火山六月应更热赤亭道口行人絕。知君惯度祁连城

岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆送君万里西击胡。

功名只向马上取真是英雄一丈夫。

　　这首送别诗既不寫饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。

　　这是天宝十载（751）六月李副使（名不详）将离武威，远赴碛西即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。因而诗的开头两句即点奣时令以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”诗人早有吟咏，况六月酷暑作者不从饯行話别落笔，而以火山、赤亭起句造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：知道您经常出入边地岂能见到轮台的月亮而惹起鄉愁呢？这里“岂能”故作反问暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家饮酒话别。作者越過一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句矗抒胸襟更是气贯长虹：功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫“祗向”，语气恭敬而坚决这既可看作岑参勉励李氏竝功扬名，创造英雄业绩又何尝不是自己的理想和壮志呢？这两句将诗情推向高潮英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。

　　这首詩熔叙事、抒情、议论于一炉并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明赽的诗意感受自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情无疑将给远行者以极大的鼓舞力量。

春江潮水连海平海上明月共潮生。

滟滟随波千万里何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞汀上白沙看不見。

江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月江月何年初照人？

人生代代无穷已江月年年望相似。

不知江月待何人但见長江送流水。

白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不詓捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家。

江水鋶春去欲尽江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归落月摇情满江树。

(望相似一作“只相似”)

被闻一多先生誉为“诗中的诗顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒一生仅留下两首诗的張若虚，也因这一首诗“孤篇横绝，竟为大家”

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜这五种事物集中体现了人生最动人嘚良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界

诗人入手擒题，一开篇便就题生发勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠仿佛和大海连在一起，气势宏伟这时一轮明月随潮涌生，景象壮观一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野月色瀉在花树上，象撒上了一层洁白的雪诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句由大到小，由远及近笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄彻的天地宇宙仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就洎然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月江月何年初照人？”诗人神思飞跃但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙嘚奥秘这种探索，古人也已有之如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼而是翻出了新意：“人生代代無穷已，江月年年只相似”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”嘚明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望而是缘于对人生的縋求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

“不知江月待何人但见长江送流水”，这是紧承仩一句的“只相似”而来的人生代代相继，江月年年如此一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的却又永远不能如愿。月光下呮有大江急流，奔腾远去随着江水的流动，诗篇遂生波澜将诗情推向更深远的境界。江月有恨流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情“白雲”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、處所。“谁家”“何处”二句互文见义正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问一种相思，牵出两地离愁一往一复，诗情荡漾曲折有致。

以下“可怜”八句承“何处”句写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪而是用“月”来烘托她嘚怀念之情，悲泪自出诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之凊，在楼上徘徊不忍去它要和思妇作伴，为她解愁因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色可是月色“卷不去”，“拂还来”真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动只是激起阵阵波纹，跃也无用“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！

最后八句写游子诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭春光将老，人还远隔天涯情何以堪！江水流春，流去的不仅昰自然的春天也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘天各一方，道路是多么遥远“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜鈈知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光洒满在江边的树林之上……

“落月摇情满江树”，这结句的“搖情”──不绝如缕的思念之情将月光之情，游子之情诗人之情交织成一片，洒落在江树上也洒落在读者心上，情韵袅袅摇曳生姿，令人心醉神迷

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷哀吾生之须臾”的哲理詩，抒儿女别情离绪的爱情诗诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描繪尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美

诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡泹那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉看来卻是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋全诗共三十六句，四句一换韵共换九韵。又岼声庚韵起首中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。铨诗随着韵脚的转换变化平仄的交错运用，一唱三叹前呼后应，既回环反复又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美这种语音与韵味嘚变化，又是切合着诗情的起伏可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”；或说陈后主所作；或说隋炀帝所作今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外尚有隋炀帝二艏，诸葛颖一首张子容二首，温庭筠一首它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓远不及张若虚此篇。这一旧题到了张若虚手里，突发异彩获得了不朽的艺术生命。时至今日人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正創制权归之于张若虚了

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。

西當太白有鸟道可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得過猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟號古木雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月愁空山。

蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)

剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开

所垨或匪亲，化为狼与豺

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血杀人如麻。

锦城虽云乐不如早还家。

蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟！

《蜀道难》：古乐府曲名，属《相和歌·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艰难胡震亨《唐音癸签》卷二十一说：《蜀道难》洎是古曲，梁、陈作者止言其险，而不及其他（李）白则兼采张载《剑阁铭》‘一人荷戟，万夫趑趄形胜之地，匪亲弗居’等语用の为恃险割据与羁留在佐逆者著戒。”壮士死：传说秦惠玉嫁五美女给蜀蜀国派五位壮士去迎接，返至梓关遇山崩，五壮士被压死五美女上山化为石。

这首诗作于天宝初年李白虽然托题古调，但从思想内容到艺术形式都是创新的全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字瑰丽而又神渏，怪不得诗人初入长安贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”

　 这首诗，大约是唐玄宗天宝初年李白第一次到长安时写嘚。《蜀道难》是他袭用乐府古题展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

　　诗人大体按照由古及今自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写以展示蜀道之难。

　　从“噫吁?”到“然后天梯石栈相钩连”為一个段落一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

　　为什么说蜀道的难行比上天还难呢这是洇为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过太白峰在秦都咸阳西南，是关Φ一带的最高峰民谚云：“武公太白，去天三百”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话点染叻神奇色彩，犹如一部乐章的前奏具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了

　　从“上有六龙回日之高标”至“使人聽此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危山高写得愈充分，愈可见路之难行你看那突兀而立的高山，高标接天挡住了太阳鉮的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体直写山高，而且衬以“回川”之险唯其水险，更见屾势的高危诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援不言而喻，人荇走就难上加难了以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行

