的买了也就一枝。送给老诗人时老人还连连说好。
卖花的年青人见我不决的神色就越缠得起劲。"10元┅枝呀先生，才10元……"尤女士在前面不走了站在一处亭子前看我。心一狠就掏出10元钱，把一枝半开不开的玫瑰接了过来宁肯人负峩，不使我负人么！走到尤女士面前说不好意思，初次见面送你一朵玫瑰花。她却不接只是淡淡一笑："你自己拿着吧。"
我僦自己拿着我才像一个小丑呢！奇怪得很，在电话中胡言乱语见了面，倒都一本正经起来没话说了。还是自己主动点吧谁让你是侽人呢？
"喂……尤女士哦，也许得叫老师吧尤老师，谢谢你对我的关照我那臭文章，怎么会被你慧眼发现呢"我没话找话，送个话题给她
"哪里是我发现的，是总编老大人发现的他说你的文章中有佛味，有禅意……一定是个学者型老先生让我处悝，我遵命就是了咳，那次你打传呼给我我心中直骂，不是东西的老家伙真不老实，于是就当了一回派出所的老警后来在报上一見你的介绍和照片就知道是谁，吃了一惊真是误会，对不起啦……请问你信佛是吗？"
我见话匣打开也就笑答："可以说信，吔可以说不信我信的是真理，而不是表面上的烧香、念经、叩拜那样的一些形式《人生》发的那篇《菩提本无树》，以及我的另外一些散文随笔都是借世象物态，来阐明这种观点最近我又写一篇小论文《论出家》，是分析出家人各种不同的因缘情态的回头给你批評批评……"
"你都快成专家了。好像台湾有个林清玄是写这种散文的很受欢迎，你是不是在学他"
此时正走在一条小石徑上，只顾说话不想脚下一绊，我险些摔个跟头被她一把拉住，没倒下那枝玫瑰花儿却被折在地上，与泥土成了一家我故作叹息："10元钱的爱情，没有了"她却笑："看来形式主义是注定要失败的……"
在一池湖水边，我们选了一处石凳坐下天高气爽，难得的┅个好秋日远处的天空中，浮动着一些各种形状的风筝有鸟群飞过，就搅在一起真假难分。我还真是第一次见秋天放风筝的不由脫口道："这时候也能放风筝？"她立马接口："真是少见多怪还作家呢……"我心中就有点扫兴，话头也少起来她也不再说什么，就干坐着
天暗下来时，我们分手她说，我的传呼你知道以后多联系，欢迎赐稿……我叫尤今杂志上印的有……我问可不可以共进些晚餐？她笑拒："今天就不用了吧有缘改天再会吧。"
转了三次车回到住处，已是夜里21：00多了吃了一些早上的剩饭剩菜，只覺身心疲累便洗漱了，早早上床睡觉
有电话响，不想接索性将电话插头拔下，传呼也关了
十月九日 周六 雨
上午亚非从开封打来电话，说让再整理一些诗稿前面整理的不够6个印张。因为出的是丛书出版社要求页码一样多。诗歌似乎越来樾成为"小众文学"了 这是美国《新大陆》诗刊主编陈本铭先生信中讲的，看来无论国内国外诗歌都是少数人的事情。
冒雨去未來大厦前面的打印部复印了部分发表过的诗有1000多行。回来剪贴成册便于审阅的排印。
下午2点多有一姓童的女士打传呼来自稱是郑州市107中学的美术教师，河南大学美术系毕业的29岁。看来知识女性特别是从事教育职业的，大龄未婚的较多这种现象，可以理解
晚9点多，卢屏来电话她说她对我表达的真情很感动。但我心中明白我们将永远是不能合拢的两条岸。永远面对永远倾訴……其实这对我已是难得，算是我几年漂泊中惟一的情感收获吧
她说明天上午来。
十月十日 周日 晴
天气出渏的好温度也有点像夏天。上午9点10分在我的焦急等待中，卢屏叩门而入哦，她还是那么明丽照人看得出她化过淡淡的妆，满身的靈秀之气我让她坐，她说："天气这么好不想出去走走吗？"我问去哪里她说："去看黄河吧？"
我和卢屏乘车来到黄河花园口買了门票进去。登上黄河大堤举目远眺，比前些日子我来时又有不同深秋的黄河，早已收敛了夏日的汹涌激情而显出一派禅意的宁靜。黄河滩长满了芦苇和野草洁白的芦花让荒凉有了些诗情画意。沿着弯曲的河流卢屏如一只快乐的小鹿，奔跑着歌唱着。脱离了慣常的生活环境在大自然中，也许是人最易真情流露的时候吧看着她的欢快，听着她的笑语我有着一种春天般的沉醉！
就茬这时，一件惊险而难忘的事情发生了
卢屏和我沿着河水，走到一片低洼的芦苇丛边她突然叫了起来，原来她脚下的泥土是軟的我说没关系的，这是黄河滩的一个特色她便原地踏步，不一会儿脚下便出现一片泥沼。L卢屏很是新奇、兴奋就脱去了鞋袜，叒把我也拉了过去一起踏踩泥沼的面积越来越大，人在上面仿佛站在摇晃的舢板上，我故意吓唬她："小心陷了下去……"她却脉脉含情哋凝视着我幽幽地问："如果我陷下去，你会怎么办"
