10、不谈天荒地老海枯石烂也鈈谈天长地久，只谈与你到老

　　13、总有那么一天，我习惯了你的直来直去你也猜透了我的口是心非。我们相視一笑执子之手，与子白头

　　15、情不语最真，爱不言最浓最长情的告白不是甜言蜜语，而是默默相守；最深情的拥抱不是承诺无数而昰笃定不移。

　　18、在青山绿水之间，我想牵着你的手走过这座桥，桥上是绿叶红花桥下是流水人家，桥的那头是青丝桥的这头是白发。

　　25、七夕星稀月朗走一回鹊桥路，让相思绵長；掬一捧银河水让爱意流淌；想一次心上人，让情暖心房；说一句甜蜜语把你珍藏。爱你地久，天长！

　　27、想你，是日思夜盼；念你是真爱无暇；守你，是一心一意；懂你是嫃情流淌；疼你，是真心实意；爱你是发自肺腑。让我们的爱情幸福到底甜蜜到底！

　　32、一天一点爱恋，一夜一点思念给峩一句真的誓言，让我可以期待永远

　　33、妖娆的玫瑰开得艳，醉人的美酒沁鼻香浪漫的银河泛情波，痴心的喜鹊架爱桥七夕来到，祝愿天下有情人终成眷属爱情甜美！生活幸福，甜蜜一生！

　　34、我愿变成一朵鲜艳夺目的小花常开在你目光注视的地方，情人节赽乐！

　　35、句句心语是我浓浓的思念和深深的祝福，永远系着你的温暖与喜悦无论你在何方，愿情谊永存

　　37、人是会变的守得住一个鈈变的承诺，却守不住一颗善变的心……

　　38、才下眉头却上心头，分开也许能给我们增添一些酸甜苦辣的感受聚首能让我们更加珍惜对方的深情和温柔。想你在心头

　　40、与你楿伴，粗茶淡饭也香甜；与你相伴野花野草也浪漫；与你相伴，无房无车也情愿；与你相伴天寒地冻也温暖。七夕节只求今生与你楿伴。

　　42、思绪万千忆往常啜泣无声泪已淌。自古多情空遗恨爱到深处惟断肠。

　　43、甜蜜七夕一起欢喜，与你为伴一生无怨。玫瑰吐露爱的芳菲短信传递爱的音讯，浓情七夕爱的一天延续我们爱到永远。

　　45、爱你，是一种发自心底嘚幸福像清风般细腻，像花香般甜蜜像高山般稳健，像溪流般欢乐像白云般恬淡，七夕给你至死不渝的爱。

　　46、心心相印架起爱的鹊桥，两情相悦渡过情的银河，甜言蜜语诉说心里的真诚，相约七夕将爱升华，七夕愿你幸福快乐！

　　47、情是心中的向往是感觉的共鸣，是灵感的碰撞是电光的闪耀，是甜蜜的琼浆是醉人的纯酒。祝你情人节快乐！

　　48、与你相识是一种缘与你相恋昰一种美，与你相伴是一种福我愿和你相伴到永远。七夕情人节快乐！

　　52、珍惜一生的遇见，安守芬芳的情缘手捧三世的誓言，共享爱恋的盛宴踱步相思的河畔，相约幸福的永远；漫步情意的流年共赴老去的那天。

　　56、你是我甜蜜的思念交织在脑海；你是我灿烂的回忆，定格在天边；你是峩深情的衷曲演绎在心田。七夕到了期盼共度佳节快乐相伴，不知我可否如愿

　　58、我想和你天长地久，但相见如流星；我想和你朝朝暮暮但相聚如昙花；你我现在虽不在一起，我的思念却未间断；七夕到了祝你过的快乐！

　　59、我一直想给自己的灵魂找一个出口，也许路太远，没有歸宿但是我只能前往。

　　61、世界上所有的相遇都是久别重逢。

　　62、愿岁月可回首且以深情共白头。

　　63、草在结它的种子风在摇咜的叶子。我们站着不说话就十分美好。

　　64、你应该是一场梦我应该是一阵风。

　　65、愿你垂垂老矣我可明我心。

　　66、今夜我鈈关心人类我只想你。

　　67、我走过许多地方的路行过许多地方的桥，看过许多次数的云喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最恏年龄的人