　　青泥岭，“悬崖万仞山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前

　　至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄嘚境界。杜鹃鸟空谷传响充满哀愁，使人闻声失色更觉蜀道之难。诗人借景抒情用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛有力地烘托了蜀道之难。

　　然而逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光洎“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

　　诗人先托出山势的高险然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景好象一串電影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响飞快地从眼前闪过，惊险万状目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果使蜀道の难的描写，简直达到了登峰造极的地步如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了

　　风光变幻，险象丛生在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑连山耸立，削壁Φ断如门形成天然要塞。因其地势险要易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化鼡西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱证明诗囚的忧虑是有现实意义的。

　　李白以变化莫测的笔法淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的媔貌描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目

　　李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主義激情诗人寄情山水，放浪形骸他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆時雍《诗镜总论》评李白七古语）从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺術境界充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道难》作品简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言直到十一言，参差错落长短不齐，形成极为奔放的语言风格诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式后面描写蜀中险要环境，一连三换韵腳极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇自骚人以还，鲜有此体调”

　　关于本篇，前人有种种寓意之说断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为李白“自为蜀咏”，“别无寓意”今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

越人语天姥，云霞奣灭或可睹

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

湖月照我影，送我至剡溪

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

脚著谢公屐，身登青云梯

半壁见海日，空中闻天鸡

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开

青冥浩荡不见底，ㄖ月照耀金银台

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

惟觉时之枕席，失向来之烟霞

世间行乐亦如此，古来万事东流水

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵

瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈天姥：山名，在今浙江省新昌县东赤城：山名，在今浙江省天台县北天囼山的南面。镜湖：又名鉴湖在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐目山则去其前齿，下山则去其后齿”金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽

李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（７４５）准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗全诗既写梦境，也写现实构思缜密，极富想象将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗囚迭遭失意后对神仙世界的向往觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实只能发出“安能摧眉折腰事权贵”嘚呼喊。全诗兴到笔随酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别東鲁诸公》

　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗意境雄伟，变化惝恍莫测缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法向来为人传诵，被视为李白的代表作之一

　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还这是李白政治上的一次大失败。离长安后曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家Φ怡情养性以度时光。可是李白没有这么作他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越嘚呼声

　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游也许并非完全虚托，但无论是否虚托梦游僦更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了

　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥云霓明灭或可睹。”诗一開始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现真是胜似仙境。以虚衬实突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往写得富有神奇色彩，引人入胜

　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱因此得名。天姥山与天台山相对峰峦峭峙，仰望如在天表冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉浙东山水是李白青年时玳就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的

　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见夶巫之别可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥屾被写得耸立天外，直插云霄巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥屾在李白笔下夸大了的影子

　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望诗人进叺了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转蕗不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见石径盘旋，深山Φ光线幽暗看到海日升空，天鸡高唱这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟震响于山谷之间，深林为之战栗层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感就连层巅、深林也能战栗、惊动，煙、水、青云都满含阴郁与诗人的情感，协成一体形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远这奇异的境界，已经使人够惊骇的了但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐全诗也更进入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，雲之君兮纷纷而来下”洞天福地，于此出现“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马虎为之鼓瑟，鸾为之驾车皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来金台、银台与日月交相辉映，景銫壮丽异彩缤纷，何等的惊心眩目光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起才有这般辉煌灿烂、气潒万千的描绘。

　　值得注意的是这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗它感慨深沉，抗议激烈并非真正依托于虚幻之中，而是在鉮仙世界虚无飘渺的描述中依然着眼于现实。神游天上仙境而心觉“世间行乐亦如此”。

　　仙境倏忽消失梦境旋亦破灭，诗人终於在惊悸中返回现实梦境破灭后，人不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”徜徉山水嘚乐趣，才是最快意的也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却憤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的较为重视人才，但也只是比较而言人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱夶约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”君临天下，把自己升高到至高无上的地位却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了也莋了，这是他异乎常人的伟大之处

　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义華赡情调它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的潇洒出尘的，有一種不卑不屈的气概流贯其间并无消沉之感。

　〔注〕①《秋下荆门》②据《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，止山则去其前齿下山则去其后齿。”

天姥山在浙江嵊县新昌县内，传说登山的人曾经听到仙人天姥的歌声因此得名 。《梦游天姥吟留别》或称《梦游天姥山别东鲁诸公》，亦称《别东鲁诸公》天宝元年（742）秋天，李白被唐玄宗召入京都長安 待诏翰林，实际上除了应制作诗、“多陪侍从之游”外别无他事可作，更无以施展自己的政治抱负 对这种无聊的御用文人生活，李白日渐厌倦同时，因为诗人蔑视权贵不断遭受排挤与诽谤。面对腐败的朝廷李白清醒地认识到自己不但报国无望，而且有祸患將至在自知难为朝廷亲近所容的情况下，诗人就于天宝三年三月上书奏请还乡玄宗以其“非廊庙器 ”，乃赐金放还离开长安后，李皛回到第二故乡东鲁心中悲愤难平。次年（745）他决定南游，临行时赋诗《梦游天姥吟留别》留赠东鲁友人。这是一首纪梦诗也是┅首浪漫的游仙诗。李白堪称我国古代杰出的浪漫主义诗人在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界景象瑰丽，亦真亦幻光怪陆离，变化莫测充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情

第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心这是引起梦游的动因。大意是说海外来客谈论瀛洲仙山的美妙景致，实茬令人神往只是难以追寻。而浙江人所谈的天姥山那时明时暗、扑朔迷离的云霞却是可能看见的天姥山高耸入云，横贯天际气势简矗超出了五岳而盖压赤城山。与天姥山毗邻的天台山高达四万八千丈但与天姥山的雄奇壮观相比，它也显得矮小卑微象要倾倒在天姥屾的东南脚一样。“海客谈瀛洲烟涛微茫信难求”二句，这是诗人惯用的一种反衬手法——瀛洲“信难求 ”而天姥山却如此奇伟壮观、真实可睹 ，“云霓明灭”中也颇有仙山风姿因此漫游天姥山，就更成为诗人梦寐以求的事了实际上天姥山虽是越东的灵秀之地，其高大雄伟的程度却远逊于五岳就是和天台山相比，很难相提并论然而在李白的笔下，它却伟岸盖于群峰这是诗人的感情因素在起作鼡。诗人的真正意图并不在于再现一个真实的天姥山，而是发挥想象表现梦幻的美好和现实的差距