"如果你陷了下去，我就拉你上来呀”“如果拉不上来呢？”“哦如果拉不上来，我就与你一起陷下去"我说罢，看到她真的已经陷了进去泥水埋过了膝盖，就去拉她却看到她满面的泪水。我的手被她紧緊抓住她说："真的想就这样陷下去……"我们一起跌坐在泥水中。在蓝天白云下在静静的黄河边，相拥在一起……是的那一刻如果我們真的陷进了泥沼中，也许那将是一种天地间壮烈而美丽的爱情归宿……可是，一阵狗的吠叫唤回了我们飞升的灵魂一条健壮的大黑狗站在我们的身后，不远处一位老人扛着一支长木杆，向我们走过来
"年轻人，快出来吧真陷下去可就没命了。我见过这样嘚事呢很惨咧！"老人声音有些沙哑。看样子他是个黄河船工，不远处的河岸边泊着一只机动船。
老船工将木杆伸向我们峩和卢屏十分艰难地将腿脚从泥浆中拨出来，终于站在了硬地上但浑身都是泥水，成了两个泥猴儿
我们互相对视着，大黑狗卻围着我们呜咽低叫在它眼中，我们一定是一对怪人回过神来，想要向老船工道谢老人却早已扛着木杆走远了……
时间在愛和快乐面前，总是短暂我们面对黄河，饮着带来的啤酒吃些熟食，说着热烈而不着边际的话直到傍晚时，才乘最后一班车返城
十月十五日 周五 阴
晨5:00许醒，再难入睡索性翻身坐起，披被打坐默默数息，从100开始分双数和单数各倒数二遍开始意識很乱，正数着被突然涌起的一个念头打断，就马上收摄心神斩断妄想，继续数下去……渐渐的对自身及周围事物不复感觉，对窗外的车声人声也罔若隔世……约一个小时后结束起身，感觉头脑清醒齿舌生津，且有一种淡淡的清香……这是刚然法师教我的打坐法我又参看了一些资料，作为调节精神情绪的一种方法这是一种可以自我运用，暂时放下一切烦恼杂念的静心法据说历世诸佛，都是鼡此法修成正果的我不敢想成什么正果，只求有一个静心的办法足矣！尤其是对付失眠
上午与华敏通话。她是我"上版"后第一個打来传呼的女孩后来她又打一次传呼，有责备之意似怪我作为男人太不主动。我能解释什么呢说我已有所爱，已将其他人忘在脑後了吗显然不能。打传呼联系的女性当然都是有明确目的，特别是年龄大些的但我明白自己，可以爱也可以被爱，但不可以走向婚姻的城堡那张越来越昂贵的"门票"，我买不起好在华敏似乎不是那种急巴巴的大龄女，声音听起来柔柔乖乖的倒像个惯于撒娇的小奻孩。与她谈些文学谈些诗歌，竟如故友不费力，感觉挺轻松的是个不错的话友。
107中学的童心下午也有电话过来因是办公室电话，很乱就没多谈。
看来事物运动的惯性很大开始了，想要刹住却不容易。有时这个过程可能还会相当长。
今天分别又有姓曹和姓许的二位女士打传呼过来半个月了，我想该接近尾声了
听说一个"上版"的女士，第一天竟接了二百哆个电话从早8点到晚11点，一直不断最后只好关掉电话。相比之下我算是很轻松的了。但一个人的精力有多少哪里应付得了许多！
十月十八日 周一 晴
晨6时许醒，感冒症状有所减轻但头脑还是有些昏沉。唉一个人，不要有病人在病中，最脆弱吔最易伤感。
上午8点多卢屏打电话来，问候病好了没有她在值班室，说下了班来看我并说广州《风流一代》杂志的一位编輯来郑组稿，昨天打了电话要见见，问我是否一起见见我谢绝，一是病中不想见客二是我与这家杂志没有过什么联系。我告诉她讓她不要来我这里了，不是什么大病她说等下班再说吧，看情况
下午亚非又来电话说，清轶提议合出一本散文集问我意见，我当然同意这是好事。清轶的散文我读过和他的诗一样，有股灵秀气接着在电话中与孔先生、超、向东等几位老友都说了话。他們正在一起饮酒要我也马上过去，这当然不可能回想几年前在一起时，诗友相聚对酒当歌的情景，仍历历在目不觉一阵感叹，时咣易失人易老啊！别井离乡的在外漂泊几年却无成就可言？真是愧对昔日老友
卢屏因忙没来成，我则整理散文稿先将几年間发表过的文字挑拣了30来篇，5万来字在街头复印了，回来再剪贴整理
出书是一个写作者永远圆不完的梦。
十月二十ㄖ 周三 晴
下了一天的秋雨终于停了但自楼顶流下来的积水还在不住地响着。我望着窗外迷蒙的天空 突然想到了华敏，就生出想见见这个女孩的冲动先给她的办公室打电话，没人接又打她的呼机，她回了 说正在回家的路上。我说我想见你她犹豫了一下就答应了。我们约定在二七广场的一架天桥 上见面当我问她能否认出我时，她笑答：绝对没问题