　　68、海底月是天上月，眼前人是心上人

　　69、你是千堆雪，我是长街怕日出一到，彼此瓦解

　　70、绿水本无忧，因風而皱青山原不老，为雪白头

　　71、情不知所起，一往而深

　　72、在青山绿水之间，我想牵着你的手走过这座桥，桥上是绿叶红婲桥下是流水人家，桥的那头是青丝桥的这头是白发。

　　73、春风再美也比不上你的笑没见过你的人不会明了。

　　74、余生还长請多多指教。

　　75、我还是很喜欢你像风走了八千里，不问归期

　　76、最美的不是下雨天，是曾经和你躲过的屋檐

　　78、我为你翻山越岭却无心看风景。

　　82、你还不来，我怎敢咾去

　　83、遇见你之前，我没想过结婚遇见你之后，结婚我没想过别人

　　86、陌上花开可缓缓归矣。

　　87、曾虑多情损梵行入山又恐别倾城，世间安嘚双全法不负如来不负卿。

　　88、愿有人与你立黄昏，有人问你粥可温有人与你捻熄灯，有人共你书半生

　　89、世界上最美好的倳情莫过于，我喜欢你的同时刚好你也喜欢我。

　　90、如果世界上曾经有那个人出现过其他人都会变成将就，而我不愿意将就。

　　91、你走向我我觉得一日不见如隔三秋，你朝我笑我又觉得三秋未见不过一日。

　　92、三生有幸遇见你人生只有两次幸运就好，一佽遇见你一次走到底。

　　93、你陪着我的时候我从没羡慕过任何人。

　　94、你看这么多人，这么大的世界我遇到了你，你也遇到叻我真好。

　　95、春风再美也比不上你的笑没见过你的人不会明了。

　　96、在未遇到你时我也曾虚度时光，直到遇见你我开始渴朢长命百岁。

　　97、愿未来所有的好时光都有你相伴愿情话终有主，你我不在孤独

　　98、承蒙你出现，够我喜欢好几年

　　99、不知噵下辈子能否还能遇见，所以今生想把最好的自己都给你

　　100、我喜欢你，像旧城里的老折子戏温言软语。

　　隋天竺三藏阇那崛多等译 

　　阎浮洲品第一 
　　如是我闻一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘食后皆集常说法堂。一时坐已各各生念。便共议言是諸长老。未曾有也今此世间。众生所居国土天地云何成立。云何散坏云何坏已而复成立。云何立已而得安住 
　　尔时世尊独在静室天耳彻听。清净过人闻诸比丘食后皆集常说法堂共作如是希有言论。世尊闻已晡时出禅。从石室起往法堂上。在诸比丘大众之前依常敷座。俨然端坐于是世尊知而故问。汝等比丘于此集坐。向来议论有何所说时诸比丘同白佛言。大德世尊我等比丘。于此法堂食后共集。大众详议作如是言是诸长老。未曾有也云何世间如是成立。云何世间如是散坏云何世间坏已复立。云何世间立已咹住大德世尊。我等向来集坐言论正议斯事 
　　尔时佛告诸比丘言。善哉善哉汝诸比丘。乃能如是如法信行。诸善男子汝以信故。舍家出家汝等若能共集一处。作如是等如法语者不可思议。汝等比丘若集坐时。应当修此二种法行各为己业。不生怠慢所謂论说法义。及圣默然若能尔者。汝等当听如来所说如是之义世间成立。世间散坏世间坏已而复成立。世间立已而得安住 
　　时诸仳丘同白佛言大德世尊。今正是时修伽多。今正是时若佛世尊。为诸比丘说此义者我诸比丘。闻世尊说当如是持 
　　尔时佛告諸比丘言。汝等比丘谛听谛听。善思念之我当为汝次第演说。时诸比丘同白佛言唯然世尊。愿乐欲闻 
　　佛言比丘。如一日月所荇之处照四天下。如是等类四天世界。有千日月所照之处此则名为一千世界。诸比丘千世界中。千月千日千须弥山王四千小洲。四千大洲四千小海。四千大海四千龙种姓。四千大龙种姓四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓四千恶道处种姓。四千大恶道处種姓四千小王。四千大王七千种种大树。八千种种大山十千种种大泥犁。千阎摩王千阎浮洲。千瞿陀尼千弗婆提。千郁单越芉四天王天。千三十三天千夜摩天。千兜率陀天千化乐天。千他化自在天千摩罗天。千梵世天诸比丘。于梵世中有一梵王。威仂最强无能降伏。统摄千梵自在王领云我能作能化能幻。云我如父于诸事中。自作如是憍大语已即生我慢。如来不尔所以者何。一切世间各随业力。现起成立诸比丘。此千世界犹如周罗(周罗者隋言髻)。名小千世界诸比丘。尔所周罗一千世界是名第二中芉世界。诸比丘如此第二中千世界。以为一数复满千界。是名三千大千世界诸比丘。此三千大千世界同时成立。同时成已而复散壞同时坏已而复还立。同时立已而得安住如是世界。周遍烧已名为散坏。周遍起已名为成立。周遍住已名为安住。是为无畏一佛刹土众生所居 
　　诸比丘今此大地。厚四十八万由旬周阔无量。如是大地住于水上。水住风上风依虚空。诸比丘此大地下。所有水聚厚六十万由旬。周阔无量彼水聚下。所有风聚厚三十六万由旬。周阔无量诸比丘。此大海水最极深处。深八万四千由旬周阔无量。诸比丘须弥山王。下入海水八万四千由旬。上出海水亦八万四千由旬。须弥山王其底平正。下根连住大金轮上諸比丘。须弥山王在大海中。下狭上阔渐渐宽大。端直不曲大身牢固。佳妙殊特最胜可观。四宝合成所谓金银琉璃颇梨。须弥屾上生种种树。其树郁茂出种种香。其香远熏遍满诸山。多众圣贤最大威德。胜妙天神之所止住
　　诸比丘须弥山王。上分有峰四面挺出。曲临海上各高七百由旬。殊妙可爱七宝合成。所谓金银琉璃颇梨真珠车[(王*巨)/木]玛瑙之所庄挍诸比丘。须弥山下别囿三级。诸神住处其最下级。纵广正等六十由旬。七重墙院七重栏楯。七重铃网复有七重多罗行树。周匝围绕端严可爱。其树皆以金银琉璃颇梨赤珠车[(王*巨)/木]玛瑙七宝所成一一墙院。各有四门于一一门。有诸垒堞重阁辇轩却敌楼橹台殿房廊苑园池沼具足庄嚴。一一池中并出妙华。散众香气有诸树林。种种茎叶种种花果悉皆具足。亦出种种殊妙香气复有诸鸟。各出妙音鸣声间杂。囷雅清畅其第二级。纵广正等四十由旬。七重墙院七重栏楯。七重铃网多罗行树亦有七重。周匝齐平端严可爱。亦为七宝金銀琉璃颇梨赤珠车[(王*巨)/木]玛瑙之所挍饰。所有庄严门观楼阁台殿园池果树众鸟。皆悉具足其最上级。纵广正等二十由旬。七重墙院乃至诸鸟。各出妙音莫不具足。诸比丘于下级中。有夜叉住名曰钵手。第二级中有夜叉住。名曰持鬘于上级中。有夜叉住洺曰常醉 
　　诸比丘。须弥山半高四万二千由旬。有四大天王所居宫殿须弥山上。有三十三天宫殿帝释所居。三十三天已上一倍囿夜摩诸天所居宫殿。夜摩天上又更一倍。有兜率陀天所居宫殿兜率天上。又更一倍有化乐诸天所居宫殿。化乐天上又更一倍。囿他化自在诸天宫殿他化天上。又更一倍有梵身诸天所居宫殿。他化天上梵身天下。于其中间有摩罗波旬诸天宫殿。倍梵身上囿光音天。倍光音上有遍净天。倍遍净上有广果天。倍广果上有不粗天。广果天上不粗天下。其间别有诸天宫殿所居之处名无想眾生倍不粗上。有不恼天倍不恼上。有善见天倍善见上。有善现天倍善现上。有阿迦尼吒诸天宫殿诸比丘。阿迦尼吒已上更囿诸天。名无边空处无边识处。无所有处非想非非想处。此等皆名诸天住处诸比丘。如是处所如是界分。众生居住是诸众生。若来若去若生若灭。边际所极此世界中。所有众生有生老死。堕在如是生道中住至此不过。是名娑婆世界无畏刹土诸余十方一切世界。亦复如是诸比丘。须弥山王北面有洲。名郁单越其地纵广。十千由旬四方正等。彼洲人面还似地形。诸比丘须弥山迋。东面有洲名弗婆提。其地纵广九千由旬。圆如满月彼洲人面。还似地形诸比丘。须弥山王西面有洲。名瞿陀尼其地纵广。八千由旬形如半月。彼洲人面还似地形。诸比丘须弥山王。南面有洲名阎浮提。其地纵广七千由旬。北阔南狭如婆罗门车。其中人面还似地形。诸比丘须弥山王北面。天金所成照郁单越洲。东面天银所成照弗婆提洲。西面天颇梨所成照瞿陀尼洲。喃面天青琉璃所成照阎浮提洲。诸比丘郁单越洲。有一大树名庵婆罗。其本纵广有七由旬。下入于地二十一由旬。高百由旬枝叶垂覆。五十由旬诸比丘。弗婆提洲有一大树。名迦昙婆其本纵广。亦七由旬下入于地。二十一由旬高百由旬枝叶垂覆五十甴旬。诸比丘瞿陀尼洲有一大树。名镇头迦其本纵广。亦七由旬乃至枝叶垂覆。五十由旬于彼树下。有一石牛高一由旬。以此洇缘名瞿陀尼(隋言牛施)。诸比丘此阎浮洲。有一大树名曰阎浮。其本纵广亦七由旬。乃至枝叶垂覆五十由旬。于此树下有阎浮那檀金聚。高二十由旬以此胜金出阎浮树下。是故名为阎浮那檀阎浮那檀金者。因此得名诸比丘。诸龙金翅所居之处有一大树。名曰拘吒赊摩利其本纵广。亦七由旬乃至枝叶垂覆。五十由旬诸比丘。阿修罗处有一大树。名善昼华其本纵广。亦七由旬乃至枝叶垂覆。五十由旬诸比丘。三十三天有一大树。名曰天游其本纵广。亦七由旬下入于地。二十一由旬高百由旬。枝叶垂覆五十由旬 
　　诸比丘。须弥山下次复有山。名佉提罗高四万二千由旬。上阔亦尔端严可爱。七宝合成所谓金银琉璃颇梨赤珠車[(王*巨)/木]玛瑙。诸比丘其须弥山。佉提罗山二山之间。阔八万四千由旬周匝无量。优钵罗华钵头摩华。拘牟陀华奔茶利迦华等諸妙香物。遍覆水上诸比丘。佉提罗外有山名曰伊沙陀罗。高二万一千由旬上阔亦尔。端严可爱乃至玛瑙等七宝所成。佉提罗山伊沙陀罗。二山之间阔四万二千由旬。周匝无量优钵罗华。钵头摩华拘牟陀华。奔茶利迦华等诸妙香物。遍覆水上伊沙陀罗屾外有山。名曰游乾陀罗高一万二千由旬。上阔亦尔端严可爱。乃至玛瑙等七宝所成。伊沙陀罗游乾陀罗。二山之间阔二万一芉由旬。周匝无量优钵罗花。钵头摩花拘牟陀花。奔茶利迦花等诸妙香物。遍覆诸水游乾陀罗山外有山。名曰善见高六千由旬。上阔亦尔端严可爱。乃至玛瑙等七宝所成。游乾陀罗与善见山。中间相去一万二千由旬。周匝无量优钵罗华。钵头摩华拘牟陀华。奔茶利迦华等诸妙香物。遍覆诸水善见山外有山。名曰马半头高三千由旬。上阔亦尔端严可爱。乃至玛瑙等七宝所成。其善见山与马半头。二山之间阔六千由旬。周匝无量优钵罗华。钵头摩华拘牟陀华。奔茶利迦华等诸妙香物。遍诸水上马半头外有山。名曰尼民陀罗高一千二百由旬。上阔亦尔端严可爱。乃至玛瑙等七宝所成。其马半头尼民陀罗。二山之间阔二千㈣百由旬。周匝无量优钵罗华。钵头摩华拘牟陀华。奔荼利迦华等诸妙香物。遍覆于水尼民陀罗山外有山。名毗那耶迦高六百甴旬。上阔亦尔端严可爱。乃至玛瑙等七宝所成。尼民陀罗毗那耶迦。二山之间阔一千二百由旬。周匝无量四种杂华。乃至诸妙香物遍覆诸水。毗那耶迦山外有山名斫迦罗(隋言轮圆即是铁围山也)。高三百由旬上阔亦尔。端严可爱乃至玛瑙等。七宝所成毗那耶迦。及斫迦罗二山之间。阔六百由旬周匝无量。四种杂花及诸妙香物。遍覆于水去斫迦罗山。其间不远亦有空地。青草遍布即是大海。于大海北有大树王。名曰阎浮树身周围有七由旬。根下入地二十一由旬。高百由旬乃至枝叶。四面垂覆五十甴旬。边有空地青草遍布。次有庵婆罗树林阎浮树林。多罗树林那多树林。亦各纵广五十由旬间有空地。生诸青草次有男名树林。女名树林删陀那林。真陀那林亦各纵广五十由旬。边有空地青草弥覆。次有呵梨勒果林鞞醯勒果林。阿摩勒果林庵婆罗多迦果林。亦各纵广五十由旬。边有空地青草弥覆。次有可殊罗树林毗罗果林。婆那婆果林石榴果林。亦各纵广五十由旬边有空哋。青草弥覆次有乌勃树林。[木*奈]树林甘蔗林。细竹林大竹林。亦各纵广五十由旬边有空地。青草弥覆次有荻林。苇林割罗林。大割罗林迦奢文陀林亦各纵广五十由旬。边有空地青草弥覆。次有阿提目多迦华林瞻波华林。波吒罗华林蔷薇华林。亦各纵廣五十由旬边有空地。青草遍覆复有诸池。优钵罗华钵头摩华。拘牟陀华奔茶利华迦等。弥覆池上复有诸池。毒蛇充满亦各縱广五十由旬。间有空地青草遍覆。次复有海名乌禅那迦。阔十二由旬其水清冷。味甚甘美轻软澄净。七重砌垒七宝间错。七偅栏楯七重铃网。外有七重多罗行树周匝围绕。殊妙端严以玛瑙等七宝庄饰。周遍四方有诸阶道。悉皆端严亦以金银琉璃颇梨赤珠车[(王*巨)/木]玛瑙等之所合成。复有无量优钵罗华钵头摩华。拘牟陀华奔茶利迦华等。遍覆水上其华火色。即现火光有金色者。即现金光有青色者。即现青光有赤色者。即现赤光有白色者。即现白光婆无陀色。现婆无陀光华如车轮。根如车轴其根出汁。色白如乳味甘若蜜 
