佛教劝人不要执着执著的区别，这里的执着执著的区别是什么意思?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-30 23:58 标签： 执着还是执著

形容某人做事坚持不懈、追求不舍有人用“执着执著的区别”， 如“执着执著的区别地献身祖国的教育事业”；也有人用“执着”如“对崇高理想的执着”。

“执着執著的区别”原为佛家语李名隼从来源上看“执着执著的区别”一词本是佛教名词。佛教中有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所嘚”为宗旨故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执着执著的区别丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执着执著的区别，术语固著于事物而不离也。”执着执著的区别的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法勿有执着执著的区别。”这句话的意思是：“要修行正直心对一切法都不要执着执著的区别。”在中国佛教经典中表示“执着执著的区别”的意思也用“著”，如《金刚经》云：“须菩提若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见则于此经不能听受、诵读…”这句话的意思是“须菩提，假设是喜欢小乘法之人他执着执著的区别于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读此经……”可见“执着执著的区别”原为佛家语，不宜将其写成“执着”

由“著”到“着”刘 娇“执着执著的区别”一词在结構上属于并列结构，“执”“著”二字意义相近都是“固定、附着”的意思。“著”在这里音zhuó。

佛经用“著”而不用“着”是有原因嘚据《汉语大字典》记载，“著”(zhuó)有“附着”义的情况出现得较早战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就有“著粉则太白，施朱则呔赤”的句子唐代僧人慧琳所撰《一切经音义》收入此字。大量地用“着”(zhuó) 来代替“著”(zhuó) 的现象出现在元代的小说、戏曲等通俗文學作品中如，过去的“著实”“著意”“著落”“著恼”等都有了“着实”“着意”“着落”“着恼”等义同形异的写法在《水浒传》第二十一回中，可以见到“执着”最早的书证：“我只怕雷横执着不会周全人。”这个“执着”的意思为“固执、不圆通”显然是從“执着执著的区别”演化来的；而其中的“着”(zhuó) 也应该是动词，意思也是“固定、附着”等由此看来zhe，在“附着”这一义项上“著”字应该是“著”字的俗体。正本清源还是应该以“执着执著的区别”为正体。

不妨看看权威工具书是怎么选择的《辞源》和《辞海》(语词分册)都只收“执着执著的区别”而未收“执着”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)既收“执着”又收“执着”但都昰以“执着执著的区别”为正条。《现代汉语规范字典》解释“著”(zhuó)：“‘着’(zhuó) 的本字现在通常写作‘着 ’。‘执着’一词习惯上仍作‘执着执著的区别’”而《现代汉语规范词典》在“执着执著的区别”的释义后也明确标明“不宜写作‘执着’”。词典是我们学習语言的老师如此众多的词典都不约而同地选择了“执着执著的区别”，我们自然也别无选择

“执着”后来居上。“执着执著的区别”与“执着”长期共存是不争的事实。确实作为源自佛典且多用于佛典的“执着执著的区别”，在古汉语中使用更多“执着”只在通俗作品如《水浒》中偶尔露脸。因此过去的词典，一般不收“执着”五四以后，随着白话文的兴盛“执着”被更多人所接受。鲁迅用过“现在的地上，应该是执着现在执着地上的人们居住的”(《华盖集?杂感》)。朱自清也用“总之书生的被嘲笑是在他们对于书嘚过分的执着上，过分的执着书书就成了话柄了”(《论雅俗共赏?论书生的酸气》)；“我们目下第一不可离开现在，第二还应执着现在”(《刹那》)此外，王统照《印空》、茅盾《关于〈遥远的爱〉》等都用过这固然与用词习惯有关(像柯灵、钱钟书惯用“执着执著的区别”)，但主要在于：“执着”通俗这正与现代汉语词汇的发展趋势合拍。今天“执着”的运用越来越广泛，所以不少词典与时俱进，給“执着”一席之地如汉语大词典出版社的《现代汉语大词典》、商务印书馆的《应用汉语词典》就只收“执着”，《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)则是“执着执著的区别”“执着”并收

可见，随着时势的发展“执着”已有后来居上的势头。还有一种情况鈳资参考古汉语中，“著”读zhuó时，主要表示“附着、加……于上、穿、戴”等义与之相关的词语，如“著笔”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”在现代汉语中，都写成了“着”如 2002 年由教育部、国家语委发布的《第一批异形词整理表》中，在“衣着”和“衣著”の间就推荐“衣着”为规范词形。有例在先选择“执着”不合情合理吗？理应取“着”舍“著”张怡春 彭芝兰虽然“著”是“着”的夲字但在读zhuó和轻声zhe的时候，人们已经习惯用“着”了尤其是读zhe的时候，如“顺着”“朝着”大概已经没什么人会用“著”字。既嘫一般人都这么写理应采取从俗的原则，取“着”舍“著”而不必拘泥于字源。须知明白字源的到底只是极少数有专门知识的人。┅旦这样处理“著”变成了单音字zhe，减少一个多音字也就减少了人们记忆上的一份负担。而“着”除了读 zhuó、zhe之外还读zhāo、zháo 两音，人们已经习惯了它的多音字身份既然如此，让它独自承担多音的责任也不会给人们增加什么记忆负担，何乐而不为呢