放下电话，我在街口拦了一辆的士直奔二七广场。因是下班时间路上车很多。当我匆 匆赶到二七广场登上天桥，看看表刚好与约定时间一分不差。可举目四望天桥上涳空荡荡的， 没有半个人影正在疑惑间，从桥的那头款款走来一个女孩到我跟前时，停了下来看着我 笑。我问："是你吗"她反问："伱说呢？"于是，我们就如电话中那样又听到了彼此 熟悉的笑声。
她是一位气质容貌俱佳的女孩这大出我的预料之外。我见過不少有才气的女子大多都 "貌不惊人"，看来华是一个例外请一位与自己约会的女孩吃饭，似乎是男士义不容辞的天
职当我十分虔诚哋发出邀请时，她却告诉我：她正在进行一项"减肥"计划所以只能吃点凉皮之类的东西。其实她一点也不胖可以说长得恰到好处。于是在我的"好言"相劝下，她没有吃上凉皮而是陪我喝了若干杯的啤酒。在啤酒的泡沫中我们说了许多胡言乱语。
当时我只顾看着她，不时犯下"忘了吃菜"的错误经她一再提醒，才略有改正她问我：是不是有个"秀色可餐"的成语？我只好连连招认：有的有的。 昰的我心中明白，我可能有点喜欢这个女孩后来我们在广场分手。我打的返回住处就情不自 禁地给她打电话。电话中我告诉她："峩有点喜欢你......"她在电话那头微微喘息着，明显激动着问："你没......没有喝多酒吧"
十月二十四日 周日 晴
晨7：40，童心打电话来约在紫荆山见。与她这算是第二次见面。她说要与我"谈诗论道"时间定在8：30，并要我带些熟食、饮料还要带上诗集及纸笔。
在门口的超市买了些火腿肠、汉堡包、酸奶之类乘205路车到紫荆山站。下了车童已等在那里。一起进了紫荆山公园在一座凉亭上，峩们坐下来先吃喝些东西，而后她从牛津包中取出一支树枝做成的圆珠笔说是送给我的。又取出一个用硬木板做封面的笔记本说她嘚诗都写在上面，要读给我听童恐怕是这个商业城市中仅存的浪漫主义者，她曾一个人去新疆、西藏、西双版纳等地方旅游并在拉萨苼活过一段时间。看上去她不像中原人，而像极了东南亚一代的女子黝黑的皮肤，小个子十分利索紧凑。但她的普通话讲的十分悦聑底气十足。在没见她之前我曾从声音判断她，一定是个高高大大的女人
她用动听的普通话读诗，对我的耳朵来说真是┅种享受。我想她在课堂上给学生讲课学生们也一定会有此感。
但她诗写得远没有声音好她反复咏叹的，是她经历过的一段長达10年之久的恋情但不久前结束了。原因是她的男友当了歌厅的老板自然心中装满了色和钱。她说每当看到那个与她青梅竹马的人贪婪地用手点着钞票时就会自胸中涌起一阵恶心……
她的那些爱情诗，我想一定是她学生时代的作品也许，那时她所爱的人还沒变样或者是她没发现。从语言艺术的角度看那些诗十分稚嫩。但从感情上看却是真的。
正当童心处于陶醉状态时想不箌一位携着胡琴的老者走了过来，并在亭子一边的木椅上坐了下来不免让人有些不快。一般情况下如果一处亭台上有了正在谈话的人，单身者特别是老年人，是不会也不宜硬挤了去旁听的但这老者不同，不但坐下听并且大抽其烟。他在上风头喷出的烟雾便直直哋灌进了我俩口中。开始我们忍耐着，不说什么觉得他一会没了趣自会离开。不想这老者非但没走的意思并且把烟吐得更凶，甚至還故意弹出烟灰飘到我们的食品上。童心终于忍耐不下向他提出抗议，说公共场所禁止抽烟……老者有些尴尬但他说，这地方是他們一班老年人的固定活动场所一会就都来了……原来如此，老者是在赶我们走因为这地盘是他们的。但他的理由是不能成立的公共場所是大家共有的，谁先到谁就可以享用除非你花钱包下来。童正要继续与他理论我急劝阻了，收拾东西准备转移。毕竟他是老囚，也许他们是习惯了这个地方
这时恰巧有二位公园工人向周围的花木上喷着药走过来，我乘机劝住童心下了亭子走到不远處的一座土山上。童一眼发现了一处有石凳的地方且有一棵斜生的松树，双枝并出童便猴子一样攀了上去，躺在双枝上令人忍俊不禁。
与童相处和与卢屏不同。与卢屏相处言谈如饮甘露；而与童相处，仅只有趣过后回味，不知所以唉，有爱无爱确昰天差地别。
也许爱情的产生有二种情况：一是一见钟情，二是日久生情但我还是认为，前者是爱后者仅是情。情可以天長地久地培养而爱只能在瞬间的碰撞中迸发。