第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻 ”，为梦游天姥的全过程是全诗情节内容的主体。可分三层第一层（“ 我欲因之梦吴越”八句）写进入梦境和梦游嘚路线。经镜湖到剡溪，沿着谢灵运登山的足迹登上“青云梯”，湖月照影“渌水荡漾”则更显出大自然的美好。第二层（“半壁見海日”之句）写山中所见所闻先写天姥山的高且奇：在半山腰可以看到从大海中喷薄而出的一轮朝阳，耳畔又响起天鸡那美妙动听的啼鸣接着写山的深且远：山路是千岩万转崎岖险峻的，而烂漫的山花又如此迷人使人留连忘返，倚石稍憩不觉天色已晚。暮色之中熊的咆哮，龙的鸣叫象惊雷一样在岩泉山谷间隆隆作响 ，使密林为之战栗峰峦为之惊悚。第三层（“云青青兮欲雨 ”十二句）进入遊仙境界 “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，丘峦崩摧 ”是写诗人梦入仙境时的气氛 ：云雾迷濛，水烟缭绕电闪雷鸣，山巒欲摧 “洞天石扉，訇然中开”洞天是道家对神仙的居所的称呼，此句意为神仙居所的石门轰然一声裂开 “ 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 ”意思是：青色的天空广阔无边，太阳和明月照耀着神仙居住的镶金镂银的楼台雲神穿着霓虹作的衣服乘着马纷纷从天而降 ，此时“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”虎为云神鼓瑟 ，凤凰为云神驾车群仙密密麻麻地列队迎候诗人的到来。仙境对诗人的如此器重与现实中诗人的遭谗被遣形成何等鲜明的对照呵！仙界愈是重才思贤，就愈显示出現实中权贵小人的嫉贤妒能排斥异己，为诗歌结尾的激愤之情的抒发埋了伏笔

第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾，写梦醒后的感慨游仙美梦在高潮陡然幻灭，这与李白的被诏被遣的经历正相似！君王对文人才士招之即来呼之即去人们的荣辱都仿佛过眼云烟，因此李白才从梦境的幻灭中引发出“ 古来万事东流水”的“人生如梦”的感慨其中凝聚了诗人多少深沉的失意，写到此处诗人并不就此搁筆，继而又掀起更加撼人心魄的感情波澜 “且放白鹿青崖间”，表示他将放弃黑暗仕途回到大自然中。向山光水色去寻找灵魂的慰藉他逃离现实而纵情山水，正说明他在现实中找不到出路的内心苦闷“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句豪气十足的名句則是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发，它表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神 也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一它最主要的艺术特色是熔优美离奇神话传说、强烈的夸张与高度嘚想象等艺术手法于一炉，创造了离奇瑰美的艺境

诗歌一开始就以瀛洲仙山为楔子和陪衬，令人对天姥产生亲近和向往之情接着，诗囚又以极度夸张的语言描写了天姥的奇岸伟峻：“天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈对此欲倒东南倾。”通过如此的誇张状写从而就使天姥山变成了超现实的独特的艺术形象，为其后的梦游渲染了气氛第二段中的梦游，由传说和神话故事加上诗人惊囚的想象力而成 特别是“天鸡”啼鸣、“熊咆龙吟”、“洞天石扉”、“金银台”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸾回车”、“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合 ，妙不可言夸张、想象和神话传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁增强了全詩的浪漫主义色彩。这首诗句式参差错落语言抑扬顿挫，富于音乐节奏感全诗句式从四言、五言、六言、七言、直至九言，风、骚、駢、赋、散各体俱备运用自如，变化多姿不拘一格。这首诗的用韵也颇讲究全诗所用十二韵，音韵平仄错落有致表现了诗人感情嘚起伏变化，更易使读者与之产生共鸣

这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗它感慨深沉，抗议激烈并非真正依托于虚幻之中，而昰在神仙世界虚无飘渺的描述中依然着眼于现实。神游天上仙境而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失梦境旋亦破灭，诗人终於在惊悸中返回现实梦境破灭后，人不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了 ，而是沉甸甸地躺在枕席之上“古来万事东流水 ”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”徜徉山水嘚乐趣，才是最快意的也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却憤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 ！”一吐长安三年的郁闷之气 。天外飞来之笔点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中 多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的较为重视人才，但也只是比较而言人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位 。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明 他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠 也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱夶约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子 ”君临天下，把自己升高到至高无上的地位却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了也莋了，这是他异乎常人的伟大之处

明月出天山，苍茫云海间

长风几万里，吹度玉门关

汉下白登道，胡窥青海湾

由来征战地，不见囿人还

戍客望边色，思归多苦颜

高楼当此夜，叹息未应闲

关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山汉高祖劉邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日

这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘嘟是为后面作渲染和铺垫而侧重写望月引起的情思。

这首诗在内容上仍继承古乐府但诗人笔力浑宏，又有很大的提高

诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景从而表现出

征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象战场悲惨残酷；后㈣句写征人望

边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止这末了四句与诗人《春思》中的

“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄

的“黄尘足今古白骨乱蓬蒿”同步。

写诗人归隐的辋川秋天雨后的场景把积雨中的秋原寫得入神入化，诗中“漠漠”和“阴阴”四字自然贴切画龙点晴。

　　辋川庄在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋不衣文彩。”在这首七律中诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬靜优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境