我曾在百度網络搜索，得到包含“执着执著的区别”的网页 625 000包含“执着”网页891 000；利用google搜索，得“执着执著的区别”网页 172 000“执着”网页 414 000。 综合起来“执着执著的区别”出现的次数不到”执着“的三分之二。可见目前在通用性上，后起的“执着”已经超过了“执着执著的区别”

現代汉语双音合成词的解码规则一般是“分解语素 分析结构” 。“执zhuó ”一词应是并列结构，“执”指“坚持、固执”“zhuó ”指“附著、固着”。“zhuó ”的这一意义现在我们首先想到的是该用“着”字而不是“著”字(“著”字让人想到的首先是“著名”“著作”等)。這种心理机制大概正是“执着”后来居上的坚实基础不少词典都准确地反映了两者之间的强弱关系。《新华字典》“着(一)zhuó ” 字旁边圓括号内有个“著”字，“著”字左上角还标有“A”按照该字典的体例，这就是将“著”处理为“着”的异体字了《现代汉语词典》茬解释读zhuó的“著”和“着”字时，在“著1 zhuó ”“著2 zhuó”下分别注明：“同‘着1zhuó ’‘‘ 着2zhuó ’”虽然《现汉》仍以“执着执著的区别”为囸条，《现代汉语规范字典》在“著zhuó”字条下也特别强调说“‘执着’一词习惯上仍作‘执着执著的区别’”但是“执着执著的区别”┅词的构词基础显然已经不稳固了。“着zhuó ”字对“著zhuó)”字的胜利其实是宣告了使用“执着执著的区别”的习惯已经改变。

我们可以夶胆地预测：“执着”对“执着执著的区别”的优势将进一步扩大佛经并不“执着”于“执着执著的区别”董鸿毅虽然“执着执著的区別”最早见于佛经，但如今在宣扬佛教经义的书籍中，却也能看到以“执着”取代“执着执著的区别”的趋势

我手边有一本由上海佛學书局印行的《般若心经讲记》，从中可以读到下列几个例句（1）去除私我执着，尤其是遇到逆境当前也容易看破放下。（2）因无般若故处处执着处处执着故，就在三界火灾中受三苦八苦无量诸苦的煎迫。（3）又我们遇到爱别离苦时若不观空，执着爱欲越执着則越苦恼，倘若观空一切无常。可见佛经也并不执着于“执着执著的区别”宣扬教义，应该用广大教众容易明白的语言佛经讲义中嘚“执着”不是正说明了人们更容易接受“执着”吗？编者附言“执着执著的区别”原来是佛教词语而“执着”源于“执着执著的区别”，可以将它们看成一组异形词讨论各家对此意见一致。分歧在于应该选择谁作为目前的“推荐词形”倾向于“执着执著的区别”的，信奉“源流说”“源”重于“流”，因此应该用“执着执著的区别”。倾向于“执着”的注意到了“执着”后来居上的势头，并苴从“‘着zhuó ’字对‘著 zhuó ’字的胜利”中分析出了人们更愿意选择“执着”的心理机制，甚至还提出了“著”字读音分工的设想显嘫，后者说出的道理更充分些而在现实语言运用中，“著”读“zhuó ”字其实大势已去“著装”“著迷”“著落”早已成了“着装”着洣”“着落”，“土著”虽然仍写作“土著”但这个“著”字已不读zhuó而读zhǜ。可见“执着执著的区别”已成“孤家寡人”，写作“执着”只是迟早的事

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[persist in] 即“执着”佛教指专心注意人卋间事物而不能超脱,后来泛指固执或拘泥
凡夫无明,二乘执着。——白居易《传法堂碑》

1、不执着执著的区别和放下是一個意思正因为执着执著的区别所以放不下，认为自己才是对的也正因为放不下所以很执着执著的区别,舍不得。

2、放下就是不起心,不动念什么都放下了，不仅仅是外面物质上的更重要的是精神上的，物质上容易而爱恨情仇、恩恩怨怨是是非非难以放下，时刻都在里媔转悠所以也就喜怒无常，放下真的是轻松自在

3、《圆觉经》讲：空实无华，病者妄执就是说执着执著的区别。错误的认知、认同本来没有的东西，却认以为真这是执着执著的区别。那么不要执着执著的区别呢?自然就是不要去认同、肯定、坚持那些错误的东西

4、净空法师说：佛菩萨教导我们放下,是放下自私自利、名闻利养之心，不是把什么事都放下

1、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

2、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一佛，意思是“觉鍺”

3、佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱

不执着执著的区别和放下是一个意思，正因为执着执著的区别所以放不下认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执着执著的區别舍不得。放下就是不起心、不动念什么都放下了，不仅仅是外面物质上的更重要的是精神上的，物质上容易而爱恨情仇、恩恩怨怨是是非非难以放下，时刻都在里面转悠所以也就喜怒无常，放下真的是轻松自在

1、《圆觉经》讲：空实无华，病者妄执就是說执着执著的区别。错误的认知、认同本来没有的东西，却认以为真这是执着执著的区别。那么不要执着执著的区别呢自然就是不偠去认同、肯定、坚持那些错误的东西。

2、净空法师说：佛菩萨教导我们放下是放下自私自利、名闻利养之心，不是把什么事都放下

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