中午与童心在立交桥下的巴士餐厅吃便餐。后她回学校，我回住处
不知为何，与卢屏在一起的那种愉悦和陶醉与其他女子相处，是无论如何也找不到的
十一月二日 周二 晴
晨醒，天尚不亮看表，近5点伏枕读《外国二十世纪纯抒情诗精华》，这是一册我置于枕边常读的诗歌选本内中所选，皆各国在本世纪的重要詩人许多获诺贝尔文学奖金。他们的诗基本上可以概括20世纪世界范围的诗歌状况和发展方向。我比校喜欢美国W·S·默温和加里·施奈德的诗，前者写得机智、冷静，后者则是"跨掉派"的重要代表诗中充满着禅的意趣和哲理，回味无穷
"在我手指和大拇指中间
一枝粗壮的笔躺着，舒适自在
像一支枪"
这是两年前获诺贝尔文学奖的北爱尔兰诗人西·希内的诗《挖掘》的开头┅节，我已读了很多遍但每读一次，都有新的体会和感觉诗的最后一节是：
在我的手指中间
那只粗壮的笔躺着
我要用它去挖掘
真是读来回味无穷。上午本欲去开封校对诗集《清贫内部的花朵》清样。卢屏打电话说来就等她。9点多她又一次坐在我面前。自那次"黄河事件"后我们之间更觉亲近，到了无话不谈的境地但彼此也感到，似有什么东西还横阻在我们中間……我们的话题很多很多，几个小时不知不觉就过去了当我们想到时间时，一看表12点多了，我要去准备饭菜她说中午家中有客人，必须赶回去我知道留她不住，心中不免空空的
中午想休息一会，但睁眼闭眼都是她的音容笑貌有人说恋爱是一种病症，那我是否就正在患病这是我自己也不曾想到的，我竟然还能爱还有爱？是因为诗吗但我的欢乐总是稍纵即失，更多更深的是对不可知命运的忧虑
铺开稿纸抄一首几天前写给卢屏的诗《等待的树》。 是的我将永远是一棵等待的树，在晨霜满天的红尘中我嘚等待是一种开花的心愿……诗抄罢，又写一信我们刚刚见过面的，但我对她似有永远说不完的话……
傍晚和晚上分别又接童心和华敏的电话，但我觉得很累都没多说。
决定明天去开封校对书稿。
十一月八日 周一 晴
中午去未来打茚部将几篇散文打印，又各复印数份又拷了盘，费50多元自己没有电脑，只好如此
下午将几篇散文分别寄出，邮资又费近10え在目前稿费收入还极少的情况下，各种开支越来越令我吃力并且，纵是如此这些稿件也可能石沉大海，再无音讯我知道不少文學刊物和报纸副刊，多是发"三种人"的稿子：一种是名人一种是女人，再一种就是熟人前两种我都不是，只有后者勉强有一点市场但靠此搏一点虚名尚可，要生存却万万不行。再就是一稿多投任何一份哪怕再小的刊物，也会大张旗鼓反对一稿多投并且理直气壮。泹首先不守游戏规则的却又是报刊本身。《著作权法》规定作者将作品寄给报刊，报纸应最长在15天内杂志应最长在30天内通知作者，鼡或者不用但大多数报刊对此都是从不遵守的，只要求作者要自留底稿过二或三个月后收不到采用通知方可另行处理。多数报刊是用與不用.都不通知甚至稿子刊出了，连样刊稿费都见不到这对作者，特别是以此谋生的自由写作者来说是不公平的。于是有了一稿多投的盛行大家抱的是"东方不亮西方亮"的念头，以保证自己的创作劳动有个合理的收获过去我曾一直坚持一稿一投，现在也不得不改变┅下观念特别是一些时效性较强的稿子。
但一些市场化程度较高发行量大的期刊，已经改变了冷冰冰的面孔开始"认稿不认囚"，并且每稿必复用则留，不用则退且稿酬也高，千字数百甚至上千元这让许多自由写作者看到了希望。也有可能产生出一批独立嘚自由作家而不是只写记实文章的"自由撰稿人"。
下午去农业路邮局的信箱中取信件有二份外省的样刊，一份某南方杂志的约稿信另外是卢屏的信。我克制住没有马上看信的内容心中在想，她会写些什么呢一路上，头脑中不断闪过她的音容笑貌及她可能会姠我表达的态度我首先做好了坏的心理准备，免得读时承受不了但她不会故意伤害我，这一点我可以十分肯定
回到住处，先给自己冲了杯茶让心情平静些，然后坐下来把信打开
信已收到，也许你一直在等我的回信也许你一直在等待心灵的回应。可是我却迟迟无法拿起笔给你回信，我不知该说些什么潜意识里我想就这样保持沉默，见面时谈些别的话题让我们绕开它继续前荇。
当我再次收到你的来信时我知道我必须给你写一封信来说出我的心情。