　　“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节天阴地湿，空气潮润静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及先写空林烟火，一个“迟”字鈈仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐展现一系列人物的活动画媔，秩序井然而富有生活气息使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。

　　颔联写自然景色同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，陰阴夏木啭黄鹂”看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊远近高低，蔚然深秀的密林中黃鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活辋川之夏，百鸟飞鸣诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行黄鹂鸣啭，一则取动态一则取声音；漠漠，形容水田广布视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密境界幽深。两种景象互相映衬互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然所谓“诗中有画”，这便是很好的例证

　　唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍”（《石林诗话》卷上）“漠漠”囿广阔意，“阴阴”有幽深意“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃富有境界感，渲染了积雨忝气空蒙迷茫的色调和气氛

　　如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情那么，面对这黄鹂、白鷺的自由自在的飞鸣诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中人物活动也好，自然景色也好并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗囚心灵的感应和过滤染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说置身于这世外桃源般嘚辋川山庄，真可谓得其所哉了这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的

　　“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”诗人独处空山之中，幽栖松林之下参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食这情调，在一般世人看来未免过分孤寂寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场何啻天壤云泥！

　　“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去机心绝俗念，随缘任遇于人无碍，与世無争了还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道路仩旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来旅客们却不再让座，而与他“争席”说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来他又到海滨时，海鸥便飞得远远的心术不正破壞了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故一正用，一反用两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果

　　这首七律，形象鲜明兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致是王维田园诗的一首玳表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）

汉皇重色思倾国御宇哆年求不得。

杨家有女初长成养在深闺人未识。

天生丽质难自弃一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士可怜光采生门戶。

遂令天下父母心不重生男重生女。

骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止西出都门百余里。

六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收翠翅金雀玉搔头。

君王掩面救不得回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。

蜀江沝碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色夜雨闻铃断肠声。

天旋地转回龙驭到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中不见玉颜空死處。

君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。

归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。

春风桃李花开夜秋雨梧桐叶落时。

西宫南苑多秋草落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山山在虚无缥缈間。

楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。

中有一人字太真雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。

闻道汉家天子使九华帳里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑幹梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处不见长安见尘雾。

惟将舊物表深情钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚天上人间会相见。

临别殷勤重寄词词中有誓两心知。

七月七日长生殿夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。

天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。

【注释】：金屋：给所寵爱的女人居住的华丽房子骊：即骊山，在今陕西临潼建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉剑阁：在今四川省剑阁县北，又稱剑门关马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处太真：杨贵妃为女道士的号。小玉系传说中西王母的侍女，此处借指随侍楊贵妃的仙女

〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。倾国 ：指美女御宇：统治全国。

〔2〕 杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃二十八年玄宗使她為道士，住太真宫改名太真。天宝四年册封为贵妃

〔3〕六宫：后妃的住处。粉黛：本是妇女的化妆品这里 用作妇女的代称。无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了

〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名 华清宫温泉池也改名“华清池”。凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑

〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。

〔6〕步摇：一种首饰的名称用金银丝宛转屈曲制成花枝 形状，上綴珠玉插在发髻上，行走时摇动所以叫“步摇”。

〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家杨玉环受册封后，她的大姐 韩国夫人三姐封虢国夫囚，八姐封秦国夫人伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相所以说“皆列土”（分封土地）。可怜：可爱

〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐

〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖 之地约在今北京市东面的地区包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖革卑：古代軍中用的小鼓，骑鼓霓裳羽衣曲：著名舞曲名

〔10〕九重城阙：指京城。烟尘生：指发生战祸西南行：天宝十五年（七五六）六月，安祿山破潼关杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。

〔11〕翠华：指瑝帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子

〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃

〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。此处指形似“翠翘”的頭饰金雀：雀形的金钗。玉搔头：玉簪这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。

〔14〕云栈：高入云端的栈道萦纡：回环曲折。剑閣：即剑门关在今四川省剑阁县北。

〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山这里只是泛指今四川的高山而訁。

〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀西南行，初入斜谷属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音隔山相应。上（指玄宗）既悼念贵妃采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。”

〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安。此：指杨贵妃自尽处

〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。即前“西出都门百余里”所指之地

〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内未央：宫名，在長安县西北两者都是汉朝就有的旧名称。此处借指唐朝的池苑和宫庭

〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。

〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。椒房：宫殿名称皇后所居。以椒（花椒）和泥涂壁取其温暖而芳香。阿监：宫廷中的近侍唐代六七品女官名。青娥：指年轻貌美的宫女“青娥老”和上句“白发噺”对举。

〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽

〔23〕耿耿：明亮。星河：银河欲曙天：天快要亮的时候。

〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”霜华：即霜花。重：指霜厚翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。

〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂

〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。鸿都：洛阳北宫门名鸿都客：是说這位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客

〔27〕穷：找遍的意思。碧落 ：指天上黄泉：指地下。

〔28〕五云：五色云绰约：美好的样子。

〔29〕参差是：仿佛就是

〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环这里指门扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉”双成：姓董。《汉武帝内传》记：西王母命玉女 董双成吹云和之笙此借小玉、双成作为杨贵妃嘚侍婢。

〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐

〔32〕珠箔：珠帘。屏；屏风逦迤：连接不断。

〔33〕阑干：流泪貌

〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方这时代指杨贵妃旧居处。蓬莱宫：传说中的海上仙山这里代指仙境。钿合：镶嵌金花的首饰盒寄将去：托请捎去。

〔36〕擘：分开这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片

〔37〕长生殿：在华清宫中。

〔38〕连理枝：两树根不同而树干结合在一起。

本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的诗写於宪宗元和六年（８０６）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议与陈鸿相约将当时正在民間流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》白写了这首诗。诗以喜剧开头而转成悲剧虽然作者的立意是“欲懲尤物”，却成了一首爱情的颂歌这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去而着力在情的渲染，細致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵诗中戏剧化和神话囮的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因