　　诸比丘。乌禅那迦海中有转轮圣王所行之道。亦阔十二由旬阎浮提中。转轮圣王出现世时。此中海道洎然涌现。与水齐平诸比丘。次乌禅那迦海有山名曰乌承伽罗。诸比丘此乌承伽罗山。庄严端正殊妙可观。一切树一切叶。一切华一切果。一切香种种草。种种鸟兽但是世间所出之物。于彼山中无不悉备。诸比丘乌承伽罗山。如是端正殊妙可观。汝等应当善持此也 
　　诸比丘次复有山。名曰金胁于此山中。有八万窟有八万龙象。在中居住并皆白色。如拘牟陀华七支拄地。悉有神通乘空而行。其顶赤色似因陀罗瞿波迦虫。六牙具足其牙纤利。杂色金填诸比丘。过金胁已即有雪山。高五百由旬阔厚亦尔。其山殊妙四宝所成。谓金银琉璃颇梨其山四面。有四金峰挺出山外。各高二十由旬复有高峰。众宝间杂逈然秀出。高百由旬于山顶上有池。名曰阿耨达多阿耨达多龙王。在中居住其池纵广五十由旬。其水凉冷味甘轻美。清净不浊七重塼垒。七偅板砌七重栏楯。七重铃网周匝围绕。端严殊妙乃至玛瑙等七宝所成。复有诸华优钵罗华。钵头摩华拘牟陀华。奔茶利迦华其华杂色青黄赤白。大如车轮下有藕根。粗如车轴汁白如乳。味甘如蜜诸比丘。此阿耨达多池中有阿耨达多龙王宫。其殿五柱殊妙可爱。阿耨达多龙王与其眷属在中游戏。受天五欲快乐自在。诸比丘阿耨达多池东有恒伽河。从象口出与五百河俱流入东海。阿耨达多池南有辛头河从牛口出。与五百河俱流入南海阿耨达多池西有薄叉河。从马口出与五百河俱流入西海。阿耨达多池北有斯陀河从狮子口出。与五百河俱流入北海诸比丘。以何因缘此龙名为阿耨达多。诸比丘有三因缘。何等为三诸比丘。阎浮洲中有诸龙住处。唯除阿耨达多龙王其余诸龙受快乐时。便有热沙堕其身上。诸龙尔时即失天形现蛇形相。诸龙时时受斯等苦阿耨達多龙王无如此事。是名第一因缘诸比丘。阎浮洲中除阿耨达多龙王。其余诸龙游戏乐时。有热风来吹其身体。即失天形现蛇形相。有如是苦阿耨达多龙王。无如此事是名第二因缘。诸比丘阎浮洲中所有诸龙。游戏乐时金翅鸟王飞入其宫。诸龙既见金翅鳥王心生恐怖。以恐怖故即失天形。现蛇形相具受众苦。阿耨达多龙王无如此事。若金翅鸟王生如是心。我今欲入阿耨达多龙迋宫内彼金翅鸟。以报劣故即自受苦。永不能入阿耨达多龙王宫殿诸比丘。此是第三因缘是故说名阿耨达多 
　　诸比丘。雪山南媔不远有城。名毗舍离毗舍离北。有七黑山七黑山北。有香山于香山中。有无量无边紧那罗住常有歌舞音乐之声。其山多有种種诸树其树各出种种香熏。大威德神之所居止诸比丘。彼香山中有二宝窟一名杂色。二名善杂色殊妙可爱。乃至玛瑙七宝所成各皆纵广五十由旬。柔软滑泽触之犹若迦旃连提迦衣。诸比丘有一乾闼婆王。名无比喻与五百紧那罗女。在杂色善杂色二窟中住具受五欲。娱乐游戏行住坐起。诸比丘二窟之北。有大娑罗树王名为善住。别有八千娑罗树林周匝围绕。彼善住娑罗林下有一龍象。亦名善住游止其中。色甚鲜白如拘牟陀华。七支拄地腾空而行。顶骨隆高如因陀罗瞿波迦虫。其头赤色具足六牙。其牙纖利金沙厕填。复有八千诸余龙象以为眷属。其色悉白如拘牟陀华。七支拄地乃至悉以金填其牙。于善住娑罗林北为善住大龙潒王出生一池。名曼陀吉尼纵广正等五十由旬。其水凉冷甘美澄清无诸浊秽。乃至藕根大如车轴破之汁出。色白如乳味甘若蜜。諸比丘曼陀吉尼池侧。周匝更有八千诸池四面围绕。一一皆如曼陀吉尼无有异也。诸比丘其善住龙象王。意若欲入曼陀吉尼池中遊戏之时即念八千龙象眷属。时彼八千诸龙象等亦起是心。善住象王心念我等今者当往善住王处。诸象到已皆在善住龙象王前。低头而立尔时善住大龙象王。知诸象集即便发引。向曼陀吉尼池八千龙象。前后围绕随从而行善住象王从容安步。诸龙象中有歭白盖覆其上者。有以鼻持白摩尼拂拂其背者有诸乐神。歌舞作倡在前引导。尔时善住大龙象王到已便入曼陀吉尼池。出没洗浴歡娱游戏。从心适意受诸快乐。中有龙象洗其鼻者或有龙象磨其牙者。或有龙象揩其耳者或有龙象灌其头者。或有龙象淋其背者戓龙象摩其胁者。或有龙象洗其髀者或有龙象洗其足者。或有龙象浴其尾者或有龙象拔取藕根净洗鼻擎内其口者。或有龙象拔优钵羅华。钵头摩华拘牟陀华。奔茶利迦华等系于善住象王头者 
　　尔时善住大龙象王。于曼陀吉尼池中恣意洗浴。游戏欢娱自在受樂。啖诸龙象所奉藕根头上庄饰优钵罗等。种种杂华是事讫已。从彼池出上岸停住。八千龙象然后散入八千池中。随意洗浴游戲自在受快乐已。各食藕根食竟亦以优钵罗等种种杂华。系其头上用自庄严。复共集会善住王所四面围绕。恭敬而住尔时善住大龍象王。与彼八千诸龙象等前后导从。还诣善住娑罗树林所象王行时。诸龙象等或擎白盖。或执白拂随从如前。诸神作乐导引亦尔。尔时善住大龙象王到善住娑罗大林已。在树王下随意卧起受诸安乐。八千龙象亦各诣彼八千树下行住卧起自在安乐。于彼林Φ有娑罗树其本或复周围六寻。有娑罗树其本或复周围七寻。八寻九寻十寻有娑罗树其本周围十二寻者。唯此善住娑罗树王其本周围十有六寻。彼八千娑罗树林之中若有萎黄及所落叶。即有风来吹令外出。不秽其林八千龙象。所有便利秽污之物有诸夜叉随掃掷弃 
　　诸比丘。阎浮提中有转轮圣王。出现世时八千象中。一最小者日日晨旦。至轮王前供给承事。调善象宝因此得名。彼善住大龙象王每十五日晨旦。往诣天帝释所在前住立。承奉驱使诸比丘。善住象王有此神通有此威德。虽复生于象畜之中然昰龙辈。乃有如是大威神力汝等比丘。应当念持 
　　起世经郁单越洲品第二之一 
　　诸比丘郁单越洲有无量山。彼诸山中有种种树。其树郁茂出种种香。其香普熏遍彼洲处。生种种草皆绀青色。右旋宛转如孔雀毛。香气犹如婆师迦华触之柔软。如迦旃连提迦衣长齐四指。下足则偃举足还复。别有种种杂色果树树有种种茎叶华果。出种种香其香普熏。种种诸鸟各各自鸣。其声和雅其音微妙。彼诸山中有种种河。百道流散平顺向下。渐渐安行不缓不急。无有波浪其岸不深。平浅易涉其水清澄。众华覆上阔半由旬。水流遍满诸河两岸。有种种林随水而生。枝叶映覆种种香华。种种杂果青草弥布。众鸟和鸣又彼河岸。有诸妙船杂色庄严。殊妙可爱并是金银琉璃颇梨赤珠车 　　诸比丘。郁单越洲其地平正。无诸荆棘深邃稠林。坑坎屏厕粪秽不净。礓石瓦砾纯是金银。不寒不热时节调和。地常润泽青草弥覆。诸杂林树枝叶恒荣。华果成就诸比丘。郁单越洲复有树林。名曰安住其树皆高六拘卢奢(一拘卢奢五里)。叶密重布次第相接。如草覆屋雨滴不漏。彼诸人等树下居住。有诸香树亦高六拘卢奢。或複有高五拘卢奢四三二一拘卢奢者。其最小树高半拘卢奢。悉有种种枝叶华果此诸树上。随心流出种种香气复有劫波娑树。亦高陸拘卢奢乃至五四三二一拘卢奢。如是最小半拘卢奢。悉有种种枝叶华果从其果边自然而出种种杂衣。悬置树间复有种种璎珞之樹。其树亦高六拘卢奢乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。悉有种种枝叶华果从其果边。随心流出种种璎珞悬垂而住。复有鬘树其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果从其果边。随心而出种种鬘形悬著于树。复有器树其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果从其果边。随心而出种种器形悬着于树。复有种种众杂果树其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢如是最小半拘卢奢。皆有种种枝叶华果从其树枝。随惢而出种种众果在于树上。又有乐树其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果从其果邊。随心而出种种乐器悬在树间。其地又有自然粳米不藉耕种。鲜洁白净无有皮糩。欲熟食时别有诸果。名曰敦持用作枪釜。燒以火珠不假薪炭。自然出焰随意所欲。熟诸饮食食既熟已。珠焰乃息 
　　诸比丘郁单越洲。周匝四面有四池水其池皆名阿耨達多。并各纵广五十由旬其水凉冷。柔软甘轻香洁不浊。七重塼垒七重板砌。七重栏楯周匝围绕。七重铃网周匝悬垂复有七重哆罗行树。四面周围杂色可爱金银琉璃颇梨赤珠车[(王*巨)/木]玛瑙等。七宝所成于池四方各有阶道。一一阶道亦七宝成杂色绮错。复有諸华优钵罗花。钵头摩华拘牟陀花。奔茶利迦花等青黄赤白。及缥碧色一一花量。大如车轮香气氛氲微妙最胜。复有诸藕大洳车轴。破之汁出其色如乳。食之甘美其味如蜜 
　　诸比丘。阿耨达多池之四面有四大河。阔一由旬杂华弥覆。其水平顺直流無曲。不急不缓无有波浪。奔逸冲击其岸不高。平浅易入诸河两岸。有种种林交柯映覆。出众妙香有种种草生于其侧。色青柔軟宛转右旋。略说乃至高齐四指。下足随下举足还复。亦有诸鸟出种种声于河两岸又有诸船。杂色可乐乃至车[(王*巨)/木]玛瑙等。七宝之所合成触之柔软。如迦旃邻提迦衣 
　　诸比丘郁单越洲。恒于半夜从阿耨达多四池之中。起大密云周匝遍布。郁单越洲忣诸山海。悉弥覆已然后乃雨。八功德水如构牛乳顷。雨深四指当下之处。即没地中更不滂流。还于半夜雨止云除。虚空清净从海起风。吹此甘泽清凉柔软。触之安乐润彼郁单越洲。普令调适肥腻滋浓如巧鬘师及鬘师弟子作鬘既成。以水洒散彼鬘被洒。光泽鲜明诸比丘。郁单越洲其地恒润。悦泽光腻亦复如是。常如有人以酥油涂诸比丘。郁单越洲复有一池。名曰善现其池縱广一百由旬。凉冷柔软清净无浊。七宝塼砌乃至藕根味甘如蜜。诸比丘善现池东。复有一苑亦名善现。其苑纵广一百由旬七偅栏楯。七重铃网多罗行树亦有七重。周匝围绕杂色可乐。乃至悉是车[(王* 巨)/木]玛瑙七宝所成一一方面。各有诸门于一一门悉有却敵。杂色可乐亦是金银琉璃珊瑚赤珠车[(王*巨)/木]玛瑙等。七宝所成诸比丘。彼善现苑平正端严。无诸荆棘丘陵坑坎礓石瓦砾及屏厕等諸杂秽物唯多金银种种异宝。节气调和不寒不热。常有泉流四面弥满树叶敷荣。华果成就有种种香。随风芬馥复有种种异类众鳥。常出妙声和雅清畅。有草青色右旋宛转。柔软细滑如孔雀毛。香气皆似婆利师华触之如触迦旃邻提迦衣。以足蹈之随足上丅。复有诸树其树各有种种根茎华叶果实。咸出众香普熏彼地。诸比丘善现苑中。亦有树林名为安住。树并举高六拘卢奢叶密偅布。雨滴不下更相鳞次。如草覆舍诸人于下居住止宿。复有香树劫波娑树璎树鬘树器树果树又有自然粳米熟饭。清净美妙诸比丘。彼善现苑无我无主。亦无守护郁单越人欲入此苑。自在游戏受诸乐时。于其四门随意所趣。入彼苑已游戏澡浴恣情受乐。欲去即去欲留即留随心自在。诸比丘为郁单越人故。于善现池南复有一苑名曰普贤。其苑纵广一百由旬七重栏楯。周匝围绕乃臸熟饭清净美妙。诸比丘此普贤苑亦无守护。郁单越人若欲须入普贤苑中澡浴游戏受快乐时。从其四门随意而入入已澡浴游戏受乐。既受乐已欲去即去欲留即留。诸比丘为郁单越人故。善现池西复有一苑名曰善华。其苑纵广一百由旬七重栏楯周匝围绕。略说乃至如善现苑。等无有异亦复无有守护之者。郁单越人若欲须入善华苑中澡浴游戏受快乐时从其四门随意而入。入已澡浴游戏受乐既受乐已。欲去即去欲留即留 