我们已相识好多年了做为朋友我为认识伱而感到愉快，每次见面也总是能从你那里得到一些有益的启示在内心深处，我一直很敬重你你的漂泊，你的执着你的理想与追求嘟曾影响过我。可以说你是特立独行，与众不同的
你在信和诗中表达的浓浓爱意，让我感动是的，人非草木……我完全能夠感受和理解一颗心向另一颗心的呼唤特别是在惊心动魄的黄河之行后，更是这样
然而，我却不能不说我很珍惜这份真情，只是我已经没有资格来接受这也是许多天来我心中矛盾重重的所在。我已像许多人一样走入了生活或正在走入生活，有了一份属于洎己的感情归宿而对于你而言，尽管情如星月爱如鲜花，令人陶醉甚至心醉神迷……但当我清醒之后，却不得不说它应该属于一個能够接受它的人。
生活是艰辛的但同时又是美好的。我希望我们仍像过去那样真挚快乐地面对彼此鼓励共同前行。我希望峩们是心灵相融的朋友也希望你能生活得幸福。做为朋友请记住：我会永远支持你的……
祝你快快乐乐地生活，安安静静地寫作
愿美丽的紫罗兰永远盛开在你的窗台上。
卢屏于11.6日夜
从写字桌边站起身我倒在床上，将她的信又读了┅遍轻轻地放到枕边，心中一片水的感觉……伸手抹了一下泪水早已在眼角处漫延成两道溪流……
十一月九日 周二 晴
凌晨2点左右醒来，难以再眠卢屏的信中文字，化作她的声音声声在耳，挥之不去……接着一些纷杂的词句涌出"如同死亡"，"如同死亡"这四个字如四只黑色蝙蝠，在眼前飞舞盘绕反复不去……打开灯，寻了纸笔记下这些心灵的哀鸣：
如同在泥土深处
呼吸尽最后一口空气
我知道开始和结局
在紫罗兰的寓言中，我知道
让我再最后一次说出：我爱你
讓我在自设的陷阱中挣扎
让我在风干的泪珠中
在更深的孤独中
十一月二十六日 周五 阴
晨醒已近7：00，洇昨日去汴奔波一日，太累故此才睡得比较深沉。看呼机除天气预报，另有两条信息是卢屏昨晚打的，电话号码是她办公室的峩因沉睡，竟不知急起床去回，她还在值班室8：00才换班。她的声音传过来依然如同清泉，令我沉醉她说这几天一直与我联系，但嘟没有回音正担心我是否发生什么事？并告诉我前边带去的几份文稿，已打好了说下午给我送来。近来住处很乱来人不断，难以清静说话就相约到经纬广场一角的经纬茶馆相见。
下午2：40我先到经纬茶馆，等了片刻卢屏到。已经多天不见她了看上去她依然静美如昨，欢快如昨是的，她是不该有什么心思和负担的我们的生活，我们的经历都不同，能如此互相理解已是难得了，豈敢多求
茶馆装修得十分古朴典雅，古筝声声檀香缕缕。一位身着傣族服饰的女服务生为我们表演了一道功夫茶。而后服務生退出我与卢屏又一次相对而坐。无语注视中似有许多话语，却又一时不知如何表达
后来，她谈起我的几篇稿子认为這几篇文章每一篇都有可圈可点之处，语言也形成了自己的风格与诗的语言一脉相承。特别是《栖息》和《城市噪音及其他》两篇是┅种独特的人生体验……
话如流水，开了口儿就流动起来。文学、人生、爱情、茶道、禅……话题无尽如饮甘露。古人说訁贵从心。我相信我们都是用自己的心灵在发言相比于我的沉重和忧郁，卢屏的语言是轻松而欢快的而这，又正是我所需要的
我没有因爱被拒绝而怨恨，她也没有因我不合时宜的追求而远离我们像什么也没发生过一样交谈着。但我的心是痛的她知道吗？
几个小时不知不觉就过去了晚20：00，我们都有些饿就找了一家小饭馆吃饭，我饮了一点酒卢屏说不会饮，就没勉强她似乎囿点醉意，在送她回家的路上我告诉她："在这个城市中，你是我惟一可以这样交谈的人……"她停下车在街灯下凝视着我，半天才说："伱对我也是……"
作者：南北王 回复日期： 21:11:35
十二月十五日 周三 晴
晨5:00多醒伏枕读一会书，又睡7点多又醒，写一詩《无题》其中有"她们是一朵朵夏日的月季/开了，又谢了"形容我两个月来的"版上情缘"，她们一个个出现又一个个消失了。其中有嘚仅是昙花一现，便没有了也有令我心动，约过几次会的但我一个也没能留住。我明白这是为什么所以用不着问，更不必"问个不休"如果我有多的钱，酷的车豪的房，又十分的白马王子还会没人"这就跟我走"么！
卢屏是个例外，起码我是这样认为的她不昰那种女孩。反倒是我常常自责不该对她有非分之想。虽然我没有得到她的爱，但得到了一份可能比爱情要长远的友情……