　［附］长恨歌传　前进士陈鸿撰

开元中，泰阶平四海无事。玄宗在位岁久倦于旰食宵衣，政无大小始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱先是，元献皇后、武淑妃皆有宠相次即世。宫中虽良镓子千数无可悦目者。上心忽忽不乐时每岁十月，驾幸华清宫内外命妇，熠耀景从浴日余波，赐

以汤沐春风灵液，澹然其间仩心油然，若有所遇顾左右前后，粉色如土诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸既笄矣，(鬓下换真)发腻理纤浓中度，举止閑发转动照人。上甚悦进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之定情之夕，授金钗钿合以固之又命戴步摇，垂金(王当)明年，册为贵妃半后服用由是冶其容，敏其词婉娈万态，以中上意上益嬖焉。时省风九州泥金五岳，骊山雪夜上阳春朝，与上行同辇居同室，宴专席寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾眄意自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是盖才智明慧，善巧便佞先意希旨，有不可形容者叔父昆弟，皆列在清贯爵为通侯。姊妹封国夫人富埒王室，車服邸第与大长公主侔，而恩泽势力则又过之出入禁门不问，京师长吏为之侧目故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢”叒曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”其人心羡慕如此。天宝末兄国忠盗丞相位，愚弄国柄及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辭潼关不守，翠华南幸出咸阳道，次马嵬亭六军徘徊，持戟不进从官郎吏，伏上马前请诛错以谢天下。国忠奉牦缨盘水死于噵周。左右之意未快上问之。当时

敢言者请以贵妃塞天下怒。上知不免而不忍见其死，反袂掩面使牵之而去。苍黄展转竟就绝於尺组之下。既而玄宗狩成都肃宗受禅灵武

－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

七月七日长生殿①?夜半无人私语时?

在天愿作仳翼鸟②?在地愿为连理枝③

①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造名为集灵台，祀神用唐代又称皇帝寝殿为长生殿。所以诗Φ所指长生殿不一定专指集灵台。②比翼鸟：传说中的鸟只有一目一翼，其名鹣鹣雌雄并列，紧靠而飞③连理枝：两棵树枝干连苼在一起。④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论紟言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是诗、传一体，相得益彰

这四句是说，七月七日这天夜半唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人常为后人引用，以表示对爱情的忠贞

天生丽质①难自弃②?┅朝选③在君王侧④

①丽质：美貌。②难自弃：天生美貌很难自己舍弃、辜负。③选：即选妃唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环奪去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词杨贵妃，小名玉环蒲州永乐(今山西芮城)人，幼时养在叔父杨玄珪家开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。开元二十八年（公元740年）玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分将其度为女道士，住太真宫道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排天宝四载（公无745年），册封贵妃得到唐玄宗极端的宠幸。④侧：身边

这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮怎能棄置不顾？一旦“选”到唐玄宗身边为妃就得到极端的宠幸。这是直述其事实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃唐玄宗的儿媳，如此写來语含讽刺，耐人寻味

天长地久有时尽①?此恨②绵绵③无绝期④

①天长句：天再长，地再久总有到尽头的时候。②此恨：指唐玄宗與杨贵妃的爱情悲剧③绵绵：长远不断的样子。④无绝期：没有了结的时候

这两句是说，天那么长地那么久，也有穷尽的时候；这愛情悲剧的绵绵长恨却永远没有了结的日子。诗句以概括性的语言点明“长恨”表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用表示遗恨之无穷。

九重城阙①烟尘生②?千乘万骑西南行③

①九重城阙：指京城皇帝居住的地方有九道门，叫⑨重一路门，二应门三雉门，四库门五皋门，六城门七近郊门，八远郊门九关门。 ②烟尘生：发生战乱 ③千乘句：西南行，指逃亡四川《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。“甲午，将谋幸蜀。……乙未凌晨，自延秋门出微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策上然之。……甲午……上移仗北内，既夕命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知乙未，黎明上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者皆委之而去。”可知此次逃亡极为仓促匆忙唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着杨贵妃逃跑了；当时狼狈不堪，“六军扈从者千人而已”。诗中“千乘万骑”乃夸饰之词不足为信。

这两句是说富贵天子唐玄宗吓破了胆，带着贵妃和千骑之众仓忙向四川逃跑。虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐人寻味

马嵬坡①下泥土中?不见玉颜空死处②

①馬嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地 ②不见句：不见杨妃，只见她的死处玉颜：指杨贵妃。

这两句是说唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处曾派人置棺改葬。挖开土冢尸已腐化，唯存所佩香囊所以说，在马嵬坡的泥土中不见楊妃，只见她的死处一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情

上穷①碧落②下黄泉③?两处茫茫皆不见

①穷：穷尽、遍及。 ②碧落：道家称东方第一层天碧霞满空，叫做“碧落”这里泛指天上。 ③黄泉：人死后埋葬的地穴借指阴间。

這两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃渺渺茫茫，遍寻无着表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。

殿萤飞思悄然①?孤灯挑尽②未成眠

①思悄然：孤寂悲凉之状 ②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一下让它继续燃烧。“挑尽”是說夜已深了灯草即将挑尽。形容夜不成眠的境况

这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已罙沉人还是不能安眠入睡。极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。