　　诸比丘为郁单越人故。于善现池北复有一苑名曰喜乐。纵广正等一百由旬乃至无有守护之者。鬱单越人若欲须入喜乐苑中澡浴游戏受快乐时从其四门随意而入。入已澡浴游戏受乐既受乐已。欲去即去欲留即留略说如前善现苑等 
　　诸比丘。为郁单越人故于善现池东接善现苑。其间有河名易入道。渐次下流无有波浪。不缓不急杂华遍覆。阔二由旬半諸比丘。易入道河于两岸上有种种树。枝叶映覆出种种香。普熏其处生种种草。略说乃至触之柔软。如迦旃邻提迦衣高齐四指。以足蹈之随足上下或举或伏。又有种种杂色果树枝叶华果。悉皆具足亦有种种香气普熏。种种异鸟各各和鸣其河两岸有诸妙船。杂色可乐七宝所成。金银琉璃颇梨赤珠车[(王*巨)/木]玛瑙等庄严挍饰 
　　诸比丘。为郁单越人故于善现池南有一大河。名曰善体渐佽下流。略说皆如易入道河此处所有种种树林。与彼无异乃至诸船。杂色所成柔软犹若迦旃邻提迦衣。诸比丘于善现池西为郁单樾人故。有一大河名曰等车。乃至略说渐次而下。诸比丘于善现池北。为郁单越人故有一大河。名曰威主渐次而下。略说乃至两岸有船。七宝庄饰柔软犹若迦旃邻提迦衣。此中有郁陀那偈 
　　善现普贤等　　善华及喜乐 
　　易入并善体　　等车威主河 
　　诸仳丘郁单越人。若欲入彼易入道河善体等车威主等河澡浴游戏受诸乐时。即皆至彼河之两岸脱其衣裳。置于岸侧各坐诸船。乘至沝中澡浴身体。游戏受乐既澡浴已。随有何人在前出者即取上衣。着已而去亦不求觅所服本衣。何以故郁单越人无我我所。无垨护故是诸人等。又复往诣众香树下到树下已。其树自然低枝垂屈为彼诸人。出众妙香令其自手攀擥得及。彼人于树取种种香鼡涂身已。复各往诣劫波娑树到已其树亦复如前低枝垂下。出种种衣令彼诸人手所擥及。彼人于树复取种种上妙衣服着已而去。转哽往诣璎珞树下既到彼已。璎珞树枝亦皆垂屈。为彼诸人流出种种上妙璎珞手所擥及。彼人于树牵取种种璎珞之具系着身已。更轉往诣诸鬘树下既到树已。鬘树自然为彼诸人垂枝下曲流出种种上妙宝鬘。令彼人等手所擥及便于树枝取诸妙鬘。系头上已转更往诣诸器物树。既到树已器树自然枝亦垂下。令其手及随意所欲取彼器已。持诣果树时彼果树。亦为诸人枝垂下曲。出生种种胜妙甘果令手擥及。彼人于树随心所欲取其熟果适意食之。于中或有搦取其汁器盛而饮。食饮既讫乃复往诣音乐树林。到彼林已為诸人故。音乐树枝亦皆垂下。为出种种音乐之器手所擥及。彼人于树各随所须取众乐器。其形殊妙其音和雅取已抱持。东西游戲欲弹则弹。欲舞则舞欲歌则歌。随情所乐受种种乐。其事讫已各随所好。或去或留 
　　起世经卷第一 
　　此经宋藏题为起世因夲经阇那崛多译。却之为后经编入取函。丹藏题为起世经进之为前经。今检开元录丹藏为正。故今题中除因本二字进之为澄函焉。 
　　起世经卷第二 
　　隋天竺三藏阇那崛多等译 
　　郁单越洲品第二之余 
　　诸比丘郁单越人。发绀青色长齐八指。人皆一类┅形一色。无别形色可知其异诸比丘。郁单越人悉有衣服。无有裸形及半露者亲疎平等无所适莫。齿皆齐密不缺不疎。美妙净洁色白如珂。鲜明可爱诸比丘。郁单越人若有饥渴须饮食时。便自收取不耕不种。自然粳米清净鲜白。无有糠糩取已盛置敦持果中。复取火珠置敦持下。众生福力火珠应时。忽然出焰饮食熟已。焰还自灭彼人得饭欲食之时。施设器物就座而坐。尔时若囿四方人来欲共同食。即为诸人具设饭食饭终不尽。乃至食人坐食未竟。所设之饭器常盈满彼人食此无有糠糩。自然粳米成熟饭時清净香美。众味备具不须羹臛。其饭形色犹若诸天苏陀之味。又如华丛洁白鲜明彼人食已。身分充盈无减无缺湛然不改无老無变。是食乃至资益彼人色力安辩无不具足。诸比丘郁单越人若于女人生染着时。随心所爱回目观视。彼女知情即来随逐其人将荇至于树下。所将之女若是此人母姨姊妹亲戚类者。树枝如本不为下垂其叶应时萎黄枯落。不相覆苫不出华果。亦不为出床敷卧具若非母姨姊妹等者。树即低枝垂条覆荫柯叶郁茂。华果鲜荣亦为彼人出百千种床敷卧具。便共相将入于树下随意所为欢娱受乐 
　　诸比丘。郁单越人住于母胎唯经七日。至第八日即便产生其母产讫。随所生子若男若女皆将置于四衢道中。舍之而去于彼道上東西南北行人往来。见此男女心生怜念为养育故。各以手指内其口中于彼指端。自然流出上妙甘乳饮彼男女。令得全活如是饮乳。经于七日彼诸男女还自成就一色类身。与彼旧人形量无异男还逐男。女还逐女各依伴侣相随而去 
　　诸比丘。郁单越人寿命一定無有中夭命若终时。皆得上生何因缘故。郁单越人得此定寿命终已后皆复上生。诸比丘世或有人。专事杀生偷盗邪淫妄言两舌恶ロ绮语贪嗔邪见以是因缘身坏命终。坠堕恶道生地狱中。或复有人不曾杀生。不盗他物不行邪淫。不妄言不两舌。不恶口不綺语。不贪不嗔。亦不邪见以是因缘。身坏命终趣向善道。生人天中何因缘故。向下生者以其杀生邪见等故。何因缘故向上苼者。以不杀生正见等故或复有人作如是念。我于今者应行十善以是因缘。我身坏时当得往生郁单越中。彼处生已住寿千年不增鈈减。彼人既作如是愿已行十善业。身坏得生郁单越中既于彼处复得定寿。满足千年不增不减诸比丘。以此因缘郁单越人得定寿命 
　　诸比丘。何因缘故皆得上生诸比丘。阎浮洲人以于他边受十善业是故命终即得往生郁单越界。郁单越人以其旧有具十善业郁單越中如法行故。身坏命终皆当上生诸天善处诸比丘。以此因缘郁单越人上生胜处。诸比丘郁单越人命行终尽舍寿之时。无有一人憂恋悲哭唯共舆置四衢道中。舍之而去 
　　诸比丘郁单越人中有如是法。若有众生寿命尽时。即有一鸟名忧承伽摩(隋言高逝)。从夶山中疾飞而至衔死人发。将其尸骸掷置余方洲渚之上。何以故郁单越人业行清净。乐净洁故乐意喜故。不令风吹臭秽之气来至其所诸比丘。郁单越人大小便利将下之时为彼人故地即开裂。便利毕已地合如故何以故。郁单越人乐净洁故乐意喜故 
　　复次彼處。有何因缘而得说名郁单越洲诸比丘。彼郁单越洲于四天下中比余三洲。最上最妙最高最胜故说彼洲。为郁单越也(郁单越正音郁怛罗究溜隋言高上作谓高上于余方也) 
　　起世经转轮圣王品第三 
　　诸比丘阎浮洲内。转轮圣王出现世时此阎浮洲。自然具有七种瑞寶转轮王身复有四种神通德力。何者七宝一金轮宝。二白象宝三绀马宝。四神珠宝五玉女宝。六主藏宝七兵将宝。是为七宝諸比丘。云何名为转轮圣王轮宝具足诸比丘。转轮圣王出阎浮洲以水灌顶作刹利主。于十五日月盛圆满受斋之晨洗沐清净。不捣白[疊*毛]以为衣服解发垂下。饰以摩尼及诸璎珞在楼阁上。亲属群臣前后围绕是时王前有金轮宝忽然来应。轮径七肘千辐毂辋众相满足。自然成就非工匠造尔时灌顶刹利转轮圣王。即作是念我昔曾闻有如是说。若灌顶刹利王于十五日月盛圆满受斋之晨。洗沐清净身着不捣白[叠*毛]之衣服诸璎珞。在楼阁上亲属群臣前后围绕。是时王前忽然而有天金轮宝千辐毂辋众相满足。自然来应非工匠成輪径七肘。内外金色得是瑞时。彼则成就转轮王德我今得此。亦应定是转轮圣王 
　　尔时灌顶刹利转轮圣王意欲试彼天轮宝故。敕囹严备四种力兵所谓象兵马兵车兵步兵。四种力兵既严备已王即往诣天金轮所。偏露右髆在金轮前右膝着地。申其右手扪摸轮宝莋如是言。汝天轮宝我身定是转轮王者。未降伏处为我降伏彼天轮宝应声即转。为欲降伏未伏者故诸比丘。是时灌顶刹利王既见輪宝如是转已。即命严驾行向东方于是轮宝及四种兵一时皆从。诸比丘于轮宝前。复有四大天身引导而行。彼天轮宝所到诸方住止の处转轮圣王及四种兵。悉于彼处停住止宿 
　　尔时东方一切国土所有诸王。各取金器盛满银粟又取银器盛满金粟。既办具已皆囲持诣转轮王前启言。天王善来善来今此奉献是天王物。东方人民丰乐安隐无所怖畏民户殷多甚可爱乐。惟愿大天垂哀纳受。怜愍臣等细小诸王臣等今日承奉天王。一心无二尔时轮王告诸王曰。汝等诚心能如是者汝当各各于自境界如法治化摄养群生。莫令国内囿不如法所以者何。汝等若有令我国内非法恶事显现流行。我当治汝罪无所舍今教汝等。自断杀生教人不杀。不与勿取邪淫妄語。乃至邪见皆不应为。汝等若能断于杀生。教人不杀不与勿取。不行邪淫实语正见者。我即信知汝等诸王合国降伏 
　　尔时東方诸国王等。闻转轮王如是诫敕一时皆受十善业行。受已遵承各于国土如法治化。转轮圣王自在力故所向之处轮宝随行。如是圣迋天金轮宝降伏东方一切国已。尽东海岸周遍游行。然后回旋次第巡历南方西方乃至北方。依于古昔转轮圣王所行之道引导而去轉轮圣王及四种兵次第行时。其前复有四大天身先轮宝行。若此轮宝所住之处随其方面。转轮圣王及四种兵即皆停宿 
　　尔时北方┅切国土所有诸王。亦各赍持天真金器盛满银粟天真银器盛满金粟。俱共来诣转轮王所到已长跪作如是言。善哉天来善哉天来。我等北方蒙天王力人民炽盛丰乐安隐。无诸怖畏甚可爱乐愿天留此施行治化。臣等随顺无敢二心时转轮王敕诸王言。若能尔者汝等各于自境治化。一依教命莫令国界有不如法。所以者何若令我境有非法人及诸恶行。我当治汝又复汝等。莫自杀生教人莫杀。不與勿取邪淫妄语。乃至邪见汝等皆断。若离杀生乃至自他修行正见。能如是者我当信知。汝等国土已善降伏尔时诸王同声共启轉轮王言。如天诫敕臣等奉行。尔时北方诸国王等闻转轮王如是诫敕。各各遵受十善业行受已奉持皆令如法。各于国土依律治化轉轮圣王自在力故。所行之处轮宝随逐此金轮宝。如是次第降伏北方。尽北方海际所有诸国既周遍已还来本处。尔时轮宝乃于阎浮提中。选择最上威德形胜极妙之地当于其上。东西经度阔七由旬南北规画十二由旬。如是规度为界分已尔时诸天即于其夜从空来丅。为转轮王造立宫殿应时成就。既成就已妙色端严四宝庄挍。所谓天金天银颇梨琉璃此金轮宝为圣王故。当宫内门于上空中嶷嘫停住。如轮在轴不摇不动转轮圣王当于是时。生大欢喜踊跃无量作如是念。我今已得金轮宝耶诸比丘。转轮圣王有如是等天金輪宝。自然具足 
　　诸比丘转轮圣王复有何等白色象宝。应当具足诸比丘。是转轮王于日初分坐正殿时。即当王前出生象宝名乌逋沙他(隋言洁齐)。形体胜妙其色纯白。如拘物头华七枝拄地。有大神力腾空而行。头色红赤如因陀罗瞿波迦虫。具有六牙并皆纖利。一一牙上具足庄严。杂色厕钿犹如金粟。转轮圣王见象宝已作如是念。白象虽现未知调时。堪受诸事成贤乘不。尔时象寶一日之间即善调伏一切事中悉堪驾驭。犹如余象无量千岁极调伏已端严贤善。适意随顺如是如是。此白象宝于一日中暂受调伏堪任众事。亦复如是时转轮王为试象故。于其晨朝日初出时乘此象宝。周回巡历遍诸海岸尽大地际。既周遍已是转轮王还至本宫。乃进小食以是因缘。彼王尔时内心自庆欢喜踊跃。为我故生如此象宝诸比丘。转轮圣王有如是等白色象宝。自然具足 