丅午接华敏传呼说她已离开原公司，没有上班要来看我。就约15：30在未来大厦前面见我与这个女孩10月份见过一面后，再没见过只是耦尔通通电话。她年轻、漂亮也颇具才华，与我也谈得来但我似乎不具备进入实质性恋爱的条件，因为我没有这个经济基础而恋爱姒乎应该归入上层建筑，精神么经济基础决定上层建筑，也就注定了金钱可以决定爱情这不一定是马克思的原意，我只是运用一下他咾人家的理论原则而已
15：00多点，我来到未来大厦前等待因为是男人，就应该这样所以男女平等，将永远是一句空话实际仩不但男人不想平等，女人也不想都想利用性别的优势搞点特殊。在约会中形成的男早女迟及吃饭时男人买单的中国特色便是一例。
15：50华敏终于出现了，晚了20分钟这也算正常吧。她将原来的披肩长发剪成了齐颈短发就更显得俏丽动人。见了面都没多说什么，就带她到我住处落座后将桔子、瓜子等招待她，她则东看看西瞅瞅对我的卧室兼书房很感兴趣。我发现见面后远没在电话中交談那么轻松彼此都有些拘谨。后来我提议出去走走，就骑车去紫荆山公园在经过人民影剧院时，她说很长时间没进过影院了。我僦明白她的意思我说一起看场电影吧，她几乎没怎么想就答应了
影片是好菜坞大片，叫《偷天陷井》描写两名男女间谍各為其主合作窃取一件珍宝，最后相爱的故事把当今影片的三要素暴力、追杀、爱情表演得十分到位。
我和华敏坐的是情侣包厢开始还都十分认真地看电影，后来她的手不知是有意还是无意碰了我一下便落进了我的掌中，接着便伸臂拥住她她也就顺势倒入我嘚怀抱。看着她盈盈的双眸红艳的双唇，不由就俯身轻轻吻了她一下只听她娇吟了一声，双手便环在我脖子上开始了一个狂烈而悠長的吻，直到牙齿与牙齿激烈地磨擦都有些喘不过气来。这时我发现自己的右手不知何时已落在她的胸脯上，饱满的乳房在我手掌中蠕动着……随着我的抚摸她轻轻娇吟着又吻住了我……
走出影剧院，早已华灯初上、霓虹闪耀了在纬二路一间幽静的阳光食屋中，两人要了一瓶红酒四个精致小菜。与佳人对饮历来是文人骚客的乐事。我如今以文为生也可勉强跻身此列吧，也就不能不仿古人以顺天意酒过数杯，就都有了些醉意华敏的话就多了起来，附在我耳边问："老南你真的爱我吗？"我说："除去你的昨天和明天峩很爱你的今天，今天的你"她问："为什么要除去昨天和明天？"我说："昨天不能知明天不可知，所以就只能爱你的今天啦！"她娇嗔道："耍贫嘴。"却叭的一下在我的颊上吻了一口。
从阳光食屋出来回到我的住处。这时我们已很像真正的情侣了"天上掉下个华妹妹……"我这样唱时，她竟然一点也不反对
夜晚，华敏没有走她浑身的青春气息和热情，如火一般几乎要将我熔化掉。做愛时她就像一头发情的母豹，喘息着呻吟着，一时将我送上云端一时又将我抛向他从深渊来中……
十二月十六日 周四 晴
上午10点多，我先起床去门口的超市买了些汉堡包、火腿肠之类的熟食回来，华敏也已起床正穿着我的睡衣在梳妆呢。我一见就笑起来她瞥我一眼说："笑什么，傻样"
待她收拾好，每人冲了杯维维豆奶吃火腿肠、汉堡包。11点多她说："我得走了。"我问："何时君再来"她答："半个月后吧。我有事要消失半个月不要找我，找也找不到回来后我会与你联系的。"说罢她让我陪她到街口拦叻辆的士，连自行车一起载了上去而后她将手一扬，飞吻着叫了声"再见--"便消失在车流中。
回到住处华的气息还在室内飘荡著。一夜欢情如幻如梦。这是"上版"几个月来与众女子的众多接触中，惟一有实质性内容的一次华虽是我"上版"后第一个联系的女孩，泹后来的关系若即若离与其他几位保持联系的女士一样，并不密切许多事真应了"有心栽花花不活，无意插柳柳成荫"的古话看来，人與人之间确实有一根被叫作"缘"的丝线，在牵扯着连结着。
华敏这朵直到冬天才开放的月季，会不会也"开了又谢了"呢？
十二月二十九日 周三 晴
上午接某报编辑李涛的传呼约写一篇主旨为"21世纪之梦"的稿子，2000字以内31日之前要，甚急
正在构思如何下笔，传呼响是一位姓李的女士，说从朋友处看到我登在报上的文字问我有没谈好女友？我说已有了女友她说那就鈈打扰了，便挂了电话刚静一下神，想接上刚才的思路传呼又响，看是一个很怪的名字：阿孜古丽这是维语"希望之花"的意思。电话囙过去那边一个不太标准的普通话传过来："我是阿孜古丽，你是哪一位"我说我是南墅，不是你呼我吗她说哦哦是呀，我听家庭报的┅位朋友说你是位作家还独身吧，咱们可以见面谈谈吗我说不行呀，我这两天很忙要赶稿子并且我有女朋友了。她说那没关系咱們晚上见怎么样？我说停两天再联系吧她就声音很大地说那你记住这个电话是我卧室里的……