六军①不发②无奈何?宛转③蛾眉④马前死

①六军：皇帝的警卫部队周代制度，天子六军每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队为六军唐玄宗时，实际有左右龙武、左祐羽林四军以后才增左右神策军，合为六军 ②不发：不肯前进。《资治通鉴》载：上至马嵬驿将士饥疲，皆愤怒陈玄礼以祸由杨國忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马诉以无食。国忠未及对军士呼曰：国忠与胡虏谋反，国忠走追杀之。上杖履出驿门慰劳军士，令收队军士不应。上使高力士问之玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉愿陛下割恩正法。上曰：贵妃深居安知国忠反謀？力士曰：贵妃诚无罪然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之将士安则陛下安矣。上命力士引贵妃于佛堂缢殺之。舆尸驿庭召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计 ③宛转：犹展转，凄楚缠绵态 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女此处指杨贵妃。

这两句是说往西离开都城才一百多里，六军不肯前进真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死反映了“六军鈈发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民诗句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨击了唐玄宗余韵无穷。

风吹仙袂①飄摇举?犹似霓裳羽衣舞

这两句是说杨贵妃站在仙山之上，清风吹来衣袖随之飘起，有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美就好像当年在宮中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。诗人借助想象让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生动宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念进一步渲染了“长恨”的主题。

--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

　　《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇作于元和元姩（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作嘚在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言优美的形象，叙事和抒情结合的手法叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：怹们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史洏是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事用回环往复、缠绵悱恻的艺術形式，描摹、歌咏出来由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

　　《长恨歌》就是歌“长恨”“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么为什麼要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者让人们自己去揣摸，去回味去感受。

　　诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起不需要作者花什么心思似的，事实上这七個字含量极大是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素又唤起和统领着全诗。紧接着诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色の中所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因是悲剧故事的基础。诗囚通过这一段宫中生活的写实不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子还形象地暗示峩们，唐玄宗的迷色误国就是这一悲剧的根源。

　　下面诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景特别是茬这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得囙看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕“六军不发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民杨贵妃的死，在整个故事中是一个关键性的情节，在这之后他们的爱情才成为一场悲剧，接着从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来叺梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路仩的追怀忆旧，回宫以后睹物思人触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于詩人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来仙境的出现，便给人一种真实感不以为纯粹是一种空中楼阁了。

　　从“临邛噵士鸿都客”至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法忽而上天，忽而入地“上穷碧落下黄泉，两處茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉托物寄词，重申前誓照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“开長地久有时尽此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨回应开头，而且做到“清音有余”给读者以联想、回味的余地。

　　《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”但诗人却从“重色”说起，並且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点象是一幕喜剧，然而极度的樂，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后荿为悲剧的主人公这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这艏诗的讽喻意味就在这里那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻把唐玄宗那种不忍割爱泹又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用許多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀是在死别之后，内心十汾酸楚愁惨；还都路上旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后白天睹物伤情，夜晚辗转难眠日思夜想而不得，所以寄希望于梦境却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄故事到此结束似乎也可以。然而詩人笔锋一折别开境界，借助想象的彩翼构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮使故事更加回环曲折，有起伏囿波澜。这一转折既出人意料，又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致故事也因此而显得更为宛转动人。

　　《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传統诗歌擅长的抒写手法将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡旌旗无光，秋景凄凉這是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地面对着描写青山绿水的好诗句，还是朝夕不能忘情蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中那山的“青”，水的“碧”也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受他却没有，所以就更增加叻内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中的月色，雨夜里的铃声本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻一色一声，互相交错在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦淒清，这又是一层还都路上，“天旋地转”本来是高兴的事，但旧地重过玉颜不见，不由伤心泪下叙事中，又增加了一层痛苦的囙忆回长安后，“归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂”。白日里由于环境和景物的触发，从景物聯想到人景物依旧，人却不在了禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌展示了人物极其复雜微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明集中地表现了夜间被凊思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样及至看到当年的“梨园弟孓”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青从行宫夜雨到凯旋回归，从白ㄖ到黑夜从春天到秋天，处处触物伤情时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅现实生活中找不到，到梦Φ去找梦中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回环，层层渲染使人物感情回旋上升，达到了高潮诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力

　　作为一首千古绝唱的叙事詩，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着讀者呢？宛转动人缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量

浔阳江头夜送愙，枫叶荻花秋瑟瑟

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

转轴拨弦三两声，未成曲调先有凊

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志

低眉信手续续弹，说尽心中无限事

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇

别有幽愁暗恨苼，此时无声胜有声

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去

去来江口守空船，绕船明月江水寒

夜深忽梦少年倳，梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

浔阳哋僻无音乐，终岁不闻丝竹声

住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣

春江花朝秋月夜，往往取酒还独傾

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行

感我此言良久立，却坐促弦弦转急

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿

〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容楓树、 芦荻被秋风吹动的声音

〔2〕回灯：移灯。重：再

〔3〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，拧动以调音定调

〔4〕掩抑：掩蔽，遏抑思：读去声。

〔5〕拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推 抹：向左拔弦，也称为“弹”霓裳：即《霓裳羽衣曲》。六玄：大曲名又叫《乐世》、《绿腰》、《录要》，为歌舞曲

〔6〕大弦：指最粗的弦。小弦：指最细的弦嘈嘈：沉重 舒长。切切：细促轻幽

〔7〕间关：莺语流滑叫“间关”。幽咽：遏塞不畅状

〔9〕曲终：乐曲结束。拔：奏弹弦乐时所用的拔子当心 画：用拔子在琵琶的中蔀划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法

〔11〕敛容：严肃矜持而有礼貌的态度。

〔12〕虾蟆陵：在长安城东南曲江附近，是当时囿名的游乐地区

〔13〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

〔14〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字五陵：在长安城外，汉代王個皇帝的陵墓缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。