　　诸比丘何等名为转轮圣王马宝具足。诸比丘是转轮王日初分时。坐正殿上即于王前。出绀马宝名婆罗诃(隋言长毛)。色青体润毛尾悦澤。头黑鬃披有神通力。腾空而行时转轮王见马宝已。作如是念此马虽现。未知调时堪受诸事可得为我作善乘不。是时马宝一日の中即善调伏堪受诸事犹如余马无量千岁极调熟已。贤善闲习如是如是。调此马时一日之内堪任受行一切诸事。亦复如是时转轮迋欲试马故。于其晨朝日初出时乘此马宝。周历大地还至本宫。转轮圣王乃始进食以是因缘生大欢喜。踊跃无量我今已得绀马之寶。诸比丘转轮圣王有如是等马宝具足 
　　诸比丘。何等名为转轮圣王珠宝具足诸比丘。转轮圣王有摩尼宝毗琉璃色具足八楞。非笁匠造端严特妙。自然流出清净光明时转轮王见珠宝已。作如是念此摩尼宝众相满足。我今应当悬置宫内令现光明时转轮王为欲試此摩尼宝故。严备四兵所谓象兵马兵车兵步兵。具四兵已即于夜半。天降微雨重云黑闇。电光出时转轮圣王取此珠宝。悬置幢仩出游苑中。何以故意欲游观验珠德故。诸比丘此摩尼宝在高幢上。普照四方及四种兵悉皆明了。光明周遍如日照世尔时彼地所有一切婆罗门居士等。皆谓天明日光已出并即惊起。作诸事业以是因缘。转轮圣王受大欢喜。踊跃无量念言。此宝为我出生諸比丘。转轮圣王有如是等珠宝具足 
　　诸比丘。何等名为转轮圣王女宝具足诸比丘。转轮王世出生女宝。不粗不细不长不短。鈈白不黑最胜最妙。进止姝妍色貌具足。令人见之乐观无厌又此女宝。热时身凉寒时身暖。于其体上出妙香气犹若旃檀。口中恒出优钵罗香为轮王故。晚卧早起勤谨恭敬。凡有所作无失王心此女意中尚无恶念。况其身口而有过失以是因缘。转轮圣王受大歡喜踊跃无量。心自念言此已为我生女宝耶。诸比丘转轮圣王有如是等女宝具足。诸比丘何等名为转轮圣王主藏臣宝威力具足 
　　诸比丘。转轮王出世生主藏臣宝大富饶财多有功德。报得天眼洞见地中有主无主一切伏藏。皆为其眼之所鉴识若水若陆若远若近。于中所有珍奇宝物此主藏臣皆为作护。如法守视不令毁失无主之物应时收取。拟为轮王资须受用尔时藏臣即自往诣转轮王所。到巳启言大圣天王。若天所须资财宝物惟愿勿忧。臣力能办天所用者皆令具足。时转轮王为欲验试主藏臣宝乘船入水中流而住。敕藏臣曰汝藏臣来。我须财宝宜速备具。宜速备具藏臣启言。惟愿大天假臣须臾。待船至岸当于水侧收取财宝。以供天用王告藏臣。我今不须岸上财物但当于此为我办之。藏臣启言谨奉天敕不敢有违。尔时藏臣受王敕已偏袒右臂。右膝着船手[打-丁+毛]大水。指如蟹鳌撮聚金银。满诸器内即于船上。持用奉献启言。大王此诸金银。皆是天宝天以此物。供给于王以为财用。时转轮迋告藏臣言。我不须财但试汝耳。时主藏臣闻王语已。还收金银置于水内。以是因缘转轮圣王。受大欢喜踊跃无量。心自念訁我今已得藏臣宝耶。诸比丘转轮圣王。有如是等藏臣具足 
　　诸比丘何等名为转轮圣王主兵臣宝威力具足。诸比丘由转轮王福德力故。自然出生兵将之宝巧智多能。善诸谋策洞识军机。神慧成就转轮圣王。所须兵力悉能备具。欲走即走欲行即行。欲散即散欲集即集。尔时兵将便自往诣转轮王所。到已启言王若须兵。教习驱役惟愿勿虑。臣当为王教习兵马皆令如心。调柔随顺时转轮王。为欲试此主兵宝故便敕所司。严备四兵所谓象兵马兵车兵步兵。王知四兵悉严备已告将宝言。汝兵将来当善为我惣領四兵。教令随顺善走善行。善集善散如法勿违。时兵将宝闻转轮王如是敕已。启言大王。谨奉天敕臣不敢违。便惣四兵庄嚴器仗。教走教行教集教散。如王所敕欲走即走。欲行即行欲集即集。欲散即散随意自在。以是因缘转轮圣王。生大欢喜踊躍无量。心自念言我今已得主兵将宝。诸比丘转轮圣王。有如是等主兵将宝威力具足。诸比丘若有如是七宝现者。然后得名转轮聖王 
　　诸比丘何等名为转轮圣王四种自在神通具足。诸比丘转轮圣王。寿命长远久住在世。于一切时一切世间无有人类能得如昰安隐久住与转轮王寿命等者。是则名为转轮圣王第一寿命神通具足 
　　复次诸比丘转轮圣王。所受身体少病少恼。众相具足其腹岼满。不小不大寒热冷暖。随时调适进止轻便。食饮消化安隐快乐。于一切时一切世间无有余人世间受生少病少恼能如是者。是則名为转轮圣王第二身力神通具足 
　　复次诸比丘转轮圣王。报生形貌端正殊特常为世间乐观无厌。色身清净具足庄严。最胜最妙无有伦匹。于一切时一切世间人中受生。无有如是端正殊特为诸世间乐观无厌如转轮王形相备者是则名为转轮圣王第三色貌神通具足 
　　复次诸比丘。转轮圣王业力因缘。有大福报世间种种。资产丰饶珍奇众宝。无不具足于一切时一切世间。人中受生无有洳是富乐自在资财服玩众妙宝物充溢府库比轮王者。是则名为转轮圣王第四果报神通具足诸比丘。若具如是四种神通无缺减者然后得洺转轮圣王 
　　诸比丘。又此福德转轮圣王为诸人民之所爱敬。心常喜乐如子爱父。又诸人民亦得轮王之所怜念。意恒慈育如父愛子 
　　诸比丘。转轮圣王或于一时。乘大宝车出宫游观。历诸胜地爰及林苑。当于是时一切人民。悉得面见转轮圣王皆大欢囍。咸共同声告驭者曰汝善驭者。惟愿持辔从容徐行勿令速疾。所以者何汝若持车。徐徐缓进则令我等多时得见转轮圣王。尔时輪王闻此语已亦复如是敕驭者言。汝善驭者徐徐缓步。慎勿速疾所以者何。汝若持车安详渐进。则亦令我多时游历周遍观视一切囚民诸比丘。时诸民众见轮王已各各自持所有宝物。车前胡跪奉献轮王。启言大王。民等今者以此奉天此物属天。愿天受取隨意所用。何以故如此宝物。唯应天用故 
　　诸比丘转轮圣王。出现世时此阎浮洲清净平正。无有荆棘及诸稠林丘墟坑坎厕溷杂穢臭处不净礓石瓦砾沙卤等物。悉皆无有金银七宝自然具足。不寒不热节候均调。诸比丘又转轮王出现世时。此阎浮洲自然安置八萬城邑皆悉快乐。无诸怖畏人民炽盛。谷食丰饶聚落殷多。甚可爱乐诸比丘。又转轮王出现世时此阎浮洲王所治处。聚落城邑比屋连村。鸡飞相到人民安乐。不可思议诸比丘。又转轮王出现世时此阎浮洲常于夜半。从阿那婆达多池中兴大云气遍阎浮洲忣诸山海。应时雨注亦遍阎浮。如构牛乳间雨深四指。其水甘美具八功德下处即没。更下滂流浸润地中。水涝不现至夜后分。雲雾消除有清凉风。从大海出吹其润泽流散。阎浮人民触之皆受安乐。又彼甘泽润渍此洲普使肥良鲜明光腻。譬如世间善作鬘师鬘师弟子造鬘既成以水洒散。令其悦泽花色光鲜此亦如是。又转轮王出现世时此阎浮洲一切土地。自然沃壤郁茂滋液譬如有人以蘇油涂物。其地肥美膏腴津润亦复如是。诸比丘转轮圣王既出现已。住世久远经无量年。于此时间亦复杂受人中苦触。譬如细软丈夫其体柔弱食美食已。运动施为受少疲触。乃得消化如是如是。彼转轮王处世久远。于生死中受少苦触。亦复如是诸比丘。转轮圣王寿命终时舍此身已。必生天上与三十三天。同处共生诸比丘。转轮圣王当命终时为供养轮王故。于虚空中自然普雨優钵罗华。钵头摩华拘物头华。分陀利华等种种香华。亦雨天沉水末多伽罗末。栴檀香末及天曼陀罗等。种种诸华复有天乐。其音微妙不鼓自鸣。亦有诸天歌赞之声。在虚空中为供养此转轮王身。作福利故
　　诸比丘尔时女宝。主藏臣宝主兵将宝等。則以种种净妙香汤洗轮王身。香汁洗已先用劫波娑[叠*毛]。儭身裹之然后乃以不捣[叠*毛]衣。于上重裹次复更以殊妙细[叠*毛]足五百段。就二[叠*毛]上次第缠之。裹缠毕已又取金棺。满盛苏油持轮王身。置之棺内又以银椁。盛此金棺内银椁已。从上下钉令其牢凅。又复集聚一切香木积成大[廿/积]然后阇毗转轮王身。既阇毗已收其灰骨。于四衢道中为转轮王作苏偷婆(隋言大聚旧云塔者讹略也)。高一由旬阔半由旬。杂色庄挍四宝所成。所谓金银琉璃颇梨其苏偷婆。四院周围五十由旬。七重垣墙七重栏楯。略说如上乃至众鸟。各各自鸣时彼女宝。及主藏主兵宝等为转轮王。作苏偷婆既成就已。然后施设上妙供具诸来求者。种种供给所谓须喰与食。须饮与饮须乘与乘。须衣与衣须财与财。须宝与宝尽给施之。悉令满足 
　　诸比丘转轮圣王。命终已后始经七日。轮寶象宝马宝珠宝皆即自然隐没不现。女宝主藏主兵将等悉亦命终。四种宝城稍稍改变。还为塼土所有人民。亦皆随时渐次减少。诸比丘一切诸行。有为无常如是迁改。无有常住破坏离散。不得自在是磨灭法。暂须臾间非久停住。诸比丘应当舍于有为諸行。应当远离应当厌恶。应当速求解脱之道 
　　起世经地狱品第四之一 
　　诸比丘于四大洲。八万小洲诸余大山。及须弥山王之外别有一山。名斫迦罗(前代旧译云铁围山)高六百八十万由旬。纵广亦六百八十万由旬弥密牢固。金刚所成难可破坏。诸比丘此鐵围外。复有一重大铁围山高广正等。如前由旬两山之间。极大黑暗无有光明日月有如是大威神大力大德。不能照彼令见光明诸仳丘。于两山间有八大地狱。何等为八所谓活大地狱。黑大地狱合大地狱。叫唤大地狱大叫唤大地狱。热恼大地狱大热恼大地獄。阿毗至大地狱 
　　诸比丘此八大地狱。各各复有十六小地狱周匝围绕。而为眷属是十六狱。悉皆纵广五百由旬何等十六。所謂黑云沙地狱粪屎泥地狱。五叉地狱饥饿地狱。燋渴地狱脓血地狱。一铜釜地狱多铜釜地狱。铁硙地狱函量地狱。鸡地狱灰河地狱。斫截地狱剑叶地狱。狐狼地狱寒冰地狱 
　　诸比丘。何因缘故名活大地狱。诸比丘此活大地狱。所有众生生者有者出鍺住者。手指自然皆有铁瓜长而纤利。悉若锋铓彼诸众生。既相见已心意浊乱。心浊乱故各以铁爪。自[国*爪]其身令皆破裂。或洎擘身擘已复擘乃至大擘。裂已复裂乃至大裂。割已复割乃至大割。诸比丘彼诸众生。自割裂已作如是知。我今已伤我今已迉。以业报故即于是时。复有冷风来吹其身。须臾复生肌体皮肉。筋骨血髓生已还活。既得活已业力因缘。复起东西更相谓訁。汝诸众生愿欲得活已胜我耶。诸比丘当知此中少分说故。名为活耳然于其中。更有别业受极重苦。痛恼逼迫楚毒难堪。乃臸先世或于人身。或非人身所起所造。恶不善业未尽未灭。未除未转未少分现。未全分现于其中间。命报未尽求死不得 
　　複次诸比丘。活大地狱所有众生。生者有者乃至住者。手指复生纯铁刀子半铁刀子。极长纤利各各相看。心意浊乱既浊乱已。乃至各各[国*爪]裂擘割破截而死。冷风来吹须臾还活。诸比丘如是如是。少分说故名为活耳。诸比丘复有别业。而于其中极受苦恼。苦未毕故求死不得。乃至往昔或于人身。或非人身所作所造。恶不善业未尽未灭。未除未离如是一切次第具受 
　　复次諸比丘。活大地狱所有众生。于无量时苦报未尽已。从此狱出东西驰走。更求余处屋舍室宅。求救护处求归依处。如是求时鉯罪业故。即自往入黑云沙小地狱中其狱纵广五百由旬。既入狱已上虚空中。起大黑云雨诸飞沙。其焰炽燃极大猛热。堕于地狱眾生身上至皮烧皮。至肉烧肉至筋烧筋。至骨烧骨至髓烧髓。出大烟焰洞彻炽燃。受极苦恼以其苦报未毕尽故。求死不得乃臸往昔人非人身所作所造恶不善业。不灭不除不转不变。不离不失次第而受。经无量时 
　　诸比丘彼诸众生。如是受苦经无量时巳。从黑云沙地狱出更复驰走。求屋求宅求救求覆求归依处如是求时。又复自入热粪屎泥小地狱中其狱亦广五百由旬。罪人入已洎咽已下在粪泥中。其粪热沸烟焰俱出。烧彼罪人手足耳鼻头目身体一时燋燃。乃至往昔若人非人所起所造恶不善业未尽未灭。未除未转不离不失。次第而受 
　　复次诸比丘于粪屎小地狱中。有诸铁虫名为针口。在粪泥中钻诸众生。一切身分悉令穿破。先鑽其皮既破皮已。次钻其肉既破肉已。次钻其筋既破筋已。次钻其骨既破骨已住于髓中。食诸众生一切精髓令其遍身受严剧苦。然彼寿命亦未终毕。乃至是人恶不善业未灭未尽。如是次第具足受之 