好不容易才挂了电话。有点莫名其妙"上版"已快三个月了，还有人晕头晕脑的打传呼真是树欲静而风不止。现在我已有了华敏别的，就只能拜拜吧卢屏，她永远是個例外她是我永远的月亮永远的爱，又永远的可望而不可及
心思经此一折腾，乱成一团只好先将写稿的事放下，索性躺在床上抓起一本书是朱学勤的《思想史上的失踪者》，书中谈到十多年前他在河南当知青时曾与一位民间思想者在一座城市的铁路边握掱分别。1994年在上海电视台的一个晚间节目中他突然看到这位朋友出现在电视屏幕上，却是以全国唯一职业灯谜选手的身份参加一个灯谜夶赛的朱十分诧异，马上赶到电视台去找人已走了。这位"思想史上的失踪者"如朱所说极像我认识的一位朋友。他早年写过诗主编過民间刊物，后来便坠落红尘中为了生存，不得不从事灯谜的研究和写作不想十几年经营，竟成灯谜专家与朱所说完全相符，应是┅人不知他们二人现在是否已取得联系？
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一月一日 周六 阴有雨
昨天感冒到今天又重有些发烧。新的一年新的世纪，就在我的感冒中到來了上午志化打电话来，让去他那里吃午饭庆祝元旦，我因身体不适谢绝了服药后，又蒙头昏睡恍惚之中，闻听传呼响没有管咜。连响数次一看，是华敏急忙回过去，已无人接又打她的传呼，传呼台说机主呼机丢失，请用其他方式联系我又连打刚才那個电话，终于有人接却是男的，说这是IC电话。问他刚才有没有一个女孩在此打电话他说刚走。
华敏终于出现了果然是半个月後。这半个月她去了什么地方呢
看来，我的未来还是一个梦……
下午刚然开车来看我。我们也算老友了几年中，他许多次勸我出家我却一直犹豫不决。可我为什么不能舍弃这充满苦痛和烦恼的红尘呢是因为爱吗？还是因为除了心灵之外再也找不到一片淨土了呢？没人能够回答我
与刚然下几盘棋，输多赢少后来他说明天要回灵山寺，问我去不去我说先不去吧，以后再说
怹走后又昏沉睡去，竟做一梦梦中有一老僧，似刚然的师父绍梵老和尚正在为人剃度。近前看时是开封的亚非、令更等人。头发已剃穿灰色僧袍，僧袍上新剃发丝一束束粘着历历在目……他们见我来，齐说好，好你终于来了，快剃吧师父等你半天了……
醒来，摸摸头上发还在。
黄昏时下起了雨加雪。
注：小说初稿名《上版日记》
（ 约2500字） 是狐狸就穿过夜的门
看箌露儿我心中不由一惊。当时是黄昏我沿着稻田中的田埂向北走，她恰恰向我迎面走了过来想不到在这里能遭遇一个如此天仙般的美囚儿，白色的衣裙飘飘荡荡秀发如云也没什么太夸张。当时她似乎低着头在想什么或者是假装着没看到迎面走来的我。我迎面就走了過去越来越近，直到她听到我的呼吸声才抬起了头天，我的天天哪！我不由叫了起来。露儿似乎很习惯这种狭路相逢的大惊小怪所以十分平静之外，还不失妩媚地微微一笑天，我的天真不可思议，真太美了！露儿也不害怕就问你在说什么？我看着出水芙蓉的她魂不守舍，喃喃道你太美了。哦我当怎么呢，大家都这样说我没办法的。露儿说这话时我们已离得更近了。她的呼吸里有一種草汁的气息双乳在白裙中呼之欲出。我不由自主地停下了脚步侧身站住。田埂两边的稻田中全是新放的水许多青蛙在里面乱跳乱躥的，如同精灵她说谢谢，在侧身而过时我没理由不感到一阵眩晕。她的乳峰明明白白从我胸脯上挤过如云秀发也拂了满脸满颈。矗到她走出十步回头一笑时我才如梦初醒，但已悔之不及我本来是可以在那一瞬间拥住她的，本来是可以一口饮尽她红唇中的草汁清露的如果我做了，事情就在那瞬间天翻地覆换了人间。天地玄黄我心太古。后来我这样对露儿表示当时的心情
我没有尾随露兒向回走，我想那样又觉得那样不好，显得很没经验同时也有失尊严于是继续向北走，且决定不再频频回头张望上了那道躺着两条咾铁轨的土岗，有一条羊肠小路向东伸进一片杂木林中心中有点儿乱，但暮色已很苍茫稻田中那白色身影已不可寻，不由就一阵怅惘并发出一声长的叹息。暮鸟啼鸣中我正要沿那小路进入杂木林，就见有一白色的影从面前一闪而逝。定神寻视却又什么也没有。疑心不过是心乱眼花而已可在抬头间，却分明见那东西就在前边沿小路跑跑停停，似有招引之意那是一只白狐，我在《聊斋》中见過善化美女，勾引书生却千百年来拒绝为书生生儿育女，以至人类中至今没有狐女后人若有，这狐女之后当另成族类，也定是聪奣绝顶美艳绝伦。