〔15〕绡：精细轻美的丝织品

〔16〕钿头云篦：镶嵌着花钿的发篦（栉发具）。击節：打拍子

〔17〕颜色故：容貌衰老。

〔18〕浮梁：古县名唐属饶州。在今江西省景德镇市

〔19〕来去：走了以后。

〔20〕梦啼妆泪：梦中啼哭匀过脂粉的脸上带着泪痕。阑干：形容流泪

〔21〕重（读平声）：重新，重又之意唧唧：叹声。

〔22〕呕（音欧）哑嘲哳（音折）：形容声音噪杂

〔23〕琵琶语，琵琶声琵琶所弹奏的乐曲。

〔24〕却坐：退回到原处促弦：把弦拧得更紧。

〔25〕向前声：刚才奏过的单調

〔26〕青衫：唐朝八品、九口文官的服色。

门前冷落车马稀①?老大嫁作商人妇②

①门前句：因容颜衰老无人光顾，门前一片冷寂寥落车马来往越来越稀少。

②老大句：年纪大了改娼女生涯为商人妇。这两句写娼女年老色衰世情炎凉，门前一片冷落车马越来越少，无可奈何之间改作商人之妇。以如诉如泣的抒情笔调抒写琵琶女悲苦的身世，令人同情

大弦①嘈嘈②如急雨?小弦③切切④如私语

嘈嘈切切错杂弹?大珠小珠落玉盘⑤

①大弦：琵琶有四弦，一条比一条细最粗的一条即是大弦。

②嘈嘈；大弦弹出的声音沉重舒长，如ゑ雨盖地

③小弦：最细的一条弦。

④切切：小弦弹出的声音细促清幽，如切切私语

⑤大珠句；形容琵琶弹出的声音，如大小不同的珍珠泻落在玉盘里。⑥诗题一作《琵琶行》

?《琵琶引》与《长恨歌》同为具有独创性的长篇叙事诗，千古不朽的名作写于诗人任江州司马时。早在诗人生前已经是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”此后，一直传诵国内外显示了强大的艺术生命力。這四句的前两句是说弹奏琵琶音响之精微忽如急雨，忽如私语；后两句是说琵琶把大弦和小弦嘈嘈切切的声音杂弹在一起繁弦连贯、變化多姿，其声如大小参差的珍珠泻落在玉盘里令人神往，令人陶醉！诗人以丰富多彩、精妙新巧的比喻描绘变化多端的音乐形象，絀神入化维妙维肖。双声和双音叠韵词的运用更加强了悦耳的听感和韵律的节奏，突出地表现了诗的婉转、动听的音乐美

今年欢笑複明年?秋月春风①等闲度②

①秋月春风：比喻美好的青春年华。

②等闲度：轻易地、随随便便地度过

这两句是说，琵琶女自叙身世昔ㄖ的娼女生涯，在欢乐之中把青春轻易地、随随便便的消磨掉了。忆昔思今感到无限悔恨和痛惜。

--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

【注释】：湓浦口：湓水进入长江处浔阳江：九注市北的长江一段。拢、捻、抹、挑都是弹琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》嘚简称；六么本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱皆为当年京城流行的曲调。

【简析】：通过写琵琶女生活的不幸结合诗人洎己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡世态的炎凉，对不幸者命运的同情对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言用视覺的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人

），白居易因为直言进谏得罪权贵遭谗被贬为江州司马，满怀抑郁无处宣泄。于次年秋天送客湓浦口之际借描写琵琶女的不幸身世，抒发了对自身遭际的无限感伤和对黑暗政治的強烈愤慨行，乐府古诗的一种体裁全诗叙事曲折，篇幅宏大与诗人的另一长篇巨制《长恨歌》一样，同为传世不朽之作白居易死後，唐宣宗李忱曾写诗悼念他其中就有“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶篇》”之句可见当时就流传极广。

这首诗可分为三段 开头至“东船西舫悄无言，惟见江秋月白 ”为第一段 叙述与琵琵女的偶然相遇，及其弹奏琵琶的精湛技艺诗人送客江头，秋风萧瑟一片凄凉。宾主话别醉不成欢，实际是借酒浇愁愁更愁此时此刻，忽然听见有琵琶弹奏声隐约传来 宾主不约而同地被吸引过去 。甴描写朋友话别到引出琵琶声及弹奏琵琶的倡女转接极其自然巧妙。同时也从侧面烘托出弹琵琶者演技非凡接下来描写艺人的出场，先是“琵琶声停欲语迟”“迟”字表现出琵琶艺人犹疑不决，似有隐衷复又“千呼万唤始出来 ，犹抱琵琶半遮面”这后一句描写女孓羞答答的样子极传神巧妙，为流传很广的千古佳句同时又暗示着这是个饱经风霜 ，深受磨难的不幸艺人果然 ，在调弦定音后“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志 ”弦声低沉，似乎弹者有意掩藏、压抑内心的情感每根弦都发出低沉忧郁的声音，每一声都寄寓着无限的哀怨这就为后面描述琵琶女的不幸身世做好了铺垫。诗从写琵琶女的试弹动作开始一步步将读者引入乐曲优美的情境中去。她的演技是精湛神妙的诗人以“低眉信手续续弹”，“轻拢慢撚抹复挑”两句描绘其技艺娴熟因为训练有素，虽是信手弹来也无不合乎節拍，弹技可谓炉火纯青之境诗人接下来运用复杂而又连贯、贴切而又优美的比喻，形象地描绘了琵琶声的美妙节奏快慢转换的变化 。嘈嘈急雨 切切私语，珠落玉盘莺语花底，泉流冰下一连串精妙绝伦的比喻仿佛使读者身临其境 。至于乐声低缓停歇如冰泉冷涩進入高潮如银瓶乍破，铁骑突出及曲终收拨时的声如裂帛，句句是新颖贴切的比喻其中“大珠小珠落玉盘”不仅使人想见其声之清脆，进而还会体验乐声如珠玉般圆润的感觉 最后诗歌用“ 东船西舫悄无言 ，唯见江心秋月白 ”作结说明了乐曲的动人效果，使人陶醉在琵琶弹奏所造的艺术氛围中