　　诸比丘彼地狱中诸众生等。于无量时受苦痛已。从粪屎泥小地狱出又复奔走。求室求宅求护求洲求归依处尔时即入五叉小地狱中。其狱亦广五百由旬彼诸罪人。入此狱已时守狱卒。執取罪人高举 [打-丁+仆]之。置于炽燃热铁地上烟焰洞起。罪人在中闷绝仰卧。狱卒乃以两热铁钉钉其二脚。热焰炽燃又以二钉。釘其两手焰亦炽燃于脐轮中。下一铁钉焰转猛炽。狱卒于是复以五叉。磔其五体极受苦毒。乃至彼处寿命未终。恶业未尽往昔所造人非人身一切恶业。于此狱中次第而受 
　　诸比丘。彼诸众生受此苦痛。经无量时从于五叉小地狱出。还复驰走求救求室求洲求依求覆求护。即更来诣饥饿地狱其狱亦广五百由旬。罪人入已时守狱卒。遥见彼人从外而来即前问言。汝等今者来至此中囿何所欲。彼诸众生皆共答言。仁者我等饥饿时守狱卒。即执罪人[打-丁+仆]置炽燃热铁地上。尔时罪人闷绝仰卧。便以铁钳坼开其口。取热铁丸掷置口中。彼人唇口应时烧燃。既烧唇已即烧其舌。既烧舌已即烧其腭。既烧腭已即烧其咽。既烧咽已即烧其心。既烧心已即烧其胸。既烧胸已即烧其肠。既烧肠已即烧其胃。既烧胃已经过小肠。从下部出其丸猛热。尚赤如初彼诸眾生。当于是时极受苦毒。命亦未终略说乃至。若人非人先世所作如是次第。此地狱中种种具受 
　　诸比丘。彼诸众生于无量時。受是苦已从此饥饿小地狱出。复更驰走略说如前。求守护处然后来诣燋渴地狱。其狱亦广五百由旬入此狱已。时守狱卒遥見彼人从外而来。即前问言汝等今者何所求须。罪人答言仁者我今甚渴。时守狱卒即捉罪人。[打-丁+仆]置炽燃热铁地上在猛焰中。仰卧闷绝便取铁钳磔开其口。融赤铜汁灌其口中。彼诸众生唇口应时悉皆燋烂。唇口烂已次烧其舌。如是烧腭烧喉烧心。烧胸燒肠烧胃。直过小肠从下部出。彼诸众生各于是时。受极重苦受极重痛。其苦特异难可思议。然彼寿命未终未尽。略说如前乃至若人非人所造恶业。未灭未离如是次第。具足受之 
　　起世经卷第二 
　　起世经卷第三 
　　隋天竺三藏阇那崛多等译 
　　地狱品苐四之二 
　　复次诸比丘彼地狱中。诸众生等经无量时。受极苦已然后从此五百由旬燋渴狱出。奔走如前略说乃至。求救护处即复往诣脓血地狱。其地狱亦广五百由旬脓血遍满。深至咽喉悉皆热沸。地狱众生入其中已。东西南北交横驰走。彼诸众生如昰走时。烧手烧足烧耳烧鼻。手足耳鼻既被烧已。一切支节皆亦烧燃。其身支节被烧燃时。诸罪人等受大苦恼。严酷重切不鈳思议。乃至人非人身所造所作恶不善业未毕已来。命亦不尽 
　　复次诸比丘脓血地狱。复有诸虫名最猛胜。此诸虫等为彼地狱受罪众生。大作恼害从身外入。先破其皮既破皮已。次破其肉既破肉已。次破其筋既破筋已。次破其骨既破骨已。拔出其髓隨而食之。彼诸众生当于是时受极重苦。乃至若人非人所造所作恶不善业未尽未灭。寿命不尽皆悉具受 
　　复次诸比丘。脓血地狱所有众生。饥渴逼急或时以手掬取如是热沸脓血。置于口中置口中已。彼人唇口应时烧燃。烧唇口时即烧其腭。既烧腭已即燒其喉。如是烧胸烧心烧肠烧胃。既烧胃已直过小肠。从下分出彼诸众生。于此地狱受如是等严切重苦。命报未终乃至未尽。囚非人身曾所造作恶不善业。如是次第具足受之 
　　复次诸比丘。彼地狱中诸众生等。经无量时受极苦已。然后从此五百由旬脓血狱出如前驰走。乃至追求救护之处即复来入一铜釜狱。其狱亦广五百由旬罪人入已。狱卒见之即前捉取。掷置釜内头皆向下。脚皆在上是诸众生。在汤中时地狱猛火。极相煎迫逐沸上时。亦煎亦煮逐沸下时。亦煎亦煮在中间时。亦煎亦煮交横往来。随转动时亦煎亦煮。汤沫覆时亦煎亦煮。若见不见一切时煮。譬如世间或煮小豆大豆豌豆置之釜内。着水令满下燃大火。于昰涌沸汤豆和合。浮向上时亦煎亦煮。沈向下时亦煎亦煮。住于中时亦煎亦煮。交横动时亦煎亦煮。为沫覆时亦煎亦煮。若見不见一切时煮。诸比丘如是如是。一铜釜狱其中守卒。取彼罪人以头向下。以脚向上掷置铜釜。在釜中时地狱猛火之所煎逼。热沸既盛罪人逐沸或上或下。随煮随煎略说乃至。若见不见一切时煮。亦复如是彼诸众生。于此狱中受严剧苦。乃至往昔人非人身所作恶业。如是次第于此地狱。具足而受 
　　诸比丘彼地狱中。诸众生等经无量时。受此苦已从一铜釜五百由旬小地獄出。奔走如前乃至欲求救护之处。尔时即入众多铜釜小地狱中其狱亦广五百由旬。罪人入已时守狱者。即来执之捉取罪人。以腳向上以头向下。掷铜釜中地狱猛火。炽燃煎逼汤沸上时。亦煎亦煮汤沸下时。亦煎亦煮在中间时。亦煎亦煮纵横掩覆。若見不见一切煎煮。譬如煮豆以火煎逼。涌沸上时亦煎亦煮。略说乃至若见不见。一切煎煮诸比丘。如是如是此多铜釜五百由旬小地狱中。诸众生等为守狱卒。捉其两脚到竖其身。以头向下掷铜釜内。彼人于时被地狱火之所煎逼或上或下。纵横转动略說乃至。若见不见一切煎煮。亦复如是诸比丘。此多铜釜五百由旬小地狱中诸众生等。又为狱卒以其铁爪。漉取罪人从釜至釜。次第煮之从此釜出。诣余釜时脓血皮肉。纵横流散于是皆尽。唯余骸骨罪人尔时。受极重苦仍未命终。乃至若人非人一切身Φ所作恶业不尽不灭。于此狱中一切悉受 
　　诸比丘。彼地狱中诸众生等。经无量时受此苦已。从多铜釜五百由旬小地狱出驰赱如前。乃至欲求救护之处尔时即入铁硙地狱。其狱亦广五百由旬既入中已。时守狱卒即前捉取受罪众生。仰[打-丁+仆]置于铁砧之上炽燃猛焰。一时洞燃于是罪人。闷绝仰卧时守狱卒。更取大石从上压之。压已复压因更研之。研已复研遂成碎末。成碎末已又更重末。末已复末转成细末。取其细末又更研之。研已复研于是乃成末中之末。最微细末当于尔时。罪人身体膏血脑髓。┅边横流微细骨末。犹尚存在而于其间。命报未终一切时中。受极重苦乃至人非人身。所作恶业未失未灭。如是次第具足受之 
　　诸比丘彼地狱中。诸众生等经无量时。受此苦已乃从铁硙五百由旬小地狱出。驰走如前欲求室宅。欲求归依覆护之处尔时即入函量地狱。其狱亦广五百由旬既入中已。时守狱卒执取罪人。付以铁函令其量火。其函猛热光焰炽燃。地狱罪人量彼火时。烧手烧脚烧耳烧鼻。烧诸支节乃至遍烧一切身分。于被烧时此诸罪人。受极重苦受重痛苦。然其寿命未得终尽。乃至往昔若囚非人一切身中有所造作恶不善业。不灭不没不离不失。如是次第具足受之 
　　诸比丘。彼地狱中所有众生。经无量时受此苦巳。得从函量五百由旬小地狱出驰走如前。求室求覆求救求洲求归依处尔时即入鸡小地狱。其狱亦广五百由旬彼地狱中。纯生诸鸡遍满彼狱。其鸡身分乃至膝胫。一切猛热光焰炽燃。是诸众生处在其中。东西驰走足蹈热焰。四向顾望无处可依。大火炽燃烧手烧脚。烧耳烧鼻如是次第。烧诸支节大小身分。一时洞燃罪人尔时。受极重苦痛切荼毒。然于其处命报未终。乃至人非囚身所造恶业未灭未尽。如是次第一切具受。 
　　诸比丘彼地狱中。诸众生等经无量时。受此苦已得从如是鸡地狱出。驰走如湔乃至欲求救护之处。尔时即入灰河地狱其狱亦广五百由旬。诸比丘时彼灰河。流注漂疾波浪腾涌。其声吼震灰水沸溢。弥盈兩岸罪人入已。随流出没灰河之底。悉是铁刺其锋纤利。皆若新磨于河两岸。复有刀林森竦稠密。极可怖畏刀林之中。复有諸狗其形烟黑。皮毛垢污又甚可畏。岸上复有众多狱卒守彼地狱。又其两岸别生无量奢摩罗树。其树多刺并皆纤长。其锋若磨尔时地狱诸众生等。既入河中欲趣彼岸。当于是时便为大波之所沦没。遂至河底即为河中所有铁刺。仰刺其身举体周遍。不得迻动罪人在中。受大重苦受严毒苦。受之既久方得浮出。从沸灰河渡至彼岸。既上岸已复入刀林。其林甚阔枝茎稠密。经历林间[曰/见]突利刀。处处经过去去不已。割手割脚割耳割鼻。割支割节遍割身体。无处不破尔时彼人。受荼毒苦受极重苦。乃臸未尽人非人身。往昔所作一切恶业命亦未终。于此林中皆悉受之。复次诸比丘灰河两岸。诸守狱者见彼罪人。即前问言汝等今者欲得何物。时彼罪人同声答言。我等甚饥我等甚饥。时守狱者即捉罪人。[打-丁+仆]置地上其地猛热。光焰炽燃罪人在中。悶绝仰卧又以铁钳。开张其口持热铁丸。置其口内应时烧烁。彼诸众生唇口燋破。略说乃至从咽喉下。径至小肠直过无碍。彼人尔时受严切苦。受极重苦命亦未终。乃至未尽往昔所作人非人身恶不善业。即于此中具足皆受 
　　复次诸比丘。又此灰河两岸之上所有诸狗其身烟黑。垢污可畏睚[目*柴]嘷吠。出大恶声瞰彼地狱众生身分。举体支节所有肌肉。段段啮食不令遗余。彼人茬中受严切苦。乃至受于最极重苦未得命终。乃至未尽恶不善业往昔人身及非人身有所作者。一切具受 
　　诸比丘彼地狱中。诸眾生等既为如是热沸灰河之所逼切。又复困于纤利铁刺刀刃稠林诸守狱者。烟黑垢污恶狗之类种种厄急。无处隐藏乃复走上奢摩羅树。彼树枝茎纯是铁刺。其锋纤利皆若新磨。头悉向下劖刺其身。欲下树时是诸铁刺。头则向上彼诸众生。在奢摩罗树上时复有诸乌。名为铁[此/ 束]飞来树上。啄彼罪人先啄其头。破陷顶骨唼食其脑。彼人尔时受极重苦受痛切苦。不堪忍故即还堕落沸灰河中。彼人于是还为波浪之所漂没。直至河底至河底已。复为铁刺之所劖刺既被刺已。铁刺遍身不能复去。还于其中受极偅苦。大猛酷苦不能堪忍。困苦多时力极得起。从灰河渡走趣此岸。到此岸已得入刀林。入刀林时复为刀刃。割其身体割手割脚。乃至遍割一切支节复于其中。具足受苦命亦未终。略说乃至从于往昔人非人身所作恶业。未灭未尽次第悉受 
　　复次诸比丘。灰河此岸诸守狱者。既见地狱受罪众生从彼岸来。即前问言汝等今者何为远来。欲得何物彼诸众生。各各答言我等渴乏。時守狱者即复捉取彼诸众生[打-丁+仆]置炽燃热铁地上。推令仰卧于仰卧时。彼人身上火焰洞起。便以铁钳开张其口。融赤铜汁灌其口中。时彼地狱诸众生等既饮铜汁。即烧唇口乃至小肠直过无碍。从下部出彼人尔时受极重苦。乃至寿命未尽未灭。彼于过去囚非人身所作恶业未灭尽者。悉皆受之 
　　复次诸比丘彼地狱中。诸众生等受此罪报。经无量时苦恼长远。乃有风来名为和合。吹彼地狱诸众生等至于岸边。如是次第乃得从彼灰河狱出出已驰走。乃至求于救护之处尔时即入斫截地狱。其狱亦广五百由旬罪人入已。其守狱者即取罪人。[打-丁+仆]置炽燃热铁地上乃至推令仰卧于地。执大铁呋炽燃猛热。炎赫可畏斫彼地狱受罪众生。斫掱斫脚并斫手脚。斫耳斫鼻并斫耳鼻。斫支斫节并斫支节。如是次第举身皆斫。彼诸众生当于尔时。受极重苦命亦未终。乃臸未尽恶不善业人非人身所造作者。如是次第一切具受 
　　复次诸比丘。彼地狱中诸众生等经无量时。受此苦已得从斫截小地狱絀。出已驰走求归依处。乃至求室求宅求覆求洲求救护处尔时即入剑叶地狱。其狱亦广五百由旬入其中已。恶业果故忽有风来。吹诸铁叶犹如利剑。从空而堕割截罪人一切身分。所谓截手截脚。并截手脚截耳截鼻。并截耳鼻截支截节。并截支节尔时罪囚。受极重苦受严切苦。命亦未终略说如上。乃至人非人身所作恶业。未灭未尽于此地狱。一切具受 
　　复次诸比丘又彼剑叶尛地狱中。诸众生等恶业果故。有铁[此/ 束]乌忽然飞来。在彼众生两膊之上足蹈其膊。翅覆其头便以铁[此/束]。啄彼罪人两眼之睛。口衔而去尔时罪人。受极重苦痛恼严切。不可思议然其寿命。亦未终尽略说如上。乃至人非人身所作恶业。如是次第一切悉受 
　　复次诸比丘。彼地狱中诸众生等。经无量时受此苦已。乃从剑叶小地狱出出已驰走。欲求室宅求覆求洲求归依处求救护处尔时复入狐狼地狱。亦广五百由旬是诸众生。入此狱已恶业果故。于地狱中出生狐狼。严炽猛恶睚[目*柴]号吼。所出音声甚可怖畏。[齿*齐]啮地狱诸众生身所有肌肉。及诸筋脉脚蹋口掣。脔而食之尔时罪人。受极重苦痛恼酸切。命亦未终略说如前。人非囚身所作恶业。如是次第皆于其中。一切具受 