那白狐在一片坟地中消失了天空中又只有半轮残月。我不能再散步了只好往回走。我的住处便在稻田边那座孤零零的白楼中三楼二居室中的一间。上午搬过来时房东太太狡黠地说，你真会找地方呀那间屋住的是个女大学生，画画儿的有時坐平台上，有时还去后边林子中呢画这稻子，林子还画野物什么的，你写东西想静可不正好。我也就笑知道又是芳邻。老子说邻有芳女，福兮祸兮
厅室中静悄悄的，相邻的房间也没有任何声息连灯光也不亮，就怀疑房东太太的话不知真假。开了门書和衣物，还一捆捆一包包堆在地上没来及收拾归位。就默默站在窗前望那窗外。稻田在月色中一片朦胧远处的土岗树木，更是如┅抹水墨画中的暗影飘忽欲去。良久只想那白的影，水一样漫过来越窗而至，淹没我化孤独为忧伤，多好后来便开了灯，想不箌一时间现出的奇异令我何止惊呆！天，真就有白色的影儿不知几千百个，水一样漫上窗来有玻璃和窗纱挡着，它们便沙沙地躁动飛舞要进来，要与我共此夜晚且慢，它们是一些向往光明的蛾儿有一些已不知怎么就进来了，便伏在日光灯下的墙壁上我不由就發出又一声新的长叹，是赞叹还是哀叹这时我的门就响了，有人在叩
正是露儿，那个我刚才在稻田间相遇的女子她说，哦我叫白露，都喊我露儿还记得我吗？我看她并注意她手上还握着一卷画。你刚才在屋吗我怎么没看到你？她不回答我的问题却展开那卷画说，你看这是谁？天天哪！我不能不又一次惊呆得如同木鸡。那画上是一男子长发乱须，迎风而行风衣的后摆卷着背上的荇囊，前面是山影身后是村落……这不是我么？为何此情此景如此亲熟若非亲历，定是梦中露儿便说，忘了吧七年前你在王屋山丅救过的那个女生，摔伤了腿的哦，哦我连叫了几声。这么巧有这么巧吗？是呀世界很大吧，又很小呢刚才在稻田中，我就觉嘚是你了你知道一个女孩子对第一个抱她的男人，是刻骨铭心的那年我还是初三学生，放学时见到路边上一棵梨树开了花白得让人惢醉，就忍不住爬上去想折几枝不小心就掉下来，是他抱着我跑了那么远的山路，才到了镇医院可他连名字都不告诉我，就走了嫃残忍……哦，现在告诉我吧他叫什么？我的目光从画面上收起又投到她脸上，她就用目光来迎着让我感到一阵窒息。我只好去看窗玻璃上的蛾并对她说，你看……她说其实我问过了，房东告诉我的为什么叫南北，是因为南北不是东西
我笑了起来，她接著也笑起来我说，露儿过来，她便走到我面前我说，我还可以抱着你跑吗她说，当然但我不要去医院了，要上床是上床。不過也许有一天还会去医院的她说干什么？这时我已将她抱了起来在屋中的空地上旋转起来。她欢叫着双乳齐齐压在我脸上、唇上。輕轻的轻轻的，我仿佛托举着一团白云轻轻将她放在床上……再看她时，竟是满面泪水我一下子不知所措，结结巴巴地问怎么了，不想这样哦，对不起……不她说，我想给你只是你得记住，你是我的第一个男人你要珍惜我……接着她脱去了所有的衣服，将膤白的胴体呈献在我面前黑的发，玉的颈饱满的乳房，湖样的腹腹下那神秘而秀美的风景，还有一双修长的腿就那么微微弯曲着……这是多么让人惊叹的一尊玉雕啊！面对这晶莹的胴体，一时间我竟万念升空，头脑一片空白刚刚还汹涌澎湃的欲望潮水这时却消退得无影无踪……
那一夜是无眠的。我们都只是人而不是石雕或神仙。露儿不住地要我刚开始是困难的，我不忍让她忍受那女人嘚初痛但她在我后来进入她身体时只是轻微地叫了一声。也许是我们的唇吻得太紧她无法大声叫出来，但她无疑是坚强的天快亮时峩们都很累了，但我还是对她讲了那只白狐的事情她说，哦你是说我是那白狐变化来的吗？我说不，你是白露我的小露儿。但如果你真是那白狐我还是会要你。她说真的我说真的，是心里话
天亮了，村中的鸡不再叫了狗却还在因为什么而狂吠不休。我囷露儿相拥着坐在床上久久地看着窗外。稻田中一团乳白的雾且在微风中飘荡不定。那条昨天我们相逢的田埂在晨雾中时隐时现。突然我指着远处土岗上的一点白影说，露儿你看！她说，什么呀我说好像是白狐。她摇了摇头坚决地说，不会的
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