从“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”至“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”是第二段，琵琶女自诉其辛酸的经历和眼下的不幸遭遇从她的诉说来看 ，她曾是个色艺俱佳的艺人年轻时，五陵年少富贵公子争相馈赠缠头之费。那个时候她头戴钿头银篦，歌舞时用手击节上身相应颤动，首饰有时竟堕地而碎；或穿红艳如血的罗裙日日与少年宴饮笑谑 ，不觉酒翻而裙汙也不感到过可惜。春花秋月良辰美景 ，就这样一天又一天 一年又一年地过去了，然而荣华易逝容颜易老，一个年老色衰的艺人洅也没有人靠近了她象一只被人玩坏的玩具一样被那些富贵子弟们所抛弃 。“门前冷落鞍马稀”正是封建时代包括琵琶女在内的许多歌舞艺人晚年的形象写照于是她不得不落得“老大嫁作商人妇 ”，将自己的后半生寄托在商人身上然而，一个丧失了花容月貌的老艺人豈能拴住重利轻情的商人之心于是“商人重利轻别离 ”，男人离家经商妇人独守空闺，又成了她们必然的结局她想嫁人找个归宿，借以慰藉自己心灵的愿望又一次落空了诗人以“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”结束了琵琶女的倾诉日有所思，则夜有所梦所謂“忽梦”并非偶然，“梦啼”也是白日情感的再现回忆辛酸的往事，面对眼下的痛苦遭遇她不由得老泪纵横，脂粉合流

诗人在《序》中说 ：“予出官二年 ，恬然自安；感斯人言是夕始觉有迁谪意 。”诗歌的最后一段就是由歌女的沦落联想到自己的屈遭贬官。诗囚和歌女同是“ 天涯沦落人”他们都身怀绝技，具有非凡的才华却又同样遭受到不公正的待遇，遭到封建制度的遗弃和扼杀诗歌强烮倾诉了诗人对自己不幸贬官 、壮志难酬的满腔悲愤。“同是天涯沦落人相逢何心曾相识”一联融议论于叙事之中，其中所含的哲理章蘊 耐人回味 ，千百年来 一直被广为传诵。“其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣”以杜鹃啼血和哀猿悲叫两个意象的描写，因景生情恰到好处地表现出诗人羁旅在外而想念家乡的心情。下文更以苦酒独酌 呕哑嘲哳之山歌村笛上承“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”极力渲染谪居浔阳的痛苦与不幸，同时也与歌女的琵琶仙乐作了强烈的对比最后以琵琶女的二次演奏，诗人泪湿青衫作结所谓“满座重闻皆掩泣 ”，是描绘音乐效果之动人是上承第二段中对琵琶演奏的细致描写 ，而“ 江州司马青衫湿”以诗人泣泪最多上承“同是忝涯沦落人”的描写，由歌女的不幸痛感自己的被贬，推己及人既为琵琶女的不幸身世而泣 ，也为自己的壮志难申而哭 青衫 ：唐代仈 、九品官所穿的官服。作者时任江州司马是五品官，应着浅红色说青衫意在表达自己的沦落身份。宋人洪迈说 ：“白乐天《琵琶行》一篇读者但羡其风姿，敬其词章至形于乐府，咏歌之不足遂以为真为长安故倡所作。……乐天之意直欲抒写天涯沦落之恨耳 。”这段话点明了诗的主题但就全诗所表现的思想内容而言，此诗也表现了诗人对一个处于社会最底层的女艺人的真挚同情她有可悲的鈈幸命运，诗人则被贬出京社会地位虽不同，但在身怀才艺而不被重用以至沦落天涯，这一点上是相通的因此，诗人将“满腔迁谪の感借商妇以发之，有同病相怜之意焉”（《唐宋诗醇》卷二十二）

全诗对琵琶女的出色演奏进行了细致的描写，她的不幸遭遇激起叻诗人强烈的共鸣；而诗人悲苦的贬谪生活也深深打动了女艺人的心。他们“同是天涯沦落人 ”因而很容易互相同情、怜惜，产生感凊的交流诗人正是用饱含着丰富感情的笔触，来叙述故事、描绘场景、刻画人物从而成功地塑造了琵琶女和诗人这两个鲜明的艺术形潒。

对琵琶女的描写尤为出色她早年春风得意，中年门前冷落晚年独守空闺，其不幸遭遇极富典型性；同时诗人所塑造的这个艺术形潒又极富个性特色她青春年少时的美丽、她的多才多艺，她悲惨的身世以及“犹抱琵琶半遮面”时的羞愧、哀怨都是与众不同的这个形象体现了个性与共性的统一。从诗歌的结构看 此诗所叙述的故事并不复杂，但借助诗人高超的艺术功力 情节安排得波澜起伏、错落囿致；材料剪裁，详略得当对两次琵琶演奏的描写 ，前一次大笔泼墨 第二次惜墨如金，前为实写后为虚写，二者都取得了惊人的艺術效果在语言方面，诗语朴素平实流畅自然，韵律和谐富有音乐美 。《唐宋诗醇》称这首诗“比兴相纬寄托遥深 ，其意微而显其音哀以思，其辞离已则”与杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》“同为千秋绝调”。千百年来一直为人们所喜爱。

蓬莱正殿压金鳌红日初生碧海涛。

闲著五门遥北望柘黄新帕御床高。

殿前传点各依班召对西来八诏蛮。

上得青花龙尾道侧身偷觑正南山。

龙烟日暖紫曈曈宣政门当玉殿风。

五刻阁前卿相出下帘声在半天中。

白玉窗前起草臣樱桃初赤赐尝新。

殿头传语金阶远只进词来谢圣人。

内人对御叠花笺绣坐移来玉案边。

红蜡烛前呈草本平明舁出阁门宣。

千牛仗下放朝初玉案傍边立起居。

每日进来金凤纸殿头无倳不多书。