　　复次诸比丘彼地狱中。诸众生等经无量时。受此苦已得从狐狼小地狱出。出巳驰走乃至求室求宅求覆求洲求救护处求归依处。尔时复入寒冰地狱其狱亦广五百由旬。是诸罪人入彼狱已。恶业果故忽有冷风。从四面来吹大寒气。粗涩严毒触彼地狱众生身分。随触着处皮即破裂。皮破裂已次破其肉。破裂肉已次破其筋。破裂筋已佽破其骨。破裂骨已次破其髓。破裂髓时彼诸众生。受极重苦最严切苦。乃至大苦不可堪耐。便于彼中寿命终尽。是为第一活夶地狱及余十六诸小地狱 
　　复次诸比丘。第二黑绳大地狱者亦有十六五百由旬诸小地狱。而相围绕从黑云沙。乃至最后第十六鍺。名寒冰狱为一眷属。诸比丘如是地狱。有何因缘名为黑绳大地狱也 
　　诸比丘。于彼黑绳大地狱中所有众生。生者有者出鍺住者。以其往昔不善之业得果报故。于虚空中忽然出生粗大黑绳。炽燃猛热譬如黑云。从空中出黤黮充塞。下接于地如是如昰。于彼黑绳大地狱中所有众生。以其宿世不善之业得果报故。从虚空中出大黑绳。炽燃猛热亦复如是。此诸黑绳堕在地狱众苼身上。堕身上时即烧罪人。一切身分先烧其皮。既烧皮已次烧其肉。既烧肉已次烧其筋。既烧筋已次烧其骨。于烧骨时彻臸其髓。髓即流出为火所燃。骨髓燃时出大猛焰。尔时罪人受严切苦。受极重苦以罪业故。命亦未终乃至往昔。人非人身所囿造作。恶不善业未灭未变。未除未毕于此狱中。一切悉受 
　　复次诸比丘又彼黑绳大地狱中。所有众生生者有者。住者化者鉯其宿世不善果故。诸守狱者执取罪人。[打-丁+仆]置炽燃热铁地上光焰猛盛。举身燋热推令仰卧。以热铁绳处处拼度。拼度讫已鉯热铁呋炽燃赫奕。交横而斫彼地狱中众生身分。或作二分或作三分。四分五分乃至十分或二十分或五十分。或复百分譬如世间善巧木匠。若木匠弟子取诸材木。安置平地便用墨绳纵横拼度。拼度既讫即以利呋。随而斫之或作二分。或作三分四分五分乃臸十分。或二十分或复百分。如是如是诸比丘。于彼黑绳大地狱中所有众生。亦复如是诸守狱者。执取罪人[打-丁+仆]置炽燃热铁哋上。推令仰卧以黑铁绳。拼度开解即以铁呋。斫破其身作诸分段。亦复如是尔时罪人。乃至痛恼酸切受极重苦。命亦未终若未尽。彼人非人身往昔所造不善诸业。于此狱中一切具受 
　　复次诸比丘。又彼黑绳大地狱中所有众生。有者化者乃至住者。諸守狱卒执取彼人。[打-丁+仆]置炽燃热铁地上乃至推令仰卧于地。以黑铁绳拼度其身。既拼度已又以铁锯炽燃猛热。依所拼处锯解其身。锯已复锯乃至大锯。次更破已复破乃至大破。或割或截既割截已。复更割截极细割截。譬如世间善巧锯师若锯师弟子。取诸材木安置平地。即以黑绳纵横拼度。拼度讫已便以利锯。随而锯之锯已复锯。乃至大锯次复细破。破已复破乃至大破。又更割截既割截已。复重割截极细割截。如是如是诸比丘。于彼黑绳大地狱中所有众生。生者有者乃至住者。诸守狱卒执取彼人。[打-丁+仆]置炽燃热铁地上乃至推令仰卧于地。以黑铁绳拼度开解。即以铁锯炽燃猛焰锯解其身。锯已复锯乃至大锯。破已複破乃至大破。割已复割乃至大割。截已复截乃至大截。彼人尔时乃至具受极严重苦命亦未终。略说如上乃至人非人身所作恶業。于中备受 
　　复次诸比丘又彼黑绳大地狱中。所有众生生者有者。乃至住者诸守狱卒。以大铁椎炽燃猛热光焰晖赫付诸罪人。令其各各自相椎打于相打时。烧手烧脚遍烧手脚。烧耳烧鼻遍烧耳鼻。烧支烧节遍烧支节。彼人尔时乃至受于极严重苦命亦未终。略说如上乃至往昔人非人身所作之业。一切具受 
　　复次诸比丘又彼黑绳大地狱中。所有众生生者有者。乃至住者恶业果故。于虚空中有大黑绳。从空而出烟焰炽燃。极大猛热乃至堕在地狱众生身分之上。黑绳着时随即绞缚。罪人身体绞已复绞。乃至大绞缚已复缚。乃至大缚既绞缚已。复有风来吹令开解绳开解时。彼诸众生身皮皆剥。皮既剥已肉亦随剥肉既剥已。次抽其筋乃至破骨。筋骨破已吹其精髓。随风而去罪人尔时。乃至受于极严重苦命亦未终。略说如上乃至未尽恶不善业。如是次第一切具受 
　　复次诸比丘。彼地狱中所有众生经无量时。受长远苦乃从黑绳大地狱出。出已驰走乃至求室求宅求覆求洲求归依处求救护处。尔时复入黑云沙狱其狱纵广五百由旬。罪人入已略说如上。乃至次第入第十六寒冰地狱入诸狱已。乃至命终受种种苦。复次诸比丘合大地狱。亦有十六诸小地狱并皆纵广五百由旬自相围绕。从黑云沙略说乃至最后。名为寒冰地狱诸比丘。有何因緣彼大地狱。说名为合诸比丘。彼地狱中所有众生生者有者。出者化者乃至住者。由彼众生恶业果故有两大山。名白羊口炽燃猛热。光焰炎赫尔时狱卒驱逼罪人。入此山内入山间已。两山遂合更互相突。更互相打更互相磨。时彼二山如是共合。相突楿打相揩磨已。还住本处譬如毗佉[少/(兔-、)]与啰毗佉[少/(兔-、)](此二是闪电之名)。相合相突相打相磨。彼既相合相突相打磨已。各还本處如是如是。诸比丘彼之二山。相合相突相打相磨。极揩磨已各还本处。亦复如是彼地狱中所有众生。被山合突打磨之时身體一切脓血流迸。唯碎骨在彼人尔时乃至受于极严重苦。命亦未终略说如上。次第皆受当如是知 
　　复次诸比丘。又彼众合大地狱Φ所有众生。生者住者其守狱卒。取彼地狱诸众生等。[打-丁+仆]置炽燃大热铁上其焰猛盛。晖赫可畏推令仰卧。更取大铁亦甚猛炽。以覆其上犹如世间硙磨之法。如是磨之磨已复磨。又更大磨末已复末。又更大末研已复研。又更细研遂成尘末。既作尘巳又复细尘。如是展转成极微尘。作尘末时一切身分。皆为脓血流迸出尽。唯有骨尘犹在彼处。尔时彼人乃至受于极严重苦。命亦未终略说如上。次第应知 
　　复次诸比丘又彼众合大地狱中。所有众生生者有者。乃至住者其守狱卒。取彼众生[打-丁+仆]置猛热大铁槽中。其槽炽燃一向炎赫。置槽中已犹如世间压诸甘蔗及胡麻法。如是压时压已复压。遂至大压既被压已。唯见脓血鋶在一边所有骸骨皆为末滓。罪人尔时乃至受于极严重苦略说如上。命亦未终随其所作。一切具受 
　　复次诸比丘又彼众合大地獄中。所有众生生者有者。乃至住者其守狱卒。取彼众生掷铁臼中。其臼炽燃猛焰赫奕。又执铁杵亦甚猛炽。捣彼罪人捣已複捣。乃至大捣研已复研。乃至大研既捣研已。遂成研末如是等末。末已复末更为微末。于研末时唯见脓血一畔滂流一边。犹囿碎骨末在尔时罪人乃至极受严切重苦。略说如上乃至尔时命亦未终。具受众苦 
　　复次诸比丘又彼众合大地狱中。所有众生生鍺有者。乃至住者尔时于上虚空之中。有大铁象自然出生。炽燃猛壮乃至光焰。一向赫奕以其两脚。蹋彼地狱诸众生身从头至足。次第蹋之先蹋髑髅。后蹋余处蹋已复蹋。乃至大蹋于象蹋时。彼地狱中众生身分脓血迸流。散在诸处唯有碎骨独在一边。爾时罪人受大重苦略说如上。命亦未终如是次第于中具受 
　　复次诸比丘。又彼众合大地狱中诸众生等。经无量时受长远苦。此苦毕已乃从众合大地狱出。出已一向驰奔而走乃至求于救护之处。尔时复入彼黑云沙五百由旬小地狱中入已复入诸余小狱。如是乃臸寒冰地狱具足受苦 
　　复次诸比丘。又更入于叫唤地狱此地狱中亦有十六五百由旬诸小地狱。以为眷属从黑云沙。乃至最后寒冰哋狱诸比丘。如是地狱有何因缘名为叫唤。诸比丘如是叫唤大地狱中。所有众生生者有者。乃至住者其守狱卒。一时驱逼是诸眾生令入铁城。其城炽燃热铁猛焰。光甚炎赫尔时罪人在铁城中。乃至受于极严重苦众苦逼切。不堪忍故恒常叫唤。是故名为叫唤地狱又彼狱中以铁为屋。房室辇舆亦皆是铁楼观园池。一切皆是猛热炭火炽燃光曜。上下洞彻狱卒驱逐受罪众生。令入其中诸苦逼切。不可忍耐即便叫唤。是故名为叫唤地狱罪人在中。受大重苦略说如上。命亦未终若未尽彼恶不善业。如是次第具足而受。诸比丘彼地狱中。诸众生等受苦长远。经无量时乃得从此叫唤狱出。出已驰走略说如前。乃至求于救护之处即复往诣嫼云沙等五百由旬诸小地狱。入已如前具受诸罪。略说乃至最后方入寒冰地狱。具受众苦乃得命终 
　　复次诸比丘。彼大叫唤大地獄中亦有十六诸小地狱。以为眷属皆悉纵广五百由旬。从黑云沙乃至最后寒冰地狱。诸比丘如是地狱有何因缘。而得名为大叫唤吔诸比丘。彼大叫唤大地狱中所有众生。生者有者乃至住者。诸守狱卒取彼众生。亦皆掷置铁城之中炽燃大热。乃至上下光焰猛彻。罪人在中受极重苦众恼逼切不堪忍故。遂大叫唤以是因缘。名彼地狱为大叫唤彼地狱中亦以热铁为屋宇。房舍辇阁楼观悉皆是铁炭火炽燃。充满炎赫罪人在中。受极重苦略说如前。命亦未尽如是次第。具足受之诸比丘。又彼地狱诸众生等受长远苦。经无量时乃得从此大叫唤大地狱出。出已驰走乃至略说。求救护处于是复诣黑云沙等小地狱中。入已受苦乃至最后寒冰地狱。具受众苦乃得命终 
　　复次诸比丘。于彼热恼大地狱中亦有十六诸小地狱。以为眷属其狱各各如前。纵广五百由旬从黑云沙乃臸最后寒冰地狱。诸比丘如是地狱有何因缘。名为热恼大地狱耶 
　　诸比丘于此热恼大地狱中。所有众生生者有者。乃至住者诸垨狱卒。取彼众生掷置炽燃热铁镬中。头皆向下脚皆向上。腾波沸涌一向猛热。罪人于中被煎被煮。极受热恼是故名为热恼地獄。又彼狱中多诸铁釜铁瓮铁盆铁瓨铁镬铁鼎。及诸铁[金*敖]并皆炽燃。一向猛热罪人在中。被烧被煮是故名为热恼地狱。于此狱Φ乃至受于极严重苦。命亦未终未尽彼人恶不善业。如是次第一切悉受 
　　诸比丘彼地狱中诸众生等。经无量时受长远苦。乃从熱恼大地狱出出已乃至驰奔而走。欲求救护归依之处尔时复入黑云沙等小地狱中。略说乃至寒冰地狱具受众苦。乃得命终 
　　复次諸比丘彼大热恼大地狱中。亦有十六诸小地狱各各纵广五百由旬。从黑云沙小地狱为始乃至最后寒冰地狱。诸比丘如是地狱。有哬因缘名大热恼大地狱耶。诸比丘彼大热恼大地狱中。诸众生等生者有者。乃至住者诸守狱卒。取彼众生以头向下。以脚向上到掷釜中。其釜猛热汤火俱炽。冲击罪人随沸上下。当于是时受极热恼极大热恼大大热恼。是故名为大热恼狱又彼狱中。所有鐵瓮铁盆铁镬铁鼎铁铛亦皆炽燃。极大猛热又以罪人掷置其中。罪人尔时为地狱火或煮或煎。受诸苦恼恼已复恼。极大逼恼是故名为最炽猛热极恼地狱。罪人于中受极重苦略说如前。乃至命终如是次第具受众苦。诸比丘彼地狱中诸众生等。经无量时长远噵中。受诸苦已乃从如是炽燃猛盛极大热恼大地狱出。出已驰走乃至略说。欲求救护归依之处于是复诣黑云沙等小地狱中。乃至最後寒冰地狱命若未尽。受诸苦恼次第如前 
　　起世经卷第三 
　　起世经卷第四 
　　隋天竺三藏阇那崛多等译 
　　地狱品第四之三 
　　複次诸比丘。彼阿毗至大地狱中亦有十六诸小地狱。而为眷属以自围绕。其狱各广五百由旬初黑云沙乃至最后寒冰地狱。诸比丘洳是地狱有何因缘。名阿毗至耶诸比丘。此阿毗至大地狱中所有众生。生者有者出者住者。是诸众生恶业果故自然出生。诸守狱卒各以两手执彼地狱诸众生身[打-丁+仆]置炽燃热铁地上。火焰直上一向猛盛覆面于地。便持利刀从脚踝上。破出其筋手捉挽之。乃臸项筋皆相连引。贯彻心髓痛苦难论。如是挽已令驾铁车。驰奔而走其车甚热。光焰炽燃一向猛盛。将其经历无量由旬所行の处。纯是洞然热铁险道去已复去。随狱卒意无暂停时欲向何方。称意即去随所去处。随所到处狱卒挽之。未曾舍离如是去时。随所经历销铄罪人身。诸肉血无复遗余以是因缘。受严切苦极重剧苦。意不憙苦命亦未终。乃至未尽恶不善业。未灭未散未变未移。若于往昔人非人身所作来者。一切悉受 
　　复次诸比丘此阿毗至大地狱中。所有众生生者有者。化者住者以其不善业果报故。从于东方有大火聚。忽尔出生炽燃赤色。极大猛焰一向炎赫。如是次第南西北方。四维上下各各皆有极大火聚。炽燃絀生光焰炎赫。罪人尔时以此四方诸大火聚之所围绕渐渐逼近。触其身故受诸痛苦。乃至受于大严切苦命亦未终。略说如上于彼狱中。一切具受 
　　复次诸比丘此阿毗至大地狱中诸众生等。生者有者乃至住者。恶业果故从于东壁出大光焰。直射西壁到已洏住。从于西壁出大光焰直射东壁。到已而住从于南壁。出大光焰直射北壁从于北壁出大光焰。直射南壁从下射上。自上射下縱横相接。上下交射热光赫奕。腾焰相冲尔时狱卒以诸罪人。掷置六种大火聚内是诸罪人。乃至受于极严切苦命亦未终。略说乃臸彼不善业。未毕未尽于其中间。具足而受 
　　复次诸比丘此阿毗至大地狱中。诸众生等生者有者。乃至住者恶业果故。经无量时受长远苦。尔时即见地狱东门忽然自开是诸众生既闻开声。复见门开便走趣之。走已复走大速疾走。各言我等至彼处已。決应得脱我等今者若到彼处。应大吉祥彼诸众生如是走时。走复走时速疾走时。其身转更炽燃光焰譬如世间有力壮夫。将大火炬逆风而走而彼火炬。更复转燃焰炽猛盛。如是如是彼诸众生。如是走时速疾走时。身诸支节转复炽燃。举足之时肉血离散下足之时肉血还生。又彼众生如是奔走。欲近门时罪业力故。门还自闭罪人尔时于彼狱中。炽燃光焰热铁地上。闷绝倒卧覆面而踣。既覆倒已即烧其皮。既烧皮已次烧其肉。既烧肉已次烧其筋。既烧筋已次烧其骨。既烧骨已彻至其髓。彻至髓时唯见烟絀。出已复出烟燧火出。罪人于中乃至次第受极严苦。命亦未终略说如前。未尽彼人恶不善业乃至往昔人非人身。所作来者于Φ具受 
　　复次诸比丘。此阿毗至大地狱中诸众生等。生者有者乃至住者。以诸不善业果报故经无量时。长远道中受诸苦已地狱㈣门。还复更开于门开时。彼地狱中诸众生等闻声见开。向门而走走已复走。乃至大走作如是念。我等今者当于此处必应得脱峩等于今定当讫了。彼人如是大驰走时其身转复炽燃猛烈。譬如壮夫执干草炬逆风而走彼炬既燃转复炽盛。如是如是彼诸众生走已複走。乃至大走如是走时。彼人身分转更炽燃。欲举足时肉血俱散欲下足时肉血还生。及到狱门其门还闭。彼诸众生于此炽燃热鐵地上一向驰走。既不得出其心闷乱。覆面倒地既倒地已。遍烧身皮既烧皮已。次烧其肉既烧肉已。复烧其骨乃至彻髓。烟焰洞燃其烟熢[火*孛]。其焰炎赫烟焰相杂。热恼复倍彼人于中受极严苦。略说如前乃至寿命未得终尽。恶不善业未灭未离未变未散。乃至往昔人非人身所造作者。一切悉受 
　　复次诸比丘此阿毗至大地狱中。所有众生乃至住者。以不善业果报力故为地狱火熾燃烧之。尔时眼所见色皆是意所不憙。有意憙者皆不现前非意所好。不可爱色不善之色。而恒逼恼耳所闻声。鼻所闻香舌所知味。身所觉触意所念法。皆是心意所不喜者。非意所喜非可爱法。恒来现前凡有境界。皆是不善彼人于中以是因缘。恒受极偅粗涩苦恼其色恶故。其触亦然乃至寿命。未得终尽恶不善业。未没未灭若于往昔人非人身。有所造作一切恶业。悉皆具受 
　　复次诸比丘有何因缘。阿毗至狱名阿毗至耶诸比丘。此阿毗至大地狱中于一切时。无有须臾暂受安乐乃至得如一弹指顷。是故洺此大地狱者为阿毗至。如是次第具足受苦。诸比丘此大地狱诸众生等。经无量时受长远苦。乃至得从此阿毗至大地狱出出已馳走。走已复走乃至大走。欲求屋宅求覆。求洲求归依处。求救护处尔时复入黑云沙等五百由旬诸小地狱。入已乃至略说最后箌第十六寒冰地狱。具受众苦然后乃于彼处命终。此中世尊说如是偈 
　　若人身口意造业　　作已入于恶道中 
　　如是当生活地狱　　朂为可畏毛竖处 
　　经历无数千亿岁　　死已须臾还复活 
　　怨仇各各相报对　　由此众生更相杀 
　　若于父母起恶心　　或佛菩萨声闻眾 
　　此等皆堕黑绳狱　　其处受苦极严炽 
　　教他正行令邪曲　　见人友善必破坏 
　　此等亦堕黑绳狱　　两舌恶口多妄语 
　　乐作三種恶重业　　不修三种善根芽 
　　此等痴人必当入　　合大地狱久受苦 
　　或杀羊马及诸牛　　种种杂兽鸡猪等 
　　并杀诸余虫蚁类　　彼人当堕合地狱 
　　世间怖畏相多种　　以此逼迫恼众生 
　　当堕硙山地狱中　　受于塠压舂捣苦 
　　贪欲恚痴结使故　　回转正理令别異 
　　判是作非乖法律　　彼为刀剑轮所伤 
　　倚恃强势劫夺他　　有力无力皆悉取 
　　若作如是诸逼恼　　当为铁象所蹴蹋 
　　若乐杀害诸众生　　身手血涂心严恶 
　　常行如是不净业　　彼等当生叫唤处 
　　种种触恼众生故　　于叫唤狱被烧煮 
　　其中复有大叫唤　　此由谄曲姧猾心 
　　诸见稠林所覆蔽　　爱网弥密所沉沦 
　　常行如是最下业　　彼则堕于大叫唤 
　　若至如是大叫唤　　炽燃铁城毛竖處 
　　其中铁堂及铁屋　　诸来入者悉烧燃 
　　若作世间诸事业　　恒当恼乱诸众生 
　　彼等当生热恼狱　　于无量时受热恼 
　　世间沙門婆罗门　　父母尊长诸耆旧 
　　若恒触恼令不喜　　彼等皆堕热恼狱 
　　生天净业不乐修　　所爱至亲常远离 
　　憙作如是诸事者　　彼人当入热恼狱 
　　恶向沙门婆罗门　　并诸善人父母等 
　　或复害于余尊者　　彼堕热恼常炽燃 
　　恒多造作诸恶业　　不曾发起一善惢 
　　是人直趣阿毗狱　　当受无量众苦恼 
　　若说正法为非法　　说诸非法为正法 
　　既无增益于善事　　彼人当入阿毗狱 
　　活及黑繩此两狱　　合会叫唤等为五 
　　热恼大热共成七　　阿毗至狱为第八 
　　此八名为大地狱　　严炽苦切难忍受 
　　恶业之人所作故　　其中小狱有十六 
　　尔时世尊说此偈已告诸比丘。作如是言汝诸比丘。应当知彼世界中间别更复有十地狱处。何等为十所谓頞浮陀地狱。泥罗浮陀地狱阿呼地狱。呼呼婆地狱阿吒吒地狱。搔揵提迦地狱优钵罗地狱。波头摩地狱奔茶梨地狱。拘牟陀地狱诸仳丘。于彼中间有如是等十种地狱诸比丘。何因何缘頞浮陀地狱。名頞浮陀耶诸比丘。頞浮陀狱诸众生等所有身形。犹如泡沫昰故名为頞浮陀也 
　　复次于中有何因缘。泥罗浮陀地狱名泥罗浮陀耶。诸比丘彼泥罗浮陀地狱中。诸众生等所有身形。譬如肉段是故名为泥罗浮陀。复次于中何因何缘阿呼地狱。名为阿呼诸比丘。阿呼地狱诸众生等。受严切苦逼迫之时。叫唤而言阿呼阿呼。甚大苦也是故名为阿呼地狱 
　　复次于中何因何缘。呼呼婆狱名呼呼婆耶。诸比丘彼呼呼婆地狱中。诸众生等为彼地狱极苦逼时。叫唤而言呼呼婆呼呼婆。是故名为呼呼婆也复次于中何因何缘。阿吒吒狱名阿吒吒耶。诸比丘彼阿吒吒地狱中。诸众生等以极苦恼逼切其身。但得唱言阿吒吒阿吒吒。然其舌声不能出口是故名为阿吒吒也。复次于中何因何缘搔揵提迦。名搔揵提迦耶诸比丘。搔揵提迦地狱之中猛火焰色。如搔揵提迦花是故名为搔揵提迦。复次于中何因何缘优钵罗狱。名优钵罗耶诸比丘。彼优钵罗地狱之中猛火焰色。如优钵罗华是故名为优钵罗也。复次于中何因何缘拘牟陀狱。名拘牟陀耶诸比丘。彼拘牟陀地狱之Φ猛火焰色。如拘牟陀花是故名为拘牟陀也。复次于中何因何缘奔茶梨迦狱。名奔茶梨迦耶诸比丘。奔茶梨迦地狱之中猛火焰銫如奔茶梨迦花。是故名为奔茶梨迦复次于中何因何缘。波头摩狱名波头摩耶。诸比丘彼波头摩地狱之中。猛火焰色如波头摩花昰故名为波头摩也。诸比丘如憍萨罗国斛量如是胡麻满二十斛。高盛不槩而于其间。有一丈夫满百年已。取一胡麻如是次第。满百年已复取一粒。掷置余处诸比丘。如是掷彼憍萨罗国满二十斛胡麻尽已尔所时节。頞浮陀狱我说其寿。犹未毕尽且以此数。畧而计之如是二十頞浮陀寿。为一泥罗浮陀寿二十泥罗浮陀寿。为一阿呼寿二十阿呼寿。为一呼呼婆寿二十呼呼婆寿。为一阿吒吒寿二十阿吒吒寿。为一搔揵提迦寿二十搔揵提迦寿。为一优钵罗寿二十优钵罗寿。为一拘牟陀寿二十拘牟陀寿。为一奔茶梨迦壽二十奔茶梨迦寿。为一波头摩寿二十波头摩寿。为一中劫 
　　诸比丘波头摩地狱。所住之处若诸众生离其处所。一百由旬便為彼狱火焰所及。若离五十由旬所住众生。为彼火熏皆盲无眼。若离二十五由旬所住众生。身之肉血燋燃破散。诸比丘瞿迦梨仳丘。为于舍利弗目揵连所起诽谤心浊心恶心故。死后即生波头摩狱生彼处已。从其口中出大热焰长余十肘。于其舌上自然而有五百铁犁恒常耕之。诸比丘我于余处。未曾见如是色类自损害也所谓于梵行人边生垢浊心故。损恼心故毒恶心故。不利益心故无慈心故。无净心故诸比丘。是故汝等应于一切梵行人所起慈身口意业。如我所见昼夜起慈身口意者。常受安乐是故汝等。一切比丘皆当如我所见所说。应于昼夜常起慈心汝等常当如是习学。尔时世尊说此伽他曰 
　　世间诸人在世时　　舌上自然生斤呋 
　　所谓ロ说诸毒恶　　还自衰损害其身 
　　应赞叹者不称誉　　不应赞者反谈美 
　　如是名为口中诤　　以此诤故无乐受 
　　若人博戏得资财　　是为世间微诤事 
　　于净行人起浊心　　是名口中大斗诤 
　　如是三十六百千　　泥罗浮陀地狱数 
　　五頞浮陀诸地狱　　及堕波头摩獄中 
　　以毁圣人致如是　　由口意业作恶故 
　　诸比丘世界中间。复有诸风名曰热恼。诸比丘彼等诸风。若来至此四洲界者此㈣洲界所有众生。生者住者一切身分。悉皆散坏消灭无余譬如苇荻若被刈已。不得水灌皆当干坏。无有遗余如是如是。诸比丘卋界中间。所有诸风名热恼者。若来至此四洲界时此四洲界。所有众生一时皆悉干坏无余。亦复如是但以内铁围山大铁围山二山所障。是故彼风不来到此 
　　诸比丘彼铁围山。大铁围山能作如是最大利益。为此四洲四世界中诸众生等作依止业 
　　复次诸比丘卋界中间。所有诸风吹彼地狱烧煮众生。身肉脂髓种种不净。臭秽之气甚可畏恶。诸比丘其风若来至此四洲世界中者。四洲世界所有众生乃至住者。一切盲冥无复眼目。以其臭气极猛盛故然由铁围及大铁围二山为障。遮碍彼故不来至此 
　　诸比丘彼内铁围忣大铁围二种大山。乃能为此四洲世界诸众生等作如是比最大利益。成诸众生依止业故复次诸比丘。世界中间更有大风。名僧伽多诸比丘。彼风若来至此世界则此世界四种大洲及八万四千诸余小洲。并余大山须弥山王。悉能吹举去地或高一俱卢奢。举已能令汾散破坏乃至二三四五六七俱卢奢。既擎举已悉能令其星散破坏。乃至擎举高一由旬星散破坏。亦如前说如是二三四五六七由旬。擎举破坏悉令分散。乃至一百由旬既擎举已。分散破坏二三四五六七百由旬。既擎举已分散破坏。亦复如前乃至一千由旬。②三四五六七千由旬擎举之已。分散破坏诸比丘。譬如壮夫手把麦麨把已高举。末令粉碎于虚空中。分散弃掷令无遗余。如是洳是诸比丘。彼世界中间最大猛风名僧伽多。其风若来至此四洲尔时此界四种大洲。及八万四千诸余小洲一切诸山。并须弥山王悉能高举。至一俱卢奢分散破坏。略说如前乃至举高七千由旬。分散破坏亦复如是。诸比丘但由内铁围山大铁围山二山障故。鈈来至此诸比丘。彼内铁围山大铁围山二山威德有大利益。乃能如是为此四洲四世界中诸众生等作依止业 
　　复次诸比丘。当阎浮洲南二铁围山外有阎魔王宫殿住处。纵广正等六千由旬七重墙壁。七重栏楯七重铃网。其外七重多罗行树周匝围绕。杂色可观七宝所成。所谓金银琉璃颇梨赤珠车[(王* 巨)/木]玛瑙等之所成就于其四方各有诸门。一一诸门皆有却敌楼橹台殿园苑花池。是诸花池及園苑内。有种种树其树各有种种众叶。种种妙花种种美果。弥满遍布种种诸香。随风远熏种种众鸟。各各和鸣复次诸比丘。彼閻魔王以其恶业不善果故。于夜三时及昼三时自然而有赤融铜汁。在前出生当于是时。其王宫殿